【原創(chuàng)】七年級(jí)下冊(cè)16《陋室銘》2

劉禹錫陋室銘情境導(dǎo)入古代的人總喜歡給自己的名字起一些優(yōu)雅的名字，如：瀟湘館、漱芳齋、三味書(shū)屋、碎玉軒、飲冰室，本文詩(shī)人給自己的房子起了什么名字？作者給他的陋室寫(xiě)了一片文章，我們一起來(lái)看一看。銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體，一般都是用韻的，是古代散文的一種。這種文體形式短小、文辭精煉，句式工整，讀來(lái)瑯瑯上口，鏗鏘有力。如墓志銘（稱(chēng)述功德）、座右銘（警戒自己）……文體介紹學(xué)習(xí)目標(biāo)（1）掌握作者劉禹錫等背景資料和文體等文學(xué)常識(shí)。（2）在疏通文意的基礎(chǔ)上識(shí)記重點(diǎn)的文言字詞，了解特殊文言句式的翻譯。（3）通過(guò)反復(fù)誦讀，感知文章內(nèi)容，調(diào)動(dòng)自主學(xué)習(xí)積極性，疏通文意。（4）合作探究文章的深層含義。（5）理解文章的主旨，領(lǐng)會(huì)作者托物言志的寫(xiě)法。（6）學(xué)習(xí)并了解文中對(duì)偶等修辭。（7）結(jié)合作者的寫(xiě)作背景，了解文章主旨，學(xué)習(xí)作者安貧樂(lè)道、偉岸傲物的志趣情操，培養(yǎng)高潔的情操。重點(diǎn)：（1）通過(guò)反復(fù)誦讀，感知文章內(nèi)容，疏通文意。（2）合作探究文章的深層含義。難點(diǎn)：（1）重點(diǎn)句子的翻譯。（2）學(xué)習(xí)作者安貧樂(lè)道、偉岸傲物的志趣情操，培養(yǎng)高潔的情操。正字音初讀課文惟吾德馨xīn苔痕táihén案牘dú名詞作動(dòng)詞，出名。形容詞作動(dòng)詞，有靈氣，靈驗(yàn)。斯：這；惟：只；吾：我，這里指住屋的人自己；馨：香氣，這里指品德高尚。有仙則名：有龍則靈：斯是陋室，惟吾德馨：解釋下列重點(diǎn)的詞語(yǔ)長(zhǎng)到；映入博學(xué)的人；

