大學生社交禮儀講座

大學生社交禮儀講座大學生素質(zhì)存在的主要問題1.部分大學生對國家現(xiàn)行政策的認識還不夠深化；2.大學生的心理安康問題；3.大學生的道德價值觀問題；4.大學生的生活價值觀念問題；5.大學生人生觀問題；6.大學生文化素質(zhì)問題；7.大學生對待生命的認知與態(tài)度。2進步大學生綜合素質(zhì)的主要途徑客觀條件好的教育條件和教育方法在教育教學中進展大膽的改革和創(chuàng)新嘗試進步老師的綜合素質(zhì)開展豐富的學生社團互動積極建立校園文化創(chuàng)造條件，為學生提供社會理論時機突出創(chuàng)新教育3進步大學生綜合素質(zhì)的主要途徑主觀條件積極安康向上的情緒自我教育意識，加強心理素質(zhì)培養(yǎng)孔子說：“為人由己而由人乎哉？〞蘇霍姆林斯基認為“只有可以激發(fā)學生去進展自我教育的教育，才是真正的教育。〞4平衡開展全面進步的主觀認知１.專業(yè)素質(zhì)和人文素質(zhì)兩方面是必須兼顧的，兩者是相輔相成的。我們在選擇自修課程上應該注重文理浸透，人文素質(zhì)教育不僅僅是要傳授文學、歷史、哲學等知識，更重要的是要培養(yǎng)一種歷史感，它不僅有助于在專業(yè)領域內(nèi)更有創(chuàng)造力，還可以使我們變得更擅長深思熟慮，成為更完善更成功的人；堅決于崇高人文精神之追求，即以追求真善美等崇高的價值理想為核心，以人的全面開展、自由、解放和幸福為終極目的，這是整個人類文化所表達的最根本的一種精神。而在注重人文素質(zhì)培養(yǎng)的同時，我們還應該加強自然科學的學習，做到文理兼容，相得益彰。5平衡開展全面進步的主觀認知２.在道德文化素質(zhì)方面：意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補。〞道德文化氣質(zhì)是隨一個人迎面走來的舉手投足、一顰一笑間流露出的整體氣質(zhì)。文化其實表達在一個人如何對待自己，如何對待別人，如何對待自己所處的自然環(huán)境。在一個文化厚實的社會里，人懂得尊重自己—他不茍且，因為不茍且所以有品位；人懂得尊重別人—他不霸道，因為不霸道所以有道德；人懂得尊重自然—他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的生命。因此應該注重正確的世界觀、人生觀、價值觀、名利觀的教育，學會分清崇高與卑下，逐步提升人格，促進素質(zhì)的全面開展。志愿精神：是基于人類的道德和良知，以自愿和不圖物質(zhì)報酬的方式，為別人和社會提供效勞的一種奉獻精神?！胺瞰I、友愛、互助、進步〞。6平衡開展全面進步的主觀認知３.在心理素質(zhì)方面，應該自覺成就自己健全的人格和良好的心理素質(zhì)，可以面對挫折失敗的打擊，具有較強的意志力和堅忍不拔的精神，對事情有積極樂觀的態(tài)度，可以不斷的發(fā)現(xiàn)自己心理上存在的問題，不斷進步自我教育的才能，如孔子言“為仁由己而有人乎哉？〞。薩馬蘭奇言：“通過教育讓他們?yōu)橐种评щy去斗爭，而不是遇到挫折、困難或者不滿意就萎縮，去培育他們的英勇；通過教育使他們懂得自我控制和秩序性的重要，去培養(yǎng)他們的節(jié)制；通過教育要求他們具有集體責任感，待人磊落坦誠，培養(yǎng)他們的正義感；通過教育使他們能客觀地、現(xiàn)實地與別人比較，來評價自己的優(yōu)點和品質(zhì)，去培養(yǎng)他們的謙虛。〞

7“軟實力〞的自覺錘煉品德價值觀性格興趣智力與才能體能時代呼喚新一代的大學生，祖國需要高素質(zhì)的人才，大學生只有全方位進步自己的綜合素質(zhì)，才能進步自己的競爭力。8詳細修煉內(nèi)容

