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山東省中小學(xué)教學(xué)常規(guī)
,包括共10款50條。
濟(jì)寧市中小學(xué)教學(xué)工作常規(guī)共12款59條。一、總則二、課程計(jì)劃三、課程標(biāo)準(zhǔn)四、教材使用五、教學(xué)管理六、教學(xué)研究七、課堂教學(xué)八、課外指導(dǎo)九、教學(xué)評(píng)價(jià)十、教改實(shí)驗(yàn) 一、總
則 二、課程計(jì)劃 三、課程標(biāo)準(zhǔn) 四、教材使用 五、教學(xué)管理 六、教學(xué)研究 七、備
課 八、課堂教學(xué) 九、教學(xué)反思 十、課外指導(dǎo) 十一、教改實(shí)驗(yàn) 十二、教學(xué)評(píng)價(jià)
一、準(zhǔn)確把握課標(biāo)要求,精心制定教學(xué)計(jì)劃
1、學(xué)校教學(xué)工作計(jì)劃。2、學(xué)科教研組教學(xué)工作計(jì)劃。3、教師教學(xué)計(jì)劃。(1)新學(xué)期開(kāi)學(xué)前,任課教師必須認(rèn)真學(xué)習(xí)任教學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn),準(zhǔn)確把握任教學(xué)科課程的基本理念,明確課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和實(shí)施建議。通讀全冊(cè)教材,了解教材編寫(xiě)意圖、教材內(nèi)容以及在學(xué)段中所處的地位與作用。在深入分析學(xué)情(知識(shí)基礎(chǔ)、技能水平、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、興趣愛(ài)好等)、校情(校風(fēng)、文化、設(shè)施、設(shè)備、條件等)的基礎(chǔ)上,確定新學(xué)期學(xué)科教學(xué)在三維目標(biāo)(知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀)方面應(yīng)達(dá)到的基本要求。
(2)依據(jù)《課程方案》與《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的規(guī)定和教學(xué)實(shí)際需要,對(duì)學(xué)期教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)總課時(shí)數(shù)、周次、課次,包括新授、復(fù)習(xí)、檢測(cè)以及組織實(shí)驗(yàn)、參觀等活動(dòng)作出科學(xué)、合理的時(shí)間分配和全面規(guī)劃,填寫(xiě)好教學(xué)進(jìn)度表。制定出科學(xué)合理實(shí)用的教學(xué)計(jì)劃。
二、備課備課是上課的前提,備課的質(zhì)量直接決定著上課的質(zhì)量,沒(méi)有高質(zhì)量的備課,就不可能有高質(zhì)量的課堂。備課應(yīng)采用兩種形式,抓好三個(gè)環(huán)節(jié),體現(xiàn)五方面要求。1、兩種形式:個(gè)人備課和集體備課。2、三個(gè)環(huán)節(jié)(1)學(xué)期集體備課。寫(xiě)出詳細(xì)的學(xué)期教學(xué)計(jì)劃及教學(xué)進(jìn)度安排。(2)單元集體備課。
(3)課時(shí)備課。
課時(shí)備課,即寫(xiě)教案。這是教師整個(gè)備課過(guò)程中最重要、最具體的一個(gè)環(huán)節(jié),是教師安排課堂教學(xué)活動(dòng)、進(jìn)行課堂教學(xué)的具體依據(jù)。4、備課五項(xiàng)要求
備課要做到“五有”:腦中有綱(課程標(biāo)準(zhǔn)),腹中有書(shū)(教材),目中有人(學(xué)生),心中有法(方法),胸中有案;“五備”備課程標(biāo)準(zhǔn),備教材,備學(xué)生,備教法學(xué)法,備作業(yè)(根據(jù)學(xué)情)。5、備課的十個(gè)模塊:一教材解讀二學(xué)情分析三學(xué)習(xí)目標(biāo)四重點(diǎn)難點(diǎn)五教學(xué)準(zhǔn)備六課時(shí)安排七教學(xué)過(guò)程八作業(yè)練習(xí)九板書(shū)設(shè)計(jì)十教后反思
