高考政治 發(fā)展的原因、狀態(tài)、趨勢(shì)課件 人教版

第2課時(shí)北海市第五中學(xué)2011年高考政治一輪復(fù)習(xí)考綱解讀內(nèi)容考點(diǎn)考向1.內(nèi)因和外因；2.堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)；3.量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系；4.用量變引起質(zhì)變的道理看問題；5.堅(jiān)持適度原則；6.事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物；7.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一；8.辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立；8.唯物辯證法的根本觀點(diǎn)：承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題；9.形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)：否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題；本課時(shí)內(nèi)容在高考中出現(xiàn)頻率較高。1.準(zhǔn)確記憶內(nèi)外因的含義，理解二者的辯證關(guān)系；2.全面把握量變、質(zhì)變的含義及二者之間的辯證關(guān)系；學(xué)會(huì)用量變引起質(zhì)變的道理看問題；把握適度原則；3.深刻理解事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一的道理；4.掌握辯證法和形而上學(xué)的區(qū)別，弄清辯證法與唯物論關(guān)系，堅(jiān)持唯物論與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一；構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢(shì)事物發(fā)展的原因事物發(fā)展的狀態(tài)事物發(fā)展的趨勢(shì)內(nèi)因和外因的含義內(nèi)因和外因的作用內(nèi)因：事物的內(nèi)部矛盾外因：事物的外部矛盾內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)外因是事物變化發(fā)展的條件外因通過內(nèi)因起作用量變與質(zhì)變用量變引起質(zhì)變的道理看問題：①②③含義：關(guān)系：量變是質(zhì)變的前提和條件質(zhì)變是量變的必然結(jié)果事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一堅(jiān)持唯物辯證法反對(duì)形而上學(xué)新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物－前途是光明的新事物成長(zhǎng)要經(jīng)歷曲折過程－道路是曲折的要求做到：正確對(duì)待人生道路上的曲折；正確對(duì)待我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中遇到的困難二者的分歧：①②③④根本分歧堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)考點(diǎn)分析知識(shí)點(diǎn)一事物發(fā)展的原因名師點(diǎn)撥：事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的地位和作用不同。外因通過內(nèi)因起作用，不能理解為內(nèi)因決定外因，二者不是決定與被決定的關(guān)系?？键c(diǎn)分析1.區(qū)分事物發(fā)展的源泉、動(dòng)力考點(diǎn)分析2.正確理解內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系應(yīng)注意的問題（1）要與“矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力”的內(nèi)容結(jié)合起來理解。內(nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾，是事物內(nèi)部各要素之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。外因是事物的外部矛盾，是一事物同其他事物之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。事物在各種外部條件的影響下，其內(nèi)部矛盾著的雙方的力量對(duì)比發(fā)生根本變化時(shí)，便會(huì)引起雙方地位的相互轉(zhuǎn)化。（2）要明確內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的地位和作用及其方法論要求。①內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中都是不可缺少的，只有內(nèi)因而沒有外因，或是只有外因而沒有內(nèi)因，都不會(huì)引起事物的變化。②內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的作用是不能等同的。

