【課件】《離騷》課件63張統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊第一單元

端午節(jié)，“端午”的“端”字本義為“正”，“午”為“中”?！岸宋纭?，“中正”也，這天午時(shí)則為正中之正。又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、夏節(jié)、龍舟節(jié)等，是每年農(nóng)歷五月初五集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節(jié)。端午節(jié)起源于中國，最初為古代百越地區(qū)(長江中下游及以南一帶)崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，后因戰(zhàn)國時(shí)期的楚國(今湖北)詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統(tǒng)治者為樹立忠君愛國標(biāo)簽將端午作為紀(jì)念屈原的節(jié)日；部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥（東漢孝女于5月5日投江自殺）等說法。端午節(jié)的習(xí)俗有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。2006年5月，國務(wù)院將其列入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式批準(zhǔn)將其列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，端午節(jié)成為中國首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。離

騷披文入情話屈原吾將上下而求索路漫漫其修遠(yuǎn)兮當(dāng)年呵壁湘流應(yīng)識(shí)九歌心何處招魂香草還生三戶地離騷壽世,三閭遺恨泣秋風(fēng)澤畔行吟,五月孤忠沉夜月一、人物介紹文學(xué)常識(shí)戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人，我國第一位浪漫主義詩人，世界四大文化名人之一。代表作品有《離騷》《九歌》《天問》等。

屈原屈原與楚辭

1、簡介屈原

（約前339—約前278），我國最早的大詩人。名平，字原，又自云名正則，字靈均。戰(zhàn)國楚人。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。主張彰明法度，舉賢授能，改革政治，東聯(lián)齊國，西抗強(qiáng)秦，其政治理想的內(nèi)容是“美政”。后遭讒去職，兩次被流放，因無力挽救楚國的滅亡，政治理想無法實(shí)現(xiàn)，投汨羅江而死。其主要作品有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》等。

屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。

1953年，世界和平理事會(huì)通過決議將屈原列為世界四大文化名人之一（波蘭天文學(xué)家哥白尼、法國文學(xué)家拉伯雷、英國文學(xué)家莎士比亞）受到全世界人民的隆重紀(jì)念。

屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個(gè)國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間約九年之久。頃襄王21年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難平，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛國之志。