〔“軟實力〞的自覺錘煉〕：〔1〕品德：意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補。〞修禮與修德,有德必定有禮。品德是個人按社會規(guī)定的道德準那么和行為標準而行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特性和傾向，是大學生思想意識、人生觀、價值觀、道德觀的綜合表達。它表達了一個人是否具備正確的世界觀、人生觀，是否有較高的責任感等等。詳細表達為如社會責任感；事業(yè)心；公私觀；信譽；老實；仁慈。9詳細修煉內(nèi)容

〔“軟實力〞的自覺錘煉〕：〔2〕價值觀：一個人的價值觀，在哲學上屬于世界觀、人生觀的范疇。一個人的價值觀，主要受制于他所處的社會文化背景，特別是家庭傳統(tǒng)與教育的影響，同時，也受制于一個人個性、才能、情緒等心理因素。從心理學的角度來看，價值觀屬于動力因素，它對于確定一個人的行為方向，以及在社會中的地位和作用是極為重要的，在科學價值觀的調(diào)節(jié)下，可以進步個性的積極性和創(chuàng)造性，使一個人獲得更多的知識，生活得更充實，為人類和社會做出更大的奉獻，使人生的價值得到充分的表達。價值觀的詳細類型包括成就型；自由型；自我完善型；支配型；實惠型。10詳細修煉內(nèi)容

〔“軟實力〞的自覺錘煉〕：〔3〕性格：性格是個人對現(xiàn)實的穩(wěn)定態(tài)度和與之相適應的習慣化了的行為方式中表現(xiàn)出來的人性心理特征。性格是個性心理及非智力因素的核心部分。它決定著個體活動的性質(zhì)和方向，人與人的差異首先表如今性格上。經(jīng)常說的江山易改本性難移，就是指的人的性格一旦形成是很難改變的。性格心理學家在確定性格的概念時有不同的理解，人們通常把性格理解為：“表如今人對現(xiàn)實的態(tài)度和行為方式中的比較穩(wěn)定的獨特的心理特征的總和。〞良好性格特征具有樂觀性；獨立性；挑戰(zhàn)性；敢為性；合作性；堅持性；進取心等特點。性格會影響人的才能，才能的開展受性格的制約，即人的事業(yè)心、勤奮、責任感、堅持性、自信與自制力等性格特征影響著才能的開展。良好的性格特征往往能補償才能的缺陷。中國古代就有人提出“勤能補拙〞，也就是這個道理。美國心理學家推孟〔TERMAN〕對50名有成就的治理優(yōu)秀者的研究結果說明：智力的開展不僅取決于智力本身，也和性格特征有關，即性格決定命運。11詳細修煉內(nèi)容

〔“軟實力〞的自覺錘煉〕：〔4〕興趣：興趣是人對客觀事物的選擇性態(tài)度，是對需要的情緒表現(xiàn)。興趣也屬于動力因素。它是指一個人對事物的特殊認識傾向，該認識傾向總是使個體以特定活動、事物以及人的特性為對象時，所產(chǎn)生的情緒緊張狀態(tài)，及滿意的情緒色彩和向往心情。由于興趣規(guī)定了個人積極探究事物的認識傾向，因此為認知和行動提供了動力，使其對感興趣的事物優(yōu)先注意，反映出獨特的向往意識。因此，一個人如對某種事物感興趣，便會對它產(chǎn)生特別的注意力，對該事物感知敏銳、思維活潑、記憶結實、情感深切、意志堅強。所以，興趣具有探究性、情感性、專注性等特征。興趣是需要的一種表現(xiàn)形式，只要是人感興趣的事物必然直接或間接地符合人們的需要，興趣上得到滿足，會使人產(chǎn)生積極、肯定的情感。興趣可使人的生活充滿熱情和情趣，使人增長求知的欲望和培養(yǎng)契而不舍的探究精神，古今中外，許多出色的科學家他們的創(chuàng)造、創(chuàng)造和智慧的結晶都是從興趣開場的。12詳細修煉內(nèi)容

