2022-2023學年陜西省銅川市普通高校對口單招藝術概論自考模擬考試(含答案)

2022-2023學年陜西省銅川市普通高校對口單招藝術概論自考模擬考試(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.喜劇《欽差大臣》的作者是（）。

A.雨果B.莫里哀C.博馬舍D.果戈理

2.《熱情奏鳴曲》是作曲家______的代表作。()

A.馬赫B.李斯特C.約翰.施特勞斯D.貝多芬

3.主張“以美育代宗教”的中國教育家（）。

A.王國維B.陳烊恪C.蔡元培D.梁啟超

4.話劇《屈原》的作者是()

A.曹禺B.夏衍C.郭沫若D.田漢

5.席勒在______中首次提出了“美育”這一概念。()

A.《美育書簡》B.《詩藝》C.《藝術哲學》D.《美學》

6.小王去年從師范大學畢業(yè)，到一所小學教書并擔任班主任工作，他經常采取罰款、不許進教室，甚至罰站、罰跑步的方式來懲罰犯錯誤的學生，嚴重影響了學生的身心健康。小王老師的做法（）。

A.合理，符合愛國守法的要求

B.不合理，違背了愛崗敬業(yè)的要求

C.不合理，違背了關愛學生的要求

D.不合理，違背了為人師表的要求

7.藝術接受的主體是藝術作品的______。

A．傳播主體

B．傳播媒介

C．藝術信息

D．傳播受眾

8.我國著名的司母戊鼎產生于（）。

A.殷商時期B.戰(zhàn)國時期C.西漢時期D.東漢時期

9.《一江春水向東流》是——導演的影片。

A.謝添B.謝晉C.謝鐵驪D.蔡楚生

10.______的《群鬼》、《玩偶之家》是社會問題劇的代表作。A.A.蕭伯納B.易卜生C.莫里哀D.梅特林克

11.下列屬于魯迅的作品是（）。A.《藥》B.《白洋淀》C.《龍須溝》D.《四世同堂》

12.第一個正式播放彩色電視節(jié)目的是（）。

A.英國B.中國C.美國D.德國

13.認為藝術起源于原始民族的巫術儀式活動的是______。

A.克羅齊B.普列漢諾夫C.馬克思D.愛德華·泰勒

14.我國京劇史上的“四大名旦”是______、程硯秋、荀慧生、尚小云。

A．白玉霜

B．梅葆玖

C．張君秋

D．梅蘭芳

15.下圖中的繪畫作品是（）

A.《洛神賦圖》B.《女史箴圖》C.《步輦圖》D.《歷代帝王圖》

16.由于建筑具有很高的審美認識價值和文化價值，在歐洲，人們把建筑稱做__________。（）

A.“石頭的史書”B.“永恒的記憶”C.“凝固的音樂”D.“流動的建筑”

17.在我國近代，提出“我手寫我口”、“我口寫我心”，提倡“詩界革命”的人是______。()A.A.龔自珍B.魏源C.黃遵憲D.蔡元培

18.在西方，提出“純粹美”主張的是（）。A.A.克羅齊B.黑格爾C.康德D.馬克思

19.19世紀法國學者丹納在其《藝術哲學》中采用的藝術批評方法是（）。A.心理批評B.文本批評C.讀者批評D.社會批評

20.踢踏舞是（）的傳統(tǒng)民間舞蹈。A.墨西哥B.葡萄牙C.俄羅斯D.西班牙

21.保爾.柯察金是______塑造的人物形象。()

A.高爾基B.陀思妥耶夫斯基C.岡察洛夫D.奧斯特洛夫斯基

22.詩句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”出自（）

A.《北朝民歌》B.《離騷》C.《古詩十九首》D.《詩經》

23.繪畫作品《亞威農少女》的創(chuàng)作風格屬于()

A.立體主義B.達達主義C.抽象主義D.野獸派

24.《高山》、《流水》是我國春秋時音樂家______所創(chuàng)的古琴曲。A.A.鐘子期B.俞伯牙C.成連D.蔡邕

25.在我國，代表性舞蹈是孔雀舞的少數(shù)民族是（）。

A.苗B.彝C.傣D.瑤

26.最早提出“寓教于樂”的美學家是______。

A.柏拉圖B.亞里士多德C.賀拉斯D.普洛丁

27._____在文學上積極鼓吹"小說界革命"。

A.蔡元培

B.胡適

C.梁啟超

D.黃遵憲

28.藝術品的中心是（）

A．物質媒介

B．審美意象

C．故事情節(jié)

