【課件】(人教版必修3)2.5.2文化創(chuàng)新的途徑-課件

第五課文化創(chuàng)新5.2文化創(chuàng)新的途徑

知識(shí)回顧1.為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？2.如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？《功夫熊貓》：一只熊貓引發(fā)的快樂和焦慮學(xué)科網(wǎng)

探究活動(dòng)《功夫熊貓》的制作秘籍組卷網(wǎng)學(xué)科網(wǎng)1、《功夫熊貓》在構(gòu)思制作的過程中，工作人員針對(duì)不同的人群作了四萬(wàn)多份的調(diào)研。2、《功夫熊貓》蘊(yùn)涵了豐富的中國(guó)元素。這些是美術(shù)總監(jiān)花了8年時(shí)間，鉆研中國(guó)文化、藝術(shù)、建筑、山水風(fēng)光的結(jié)果。3、《功夫熊貓》的動(dòng)畫人員在創(chuàng)作前認(rèn)真地翻看了大量70年代的功夫片、港產(chǎn)動(dòng)作片；還特別請(qǐng)來(lái)一位武術(shù)教練EricChen開班，安排動(dòng)畫人員上堂習(xí)武，好讓他們能更具體了解各種功夫招式；為了更好的了解“虎形”、“猴形”、“蛇形”、“鶴形”和“螳螂”這“蓋世五俠”，動(dòng)畫師除了研習(xí)功夫外，角色設(shè)計(jì)總監(jiān)更特別請(qǐng)來(lái)一位動(dòng)物學(xué)家，向同事們講解那5種動(dòng)物的特性，它們肌肉和骨骼的結(jié)構(gòu)，如何運(yùn)動(dòng)身體，如何做到某些動(dòng)作等，一切細(xì)節(jié)巨細(xì)無(wú)遺。你知道嗎？

《功夫熊貓》的制作秘籍對(duì)我們進(jìn)行文化創(chuàng)新有何啟示呢？想一想二、文化創(chuàng)新的途徑（一）、文化創(chuàng)新的根本途徑：立足社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐文化創(chuàng)新源泉?jiǎng)恿ν苿?dòng)

《功夫熊貓》融入了大量的傳統(tǒng)文化，但一部影片的成功僅僅是因?yàn)橛写罅康膫鹘y(tǒng)文化嗎？你是如何看待的?暢所欲言二、文化創(chuàng)新的途徑一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。（二）、文化創(chuàng)新的基本途徑：1.繼承傳統(tǒng)，推陳出新（1）“取其精華、去其糟粕”；（2）“推成出現(xiàn)、革故鼎新”

美羊羊——生活中美麗親切和愛美之心很強(qiáng)的人

喜羊羊——社會(huì)上的臺(tái)柱子,是整個(gè)團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)很重要的人物?；姨鞘巧鐣?huì)上奸詐愚蠢的壞蛋，紅太郎是社會(huì)上的毒辣老婆，十分兇悍?！断惭蜓蚺c灰太狼》之所以給人耳目一新的感覺，就是在堅(jiān)持中國(guó)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，在情節(jié)敘述上學(xué)習(xí)國(guó)外動(dòng)畫片的成功做法，大膽想象，無(wú)限夸張。

劉謙在春晚的演出為何如此成功？與傳統(tǒng)魔術(shù)表演有何不同？

第一就是不再靠兔子、撲克牌這些老把戲，而是用身邊的小物件表演。劉謙說(shuō)，靠華麗道具、昂貴布景的魔術(shù)時(shí)代已經(jīng)慢慢過去。其次，觀眾覺得劉謙很有個(gè)人魅力，帥氣、幽默。學(xué)習(xí)西方魔術(shù)技巧選用日本團(tuán)隊(duì)打造個(gè)人形象

2、基本途徑之二：面向世界，博采眾長(zhǎng)（1）、在文化的交流、借鑒與融合的過程中，要學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，取長(zhǎng)補(bǔ)短，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。（2）、要注意不同民族文化要平等交流、相互借鑒（3）、要堅(jiān)持以我為主，為我所用的基本原則

注：這有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)各民族文化長(zhǎng)處的思想意識(shí)抵制不抵制PK討論有人以“《功夫熊貓》有文化入侵之嫌”為由，呼吁抵制影片上映。

你認(rèn)為中國(guó)的動(dòng)漫電影人應(yīng)如何處理好民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系？自主探究