〔“軟實力〞的自覺錘煉〕：〔5〕智力與才能：智力是一個人有目的的行動、合理的思維和有效地應付環(huán)境的整體或綜合的才能，是人們順利完成各項工作任務必須具備的一些根本才能。詳細表達為記憶力；注意力；觀察力；想像力；思維力等。才能是指一個人可以順利地、有效地完成某種活動的個性心理特征，是指人們完成某種活動的質(zhì)量、效率以及可能到達的程度。才能包含多方面內(nèi)容，即才能是一個多層次、多維度的復雜的心理系統(tǒng)。人的才能是多方面的，各種才能彼此之間都是互相關聯(lián)、互相影響、互相制約的，而且，各種才能表如今個體間其開展也是不平衡的。正如列寧指出的“期望社會主義的人們在力氣和才能上平等是愚蠢〞。技術方面的才能有文字才能、分析才能、學習才能、研究才能、操作才能。社交才能包括表達才能、說服才能、協(xié)調(diào)才能、交往才能、適應才能、開拓才能、決策才能、組織指導才能。13詳細修煉內(nèi)容

〔“軟實力〞的自覺錘煉〕：〔6〕體能：體能概括了一個人的體質(zhì)和身體活動才能的根本情況。對于大學生來說，安康的體質(zhì)和必要的身體活動才能是個人生活和工作的根底。以上各項素質(zhì)又可以用更詳細的指標表現(xiàn)出來，即形成大學生綜合素質(zhì)評價指標體系。時代呼喚新一代的大學生，祖國需要高素質(zhì)的人才，大學生只有全方位進步自己的綜合素質(zhì)，才能進步自己的競爭力。14禮儀修養(yǎng)于細微之處見精神，在小節(jié)之中顯修養(yǎng)形體禮儀表情神態(tài)交際語言融洽的人際關系15三．禮儀修養(yǎng)：于細微之處見精神，在小節(jié)之中顯修養(yǎng)?！惨弧持匾饬x：禮儀是一個人乃至一個民族、一個國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式,是做人、治國的根本要求。中華民族自古以來就非常崇尚禮儀,孔子曾說過:“不學禮,無以立。不學詩，無以言。〞荀子亦言：“人無禮那么不生；事無禮那么不成；國無禮那么不寧。〞無論是一個要有所成就的人,還是治理一個國家，務必要從重禮、學禮、踐禮、習禮做起。16于細微之處見精神，

在小節(jié)之中顯修養(yǎng)。從個體的角度說,禮儀是一個人思想覺悟、道德修養(yǎng)、精神相貌和文化教養(yǎng)的綜合反映。通過一個人在社會生活中對禮儀運用的程度,可以察知其教養(yǎng)的上下、文明的程度和道德的水準?？梢?禮儀學習對形成文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著非常重要的意義。17于細微之處見精神

在小節(jié)之中顯修養(yǎng)１.形體禮儀：要求站如松；坐如鐘；行如風。注意正確運用手勢語和態(tài)勢語。在日常學習和生活中拿取東西應輕拿放，這可防止損壞物件，而且不影響別人工作休息；在給別人遞呈文件或物品時、或給來賓遞送飲料、茶水時應用雙手表示敬意；在與別人交談時，還應注重目光的交流，讓身體語言也和對方保持協(xié)調(diào)；在進入別人房間時，應先敲門征得別人的同意方可進入。２.表情神態(tài)：情緒語言的重要性，重點是微笑、眼神的正確應用?！耙恍馇С瞑?，經(jīng)常面帶微笑能給別人尊重友好的感覺，同時自己也心情舒暢。18于細微之處見精神