D．思想情感

29.“十八描”指十國古代人物畫中______的各種描法。

A.面部表情B.形體動作C.眼神變化D.衣服褶紋

30.______即指接受者由于作品呈現(xiàn)的深層審美意蘊、人生哲理和情感境界而引發(fā)的期待指向。

A.審美期待B.形式期待C.意象期待D.意蘊期待

二、填空題(30題)31.魯迅筆下的“阿Q”的主要性格是__________。

32.廣義戲劇包括話劇、戲曲、_____、_____等，狹義的戲劇主要指_____。

33.藝術創(chuàng)造的過程為_____、_____和_____三步。

34.王羲之是我國_____時期的大書法家。

35.知覺的基本特征表現(xiàn)為整體性、___________、理解性和___________等。

36.審美效應一般有三個階段：_____、_____、_____。

37.雕塑分為_____雕和_____雕。

38.我國三大石窟分別為_____、_____、_____．

39.草圣張旭是_____朝的大書法家。

40.藝術鑒賞中的審美期待視野可分為__________、__________、__________三個方面。

41.“雕塑”這一稱謂，是由于它的基本技術包括__________和__________兩種方式。

42.喜劇誕生于，法國劇作家的作品有《偽君了》、《太太學堂》等，喜劇作品《費加羅的婚禮》是法國劇作家_____的作品。

43.實用藝術最基本的特征，就是既有__________，又有____________________。

44.20世紀20年代，蕭友梅在蔡元培的支持下籌建了我國第一所音樂學校_____。

45.在世界上，__________戲劇、__________劇和__________，被稱為三種最古老的戲劇藝術。

46.根據作品存在方式，藝術一般可分為_____、_____和_____。

47.藝術鑒賞中的審美期待視野可分為_____、_____和_____三個方面。

48.江南小型私家園林的代表有蘇州的_____、_____，上海的_____．

49.王獻之是我國_____時期的大書法家。

50.藝術語言是一種比喻的說法，指的是藝術作品的__________，在藝術作品中起到類似語言的表情達意作用。

51.音樂以__________、和聲、__________、__________等為基本手段。

52.電影是將__________與__________結合而成的一門綜合藝術，電影的主要藝術語言和表現(xiàn)方法是__________和__________。

53.藝術構思的方式主要包括___________、___________、______________________和意蘊的凝結等。

54.藝術傳播的方式主要有三種，即_____方式、_____方式和_____方式。

55.法國18世紀評論家布封曾在他的《風格論》一書中提出_____的著名觀點。

56.舞蹈是以_____為主要表現(xiàn)手段，運用節(jié)奏、_____、_____、和_____等要素的藝術樣式。

57.藝術構思可以通過_____、_____和_____三種方式完成。

58.藝術作品的構成因素可以被看作是__________的統(tǒng)一、__________的統(tǒng)一、__________的統(tǒng)一。

59.在藝術作品中，理性是指通過作品的__________、__________、__________所凸現(xiàn)出來的理性內涵。

60.藝術意蘊具有__________性和__________性。

三、簡答題(10題)61.簡述藝術與政治的關系。

62.藝術傳播有哪些要素?

63.簡述藝術活動的基本性質。

64.簡述藝術創(chuàng)作主體與客體的關系。

65.簡述藝術語言及其特性。

66.簡述藝術發(fā)展的根本因素。

67.何謂藝術信息?

68.簡述藝術與道德的關系。

69.簡述藝術活動的構成。

70.簡要說明藝術作品中再現(xiàn)與表現(xiàn)的關系。

四、主觀題(10題)71.簡要說明藝術作品中再現(xiàn)與表現(xiàn)的關系。

72.舉例說明綜合藝術的種類。

73.簡述藝術創(chuàng)作中審美理解的內涵。

74.建筑賞析：《帕提農神廟》

75.以具體作品為例，試論藝術作品的三個層次。

76.簡述工藝藝術的基本特征。

77.藝術傳播有哪些要素?

78.簡述抽象思維在藝術創(chuàng)作中的作用。

五、論述題(10題)79.試述藝術作品的三個層次并舉例說明。

80.結合例證論述藝術活動的構成。

81.試述藝術家必須具備的審美創(chuàng)造能力。

82.說明表情藝術的種類及其基本特征。

83.試論述藝術發(fā)展中的繼承與創(chuàng)新規(guī)律。

84.就某一門類藝術來分析形象思維與抽象思維之間的關系。

85.以中國戲曲為例說明戲劇藝術的綜合多樣的特點。

86.聯(lián)系實際論述藝術鑒賞的過程。

87.聯(lián)系實際論述藝術家應具備的基本修養(yǎng)和能力。

88.試論述藝術創(chuàng)作心理中審美感知和審美想象的要素。

六、(0題)89.藝術學作為一門正式學科，形成于（）世紀末。A.17B.18C.19D.20

參考答案

1.D喜劇《欽差大臣》是俄國作家果戈理的代表作之一，作品揭露了俄國農奴制時期達官顯貴的丑惡原形，反映了當時社會的黑暗、腐朽與荒唐。

2.D

3.C

4.C話劇《屈原》是郭沫若的代表作品之一，取材于戰(zhàn)國時期楚國的歷史，講述了偉大詩人、政治家屈原的政治挫折和個人遭際。

5.A

6.C關愛學生要做到：關心愛護全體學生，尊重學生人格，不體罰或變相體罰學生。王老師的做法構成了體罰，沒有做到關愛學生。

7.D

8.A司母戊鼎是商朝后期用于王室祭祀的青銅方鼎，產生于殷商時期，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。

