第14課應(yīng)有格物致知精神

丁肇中第14課丁肇中（1936－）美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日出生于美國。三個月后隨父母回到中國。1956年到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。作者簡介

本文是作者于1991年10月18日在北京人民大會堂舉行的“情系中華”大會上接受特別榮譽獎時發(fā)表的演講。如丁肇中先生本人所說：我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我“情系中華”征文特別榮譽獎。我父親是受中國傳統(tǒng)教育長大的，我受的教育一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫了《懷念》這篇文章。多年來，我在美國的學(xué)校里接觸到不少中國學(xué)生，因此，我想借這個機會，向大家談?wù)勚袊鴮W(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。背景丁肇（）中不知所措（）彷（）徨（）格物：致知：袖手旁觀：不知所措：彷徨：zhàocuò推究事物的原理。獲得知識。比喻置身事外或不協(xié)助別人。不知道怎么辦才好，形容受窘或急。pánɡhuánɡ走來走去，猶疑不決，不知往哪個方向去。檢查預(yù)習(xí)1、注音：2、釋詞：聽錄音感知課文（點擊圖片播放）研討課文一、課文論述的話題是什么？談?wù)勚袊鴮W(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。二、作者的觀點是怎樣的？應(yīng)有格物致知精神。從探察物體而得到知識。實驗三、“格物致知”在《大學(xué)》里早已提到，這種精神在中國傳統(tǒng)教育里是否得到了大力傳揚？為什么?傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的格物和致知，即自然科學(xué)的實驗精神。以王陽明“格”院子里的竹子為例。（事實論證）原因是：傳統(tǒng)的中國教育的目的“并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度”，埋沒了格物致知的真正意義。三、實驗精神（“格物致知”精神）為什么很重要?應(yīng)該怎樣進行實驗？科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。你能舉一些例子嗎？實驗的方法1.實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。2.實驗不是毫無選擇的測量，它需要有細(xì)致具體的計劃。四、既然實驗精神如此重要，當(dāng)今的中國學(xué)生是否很重視它了呢？為什么？1.中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象思維而不愿動手。2.誤以為埋頭讀書可以應(yīng)付一切，結(jié)果對實際毫無幫助。以自己的經(jīng)歷為例（事實論證）五、格物致知精神僅僅應(yīng)用于自然科學(xué)研究嗎？不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個人行動上，都不可缺少。六、那么怎樣才是真正的格物致知精神？第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計劃的探索。一、論點：應(yīng)有格物致知精神三、論證方法：舉例論證.道理論證二、論證結(jié)構(gòu):分析問題得出結(jié)論必須重視格物致知精神(3---12)(13)提出論題首先，指出傳統(tǒng)教育的弊端。然后，分析科學(xué)上的實驗精神的重要性。接著，指出當(dāng)今的中國學(xué)生依然輕視實驗精神。(1---2)小結(jié)談?wù)勚袊鴮W(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。拓展延伸你具備真正的“格物致知”的精神嗎？請結(jié)合自己的經(jīng)歷給大家講一講。示例：下雪了，我伸出雙手，接過翩翩飛來的小雪花，在手指溫柔的一握中，小雪花不見了，只見手心里淚珠點點，于是我知道雪融化后是水。士雖有學(xué)而行為本焉?！佣勚蝗缒恳娭恳娭蝗缱阚`之?！獎⑾蚣埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。——陸游不入虎穴，焉得虎子?！逗鬂h書》其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

——魯迅一切推理都必須從觀察與實驗中來?！だ猿藢嶒炛猓瑳]有別的辦法可以識別錯誤。