戰(zhàn)國時(shí)代，連年混戰(zhàn)。屈原為楚國左徒，憂心百姓苦難。

屈原立志報(bào)國，勸懷王任賢用能，深得懷王信任。

懷王11年，屈原外交成功，六國聯(lián)盟抗秦，懷王為盟主。

楚國以公子子蘭為首的貴族，嫉恨屈原，進(jìn)讒言，懷王疏遠(yuǎn)屈原。

張儀乘機(jī)向秦王獻(xiàn)計(jì)，離間齊楚兩國，六國聯(lián)盟自解。

張儀使楚，將價(jià)值連城的白璧獻(xiàn)予懷王寵姬鄭袖。

張儀許以六百里土地，勸懷王絕齊聯(lián)秦。

屈原痛斥奸臣滑使，力勸懷王持守盟約。

盟約既毀，張儀賴賬，說所許土地為六里。

懷王大怒，率兵十萬，進(jìn)攻秦國。

秦王改變攻齊計(jì)劃，約齊國兩路攻楚，連下楚城。

屈原上言，子蘭靳尚等羅織罪名，屈原被革職放逐。

屈原走了。從懷王27年起，秦連年對楚國用兵。楚國事日頹。

秦王來信，約懷王到秦的武關(guān)商談盟約。

懷王被囚咸陽，于頃襄王3年病死。骨架運(yùn)回楚國。

屈原進(jìn)言頃襄王，力主聯(lián)絡(luò)諸國，共同抗秦。

頃襄王革去屈原三閭大夫之職，派人押送，流放江南，永不北返。

屈原遭遇國家憂患，苦痛憤怨，寫下《離騷》。

屈原抱了塊楚國的石塊，縱身跳下汨羅江。

百姓愛戴屈原，每年5月初5，搖著龍船，拜祭屈原。屈原的作品《離騷》《天問》《九歌》（11篇）《九章》（9篇）《招魂》

，凡23篇皆為不朽詩篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代最長的抒情詩，“離”即“罹”──遭遇，“騷”──憂愁?！峨x騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩373句,2464字,是屈原的思想結(jié)晶，是一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品。詩中深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神和憂國憂民、忠貞愛國的情懷?！俺o”與《楚辭》《楚辭》：繼《詩經(jīng)》之后的又一部詩歌總集，是西漢人劉向搜集屈原、宋玉等人的詩作而成集。共有詩歌17篇，其中絕大多數(shù)是屈原的作品。主要采用浪漫主義的創(chuàng)作手法?！俺o”：“楚辭”是屈原等人在楚國民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的一種新詩體。其特點(diǎn)是句式長短不一，多用“兮”字。對后來漢賦的形成有重大影響。資料鏈接《離騷》中的“美人”“香草”《離騷》中最引人注目的是它的兩類意象，即“美人”和“香草”?！懊廊恕被蚴潜扔骶?，或是作者自喻?！峨x騷》前半部分，屈原將楚王作為男性形象，其自我形象是女性，美人是其自喻。以男女婚娶喻君臣相契，以男方的變卦喻楚王的疑忌賢臣、對自己不能始終信任的事實(shí)，所以才有了“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”的感嘆?！峨x騷》后半部分，屈原又轉(zhuǎn)為男性，“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”，而將君王喻為美人。他四處“求女”，即尋求圣主賢君。然而，周圍都是些蔽美嫉妒的小人或庸臣，理想求而不達(dá)?！峨x騷》中充滿了種類繁多的香草，有“芰荷、江離、蕙、菌桂、白芷、蘭、椒、菊、芙蓉、杜衡”等四十多種。這些“香草”，寄寓著詩人獨(dú)特的心理特征，是“志潔”的象征。二、誦讀全文誦讀指導(dǎo):騷體詩的朗讀節(jié)奏：一般是三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。如：長太息／以／掩涕兮，哀／民生／之多艱。余／雖好修姱／以／鞿羈兮，謇／朝誶／而／夕替?！百狻弊质钦Z氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長語氣。

苗裔（yì）

庚寅（gēngyín）

孟陬（zōu）

覽揆（kuí）

肇（zhào）扈（hù）

辟芷（zhǐ）

搴（qiān）阰（pí）

汩（yù）

宿（sù）莽修姱（ku?。╁溃╦iǎn）朝誶（suì）攬茝（chǎi）

謠諑（zhuó）偭（miǎn）規(guī)矩忳（tún）郁邑侘傺（chàchì）溘（kè）死鷙（zhì）鳥方圜（yuán）攘詬（rǎnggòu）

芰（jì）荷岌（jí）岌重要字音基礎(chǔ)知識(shí)梳理

三、解讀語句帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：

名余曰正則兮，字余曰靈均。

高陽：顓頊之號(hào)。一般以燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏為三皇，以黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。苗裔（yì）：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末邊。此苗裔連用，喻指子孫后代。3.朕：人稱代詞。秦以前指“我的”或“我”，自秦始皇起專用作皇帝的自稱。4.皇：美，大；天（皇天）—天神—皇帝?？迹阂压实母赣H。母死后稱“妣”：如喪考妣5.揆（kuí）：推理揣度。揆量：審度6.肇（zhào）：開始。肇慶：原名端州。是宋徽宗趙佶的封地,“肇慶”城名為其登基后親筆所賜,意為“開始帶來吉慶”。發(fā)生、引起：肇事7.錫：通“賜”。給予;賜給?！咀g文】我是古帝高陽氏顓頊的子孫，我已故父親字伯庸。正當(dāng)寅年寅月寅日，我降生了。父親觀察衡量我的生辰，就賜給我美名。給我起名為正則，選表字為靈均。

第二節(jié)紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！扈（hù）：楚方言，披掛。跟隨、陪從，隨從人員：扈從。專橫暴戾：飛揚(yáng)跋扈汩：yù\gǔ〔汩汩〕水流的聲音；水流的樣子汨mì：汨羅，水名，在中國湖南省。搴：本義:拔取：斬將搴旗。采摘：搴芙蓉兮木末忽：本義:不重視;忽略，此指迅速：倏忽（行動(dòng)迅速、忽然），忽反顧以游目兮淹：逗留、久留：淹留：“嘆年來蹤跡,何事苦淹留。”（柳永《八聲甘州》）惟：想到。本義:思考;思念：惟念遲暮：比喻晚年撫：趁，憑。我既有這么多美好的內(nèi)在品質(zhì)，又加之以美好的容態(tài)。肩披江離與長在幽僻處的白芷，將秋天的蘭花連綴起來做成佩飾。光陰似箭我好像跟不上，歲月不等待人令我心慌。早晨我采擷坡上的木蘭，晚上摘取洲中的宿莽。時(shí)光迅速逝去不停留，春與秋不斷更替。我想到草木凋零，恐怕美人會(huì)衰老。何不趁著年富力強(qiáng)去除邪惡污穢，何不改變現(xiàn)行的法度？乘上千里馬縱橫馳騁吧，來呀我在前面引導(dǎo)開路！研讀文本：“內(nèi)美”指哪些品質(zhì)？