考點(diǎn)分析可用下圖表示：（3）克服幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：①不能認(rèn)為外因有時(shí)也能起決定作用。外因的作用再大，也必須通過內(nèi)因才能起作用；②不能認(rèn)為內(nèi)因的作用可以離開外因。事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，二者缺一不可；③不能認(rèn)為內(nèi)因決定外因。內(nèi)外因是對(duì)立統(tǒng)一的，不是決定與被決定的關(guān)系。感悟高考命題規(guī)律1內(nèi)因和外因例1【2008·全國(guó)Ⅰ32】經(jīng)過近10年艱苦實(shí)驗(yàn)，我國(guó)科學(xué)家應(yīng)用基因技術(shù)，利用水稻亞種間遺傳基因的雜交優(yōu)勢(shì)，培育出高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)的超級(jí)稻新品種。這說明()①外因和內(nèi)因一起構(gòu)成事物變化發(fā)展的根據(jù)②在特定條件下外因構(gòu)成事物發(fā)展變化的根據(jù)③外因使事物的變化發(fā)展呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)④外因通過改變內(nèi)部矛盾雙方的地位推動(dòng)事物發(fā)展A.①②B.③④C.①④ D.②③B感悟高考命題規(guī)律1內(nèi)因和外因例2【2010全國(guó)文綜Ⅱ，38（2），10分】閱讀材料，完成下列各題。在國(guó)際金融危機(jī)沖擊下，2008年寶鋼遇到投產(chǎn)30年來最大的困難。寶鋼認(rèn)識(shí)到，必須依靠員工的共同努力才能戰(zhàn)勝困難。為此，寶鋼組織了全員參與的“最佳實(shí)踐者”活動(dòng)。這一活動(dòng)激發(fā)了員工的智慧與活力，他們圍繞節(jié)能降耗、優(yōu)化生產(chǎn)工藝和流程等主題，自主確定技術(shù)創(chuàng)新課題5576個(gè)，提出合理化建議161656條，其中142380條被采納，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益10.588億元。2009年1至5月，寶鋼銷售收入715億元、利潤(rùn)27.3億元，在國(guó)內(nèi)鋼鐵業(yè)中收入和利潤(rùn)排名第一，實(shí)現(xiàn)了逆勢(shì)而上。寶鋼總結(jié)這一活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為最有力量的是四個(gè)字：“尊重勞動(dòng)”。

運(yùn)用內(nèi)外因辯證關(guān)系原理，說明寶鋼為什么能在國(guó)際金融危機(jī)的沖擊下逆勢(shì)而上。參考答案：①內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。企業(yè)內(nèi)部的組織管理、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、員工素質(zhì)等是寶鋼發(fā)展的內(nèi)因。②外因是事物變化發(fā)展的條件。國(guó)際金融危機(jī)的沖擊，是寶鋼發(fā)展的外因；③外因通過內(nèi)因起作用。面對(duì)不利的外在環(huán)境，寶鋼通過“最佳實(shí)踐者”活動(dòng)變外在壓力為內(nèi)部發(fā)展的動(dòng)力，使企業(yè)逆勢(shì)而上?？键c(diǎn)分析知識(shí)點(diǎn)二量變與質(zhì)變考點(diǎn)分析1.正確理解量變與質(zhì)變特別提醒：在認(rèn)識(shí)上不能用質(zhì)變的重要性否定量變的重要性；在實(shí)踐上，不能忽視量的積累。既要反對(duì)否定質(zhì)變的“庸俗進(jìn)化論”（反對(duì)優(yōu)柔寡斷），又要反對(duì)否定量的積累的“激變論”（急于求成、臨急抱佛腳）?？键c(diǎn)分析2.把握質(zhì)變的前提和質(zhì)變的根本原因。①質(zhì)變的前提是量變。一切事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開始的，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備；任何質(zhì)變都是由量變引起的。②質(zhì)變的根本原因是事物的內(nèi)部矛盾。事物內(nèi)部矛盾雙方既相互依存又相互斗爭(zhēng)，從而引起矛盾雙方力量的增減（即量變）。而當(dāng)矛盾雙方在力量上的變化達(dá)到一定程度時(shí)，必然引起矛盾雙方地位的變化，從而使依存關(guān)系破裂，事物的性質(zhì)就會(huì)出現(xiàn)顯著的、根本的變化。所以，事物的內(nèi)部矛盾（即內(nèi)因），是質(zhì)變的根本原因。3.方法論：①要堅(jiān)持適度原則。②要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍。③要重視量的積累。判斷2：質(zhì)變就是發(fā)展。區(qū)別：質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，質(zhì)變有兩種方向，可以是上升的、前進(jìn)的質(zhì)變，也可以是下降的、倒退的質(zhì)變。發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。聯(lián)系：向上的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展，事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。事物的發(fā)展是從量變開始，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。但是并非量變就一定會(huì)引起質(zhì)變，量變只有達(dá)到一定的程度才會(huì)引起質(zhì)變。判斷1：量變必然引起質(zhì)變。判斷3：質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是新事物的產(chǎn)生。所以，只有質(zhì)變才有實(shí)際意義。易錯(cuò)點(diǎn)辨明

