高考政治 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（公開課）課件 新人教版

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（復(fù)習(xí)課）

實(shí)

現(xiàn)

人

生

的

價(jià)

值

一、價(jià)值與價(jià)值觀

二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

三、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值——根本途徑在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值（客觀條件）在砥礪自我中走向成功（主觀條件）知識(shí)體系哲學(xué)意義上的價(jià)值人的價(jià)值的內(nèi)涵對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用1.哲學(xué)意義上的價(jià)值2.人的價(jià)值的內(nèi)涵與評(píng)價(jià)3.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用4.作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，站在最廣大人民的立場(chǎng)上5.在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中、在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值2011江蘇考綱要求1．人的價(jià)值重難點(diǎn)分析

(1)人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（貢獻(xiàn)），即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。這是人的真正價(jià)值所在。(2)人的價(jià)值的另一個(gè)方面在于社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足（索?。?，即人通過(guò)自己的活動(dòng)，付出了心血和勞動(dòng)，滿足社會(huì)和他人需要的同時(shí)，自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的滿足。2.關(guān)于價(jià)值觀導(dǎo)向作用(1)含義：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。區(qū)別于世界觀。(2)價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。表現(xiàn)在：①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用。

A.價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)（怎么看問(wèn)題）

B.價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)（怎么做事情）②價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。重難點(diǎn)分析

(3)不同的價(jià)值觀所起的導(dǎo)向作用不同，正確的價(jià)值觀起著積極的推動(dòng)作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀起著消極的阻礙作用。(4)正確的價(jià)值觀應(yīng)符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律、站在人民群眾的立場(chǎng)上。1、人生價(jià)值的兩個(gè)方面是對(duì)等關(guān)系。貢獻(xiàn)越多，索取越多。（1）一般來(lái)說(shuō)，人生價(jià)值包括兩個(gè)方面；一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即個(gè)人的社會(huì)價(jià)值；二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。通常認(rèn)為前者是貢獻(xiàn)，后者是索取。貢獻(xiàn)和索取是相互聯(lián)系、密不可分的。個(gè)人對(duì)社會(huì)作出了貢獻(xiàn)，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，就為個(gè)人索取打下了基礎(chǔ)。個(gè)人從社會(huì)那里得到生存和發(fā)展所需要的東西，又會(huì)激發(fā)起更大的積極性和創(chuàng)造性，為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。（2）貢獻(xiàn)與索取不是對(duì)等的關(guān)系。個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)應(yīng)該居于首位，“貢獻(xiàn)越多，索取越多”的觀點(diǎn)是片面的。因?yàn)槿松鷥r(jià)值的真正意義在于貢獻(xiàn)，貢獻(xiàn)始終是首要的、第一位的。“大公無(wú)私、公而忘私、無(wú)私奉獻(xiàn)”是我們應(yīng)該大力倡導(dǎo)的精神。觀點(diǎn)辨析2、價(jià)值觀對(duì)人們的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用，決定著人們辦事情能否取得成功。（1）價(jià)值觀作為社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映，并對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。（2）不同的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人和社會(huì)有著不同的導(dǎo)向作用，正確的……促進(jìn)錯(cuò)誤的……阻礙（3）價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，它不能直接作用于客觀事物，促進(jìn)事物的發(fā)展，而是必須借助于人的實(shí)踐活動(dòng)，才能推動(dòng)事物的發(fā)展。（4）辦事情能否取得成功還要取決于是否從實(shí)際出發(fā)、是否尊重客觀規(guī)律等。觀點(diǎn)辨析3、人們的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是一成不變的。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。4、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇因人而異，沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)。人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。面對(duì)同一問(wèn)題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的差異，產(chǎn)生不同價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的沖突。但價(jià)值判斷與價(jià)值選擇有客觀標(biāo)準(zhǔn),即是否自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。觀點(diǎn)辨析5．只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人生價(jià)值就能充分實(shí)現(xiàn)。觀點(diǎn)辨析（1）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要具備一定的主觀條件，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確的價(jià)值觀引導(dǎo)?？梢姡瑢?shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。（2）人在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)候，必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果，完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”，實(shí)際上是不可能的。可見，社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)，所以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值還必須具備一定的客觀條件。（3）題中夸大了發(fā)揮主觀能動(dòng)性在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值中的作用。單選題1.西紅柿生長(zhǎng)在野外，沒(méi)有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)，并不具有價(jià)值，后來(lái)人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價(jià)值。這說(shuō)明()①價(jià)值是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系②只要客觀事物的屬性存在，就有其價(jià)值③主體需要與客觀事物的屬性是構(gòu)成價(jià)值的兩個(gè)不可缺少的方面④價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義A．①②③B.①②④C．①③④D．②③④C能力提升