出身高貴、降生祥瑞、氣度非凡、名號(hào)尊貴2.這一節(jié)中塑造了詩人怎樣的自我形象？向往高潔，勤勉修德“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”急切改革，躊躇滿志甘當(dāng)先驅(qū)，奮發(fā)有為第三節(jié)長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以革幾羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。太息：長聲嘆氣民生：人生，一說指人民的生活，萬民的生存本義指黎民百姓,平民。與君、官對稱。泛指人。③修：善，美好。伊中情之信修兮?！獜埡狻端夹x》長；高“此地有崇山峻嶺,茂林修竹”④誶：suì本義:責(zé)罵“誶,讓也。”諫諍⑤替：本義:廢棄：“以古為鏡，可以知興替。”⑥善：動(dòng)詞，喜愛我長長嘆息掩面而泣，哀嘆人生多有艱難。我雖雖然崇尚美德而約束自己，（可）早上進(jìn)諫晚上即遭貶黜。既因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘ФH黜我，又因?yàn)槲也烧总茷轱椂o我加上罪名。這也是我崇尚的美德，即使多次死亡仍不反悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。靈修：有靈智遠(yuǎn)見的人，用以比喻國君浩蕩：猶荒唐；水壯闊貌；廣大曠遠(yuǎn)。“登昆侖兮四望，心飛揚(yáng)兮浩蕩?！倍昝迹盒Q蛾觸須細(xì)長而彎曲，因以比喻女子美麗的眉毛。借指女子容貌的美麗?！岸昝荚腥硕省敝{：憑空捏造的話：造～諑：本義:造謠,讒謗工巧：工，長于；善于：工于心計(jì)。巧：虛浮不實(shí),偽詐，投機(jī)取巧偭：違背。偭規(guī)越矩。周容：迎合討好?！爸埽弦?。茍合於世，以求容媚也?！焙蕹趸奶瓢。降滓膊惑w察人心。眾多小人嫉妒我秀美的蛾眉，誹謗我好做淫邪之事。世俗本來就是善于取巧的，違背規(guī)矩而任意改變正常的措施。違背準(zhǔn)繩而追隨邪曲，競相把迎合討好奉作法度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。侘傺，失志貌：懷信佗傺，忽乎吾將行兮！溘：忽然；突然。溘然長逝流亡：“意欲淹沒，隨水去也?！苯裰敢蛟诒距l(xiāng)、本國不能存身而逃亡流落在外。群：聯(lián)合，聚集：“君子矜而不爭,群而不黨?！保妫呵f重）。不群：不合群。不平凡，高出于同輩。卓爾不群（優(yōu)異卓絕，與眾不同）。方圜：方枘圓鑿：比喻格格不入、不相容、不適宜。屈心：使內(nèi)心委屈。尤：怨恨；責(zé)備;怪罪：怨天尤人攘：容忍；捋起[袖子]；排斥,排除詬：詬,罵也。詬?。涸笎u辱。引申為譏罵、指摘。死直：為正道而死所厚：推崇的。蒙君實(shí)視遇厚（優(yōu)厚）憂愁煩悶而又失意，獨(dú)有我在此時(shí)走投無路。寧可突然死去隨流水消逝，我也不忍做出迎合討好他人的丑態(tài)。猛禽不與凡鳥同群，從前世本就這樣。哪有方枘和圓鑿能夠相合，哪有道不同卻能夠相互安處的？受著委屈壓抑著意志，忍受著責(zé)備何辱罵。保持清白而獻(xiàn)身正道，本來是古代圣賢所推崇的。研讀文本：1.司馬遷說“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也”，結(jié)合這一節(jié)說說屈原怨的是什么？造成他失意的原因有哪些？謇朝誶而夕替原因一：小人誹謗、嫉妒(“眾女”“謠諑”)；原因二：君王荒唐、昏庸(“浩蕩”“不察”)；原因三：世俗工巧、周容2、遭到廢棄排斥，屈原的態(tài)度如何？表現(xiàn)了他怎樣的精神？“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表現(xiàn)了屈原剛直不阿、堅(jiān)持真理、嫉惡如仇、寧死不屈的精神。第四節(jié)悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。相：xiàng觀察：伯樂相馬。察：明顯;精明；清楚：水至清則無魚,人至察則無徒。明察,知曉延佇：延,長也。佇：長時(shí)間地站著回：調(diào)轉(zhuǎn)?；厣怼⒒仡^及：介詞，趁：彼眾我寡,及其未既濟(jì)也,請擊之。步：使緩行焉：兼詞，于此離：“罹”，遭遇進(jìn)退：（古義）進(jìn)：入朝為官；退：退隱不為官。信：的確，確實(shí)后悔選擇道路時(shí)沒有看清，我久久佇立而想返回。掉轉(zhuǎn)我的車子走回原路，趁著迷路還不算遠(yuǎn)的時(shí)候。讓我的馬緩緩走在長著蘭草的水邊，驅(qū)馬疾行到長著椒樹的山岡暫且在那里休息。到朝廷做官不被（君王）接納而又遭受指責(zé)，退下來重新整理我當(dāng)初的衣服。裁剪菱葉荷葉做上衣，縫綴荷花做下裳。不了解我也就算了，只要我本心確實(shí)是美好的。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。高、長：形容詞活用作動(dòng)詞，加高，加長岌岌:形容山勢高聳；形容十分危險(xiǎn)，岌岌可危陸離：修長的樣子。長劍低昂貌：“帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬?！惫獠式k麗：光怪陸離④芳、澤：芬芳、潤澤。《爾雅.釋草》中的“澤”,即烏蕵（sūn）草,是惡草的代表⑤雜糅：混雜糅合。⑥反顧：回頭看，比喻退縮、反悔：義無反顧⑦四荒：四方荒遠(yuǎn)之地。古代稱四方邊遠(yuǎn)的國家。即觚竹、北戶、西王母、日下。⑧章：“彰”，明顯⑨民生：人生。一說人性。⑩懲：改變。本義:警戒;鑒戒。處罰：懲惡揚(yáng)善。加高我高高的帽子，加長我長長的佩帶。服飾的芳香和佩玉的潤澤交織在一起，我光明純潔的品質(zhì)還是沒有減損。忽然回頭放眼遠(yuǎn)眺，將去看看四方荒遠(yuǎn)之地。佩戴的飾物繽紛多彩，濃烈的芳香更加顯著。人生各有各的愛好，我獨(dú)愛美好并習(xí)以為常。即使被肢解我仍然不會(huì)改變，難道我的心會(huì)因?yàn)槭艿綉土P而停止（愛美好、從正道）？研讀文本：1、屈原遭到廢黜后，有何打算？體現(xiàn)了他怎樣的性格特點(diǎn)？退將復(fù)修吾初服\將往觀乎四荒。余獨(dú)好修以為常。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。堅(jiān)持真理、矢志不移結(jié)合全文，詩中塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象?這個(gè)形象有什么價(jià)值？外在形象：奇裝異服，顯示出他性格的卓爾不群，與眾不同，高潔不俗二.內(nèi)在特質(zhì)1.他熱愛祖國，銳意改革。（獎(jiǎng)耕戰(zhàn)、明賞罰、舉賢能、反壅蔽、禁朋黨、移風(fēng)俗）2.他品行高潔，剛正不阿。3.他追求真理，矢志不移屈原的形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。