（1）“質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化”是唯物辯證法的觀點(diǎn)。哲學(xué)上把事物顯著的、根本性質(zhì)的變化叫質(zhì)變。（2）但是認(rèn)為“質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是新事物的產(chǎn)生”則不準(zhǔn)確了。因?yàn)槭挛锔拘再|(zhì)的變化有兩種情況：一種是由好變壞，另一種是由壞變好。因此，不能絕對(duì)的說，是無根本性質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生。（3）“只有質(zhì)變才有意義”這種觀點(diǎn)割裂了量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。沒有量變就沒有質(zhì)變，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。

判斷4：

量變達(dá)到一定程度時(shí)必然引起質(zhì)變，事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的。

判斷5：事物經(jīng)歷了一次量變到質(zhì)變的過程，是不是意味著事物變化發(fā)展的終結(jié)呢？事物的發(fā)展就是這樣由“量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變”如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。

量變是質(zhì)變的前提，沒有量變就沒有質(zhì)變。但是，量變畢竟不等于質(zhì)變。而沒有質(zhì)變，事物就不會(huì)發(fā)生根本的變化，就不會(huì)有飛躍，就不會(huì)有新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，一句話，就沒有事物的發(fā)展。所以，事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)必然引起事物的質(zhì)變。

感悟高考命題規(guī)律2量變和質(zhì)變例3（2009·北京文綜）醫(yī)學(xué)研究表明，大多數(shù)成年人的身體健康與其血液pH值有關(guān)，如下圖所示。從健康與非健康角度看，下列判斷正確的是()A.pH值在7.35和7.45間的任何變動(dòng)均屬于量變B.pH值在6.8和7.8間的任何變動(dòng)均屬于量變C.pH值在6.8和7.45間的任何變動(dòng)均屬于質(zhì)變D.pH值在7.35和7.8間的任何變動(dòng)均屬于質(zhì)變A命題規(guī)律2量變和質(zhì)變感悟高考例4（2009·廣東文基）“愛情無須死去活來，溫馨就行；朋友無須如膠似漆，知心就行；金錢無須取之不盡，夠用就行；身體無須長(zhǎng)命百歲，健康就行?！边@段話體現(xiàn)的哲理是（）