9.D

10.B

11.A

12.C20世紀50年代，電視迅猛發(fā)展，很快遍及世界各個國家和地區(qū)。1954年美國首先播放了彩色電視節(jié)目，為電視藝術的發(fā)展帶來了一次重大飛躍。

13.D

14.D

15.A

16.A

17.C

18.C

19.D

20.A

21.D

22.B

23.A畢加索創(chuàng)作的《亞威農少女》，是第一張被認為有立體主義傾向的作品，開拓了法國立體主義的新局面。

24.B

25.C孔雀舞是我國傣族民間舞中最負盛名的表演性舞蹈。

26.C

27.C

28.B

29.D

30.D

31.精神勝利法

32.歌劇舞劇話劇

33.藝術體驗藝術構思藝術傳達

34.東晉

35.選擇性恒常性

36.共鳴凈化領悟

37.圓浮

38.敦煌云岡龍門

39.唐

40.文體期待意象期待意蘊期待

41.雕塑

42.古希臘莫里衰博馬舍

43.實用價值審美價值

44.國立音樂院

45.古希臘戲劇印度梵劇中國戲曲

46.時間藝術空間藝術時空藝術

47.文體期待意象期待意蘊期待

48.拙政園留園豫園

49.東晉

50.物質表現(xiàn)手段

51.旋律配器復調

52.藝術科學蒙太奇長鏡頭

53.整合變形移情

54.現(xiàn)場演出傳播展覽性傳播大眾傳播

55.風格即人

56.人體動作表情構圖造型

57.整合移情變形

58.內容與形式感性與理性再現(xiàn)與表現(xiàn)

59.形象情境意境

60.多義模糊

61.政治是經濟的集中反映政治對于包括藝術在內的上層建筑和意識形態(tài)領域各部門的影響是最為直接和廣泛的。藝術活動會受到政治的制約和影響同時也可以對政治產生影響二者是相互聯(lián)系和統(tǒng)一的關系。政治在一定程度上可以影響和引導藝術的方向良好的政治環(huán)境可以保障藝術得到更快、更健康的發(fā)展。藝術也可以通過自身顯現(xiàn)的審美情感和精神傾向對人們的政治思想產生一定的作用從而影響政治的方向和發(fā)展。政治是經濟的集中反映，政治對于包括藝術在內的上層建筑和意識形態(tài)領域各部門的影響是最為直接和廣泛的。藝術活動會受到政治的制約和影響，同時也可以對政治產生影響，二者是相互聯(lián)系和統(tǒng)一的關系。政治在一定程度上可以影響和引導藝術的方向，良好的政治環(huán)境可以保障藝術得到更快、更健康的發(fā)展。藝術也可以通過自身顯現(xiàn)的審美情感和精神傾向對人們的政治思想產生一定的作用，從而影響政治的方向和發(fā)展。

62.構成藝術傳播的五個要素是藝術傳播主體、藝術傳播內容、傳播媒介、受傳者和傳播效果。藝術傳播主體即藝術傳播者，指藝術傳播活動中傳送藝術信息的人或機構，是信息的起點和源頭。藝術傳播內容是指通過傳播媒介傳送的藝術信息，包括藝術活動的現(xiàn)象和意味。傳播媒介是用來承載并傳遞藝術信息的載體和渠道。受傳者是指藝術傳播活動中接收到藝術信息的受眾。傳播效果是藝術信息在傳播活動中產生的效應，及其對受傳者產生影響的程度。

63.藝術是人類在社會生活、勞動實踐和認識自然的過程產生出來的審美意識形態(tài)。任何一門藝術都有自己獨特的表現(xiàn)方法和手段，即藝術語言。藝術創(chuàng)作、藝術作品、藝術接受等一切藝術活動都以藝術語言體系為媒介，藝術家進行藝術創(chuàng)作必須嫻熟掌握該門藝術語言才能充分地表達他的獨特個性和創(chuàng)造精神，成功地創(chuàng)作典型的藝術形象和飽含藝術蘊味的意境。在藝術接受活動中，接受者也只有具備基本的藝術素養(yǎng)，才能更好地感知、體驗、想象、理解優(yōu)秀藝術作品所創(chuàng)造的藝術形象和藝術意境，并在此基礎上進行審美再創(chuàng)造，以滿足自己的審美需求。藝術活動還是一種以創(chuàng)造形象或意境來滿足人類愈來愈強烈的審美需求的精神文化活動。人們在欣賞藝術時，其想象、認知、情感等心理能力便被激發(fā)而活躍起來，進入忘我的藝術境界，從而獲得了審美享受與滿足。因此，我們可以認為：藝術活動是人類的一種重要的高級精神活動。藝術活動是以特有的藝術語言體系為媒介、以創(chuàng)造形象或意境滿足人類審美需求的精神文化活動，藝術活動最終會產生審美的意識形態(tài)。