6、對(duì)備課的理解許慎說(shuō):“備,慎也?!闭嬲摹皞洹?,首先是要從精神上、從思想上高度重視、謹(jǐn)慎而為。在新課程背景下,這種“精神”“思想”除了一貫的“愛(ài)崗敬業(yè)”外,還有一層就是“新課程理念”,即用新課程理念來(lái)指導(dǎo)備課行動(dòng),這樣的備課才是有效的;其次才是從物質(zhì)上、行動(dòng)上準(zhǔn)備課。(一)研讀課標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)提出的課程理念和目標(biāo)對(duì)義務(wù)教學(xué)階段的課程與教學(xué)具有指導(dǎo)作用,所規(guī)定的課程目標(biāo)和內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)是每一個(gè)學(xué)生在該階段應(yīng)當(dāng)達(dá)到的基本要求。因此,要使自己的教學(xué)有方向、有目標(biāo)、有效益,就必須熟讀課程標(biāo)準(zhǔn)、研究課程標(biāo)準(zhǔn)。研讀課程標(biāo)準(zhǔn)可以把握以下幾個(gè)要點(diǎn):
1、讀“前言”,把握基本理念。各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)都在第一部分的“前言”中,規(guī)定了“課程性質(zhì)與地位”,提出了該學(xué)科的新理念,這是課程標(biāo)準(zhǔn)的核心。如語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在“前言”中寫(xiě)道:“語(yǔ)言文字是人類(lèi)最重要的交際工具和信息載體,是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一,是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。如果有人問(wèn)你,為什么語(yǔ)文要安排那么多課時(shí)?你可以毫不猶豫地回答,“因?yàn)檎Z(yǔ)文最重要?!薄扒把灾羞€提出了四大“基本理念”,即“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”,“正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)”,“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”,“努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程”,這是語(yǔ)文教學(xué)改革的方向和途徑。2、讀目標(biāo),增強(qiáng)目標(biāo)意識(shí)。
(1)確立“三維”目標(biāo)。(2)熟記學(xué)段目標(biāo)。(3)讀“實(shí)施建議”,提高操作能力。(4)讀附錄,和孩子一起成長(zhǎng)。
“磨刀不誤砍柴工“。教師研讀課程標(biāo)準(zhǔn)就是“磨刀”,是把力氣用在刀刃上。可惜,一些老師并沒(méi)有意識(shí)到它、沒(méi)有重視它,只顧埋頭使勁“砍柴”,而忽視了輕松“磨刀”。“練武不練功,到頭一場(chǎng)空”。教師不讀課程標(biāo)準(zhǔn),就如練武之人不練功。(二)鉆研教材教材是教師實(shí)施課程標(biāo)準(zhǔn)的基本載體,是最基本的課程資源。如果把課程標(biāo)準(zhǔn)比作圓心,那么教師對(duì)教材的理解、把握就是半徑,無(wú)論圓有多大,都離不開(kāi)圓心這個(gè)核心元素,教師通過(guò)解讀教材來(lái)理解課程標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)用課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)駕馭教材。
解讀鉆研教材要力求做到:懂、透、化力求做到:
教什么要清清楚楚;在什么起點(diǎn)上教要清清楚楚;教到什么程度要清清楚楚;為什么這樣教要清清楚楚;怎樣教要清清楚楚;教得怎樣也要清清楚楚。