2.“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”民族英雄林則徐的這一詩(shī)句，這句詩(shī)體現(xiàn)的人生價(jià)值觀是（）①人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)②有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益③對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大小決定了人生價(jià)值的高低④個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)以社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重為基礎(chǔ)A.①②B.①④C.①③D.③④C能力提升3.著名科學(xué)家愛因斯坦在學(xué)術(shù)界擔(dān)任要職，但對(duì)薪金要求卻很低，對(duì)名利十分淡泊。他曾把一張1500美元的支票當(dāng)書簽用，有人見了大為驚訝，他卻平靜地說(shuō)：“重要的不是這個(gè)，而是科學(xué)。”這表明愛因斯坦追求的是（）①不求享樂(lè)的人生觀

②集體主義的價(jià)值觀③符合事物發(fā)展規(guī)律的價(jià)值觀

④符合人類根本利益的價(jià)值觀A.①③

B.①④

C.②④

D.③④D能力提升4.為搶救兩名落水少年，長(zhǎng)江大學(xué)的陳及時(shí)等3名同學(xué)不幸犧牲。教育部追授他們“全國(guó)舍己救人優(yōu)秀大學(xué)生”的榮譽(yù)稱號(hào)。這說(shuō)明（）A.人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者B.人生價(jià)值是通過(guò)榮譽(yù)體現(xiàn)出來(lái)的C.在特殊的環(huán)境中，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值D.得到社會(huì)的承認(rèn)，是擁有幸福人生的根本途徑A能力提升5.為世界奉獻(xiàn)一屆有特色、高水平的奧運(yùn)會(huì)，是中國(guó)人民對(duì)世界的莊嚴(yán)承諾，也激發(fā)了中華兒女的愛國(guó)熱情。把莊嚴(yán)承諾和愛國(guó)熱情化為奉獻(xiàn)奧運(yùn)、建設(shè)祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，是全中國(guó)人民的共同心聲。材料中“全中國(guó)人民的共同心聲”表明（）A.莊嚴(yán)承諾是愛國(guó)主義的重要標(biāo)志B.投身實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用D.奉獻(xiàn)社會(huì)的目的是為了彰顯自我價(jià)值B能力提升6.山東壽光黨支部書記王樂(lè)義堅(jiān)信“一人富了不算富，大家都富才叫富”。他利用自行研制的冬暖式大棚技術(shù)，帶領(lǐng)全村致富后又無(wú)償向全國(guó)300多個(gè)縣市推廣，許多農(nóng)民因此走上致富之路。上述材料中“一人富了不算富，大家都富才叫富”的觀點(diǎn)，體現(xiàn)的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是（）A.自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律B.自覺(jué)遵循自然發(fā)展的客觀規(guī)律C.個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一D.在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值C能力提升7.一個(gè)替政府看門的中學(xué)畢業(yè)青年，60年鍥而不舍地專注于自己的業(yè)余愛好——打磨鏡片。借助自己研磨的超出專業(yè)技師水平的復(fù)合鏡片，他發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人類尚未知曉的微生物世界，得到科學(xué)界廣泛贊譽(yù)，被授予巴黎科學(xué)院院士頭銜。他就是荷蘭科學(xué)家列文·虎克。材料表明（）①實(shí)踐是個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一的基礎(chǔ)②生活理想是個(gè)人全部理想的基礎(chǔ)和歸宿③人所特有的勞動(dòng)創(chuàng)造力是人生價(jià)值的源泉④獲得社會(huì)認(rèn)可是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基本標(biāo)志A.①③ B.①④ C.②③ D.②④A能力提升8.北京某地鐵站旁，有一個(gè)由退休老人組成的“志愿服務(wù)站點(diǎn)”，這些退休老人在為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時(shí)，感受到了自己的價(jià)值，獲得了快樂(lè)。這表明（）①勞動(dòng)是人的存在方式②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值取決于客觀條③索取和奉獻(xiàn)是統(tǒng)一的④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揮主觀能動(dòng)性A．①③B．①④C．②③D．②④B能力提升9.有一種風(fēng)范叫關(guān)愛，有一種姿態(tài)叫堅(jiān)守。地震時(shí)候，正在玉樹孤兒院做義工的香港貨柜車司機(jī)黃福榮為營(yíng)救孤兒和老師不幸遇難。他在義工的路上默默地走了十年，曾徒步走中國(guó)為“中華骨髓庫(kù)”募捐，曾在汶川災(zāi)區(qū)志愿服務(wù)了三個(gè)月……“好人阿?！币陨拈W光實(shí)現(xiàn)了“終生做義工”的愿望，感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。他的事跡說(shuō)明（）A.人生價(jià)值是自我滿足B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于主觀努力C.人生價(jià)值是自我犧牲D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于客觀機(jī)遇B能力提升10.