在小節(jié)之中顯修養(yǎng)３.交際語言：語言是人際交流的工具，良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒；一句話說得使人笑，一句話說得讓人跳。可見語言的重要性?！?〕普通話的重要性；〔2〕使用文明用語；〔3〕語音、語氣、語速的掌握和運用；〔4〕交流時的神態(tài)：注意傾聽，及時應答；表述明晰，用語得當；目光注視，不插不搶?！?〕禮儀：無論接、打，都是“只聞其聲、不見其人〞的語言溝通，更要注重通過聲音傳情達意，促進交流。與人交往應以“祥合五道〞來催促自己，即相見道好：當與人見面時，應主動向?qū)Ψ絾柡?；失禮抱歉：當對別人造成不好的影響時，請不要忘記向他說：“對不起〞，以求得別人原諒；受助道謝：當自己身處困境被人幫助時，一定誠心表示感謝；成功道賀：當別人獲得成功時，一定要由衷地為他們快樂，真誠的獻上“為你而驕傲〞等話語；告辭道別：當途中分開或遠走他鄉(xiāng)時，請向朋友、好友、同事道別。19于細微之處見精神

在小節(jié)之中顯修養(yǎng)４.融洽的人際關系：我們從自然人成長為社會人，必然存在人際關系的處理問題。每個人內(nèi)心都要與人交流，渴望多交朋友，這就離不開人際關系的融洽。有言道：“世事洞明皆學問，人情練達即文章〞。每一次與人交流，與人溝通都是歷練自己、豐富自己的過程。20于細微之處見精神

在小節(jié)之中顯修養(yǎng)人際關系的融洽：首先尊重別人為前提。敬人者，人恒敬之。這也是禮儀的核心原那么。這就要求我們用禮貌的語言，用符合標準的行為消除人與人的陌生感和間隔感。其次不要吝惜自己的贊美之詞。在生活、學習中要懂得恰如其分地去贊美別人，一句由衷的：“今天你很漂亮〞可以給對方帶來一天的愉快；一句由衷的“你的心真好〞可以讓他甘心的付出。再次，顧忌別人的感受。俗語說：“將心比心〞，這就要我們投身處地地為別人著想。當有不懂家鄉(xiāng)語的朋友、同事在身旁時，那么防止用方言交談，以免冷落別人。當有自己不愿意做的事時，不可推卸給別人，這就所謂“已所不欲，勿施于人〞。最后，虛心請教，謙誠為人?！爸t受益，滿招損〞，以謙求事成，以謙求圓滿是人際相處的哲學之道。人際關系是一門深奧的學問，無論自己個性如何，應勇于和敢于與人溝通，不可讓自己陷入孤芳自賞的境地。

高尚的道德，優(yōu)雅的禮儀要求我們從如今的點滴做起，時時有德，處處有禮。21校園禮儀情境要求一整潔的儀容穿著；要求二舉止得體；要求三注意保持教室的衛(wèi)生和秩序。教室里22校園禮儀情境要求一互相尊重；要求二禮貌相待；要求三和睦相處。與同學交往23校園禮儀情境1.為老師作好課前準備；2.老師宣布上課，班長喊“起立〞，同學起立站好對老師行注目禮并問好，問候的聲音要大聲清楚；３.老師提問，學生應該站起來答復，答不上來的問題應說：“對不起，我還沒考慮好〞有疑問提問，應先舉手，經(jīng)老師允許后發(fā)言不應邊舉手邊說問題。4.上課遲到的同學應先在教室門外喊“報告〞，待老師允許后再進入教室，未經(jīng)允許不應隨喊隨進或擅自進入。課堂教學24校園禮儀情境1.學生進老師辦公室一定要敲門，得到允許時方可進入。2.進入后應與看到的其他老師點頭致意。3.注意不要坐在其他老師的座位上，也不要隨意亂翻辦公室的東西。4.事情辦完，立即離創(chuàng)辦公室并禮貌與老師辭別。辭別一般是先謝后辭，如說“謝謝老師，再見！〞5.進出辦公室的動作要輕，不要大聲喧嘩，以免影響其他老師工作，6.到辦公室找指導，一定要預約，并要按時到達。進出辦公室25校園禮儀情境1.與老師交談態(tài)度要誠懇，說話要實實在在，實事求是。2.認真傾聽老師的講話，與老師交流的時間應有50%以上，注視位置大致在老師的雙肩與頭的三角區(qū)，必要時點頭應和老師的講話。3.交談中少打手勢，音量適中。手勢過大，聲音過大都是不禮貌的。一般