64.(1)藝術創(chuàng)作客體與主體相對應而存在。藝術創(chuàng)作客體是包括社會生活、自然界和人在內的客觀世界，它應具有一定的審美價值，或經過提煉而具有審美價值。藝術創(chuàng)作客體是主體觀照、實踐和創(chuàng)造的對象。

(2)藝術創(chuàng)作主體與客體的相互交流運動與相互作用，是藝術活動的核心。這種相互交流運動是雙向的，即主體可以影響客體、作用于客體，客體也可以影響主體、作用于主體。主體可以向客體運動、轉化，客體也可以向主體運動、轉化。在這一動態(tài)過程中，主體應居于矛盾運動的主導方面。主體的價值將通過對客體的實踐和創(chuàng)造而得到實現(xiàn)。

65.(1)藝術語言是創(chuàng)造主體在特定藝術種類的創(chuàng)造活動中，運用獨特的物質材料和媒介，按照審美法則，進行藝術表現(xiàn)的手段和方式。

(2)藝術語言是各門類藝術創(chuàng)造的媒介和形式的總稱。同時，藝術語言又可分為文學性語言、純藝術語言和綜合性語言。

(3)藝術語言具有多樣性和豐富性，并在藝術發(fā)展中不斷變化和革新。

(4)藝術語言是滲透了藝術家獨特個性的特殊語言。藝術家應在創(chuàng)作活動中不斷錘煉語言，追求藝術形式與表現(xiàn)手段的創(chuàng)新。

66.藝術的發(fā)展根源于經濟基礎的發(fā)展但經濟基礎不是直接地對藝術產生制約與影響作用而是需要通過各種復雜的中介因素和環(huán)節(jié)制約與影響藝術的發(fā)展所以藝術與經濟的發(fā)展有時會有不平衡性。藝術的發(fā)展根源于經濟基礎的發(fā)展，但經濟基礎不是直接地對藝術產生制約與影響作用，而是需要通過各種復雜的中介因素和環(huán)節(jié)制約與影響藝術的發(fā)展，所以藝術與經濟的發(fā)展有時會有不平衡性。

67.藝術信息就是由藝術語言、形象向受眾放射出來的審美信息和社會歷史文化信息。其中藝術語言、形象是藝術信息的放射者缺少它藝術信息就會失去放射源。受眾是藝術信息的接受者缺少它藝術信息就失去了放射對象。藝術信息就存在于放射者與接收者的放射——接收關系中。藝術信息就是由藝術語言、形象向受眾放射出來的審美信息和社會歷史文化信息。其中藝術語言、形象是藝術信息的放射者，缺少它藝術信息就會失去放射源。受眾是藝術信息的接受者，缺少它，藝術信息就失去了放射對象。藝術信息就存在于放射者與接收者的放射——接收關系中。

68.道德是指人們在社會生活中形成的倫理觀念和行為規(guī)范的總和。道德與藝術的聯(lián)系非常緊密。一方面，一定社會的倫理道德總要通過藝術的內容和精神得以體現(xiàn)；另一方面，藝術以審美的方式對道德觀念進行思考并加以表現(xiàn)，從而影響人們的道德觀念。

69.我們可以將藝術活動視作一個系統(tǒng)它由四個要素或環(huán)節(jié)構成：(1)客體世界即藝術活動所反映和表現(xiàn)的客觀社會生活及自然界；具有審美價值的客體世界是藝術創(chuàng)造的主要對象；(2)藝術創(chuàng)作與制作；(3)藝術作品；(4)藝術傳播與接受。我們可以將藝術活動視作一個系統(tǒng),它由四個要素或環(huán)節(jié)構成：(1)客體世界,即藝術活動所反映和表現(xiàn)的客觀社會生活及自然界；具有審美價值的客體世界是藝術創(chuàng)造的主要對象；(2)藝術創(chuàng)作與制作；(3)藝術作品；(4)藝術傳播與接受。

70.(1)再現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中將客體世界及人物真實地呈現(xiàn)于作品之中。(2)表現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中重在表達主體的情感和理想，以及主體對客體世界的思考和評判。(3)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的．在側重再現(xiàn)的藝術作品中，不可能沒有表現(xiàn)的因素；在側重表現(xiàn)的藝術作品中，也不會沒有再現(xiàn)的因素，其間只是存在比重的差別。再現(xiàn)性藝術作品同樣需要融入主體的情感和理想，表達作者的思想和情趣；表現(xiàn)性作品也要注重對客體世界及其規(guī)律的遵循，只不過它所表達的主要是心理和情感的真實。