(三)了解學(xué)生對(duì)牛彈琴的故事:戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,有一個(gè)叫公明儀的音樂(lè)家很會(huì)彈琴。很多人都喜歡聽(tīng)他彈琴,人們很敬重他。一天,公明儀在郊外游玩時(shí),看到了一頭牛。他想:大家都贊揚(yáng)他的琴技,不如我給牛也彈一曲吧!給牛彈奏了一曲古雅的曲子,牛埋頭吃草不理他。他又彈奏了一曲歡快的曲子,牛依然埋頭吃草不理他。公明儀拿出自己的全部本領(lǐng),結(jié)果牛還是不理會(huì)他。公明儀非常失望,開(kāi)始懷疑自己的琴技。路人說(shuō):“不是你彈的琴不好,而是牛根本聽(tīng)不懂?。 ?/p>
了解學(xué)生做到三個(gè)方面:
1、弄清學(xué)生相關(guān)的已知領(lǐng)域
2、了解學(xué)生相關(guān)的未知領(lǐng)域
3、推測(cè)學(xué)生難知的相關(guān)領(lǐng)域
著名教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇泊爾說(shuō):“如果我不得不把全部教學(xué)心理學(xué)還原成一句原理的話(huà),我將會(huì)說(shuō),影響學(xué)習(xí)的最重要因素是了解學(xué)生已經(jīng)知道了什么,根據(jù)學(xué)生原有的知識(shí)狀況進(jìn)行教學(xué)?!眰湔n時(shí)要備學(xué)生,了解學(xué)生原有的知識(shí)狀況和學(xué)習(xí)能力,了解學(xué)生的興趣和愿望,把教學(xué)定位在“最近發(fā)展區(qū)”,同時(shí)要把教材與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)結(jié)合起來(lái),使教材充滿(mǎn)生活氣息和生命活力??傊?,學(xué)生是發(fā)展的主體、學(xué)習(xí)的主人。分析學(xué)生、“吃透”學(xué)生是備課的一項(xiàng)重要內(nèi)容。不了解學(xué)生,就難以因材施教、順學(xué)而導(dǎo),就容易陷入“對(duì)牛彈琴”的尷尬境地,導(dǎo)致教學(xué)效益低下,知己知彼,方能對(duì)癥下藥,以至藥到病除?!俺酝浮睂W(xué)生又是備課的難點(diǎn)。(四)設(shè)計(jì)練習(xí)1、設(shè)計(jì)課內(nèi)練習(xí)。
(1)課前練習(xí)(預(yù)習(xí))。(2)課后練習(xí)。(3)仿寫(xiě)練習(xí)。
2、設(shè)計(jì)課外練習(xí)。
(五)撰寫(xiě)教案寫(xiě)教案,是在認(rèn)真?zhèn)湔n、鉆研教材、學(xué)生和環(huán)節(jié)等的基礎(chǔ)上,進(jìn)行規(guī)劃課堂教學(xué)的活動(dòng),是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、持續(xù)創(chuàng)造的過(guò)程。于永正認(rèn)為“寫(xiě)教案,只是備課過(guò)程中的最后一個(gè)環(huán)節(jié),它不是備課的全部。”他說(shuō):“不少教師想看我的教案,但常常讓他們失望,因?yàn)槎鄶?shù)寫(xiě)得比較簡(jiǎn)單。備課過(guò)程中,好多東西教案上是沒(méi)有的,是無(wú)法寫(xiě)上去的,我稱(chēng)之為‘隱性備課’。例如練朗讀,練板書(shū)的字,看資料,還有更無(wú)形的東西—思考。真的,有時(shí),早晨一睜眼就在想教材,想教法,想學(xué)生?!边@種規(guī)劃,既可以以文本的形式表現(xiàn),但更多更豐富的內(nèi)容是以非文本的形式存儲(chǔ)于教師心中的資源庫(kù),猶如一眼泉,前者是有形教案,后者是無(wú)形教案;前者是顯性教案,后者是隱性教案;前者是備課于書(shū),后者是備課于心?!皞湔n于心最要緊”。正確認(rèn)識(shí)備課與教案。備課不等于寫(xiě)教案,寫(xiě)教案只是備課的一小部分工作。如果把教案分為“有形教案”和“無(wú)形教案”,則“備課”基本等同于“教案”。“有形教案”即文本教案,是教師將備課的部分內(nèi)容,付諸文字,寫(xiě)在教案本上。