A.重視量的積累B.抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變C.把握適度原則D.抓住機(jī)遇贏得主動(dòng)C命題規(guī)律2量變和質(zhì)變感悟高考例5【2009全國(guó)文綜Ⅱ，28，4分】美國(guó)的科研人員做過這樣的實(shí)驗(yàn)：將一只青蛙放到沸水中，青蛙觸電般立即竄逃出去；又將青蛙放入涼水中，然后用小火慢慢加熱，青蛙雖然可以感覺到溫度變化，卻沒有立即跳出去而逐漸喪失逃生能力。這種現(xiàn)象被稱為“青蛙效應(yīng)’“青蛙效應(yīng)”說明的關(guān)于事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)的哲理是（）①事物變化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是引起質(zhì)變的量變②事物的質(zhì)變是由漸進(jìn)的量變引起的③事物的質(zhì)變就發(fā)生在無形的量變之中④事物的不顯著的量變可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化A①②B①③C②④D③④C分析：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物，①說法錯(cuò)誤質(zhì)變是量變的結(jié)果，③表述錯(cuò)誤；考點(diǎn)分析知識(shí)點(diǎn)三事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一名師點(diǎn)撥：事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，是指它的“總方向”，而不是事物發(fā)展的每一個(gè)具體階段或每一步的方向。正因?yàn)槭挛镌谀骋痪唧w階段或某一步可能處于停滯狀態(tài)，甚至出現(xiàn)倒退，所以事物發(fā)展的道路才是曲折的?？键c(diǎn)分析1.區(qū)分事物發(fā)展的趨勢(shì)和途徑事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。不能籠統(tǒng)地說“事物發(fā)展趨勢(shì)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一”。2.注意唯物辯證法“發(fā)展的觀點(diǎn)”包含的基本內(nèi)容（1）世界上的任何事物都處在永不停息的變化發(fā)展之中，都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。（2）發(fā)展是指新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。（3）事物的變化發(fā)展不是雜亂無章、毫無秩序的，而是有規(guī)律的。（4）矛盾是事物變化發(fā)展的動(dòng)力，事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。（5）量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物就是不斷地經(jīng)過“量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變”這樣兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)，由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，永不停息地向前發(fā)展。（6）事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，道路是曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一?？键c(diǎn)分析感悟高考【例6】（2009·廣東文基）“六十年像長(zhǎng)河，有緩流也有急流；六十年像畫卷，有暖色也有冷色；六十年像樂曲，有高音也有低音；六十年像史詩(shī)，有歡樂也有痛苦。”新中國(guó)建國(guó)六十年歷程體現(xiàn)了（）A.量變與質(zhì)變的統(tǒng)一B.前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一C.矛盾雙方的相互作用D.新事物取代舊事物命題規(guī)律3事物發(fā)展趨勢(shì)B感悟高考命題規(guī)律3事物發(fā)展趨勢(shì)例7【2008江蘇單科，32，2分】下列詩(shī)句中蘊(yùn)含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是（）①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春②近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波④山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村A①②B①③C①④D②③B分析：①③體現(xiàn)了事物是變化發(fā)展的觀點(diǎn)；②體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)；④體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一；考點(diǎn)分析知識(shí)點(diǎn)四堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)考點(diǎn)分析1.是否承認(rèn)矛盾是唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧，這主要是因?yàn)槊艿挠^點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)首先，它揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，即對(duì)立統(tǒng)一的矛盾雙方間的聯(lián)系。辯證法承認(rèn)矛盾，必然主張用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題；形而上學(xué)否認(rèn)矛盾，必然否認(rèn)事物本質(zhì)的普遍聯(lián)系，主張用孤立的觀點(diǎn)看世界。其次，它揭示了發(fā)展的源泉，即事物本質(zhì)內(nèi)部矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一。所考點(diǎn)分析以，唯物辯證法必然承認(rèn)事物的變化發(fā)展，主張用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題；形而上學(xué)由于否認(rèn)矛盾，也就否認(rèn)事物本質(zhì)的變化發(fā)展，只能用靜止的觀點(diǎn)看問題。它否認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾，因而看不到事物發(fā)展的原因和源泉，只能把事物變化的原因歸結(jié)為外力的推動(dòng)?？梢姡ㄎ镛q證法與形而上學(xué)的種種分歧，究其原因，關(guān)鍵就在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。2.唯物主義與唯心主義的對(duì)立和辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立的關(guān)系，即“兩個(gè)對(duì)立”的關(guān)系（1）區(qū)別：它們所回答的是哲學(xué)中兩個(gè)不同的問題。唯物主義和唯心主義的對(duì)立根源于對(duì)世界本原問題的不同回答。凡是主張物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)是世界的本原的，都屬于唯物主義觀點(diǎn)；凡是認(rèn)為意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，意識(shí)是世界本原的，都屬于唯心主義觀點(diǎn)。辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立根源于對(duì)世界狀況問題的不同回答。堅(jiān)持用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看世界，屬于辯證法；采取孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看世界，屬于形而上學(xué)。辯證法和形而上學(xué)都有唯物和唯心之分，唯物主義和唯心主義也各有辯證法和形而上學(xué)的區(qū)別。（2）聯(lián)系：辯證法和形而上學(xué)從屬于唯物主義和唯心主義，唯物主義和唯心主義又受辯證法和形而上學(xué)的制約。辯證法和形而上學(xué)對(duì)唯物主義和唯心主義具有影響和制約的作用是因?yàn)椋嚎陀^事物本身既是物質(zhì)的，又是辯證聯(lián)系和發(fā)展的，正確、如實(shí)地揭示世界本質(zhì)，不僅要堅(jiān)持唯物的觀點(diǎn)，而且要堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)，沒有辯證的觀點(diǎn)就不可能把唯物主義觀點(diǎn)貫徹到底，就不可能成為徹底的唯物主義者。感悟高考命題規(guī)律4辯證法和形而上學(xué)的分歧例8【2008山東文綜，22，4分】《紅巖》的作者，在一次查閱有關(guān)檔案、走訪烈士的戰(zhàn)友、收集先烈們感人事跡的基礎(chǔ)上，成功塑造了江姐等典型人物形象。這啟示我們要（）①堅(jiān)持調(diào)查研究的工作方法②正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性③堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一④重視作好量的積累A①B①②C①②③D①②③④D生活熱點(diǎn)團(tuán)結(jié)起來的人民必將戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻2009年10月1日上午，首都各界慶