71.(1)再現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中將客體世界及人物真實地呈現(xiàn)于作品之中。(2)表現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中重在表達主體的情感和理想以及對客體世界的思考和評判。(3)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的在側重再現(xiàn)的藝術作品中不可能沒有表現(xiàn)的因素；再現(xiàn)性藝術作品同樣需要融入主體的情感和理想表達作者的思想和情趣；表現(xiàn)性藝術作品也要注重對客體世界及其規(guī)律的遵循只不過它所表達的主要是心理和情感的真實。(1)再現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中將客體世界及人物真實地呈現(xiàn)于作品之中。(2)表現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中重在表達主體的情感和理想，以及對客體世界的思考和評判。(3)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的，在側重再現(xiàn)的藝術作品中，不可能沒有表現(xiàn)的因素；再現(xiàn)性藝術作品同樣需要融入主體的情感和理想，表達作者的思想和情趣；表現(xiàn)性藝術作品也要注重對客體世界及其規(guī)律的遵循，只不過它所表達的主要是心理和情感的真實。

72.(1)綜合藝術的種類主要包括戲劇藝術、戲曲藝術、電影藝術、電視藝術。(2)戲劇藝術是指以舞臺演出為表現(xiàn)形式由演員扮演角色為觀眾現(xiàn)場展現(xiàn)故事情節(jié)的藝術形式。戲劇以演員的動作和聲音為基本表現(xiàn)手段以舞臺美術、音響、服裝、化妝、道具等多種技術手段為重要構成要素。(3)戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式它既具有戲劇的一般特點義具有獨特的表現(xiàn)手段和審美特征唱、念、做、打是戲曲主要的表現(xiàn)手段。程式化、虛擬性是戲曲的主要特征。(1)綜合藝術的種類主要包括戲劇藝術、戲曲藝術、電影藝術、電視藝術。(2)戲劇藝術是指以舞臺演出為表現(xiàn)形式,由演員扮演角色,為觀眾現(xiàn)場展現(xiàn)故事情節(jié)的藝術形式。戲劇以演員的動作和聲音為基本表現(xiàn)手段,以舞臺美術、音響、服裝、化妝、道具等多種技術手段為重要構成要素。(3)戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式,它既具有戲劇的一般特點,義具有獨特的表現(xiàn)手段和審美特征,唱、念、做、打是戲曲主要的表現(xiàn)手段。程式化、虛擬性是戲曲的主要特征。

73.審美理解是作為主體的人在審美過程中對其與客體世界的關系、對藝術活動及其規(guī)律的認識、領悟或把握。審美理解是和感知、情感、想象等心理因素交織在一起的、領悟式的理解。審美理解是美感深化的表現(xiàn)和必要環(huán)節(jié)能夠推動想象和聯(lián)想的展開并促成藝術意蘊的升華。審美理解是作為主體的人在審美過程中對其與客體世界的關系、對藝術活動及其規(guī)律的認識、領悟或把握。審美理解是和感知、情感、想象等心理因素交織在一起的、領悟式的理解。審美理解是美感深化的表現(xiàn)和必要環(huán)節(jié)，能夠推動想象和聯(lián)想的展開，并促成藝術意蘊的升華。

74.古希臘建筑高踞于雅典城中央一個不大的山岡上是雅典衛(wèi)城建筑之一。帕提農原意為處女宮是守護神“雅典娜"的神廟是衛(wèi)城上最美麗的建筑。神廟始建于公元前447年完成于公元前438年時值古希臘最繁榮的時期。帕提農神廟屬希臘本土上最完美的多立克柱式的廟宇神廟總面積約為2100平方米全部用白色大理石砌成銅門鍍金山墻尖上飾有金箔檐部則布滿雕刻并涂以紅、藍、金等濃厚鮮明的色彩這種格式被認為是古典建筑風格的基本形式。帕提農神廟的雕刻十分精美尤以雅典娜的故事最為精彩生動技藝超群是輝煌的杰作。神廟的列柱雄渾剛健比例勻稱整個神廟尺度合宜體現(xiàn)了以追求和諧為目的的形式美。衛(wèi)城在西方建筑史中被譽為建筑群體組合藝術中的一個極為成功的實例特別是在巧妙地利用地形方面更為杰出帕提農神廟也幾乎成為衛(wèi)城及至整個希臘的標志。古希臘建筑，高踞于雅典城中央一個不大的山岡上，是雅典衛(wèi)城建筑之一。帕提農原意為處女宮，是守護神“雅典娜"的神廟，是衛(wèi)城上最美麗的建筑。神廟始建于公元前447年，完成于公元前438年，時值古希臘最繁榮的時期。帕提農神廟屬希臘本土上最完美的多立克柱式的廟宇，神廟總面積約為2100平方米，全部用白色大理石砌成，銅門鍍金，山墻尖上飾有金箔，檐部則布滿雕刻并涂以紅、藍、金等濃厚鮮明的色彩，這種格式被認為是古典建筑風格的基本形式。帕提農神廟的雕刻十分精美，尤以雅典娜的故事最為精彩生動，技藝超群，是輝煌的杰作。神廟的列柱雄渾剛健，比例勻稱，整個神廟尺度合宜，體現(xiàn)了以追求和諧為目的的形式美。衛(wèi)城在西方建筑史中被譽為建筑群體組合藝術中的一個極為成功的實例，特別是在巧妙地利用地形方面更為杰出，帕提農神廟也幾乎成為衛(wèi)城及至整個希臘的標志。