有形教案應(yīng)當(dāng)“簡(jiǎn)而實(shí)”?!昂?jiǎn)”即簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)約。因?yàn)椴皇撬械乃枷攵伎赡?、都有必要?xiě)出來(lái)的,有些內(nèi)容完全可以記在腦子里,節(jié)省下來(lái)的時(shí)間做什么?備“無(wú)形教案”?!皩?shí)”即實(shí)在、實(shí)用。教案是教學(xué)的方案,是指導(dǎo)教學(xué)用的,如果你在課堂上都不用教案,或你的教案都不能在課堂上用,那你還寫(xiě)教案做什么?簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)約才實(shí)在,實(shí)在才實(shí)用?!盁o(wú)形教案”,即思想教案,或者說(shuō)文化教案、人格教案,是教師文化底蘊(yùn)、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、道德水準(zhǔn)、工作作風(fēng)、基本功等的綜合體現(xiàn)。如果落實(shí)到某一課的備課上,就是教師為上好這一課所做的一切努力和準(zhǔn)備,特別是閱讀和思考?!盁o(wú)形教案”要“豐而深”,即豐富、豐實(shí)、廣博、深刻,包括讀書(shū)。教師要做一個(gè)文化人。有文化才有底蘊(yùn),有底蘊(yùn)才有底氣,有底氣在課堂上才有靈氣。相對(duì)而言,無(wú)形教案是“本”,有形教案是“末”,只有根深蒂固,才能枝繁葉茂,千萬(wàn)不能本末倒置、甚至舍本求末。
(六)集體備課。集體備課是促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的最便捷、最持久又最現(xiàn)實(shí)的一種方式。在集體備課中,老師們以一個(gè)共同關(guān)心的課題或問(wèn)題進(jìn)行有準(zhǔn)備的研討和分享,彼此敞開(kāi)心扉和思想,形成一種互相支持、互相幫助、互相促進(jìn)、彼此分享、和諧共進(jìn)的同事關(guān)系。(二)上課
上課是最復(fù)雜、最核心的工作。從“復(fù)雜”方面說(shuō),上課面對(duì)的人—活生生的、有思想、有情感、有差異、正在成長(zhǎng)的未成年人,做人的工作是最復(fù)雜的。上課的復(fù)雜性還表現(xiàn)在變化上,即課堂始終處在變化之中,有規(guī)律的變化,同時(shí)也是變化的規(guī)律。從“核心”方面說(shuō),老師所有的準(zhǔn)備都是為上課服務(wù)、所有的工作都是為上課而做。(一)課堂教學(xué)應(yīng)遵循的基本原則(1)全體性原則。(2)主體性原則。(李希貴:語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃)(3)愉悅性原則。(4)差異性原則。(5)創(chuàng)新性原則。(6)科學(xué)性原則。(7)思想性原則。(8)理論聯(lián)系實(shí)際原則。課堂教學(xué)應(yīng)增強(qiáng)幾個(gè)意識(shí)1、增強(qiáng)生本意識(shí)。2、增強(qiáng)學(xué)科意識(shí)。3、增強(qiáng)課標(biāo)意識(shí)。4、增強(qiáng)書(shū)寫(xiě)意識(shí)。5、增強(qiáng)目標(biāo)意識(shí)。6、增強(qiáng)自我成長(zhǎng)意識(shí)。7、增強(qiáng)興趣習(xí)慣意識(shí)。課堂教學(xué)的幾種基本技能1、講授的技能著名特級(jí)教師斯霞曾說(shuō):“我講到主要的地方就重復(fù)一遍;講到快樂(lè)的地方就露出微笑;講到憤怒的地方就情緒高亢;講到悲傷的地方聲音就變得低沉。但是,這種‘高低輕重的變化’是有要求的,即語(yǔ)調(diào)在其主旋律上應(yīng)保持清新、平衡,在平穩(wěn)之中再加以變化,做到‘穩(wěn)中求變’?!边@話(huà)道出了“以舌耕為業(yè)”的教師職業(yè)的特性。講授是指教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生敘述事實(shí)、描繪現(xiàn)象、解釋概念、論證原理和闡述規(guī)律并使學(xué)生理解的活動(dòng)方式。