李商隱一生懷才不遇，仕途坎坷。李商隱死后，崔任曾作《器李商隱》詩(shī)：“虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才，一生襟懷未曾開?！辈⒅赋隼钌屉[這匹“良馬”腿腳屈曲，步履維艱，是因?yàn)椴挥銎渲鳌＿@給我們的啟示是（）A.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，關(guān)鍵是提高自身素質(zhì)B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，關(guān)鍵是要具備良好的外界條件C.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要一定的客觀條件D.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于社會(huì)發(fā)展的需要能力提升C探究題11.材料：到目前為止，全國(guó)已有7.8萬(wàn)名“村官”，小楊就是其中的一位。大學(xué)一畢業(yè)，小楊打破傳統(tǒng)觀念，只身來(lái)到千里之外的一個(gè)鄉(xiāng)村任村委會(huì)主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，她走訪農(nóng)戶，宣傳黨和政府的有關(guān)方針和政策，傳授農(nóng)業(yè)科技知識(shí)，協(xié)助主任處理一系列村務(wù)。她刻苦學(xué)習(xí)雕刻知識(shí)，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛的旅游紀(jì)念品。短短兩年，該村的社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，村民的錢包鼓了起來(lái)。因此，“村官”小楊得到了領(lǐng)導(dǎo)和村民的一致好評(píng)。小楊自己也認(rèn)為當(dāng)“村官”是一個(gè)正確的選擇。結(jié)合材料二，運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明“村官”小楊在鄉(xiāng)村的精彩人生給我們的啟示。能力提升小楊在做“村官”的實(shí)踐中，不僅使該村的社會(huì)風(fēng)氣好起來(lái)，村民的錢包鼓起來(lái)，自己也得到了好評(píng)，表明人只有在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中才能創(chuàng)造價(jià)值和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。小楊的精彩人生離不開村黨支部和村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，也離不開村民的共同努力，表明人的價(jià)值只能在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)。小楊打破傳統(tǒng)觀念做“村官”，運(yùn)用自己的聰明才智，為鄉(xiāng)村建設(shè)作出了貢獻(xiàn)，說(shuō)明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有正確價(jià)值觀的指引，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要全面提高個(gè)人素質(zhì)。能力提升【技巧點(diǎn)拔】?jī)蓡?wèn)考查了學(xué)生從材料中提取信息和分析信息的能力。注意：組織答案的方式：材料分析+教材理論。人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)是高考考查的重點(diǎn)，近幾年的高考試題都有涉及，常見的命題形式是給出一則典型人物實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的材料，然后讓考生分析“該人物是如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的”、“該人物的經(jīng)歷給我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有何啟示”等。在解答這類題時(shí)，考生應(yīng)該從“在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值”、“在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值”、“在砥礪自我中走向成功”這三個(gè)角度分析。但是由于受具體材料信息的限制，有時(shí)并不能完全把這三個(gè)方面都包含，這就需要考生根據(jù)材料信息進(jìn)行必要的取舍。12.“人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信難興，政無(wú)信比頹。”黨的十六屆三中全會(huì)指出：“形成以道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為保障的社會(huì)信用制度，是建設(shè)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的必要條件，也是規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的治本之策。增強(qiáng)全社會(huì)的信用意識(shí)，政府、企事業(yè)單位和個(gè)人都要把誠(chéng)實(shí)守信作為基本行為準(zhǔn)則?！被卮穑涸谡軐W(xué)的意義上，守信與失信行為體現(xiàn)了兩種性質(zhì)相反的的社會(huì)意識(shí)，反映了兩種不同的價(jià)值觀。據(jù)此說(shuō)明增強(qiáng)全社會(huì)信用意識(shí)的必要性。（13分）為什么：理論原因、現(xiàn)實(shí)意義能力提升【參考答案】（1）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。信用意識(shí)作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序、促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展具有巨大的促進(jìn)