75.答案要點任何一件藝術作品，都可以由表及里、由淺入深地展開三個層次：

（1）藝術語言。它是創(chuàng)造主體在特定藝術種類的創(chuàng)造活動中，運用獨特的物質材料和媒介，按照審美法則，進行藝術表現(xiàn)的手段和方式。藝術語言是各門類藝術創(chuàng)造的媒介和形式的總稱。藝術語言具有多樣性和豐富性，并在藝術發(fā)展中不斷變化和革新。藝術語言是滲透了藝術家獨特個性的特殊語言。藝術家應該在創(chuàng)造活動中不斷錘煉語言，追求藝術形式和表現(xiàn)手段的創(chuàng)新。

（2）藝術形象。藝術形象是藝術反映社會生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術成果。藝術形象是共性與個性的統(tǒng)一、感性與理性的統(tǒng)一、思想與情感的統(tǒng)一。

（3）藝術意蘊。它是指在藝術作品中蘊涵的深層的人生哲理、詩情畫意和精神內涵，它是藝術主體對于藝術典型或意境的深刻領悟和創(chuàng)造的結果。藝術意蘊具有多義性和模糊性。

76.(1)工藝是指既具有審美特性，又有較強的物質特性，既表現(xiàn)出審美價值、又可以體現(xiàn)一定實用價值的造型與空間藝術。

(2)工藝藝術的基本特征是：

①實用與審美結合；

②既具有物質性，又具有精神性；

③講究技能與創(chuàng)造。

77.構成藝術傳播的五個要素是藝術傳播主體、藝術傳播內容、傳播媒介、受傳者和傳播效果。藝術傳播主體即藝術傳播者，指藝術傳播活動中傳送藝術信息的人或機構．是信息的起點和源頭。藝術傳播內容是指通過傳播媒介傳送的藝術信息，包括藝術活動的現(xiàn)象和意味。傳播媒介是用來承載并傳遞藝術信息的載體和渠道。受傳者是指藝術傳播活動中接收到藝術信息的受眾。傳播效果是藝術信息在傳播活動中產生的效應，及其對受傳者產生影響的程度。

78.抽象思維往往在文藝創(chuàng)作的一些關鍵地方發(fā)揮作用，主要表現(xiàn)有以下幾方面：(1)在藝術創(chuàng)作雖然主要依靠藝術家的形象思維，然而抽象思維也不可缺少。抽象思維是人類最普遍的思維形式，它貫穿于人類的各種理性活動中，藝術創(chuàng)作也不例外。抽象思維與形象思維雖然性質和作用不同，但二者又有密切聯(lián)系，常常相互滲透、相互補充，在思維活動中相輔相成。在藝術創(chuàng)作中，抽象思維的介入，可以提高藝術家的整體思維能力，使理性思考與形象思維平衡起來。創(chuàng)作中，理性太弱就駕馭不了形象，形象思維太弱就使思想直露，而損害藝術性，兩方面應取得內在的協(xié)調。

79.藝術作品可分為藝術語言、藝術形象和藝術意蘊三個層次。

(1)藝術語言是創(chuàng)造主體在特定藝術種類的創(chuàng)造活動中，運用獨特的物質材料和媒介，按照審美法則，進行藝術表現(xiàn)的手段和方式；藝術語言是各門類藝術創(chuàng)造的媒介和形式的總稱。同時，藝術語言又可分為文學性語言、純藝術語言和綜合性語言；藝術語言具有多樣性和豐富性，并在藝術發(fā)展中不斷變化和革新；藝術語言是滲透了藝術家獨特個性的特殊語言。

(2)藝術形象是藝術反映社會生活的特殊方式，是通過審美主體和審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術成果。藝術形象既包括鮮明生動的人物，也包括其他富有審美特征的情境、畫面或意境。藝術形象是個性與共性的統(tǒng)一，感性與理性的統(tǒng)一，思想與情感的統(tǒng)一。

(3)藝術意蘊是指在藝術作品中蘊含的深層的人生哲理、詩情畫意或精神內涵，它是藝術主體對于藝術典型或意境深刻領悟和創(chuàng)造的結果。藝術意蘊具有多義性和模糊性。