講授,不等于注入式,它不是“注入式地講”,不是“灌輸式的講”,而是“積極創(chuàng)造性地講”,講在點(diǎn)撥、在啟發(fā),即教師在關(guān)注學(xué)生主觀能動(dòng)性和理解力的基礎(chǔ)上,通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在動(dòng)機(jī),學(xué)生思維處于活躍狀態(tài),體驗(yàn)著學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。新課程積極倡導(dǎo)“自主合作探究”的學(xué)習(xí)方式,但決不能因此而談“講”色變,講授仍是上好一堂課的重要教學(xué)技能。講授的基本要求:
(1)深入淺出。教學(xué)是以知識(shí)為載體的活動(dòng),對(duì)于知識(shí)的表達(dá)、分析應(yīng)努力貼近學(xué)生的生活。因此,教師在教學(xué)過(guò)程中要善于運(yùn)用貼近學(xué)生生活的事例,化抽象為具象,變難懂為易懂。(2)富有感染力。教學(xué)語(yǔ)言是師生雙方傳遞信息和交流感情的載體。親切感人的教學(xué)語(yǔ)言能使學(xué)生保持積極舒暢的學(xué)習(xí)心境,最能喚起學(xué)生的熱情。正如古人講的“感人心者,莫先乎情”,教師在教學(xué)中不僅要曉之以理,以理喻人,而且邀動(dòng)人以情,以情感人。(3)營(yíng)造聽(tīng)講的氛圍。(4)針對(duì)性。有的教師唯恐學(xué)生“消化不良”,課堂語(yǔ)言機(jī)械重復(fù),廢話(huà)連篇,降低了學(xué)生大腦皮層的興奮程度,不利于學(xué)生掌握知識(shí)的重點(diǎn)和理解知識(shí)間的聯(lián)系,更不利于發(fā)展學(xué)生智力、能力。因此,教師講授要力求語(yǔ)言精練,指向明確。講授語(yǔ)言精煉、針對(duì)性強(qiáng),并不是單純地消減語(yǔ)言的數(shù)量,而是要提高語(yǔ)言的質(zhì)量。(5)啟發(fā)性。講授要有啟發(fā)性,是指講授邀以啟發(fā)性教學(xué)思想為指導(dǎo),并且滲透到講授的每個(gè)環(huán)節(jié)、每個(gè)步驟中去。在講授中,該教師講的內(nèi)容,要講清楚,但不要講得“一覽無(wú)余”,要給學(xué)生留下思維的空間,給學(xué)生設(shè)置思考的點(diǎn)和線(xiàn),讓學(xué)生通過(guò)自己的思維來(lái)掌握知識(shí),形成能力。(6)適時(shí)性。教師要善于體會(huì)學(xué)生的思維狀態(tài),要相時(shí)而講“不憤不啟,不悱不發(fā)”,但也要適可而止,不能自我陶醉、滔滔不絕。講授技能,從表面看屬于教師的口才問(wèn)題,實(shí)質(zhì)上反映了教師的學(xué)識(shí)與修養(yǎng),即言如其人。它涵蓋了教師的語(yǔ)言功底、專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平、文化修養(yǎng)等諸方面的綜合素質(zhì)。這就要求教師長(zhǎng)期學(xué)習(xí)、不斷積累。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“教師的言語(yǔ)是一種什么也代替不了的影響學(xué)生心靈的工具?!敝v授法在新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)下仍應(yīng)有其不可替代的地位和作用。2、提問(wèn)的技能課堂提問(wèn)是教學(xué)過(guò)程中師生之間進(jìn)行思想交流的重要方式,是溝通教師、教材、學(xué)生三者之間的橋梁和媒介。教師通過(guò)提問(wèn)來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣,啟發(fā)學(xué)生的思維,引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的探索知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和思維能力。善教者必善問(wèn),善問(wèn)是一種藝術(shù)。