內(nèi)容小結(jié)四、寫作特色《離騷》(節(jié)選）的浪漫主義屈原被譽(yù)為中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，《離騷》被尊為我國詩歌浪漫主義的源頭，在節(jié)選部分表現(xiàn)在哪些方面？浪漫的語言。講究文采，喜愛鋪陳，華美艷麗的辭藻使得詩歌色彩秾麗炫目。浪漫的手法?！跋悴菝廊恕钡谋扰d手法使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對比；全詩中各種比興手法構(gòu)成完整的系統(tǒng)，連綴成一個(gè)華美的深遠(yuǎn)的整體境界。浪漫的句式。句式長短參差，自由靈活；“兮”字助勢，使得詩句宛轉(zhuǎn)紆徐，富于抒情色彩。浪漫的想象?？v橫馳騁的想象，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國、人間和幻境、過去和現(xiàn)在交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。浪漫的精神。義無反顧的人生之路。屈原評價(jià)王逸《楚辭章句序》：“膺忠貞之質(zhì)，體清潔之性，直如石砥，顏如丹青；進(jìn)不隱其謀，退不顧其命，此誠絕世之行，俊彥之英也。”李白《江上吟》：“屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘?！碧K軾：“吾文終其身企慕而不能及萬一者，惟屈子一人耳?！濒斞浮拜^之于《詩》，則其言甚長，其思甚幻，其文甚麗，其旨甚明，憑心而言，不遵矩度……其影響于后來之文章，乃甚或在三百篇以上。梁啟超：屈原是“中國文學(xué)家的老祖宗”。班固：“與日月爭光云云，斯論似過其真?！薄奥恫艙P(yáng)己，責(zé)數(shù)懷王，怨惡椒蘭，愁神苦思，強(qiáng)非其人，忿懟不容，沉江而死?！薄胺敲髦侵鳌?。顏之推：“自古文人，常陷輕薄，屈原露才揚(yáng)己，顯暴君過。偭規(guī)矩而改錯(cuò)（“錯(cuò)”同“措”，舉措）忳郁邑余侘傺兮（“郁邑”同“郁悒”，憂愁煩悶）何方圜之能周兮（“圜”同“圓”，圓鑿）進(jìn)不入以離尤兮（“離”同“罹”，遭受）芳菲菲其彌章（“章”同“彰”，明顯、顯著）通假釋義恐年歲之不吾與（古義：時(shí)光，歲月。今義：年紀(jì)；年代，年頭兒；年成。）春與秋其代序［古義：時(shí)序更替。今義：代替序言的文章（多自有標(biāo)題）。］恐美人之遲暮（古義：代指有才德、有作為的人。一說是屈原自指，一說指楚懷王。今義：美貌的女子。）怨靈修之浩蕩兮（古義：荒唐。今義：①水勢大；②形容廣闊或壯大。）固時(shí)俗之工巧兮［古義：善于取巧。今義：細(xì)致，精巧（多用于工藝品或詩文、書畫）。］偭規(guī)矩而改錯(cuò)（古義：改變措施。今義：改正錯(cuò)誤。）古今異義吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也［古義：（路）阻塞不通，引申為走投無路的意思。今義：生活貧窮，經(jīng)濟(jì)困難。］寧溘死以流亡兮（古義：隨流水消逝。今義：因?yàn)?zāi)害或政治原因而被迫離開家鄉(xiāng)或祖國。）長余佩之陸離（古義：修長的樣子。今義：形容色彩繁雜。）