以羅中立的油畫《父親》為例。從藝術語言的層面上，它使用的材料主要是涂抹在畫布上的油畫顏料。借助這些物質材料進行制作而物化為藝術形象的手段和方式，首先抓住人的視覺的是色彩，還有線條，明暗等造型方法一油畫的藝術語言。在畫布上活現(xiàn)的形象是一位飽經風霜的四川農民在極度的勞累中，端起一只大碗喝水。這是無數(shù)歷盡艱辛的父輩創(chuàng)業(yè)者中的一個，在他的深褐色的滿是皺紋的臉上凝集著幾代人的苦難、奮斗和期望，也傾注著作者的敬佩與同情?！陡赣H》給人的印象是特別具體的、難忘的，感受特別深。在接受這一形象時必然引起思考：他是我們的父親，是我們時代的父親。他為什么還過著如此簡陋的生活?他為什么還能泰然處之?畫面感情形象引起的理性思考，讓接受者更深地領悟到作品蘊含在深層的人生哲理和精神內涵，其中有屬于西部色彩的中華民族精神。讓人得到一種心靈的凈化，受到一種振興中華的高度責任感的鼓舞。作品的三個層次是創(chuàng)作者逐層推進的，也是欣賞者需要逐層把握的。

80.根據藝術活動的發(fā)展及其當代狀況可以把藝術活動視作一個系統(tǒng)它由四個要素或環(huán)節(jié)構成。即客體世界、藝術創(chuàng)作與制作、藝術作品和藝術傳播與接受。①客體世界即藝術活動所反映的客觀社會生活及自然界。具有審美價值的客體世界是藝術創(chuàng)造的主要對象。②藝術創(chuàng)作與制作藝術創(chuàng)作即藝術家基于自身的審美經驗和審美體驗運用特定的藝術語言和材料所進行的從審美意向到藝術形象或藝術意境的創(chuàng)造性活動。藝術制作與藝術創(chuàng)作密切相關它更多地體現(xiàn)出以物質性制作為主的特點。在當代藝術活動中藝術制作顯示出重要的和具有相對獨立性的意義。③藝術作品即藝術創(chuàng)作和藝術制作的成果是有藝術主體創(chuàng)造的審美意識物態(tài)化的表現(xiàn)形式。④藝術傳播與接受藝術傳播即借助于一定物質媒介和傳播方式將藝術信息或作品傳遞給接受者的過程。藝術接受即在傳播的基礎上以藝術作品為對象、以鑒賞者為主體的積極能動的消費、鑒賞和批評活動。根據藝術活動的發(fā)展及其當代狀況，可以把藝術活動視作一個系統(tǒng)，它由四個要素或環(huán)節(jié)構成。即客體世界、藝術創(chuàng)作與制作、藝術作品和藝術傳播與接受。①客體世界即藝術活動所反映的客觀社會生活及自然界。具有審美價值的客體世界是藝術創(chuàng)造的主要對象。②藝術創(chuàng)作與制作藝術創(chuàng)作即藝術家基于自身的審美經驗和審美體驗，運用特定的藝術語言和材料，所進行的從審美意向到藝術形象或藝術意境的創(chuàng)造性活動。藝術制作與藝術創(chuàng)作密切相關，它更多地體現(xiàn)出以物質性制作為主的特點。在當代藝術活動中，藝術制作顯示出重要的和具有相對獨立性的意義。③藝術作品即藝術創(chuàng)作和藝術制作的成果，是有藝術主體創(chuàng)造的審美意識物態(tài)化的表現(xiàn)形式。④藝術傳播與接受藝術傳播即借助于一定物質媒介和傳播方式，將藝術信息或作品傳遞給接受者的過程。藝術接受即在傳播的基礎上，以藝術作品為對象、以鑒賞者為主體的積極能動的消費、鑒賞和批評活動。

81.藝術家的審美創(chuàng)造能力既是指藝術創(chuàng)作中的發(fā)現(xiàn)能力，而且也是藝術家創(chuàng)造藝術形象(形式、意蘊)的能力。因此，作為藝術家來說，審美創(chuàng)造能力必須是高出一般人之上的，因為這是他的專長，他必須努力使自己具備下面幾點獨特的能力：

(1)敏銳的感知能力

敏銳的感知能力是藝術家重要的素質，這是藝術創(chuàng)造的開始。藝術家應該具有特別敏銳的觀察、體驗與感知生活的能力，應當在現(xiàn)實生活中對各類事物感性的具體特征有特別濃厚的興趣和敏銳的感受。