正如錢(qián)夢(mèng)龍所說(shuō):“問(wèn)題提得好,好像一顆石子投向平靜的水面,能激起學(xué)生的思維的浪花?!蹦芊窨茖W(xué)地設(shè)計(jì)出新穎、巧妙、擊中重點(diǎn)、觸及難點(diǎn)、激發(fā)思考的問(wèn)題,是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。曾有位教育家說(shuō):“教學(xué)的藝術(shù)全在于如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰡?wèn)題和巧妙地引導(dǎo)學(xué)生作答?!闭n堂中的問(wèn)題必須具備足夠的驅(qū)動(dòng)力,應(yīng)具有一定的難度,足以讓學(xué)生進(jìn)行一番苦苦的思考;它也應(yīng)當(dāng)有一定的成果再現(xiàn),讓每一個(gè)學(xué)生都能通過(guò)自己的努力品嘗到解決問(wèn)題的喜悅;同時(shí),它又必須是重要的,否則,就不能稱(chēng)之為“問(wèn)題”。教師的提問(wèn)應(yīng)當(dāng)有思考價(jià)值,在運(yùn)用多種思維方式的組合進(jìn)行思索、研究后,才能尋求到問(wèn)題的結(jié)果;要適合學(xué)生的思維水平,應(yīng)當(dāng)讓絕大多數(shù)學(xué)生通過(guò)思考后都能解決問(wèn)題。3、傾聽(tīng)的技能美國(guó)教育家帕爾默說(shuō):“人類(lèi)的心靈不想要被別人‘解決’,它只是想要被人看到和被人聽(tīng)到。人類(lèi)的內(nèi)心深處無(wú)不渴望著被靈犀相通的人來(lái)關(guān)注或回應(yīng),否則,就會(huì)感到枯寂與孤獨(dú)?!笨▋?nèi)基說(shuō)“我們天生以為自己有耳朵會(huì)聽(tīng),但用心聽(tīng)、用腦子聽(tīng),和只用耳朵聽(tīng),差別很大?!苯處熣嬲膬A聽(tīng),不是僅用耳朵在工作,更多的是心的敞開(kāi)與吸納,只有心靈才能發(fā)現(xiàn)外在肉眼及感官看不到、聽(tīng)不到、摸不到的最珍貴的東西。豎起心靈的耳朵才能抵達(dá)言詞不斷延伸的世界。傾聽(tīng)是一種主動(dòng)的行為,傾聽(tīng)的核心是思考。需要伴隨著觀察、辨別、選擇的過(guò)程,需要在最短的時(shí)間內(nèi)做出教育的決定,或是肯定后的點(diǎn)撥,或是以此展開(kāi)的議論,或是片刻沉靜中的回味,思索,或是借景抒情,借題發(fā)揮。4、觀察的技能
課堂上,老師的眼睛看哪里?課堂上,老師的注意力怎樣分配?聶在富說(shuō):“課堂上,我的眼睛不是盯在教案上,也不是盯著正前方,而是用來(lái)和學(xué)生進(jìn)行情感交流。這樣做,不進(jìn)食為了讓學(xué)生學(xué)得輕松,而且可以在教風(fēng)上為學(xué)生作個(gè)示范。”于永正老師認(rèn)為,“一旦進(jìn)入課堂,就像京劇演員一樣,精氣神十足。走進(jìn)課堂,要把百分之九十的注意力放在學(xué)生身上,百分之十的注意力用在教學(xué)方案的實(shí)施上?!保?)觀察的內(nèi)容A、觀察學(xué)生的情緒狀態(tài)。觀察學(xué)生的情緒狀態(tài)時(shí),要看學(xué)生是否有適度的緊張感和愉悅感,如眉頭緊鎖,則表明疑竇叢生;如點(diǎn)頭微笑,則表明理解接受;如表情呆滯,則說(shuō)明聽(tīng)課走神。B、觀察學(xué)生的交往狀態(tài)。觀察學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中共享合作、相互依賴(lài),有多邊、豐富、多樣的信息聯(lián)系與信息反饋;還是封閉孤立、相互排斥,相互間沒(méi)有對(duì)話(huà)與交流。另外,也要看整個(gè)課堂氣氛是否民主和諧。C、觀察學(xué)生的認(rèn)知狀態(tài)。主要看學(xué)生是否積極開(kāi)動(dòng)腦筋,進(jìn)行深度思考。D、觀察學(xué)生的參與狀態(tài)。從學(xué)生的參與狀態(tài)可以看出學(xué)生是否注意力集中,是否在真正進(jìn)行學(xué)習(xí)??