皇覽揆余初度兮（名詞，時(shí)節(jié)）何不改此度（名詞，法度、準(zhǔn)則）盤庚不為怨者故改其度（名詞，計(jì)劃）生之有時(shí)，而用之無度，則物力必屈（名詞，限度）度義而后動(dòng)（動(dòng)詞，考慮）他人有心，予忖度之（動(dòng)詞，揣測）權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短（動(dòng)詞，計(jì)量長短）關(guān)山度若飛（動(dòng)詞，越過）

一詞多義度

扈江離與辟芷兮（連詞，和）恐年歲之不吾與（動(dòng)詞，等待）較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者（介詞，跟）

與嬴而不助五國也（動(dòng)詞，親附、結(jié)交）

與

亦余心之所善兮（動(dòng)詞，崇尚，愛好）素善留侯張良（動(dòng)詞，友善、交好）

自前世而固然（副詞，本來）汝心之固（形容詞，頑固）固國不以山溪之險(xiǎn)（動(dòng)詞，鞏固）

善固

退將復(fù)修吾初服（動(dòng)詞，整理）余獨(dú)好修以為常（形容詞，善，美好）乃重修岳陽樓（動(dòng)詞，修建，修造）外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理（動(dòng)詞，整治，治理）孫子臏腳，兵法修列（動(dòng)詞，編纂，書寫）是以圣人不期修古，不法?？桑▌?dòng)詞，學(xué)習(xí)，遵循）茍余情其信芳（副詞，確實(shí)）犧牲玉帛，弗敢加也，必以信（名詞，實(shí)情）愿陛下親之信之（動(dòng)詞，