鴻：大。儒：舊指讀書(shū)人。平民。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈（琴）；素琴：不加裝飾的琴。苔痕上階綠，草色入簾青：談笑有鴻儒：往來(lái)無(wú)白?。嚎梢哉{(diào)素琴：指佛經(jīng)。絲竹：琴瑟、簫管等樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。亂：使……擾亂。案牘：公事文書(shū)；勞形：使身體勞累。形：形體，身體。閱金經(jīng)：無(wú)絲竹之亂耳：無(wú)案牘之勞形：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。出名，有名靈驗(yàn)這德行美好翻譯課文談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？博學(xué)的人平民，指沒(méi)有功名的人不加裝飾的琴調(diào)弄指佛經(jīng)指弦樂(lè)器指管樂(lè)器指官府文書(shū)形體，軀體用現(xiàn)代漢語(yǔ)解說(shuō)下列語(yǔ)句【譯文】山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有了龍就靈驗(yàn)了?！咀g文】這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨?！咀g文】談笑的是博學(xué)的人，交往的人中沒(méi)有粗鄙的人。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！咀g文】沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂雙耳，（使心境擾亂）沒(méi)有成堆的公文勞累身心。（使身心勞累）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。一詞多義之：助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨(dú)立性助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志無(wú)絲竹之亂耳何陋之有詞類(lèi)活用有仙則名：名詞作動(dòng)詞，出名。形容詞作動(dòng)詞，靈驗(yàn)。有龍則靈：無(wú)絲竹之亂耳：形容詞的使動(dòng)用法，使……擾亂。無(wú)案牘之勞形：形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累。古今異義惟吾德馨古義：品德高尚；今義：芳香。古義：大，淵博；今義：鴻雁，書(shū)信。談笑有鴻儒可以調(diào)素琴古義：彈奏；今義：調(diào)動(dòng)，調(diào)整。無(wú)絲竹之亂耳古義：琴瑟簫笛等管弦樂(lè)器，這里指奏樂(lè)樂(lè)器的聲音；今義：絲綢和竹子。無(wú)案牘之勞形古義：身體；今義：形狀。作業(yè)：1、背誦原文及釋義。思考課后練習(xí)二。2、完成練習(xí)冊(cè)。3、預(yù)習(xí)、背誦《愛(ài)蓮說(shuō)》。第2課時(shí)1．作者為自己的房子起名陋室，什么是陋室？再讀課文2．為什么取名為陋室？簡(jiǎn)陋的房子文章的寫(xiě)作背景劉禹錫因參加過(guò)當(dāng)時(shí)政治革新運(yùn)動(dòng)而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子?？珊椭菘h看人下菜，見(jiàn)劉禹錫是從上面貶下來(lái)的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無(wú)怨言，反而很高興，還隨意寫(xiě)下兩句話，貼在門(mén)上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯?！焙椭葜h知道后很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門(mén)遷到縣城北門(mén)，面積由原來(lái)的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，劉禹錫仍不計(jì)較，并見(jiàn)景生情，又在門(mén)上寫(xiě)了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京?！蹦俏恢h見(jiàn)其仍然悠閑自樂(lè)，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢(shì)利眼的狗官，實(shí)在欺人太甚，遂憤然提筆寫(xiě)下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門(mén)前。3．在別人的眼中，他的房子“陋”還是“不陋”？

在作者的眼中，他的房子“陋”還是“不陋”？4．他認(rèn)為不陋的原因是什么？

陋惟吾德馨不陋——何陋之有？5．作者從哪些方面來(lái)表現(xiàn)陋室的不陋？清幽寧?kù)o高雅脫俗雅致恬淡居室環(huán)境交往人物日常生活6．山不在高，有仙則名。

水不在深，有龍則靈。作者一開(kāi)始為何要“扯”山、水?運(yùn)用類(lèi)比，對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室，暗示陋室不陋，在于室主人品德高尚。7．結(jié)尾為何寫(xiě)諸葛廬、子云亭？

不寫(xiě)是否更簡(jiǎn)潔？運(yùn)用類(lèi)比，以古代明賢自況，表明“陋室”主人也具有古代明賢的志趣和抱負(fù)，說(shuō)明陋室不陋的原因是主人品德高尚。8．為何引用孔子的話作結(jié)？引用孔子的話是全文的點(diǎn)睛之筆，以此來(lái)總結(jié)全文，與開(kāi)頭“惟吾德馨”相呼應(yīng)，點(diǎn)明文章主旨，表明作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的精神。引經(jīng)據(jù)典，更增強(qiáng)說(shuō)服力！——道理論證在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所恪守的“惟吾德馨”的情操？聯(lián)系現(xiàn)實(shí)作者恪守“惟吾德馨”的情操，表現(xiàn)出封建知識(shí)分子潔身自好的人生品格，在當(dāng)時(shí)有進(jìn)步意義。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，仍然有進(jìn)步意義，物質(zhì)生活再豐富也要有高尚的精神追求。（1）解釋下面加線詞的含義有仙則名（）談笑有鴻儒（）無(wú)絲竹之亂耳（）無(wú)案牘之勞形（）（2）翻譯下列句子水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。課時(shí)作業(yè)（3）下面對(duì)選文內(nèi)容和寫(xiě)法分析不正確的一項(xiàng)（）A、本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對(duì)高潔情操的追求。B、作者在描寫(xiě)“陋室”時(shí)，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o和室內(nèi)主任生活情趣之高雅。C、文中的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案