梢钥闯鰧W(xué)生是否全員全程參與學(xué)習(xí),也可以看學(xué)生的目光是否關(guān)注老師,是否踴躍舉手發(fā)言,興致勃勃地閱讀、討論;也可以看出學(xué)生是否積極投入思考,還可以看在小組學(xué)習(xí)談?wù)摃r(shí),是否有學(xué)生給予別人指點(diǎn)幫助或大膽發(fā)表與眾不同的見(jiàn)解。E、觀察學(xué)生的生成狀態(tài)。觀察學(xué)生是否對(duì)后繼的學(xué)習(xí)更有信心,感到輕松且有信心;也可以看學(xué)生是否提出了深層次的問(wèn)題,并積極尋求解答。觀察的原則A、同步性原則。課堂里的許多事情是同時(shí)發(fā)生的,教師要完成自己的教學(xué),還要注意學(xué)生的行為表現(xiàn),盡量將自己的教與學(xué)相統(tǒng)一,力求學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)。B、即時(shí)性原則。很多時(shí)候需要教師在許多事情發(fā)生的瞬間給予關(guān)注,有些問(wèn)題是稍縱即逝的,需要教師保持觀察的高度敏感性。C、全面性原則。教師要努力關(guān)注到每一個(gè)學(xué)生的反應(yīng),尤其要注意教室里容易被忽略的“盲點(diǎn)”。D、客觀性原則。在觀察時(shí),教師要盡力擯棄一切個(gè)人的主觀偏見(jiàn),使自己的思維具有較大的自由度和充分的空間,展開(kāi)較為客觀的觀察。E、反省性原則。課堂觀察的目的是為了改進(jìn)課堂教學(xué)和加強(qiáng)師生之間的理解和溝通,教師不能僅僅滿(mǎn)足于看到了什么,還要進(jìn)一步反省自己所看到的問(wèn)題并進(jìn)行深度的反思。這樣才能實(shí)現(xiàn)觀察的價(jià)值。5、點(diǎn)撥的技能。什么是點(diǎn)撥?點(diǎn)撥,就是“指點(diǎn)、啟發(fā)”的意思。說(shuō)得再具體一些,“點(diǎn)”就是點(diǎn)其要害,點(diǎn)中重點(diǎn);“撥”就是撥其疑難,排除障礙。它是幫助人們?cè)诜治鰡?wèn)題和解決問(wèn)題時(shí)理清思路、找到最佳途徑的一種藝術(shù)手段。(1)點(diǎn)撥應(yīng)遵循的原則A、啟發(fā)性原則。課堂點(diǎn)撥是教師的一種教學(xué)技能,但在深層次上來(lái)看則是啟發(fā)式教學(xué)的運(yùn)用,應(yīng)注意尊重學(xué)生的主體意識(shí),調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性,為學(xué)生的多向思考提供契機(jī)和空間。B、適時(shí)性原則。課堂點(diǎn)撥,關(guān)鍵是教師明察學(xué)生思維發(fā)展的時(shí)機(jī)和特點(diǎn),在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)予以點(diǎn)撥,讓學(xué)生有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)或深入思考的欲望。在教學(xué)活動(dòng)中,學(xué)生的思維往往會(huì)出現(xiàn)一個(gè)由活躍到受阻、停滯的過(guò)程,所以洞悉學(xué)生思維的量與質(zhì),在學(xué)生思維臨界狀態(tài)下適時(shí)點(diǎn)撥,促使學(xué)生產(chǎn)生“頓悟”。另外,適時(shí)性原則也指當(dāng)學(xué)生遇到疑難問(wèn)題時(shí),教師要留給學(xué)生一定的思考時(shí)間,不比急于點(diǎn)撥。C、適度性原則。學(xué)生的思維如同琴弦,只有用合適的力度點(diǎn)撥才能彈奏出美妙的音樂(lè)。教師點(diǎn)撥過(guò)輕,不能觸動(dòng)學(xué)生思維的弦;點(diǎn)撥過(guò)重,則可能越俎代庖或者給學(xué)生帶去更多的困惑。點(diǎn)撥的言語(yǔ)應(yīng)該簡(jiǎn)明扼要,一語(yǔ)中的,不必多加引申和闡發(fā),否則容易影響學(xué)生思維的主動(dòng)性和積極性。要想達(dá)到“點(diǎn)到為止”的境界并不是一件容易的事,它要求教師了解兒童的認(rèn)知水平,把點(diǎn)撥的尺度定位為兒童的最近發(fā)展區(qū)。D、靈活性原則。