“韓流”是社會(huì)學(xué)家對(duì)韓國(guó)文化風(fēng)靡、流行的一種統(tǒng)稱。韓國(guó)電視劇《大長(zhǎng)今》的收看率創(chuàng)了紀(jì)錄，甚至連胡錦濤也承認(rèn)自己迷上了這部歷史劇。學(xué)韓國(guó)語(yǔ)言，跟韓國(guó)食品、崇拜韓國(guó)明星“帥、酷、倩”，中國(guó)的新娘身著韓國(guó)傳統(tǒng)服裝拍結(jié)婚照，做整形手術(shù)的人也越來(lái)越多。

一樓:韓國(guó)文化是先進(jìn)的文化，應(yīng)該照搬過來(lái)。二樓:韓國(guó)文化和傳統(tǒng)文化不相容，應(yīng)該堅(jiān)決抵制。推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化，是“歷史虛無(wú)主義”和“民族虛無(wú)主義”的表現(xiàn)固守本民族傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來(lái)文化，是一種“守舊主義”和“封閉主義”的表現(xiàn)3、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向克服幾種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)：“守舊主義”、“封閉主義”“民族虛無(wú)主義”、“歷史虛無(wú)主義”克服

正確方向：今天，我們要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處。

請(qǐng)辨別以下行為并進(jìn)行簡(jiǎn)要分析熱衷于過洋節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。儒家思想打上了封建社會(huì)的烙印，應(yīng)堅(jiān)決拋棄。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的污染，應(yīng)禁止使用。為保護(hù)我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵制外國(guó)的文化產(chǎn)品。民族虛無(wú)主義歷史虛無(wú)主義守舊主義封閉主義判斷分析文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的根本途徑文化創(chuàng)新的基本途徑繼承傳統(tǒng)推陳出新面向世界博采眾長(zhǎng)社會(huì)實(shí)踐

著眼于文化的繼承“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”著眼于不同民族文化之間的交流、借鑒和融合A、取其精華，去其糟粕B、賦予它新的時(shí)代精神C、對(duì)其加以融合、交流D、全盤拋棄1、孔子認(rèn)為，“孝悌也者，其為仁之本歟”，但“愚孝”會(huì)成為束縛人們思想和行為的桎梏。因此，我們應(yīng)這樣對(duì)待傳統(tǒng)文化（）A

2、作為儒家學(xué)說(shuō)經(jīng)典的《論語(yǔ)》、《禮記》等傳入西方，啟示和鼓舞了西方啟蒙思想家。中國(guó)儒家的自然觀和政治思想成為西方啟蒙運(yùn)動(dòng)中“百科全書派”的有力思想武器。這表明：（）

A、文化來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐

B、不同民族文化之間的交流、借鑒和融合

C、不同民族文化的競(jìng)爭(zhēng)、排斥

D、文化具有民族特色B

3、下列對(duì)文化交流、借鑒和融合的正確理解是（）①學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程②不同民族文化之間相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短的過程③在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程④文化競(jìng)爭(zhēng)又排斥文化合作的過程。A①②③B②③④C①③④D①②④A4.2010年11月12日廣州亞運(yùn)會(huì)開幕。右圖是廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志。標(biāo)志的原型取自粵劇臉譜，標(biāo)志傳神地演繹了花旦唱念間的飛揚(yáng)神采和眼神回轉(zhuǎn)的動(dòng)人瞬間，具有濃厚的嶺南韻味和鮮明的藝術(shù)特色，是嶺南文化內(nèi)涵和國(guó)際設(shè)計(jì)風(fēng)格的完美結(jié)合。標(biāo)志設(shè)計(jì)表達(dá)了廣州亞運(yùn)會(huì)不僅成為亞洲多元文化交流的盛會(huì)，也為國(guó)內(nèi)外來(lái)賓展示獨(dú)特精彩的嶺南文化活動(dòng)。結(jié)合材料，說(shuō)明廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志的設(shè)計(jì)是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。【答案】①文化創(chuàng)新必須要立足社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志的設(shè)計(jì)立足于廣東社會(huì)文化生活的實(shí)踐。②文化創(chuàng)新必須要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，著眼于文化的繼承，文化活動(dòng)標(biāo)志設(shè)計(jì)融入嶺南文化特色就是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。③文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)。廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志的設(shè)計(jì)，正確地把握了民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，體現(xiàn)了嶺南文化內(nèi)涵和國(guó)際設(shè)計(jì)風(fēng)格的完美結(jié)合。

5、中西合璧意味著文化間的交流、借鑒和融合，在當(dāng)前，我們應(yīng)怎樣進(jìn)行中外文化間的交流、借鑒和融合？

答：（1）必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。中外文化間的差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，不能因文化競(jìng)爭(zhēng)而排斥文化合作。（2）學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。保持文化特色，植根于自己民族的文化土壤，永葆文化競(jìng)爭(zhēng)力和提升文化競(jìng)爭(zhēng)力。（3）堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。既要防止一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受