(2)豐富的想象能力

藝術創(chuàng)作絕對不能離開想象，想象是人的創(chuàng)造活動的一個必要因素。想象必須伴隨深思熟慮。聽覺、視覺記憶中的音響和圖形需要理性的思考給以整理、組合，以形成秩序。輕浮的想象絕不能推動真正創(chuàng)造性的活動，絕不能產生價值的作品。只有經過深思熟慮，藝術家才能把他集聚在身心之內的東西遷移到意識領域里來，達到所謂“遷想妙得”的境界。

(3)精湛的藝術技能

藝術技能是指掌握和運用某一具體藝術種類的專業(yè)技術和技法的能力。專業(yè)技術包括對工具材料的性能、用途和使用方法的掌握，專業(yè)技法創(chuàng)作一件藝術作品所必需的具體技巧和方法。

以上所談的藝術家修養(yǎng)的幾個方面，是藝術家進行獨創(chuàng)性的藝術創(chuàng)作所必須具備的條件，也是藝術家應畢其一生進行修養(yǎng)的三大方面內容。它們是相互促進、相互提高和相互完善化的，因而也是有機地渾然一體地結合在一起的，表現(xiàn)出藝術家特有的藝術創(chuàng)作才能和水平。

82.(1)所謂表情藝術．是指通過一定的物質媒介(音響、人體)來直接表現(xiàn)人的情感間接反映社會生活的這一類藝術的總稱它主要是指音樂、舞蹈這兩門表現(xiàn)性和表演性藝術。(2)音樂藝術是以人聲或樂器聲音為材料通過有組織的樂音在一定時間長度內營造審美情境的表現(xiàn)性藝術。音樂藝術以旋律、節(jié)奏、和聲、配器、復調等為基本手段以抒發(fā)人的審美情感為目標具有較強的情感表現(xiàn)力和情緒感染力。音樂藝術的基本特征體現(xiàn)為：①表情性；②象征性；③想像的自由。(3)舞蹈是以人體動作為主要表現(xiàn)手段運用造型、表情、節(jié)奏、空間運動等要素創(chuàng)造形(1)所謂表情藝術．是指通過一定的物質媒介(音響、人體)來直接表現(xiàn)人的情感，間接反映社會生活的這一類藝術的總稱，它主要是指音樂、舞蹈這兩門表現(xiàn)性和表演性藝術。(2)音樂藝術是以人聲或樂器聲音為材料，通過有組織的樂音在一定時間長度內營造審美情境的表現(xiàn)性藝術。音樂藝術以旋律、節(jié)奏、和聲、配器、復調等為基本手段，以抒發(fā)人的審美情感為目標，具有較強的情感表現(xiàn)力和情緒感染力。音樂藝術的基本特征體現(xiàn)為：①表情性；②象征性；③想像的自由。(3)舞蹈是以人體動作為主要表現(xiàn)手段，運用造型、表情、節(jié)奏、空間運動等要素，創(chuàng)造形

83.(1)繼承和創(chuàng)新是促進藝術發(fā)展的重要因素。藝術發(fā)展有其內在的繼承性的，這種繼承性，反映著社會意識形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。每一時代的藝術對于后來的藝術，都是一種既定的存在和條件。后一時代的藝術注定要在前一時代的基礎上得以發(fā)展。(2)藝術的歷史繼承性，首先表現(xiàn)為對本民族藝術傳統(tǒng)的吸收和接受，以及對其他民族和國家優(yōu)秀文化和藝術成果的吸納，尤其表現(xiàn)在對藝術的形式與技巧、內容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面的繼承。(3)藝術發(fā)展的過程就是一個不斷除舊布新、推陳出新的過程，其間，繼承和創(chuàng)新是緊緊連在一起的，沒有繼承，便不會有創(chuàng)新。在藝術發(fā)展中，繼承是手段，創(chuàng)新是目的。為了創(chuàng)新，就要堅持批判的原則，對過去的文化遺產取其精華，去其糟粕。同時，又要堅持在藝術內容、藝術形式、藝術語言、藝術表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)造，不斷適應新的時代人們對于審美文化和藝術的需求。

84.答案要點：（1）形象思維是藝術家在創(chuàng)造活動中，從發(fā)現(xiàn)和體現(xiàn)生活，到進行藝術構思，形成藝術意象，并將其物化為藝術形象或藝術情境的整個過程中所采用的一種主要的思維方式。（2）抽象思維是人類最普遍的思維形式，是運用概念來進行判斷、揄和論證的思維方法。（3）形象思維與抽象思維可能在藝術家創(chuàng)作過程中相互交叉和轉化。

85.戲曲是我國傳統(tǒng)的戲劇形式它既具有戲劇的一般特點又具有獨特的表現(xiàn)手段和審美特征。戲曲將表現(xiàn)審美意境作為最高的藝術追求程式是其主要的表現(xiàn)手段。戲曲非常突出地體現(xiàn)了戲劇綜合與多樣的表征戲劇具有文學、美術、表演等多種藝術因素中國戲曲還包括音樂