表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是方法上的靈活。學(xué)生在學(xué)校過(guò)程中會(huì)遇到各種各樣的障礙,這就需要教師隨機(jī)應(yīng)變,對(duì)不同障礙采取不同的“點(diǎn)撥”方法。此外,由于學(xué)生個(gè)性差異及學(xué)習(xí)環(huán)境的不同,導(dǎo)致學(xué)生思維能力的差異,而思維能力不同的學(xué)生,在解決問(wèn)題的過(guò)程中所遇障礙的大小多少則必然不同,所以,“點(diǎn)撥”要因事而論,因人而變。6、情景創(chuàng)設(shè)技能。德國(guó)一位學(xué)者有過(guò)一句精辟的比喻:將15克鹽放在你的面前,無(wú)論如何你難以下咽。但當(dāng)將15克鹽放入一碗美味可口的湯中,你在享用佳肴時(shí),將15克鹽全部吸收了。情景之于知識(shí),猶如湯之于鹽。鹽需溶入湯中,才能被吸收;知識(shí)需要溶入情境之中,才能顯示出活力和美感。教學(xué)情境是課堂教學(xué)的重要組成要素,創(chuàng)設(shè)有價(jià)值的教學(xué)情景是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)、提高教學(xué)質(zhì)量的必然要求。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)途徑:借助實(shí)物和圖像創(chuàng)設(shè)情景借助動(dòng)作創(chuàng)設(shè)情景借助語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境借助新舊知識(shí)和矛盾創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境借助問(wèn)題創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境7、課堂調(diào)控技能課堂教學(xué)變化不定,它呈現(xiàn)的生成性、開(kāi)放性以及不確定性要求教師具有很高的教育“技巧”,正如蘇霍姆林斯基所言:“教育的技巧不在于能預(yù)見(jiàn)到課的所有細(xì)節(jié),而在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況,巧妙地在學(xué)生不知不覺(jué)中做出相應(yīng)的變動(dòng)?!边@種教育的技巧主要指教師的課堂調(diào)控技能,即教師對(duì)教學(xué)進(jìn)行狀態(tài)的一種靈敏而強(qiáng)烈的感覺(jué)、感受和感知能力,并做出迅速、準(zhǔn)確的反應(yīng),從而使學(xué)生的智力和非智力因素在一種和諧、民主的氣氛中得到同步發(fā)展。課堂調(diào)控的要素(1)教師自控。教師的自控要求教師有很強(qiáng)的自我控制自我反省的意識(shí)。教師在情緒和心態(tài)上要善于自我控制,比如要帶著飽滿(mǎn)、樂(lè)觀的情緒走進(jìn)課堂,不要把自己生活中的消極情緒帶進(jìn)教室。教師要注意控制自己的教學(xué)語(yǔ)言,要通俗易懂,具有抑揚(yáng)頓挫的變化。在情緒激動(dòng)時(shí),要防止滔滔不絕而離題;在主攻難點(diǎn)時(shí),要防止旁征博引而喧賓奪主;在講究重點(diǎn)時(shí),要防止用閑言雜語(yǔ)充塞時(shí)間;在講得順利時(shí),要防止節(jié)外生枝。(2)調(diào)控學(xué)生。調(diào)控學(xué)生的注意力。(3)調(diào)控教學(xué)。
四、作業(yè)設(shè)置與批改學(xué)生作業(yè)在新課程背景下有新的要求,作業(yè)可以是書(shū)面作業(yè),也可以是活動(dòng)類(lèi)、實(shí)踐性作業(yè)。著名特級(jí)教師于永正認(rèn)為,最好的課外作業(yè)有三項(xiàng):寫(xiě)字、讀書(shū)和作文。作業(yè)的布置要遵循“少而精”的原則。強(qiáng)調(diào)書(shū)寫(xiě)的質(zhì)量,形成認(rèn)真的態(tài)度,養(yǎng)成良好的習(xí)慣。教師不能做助推學(xué)生養(yǎng)成不良習(xí)慣的罪魁禍?zhǔn)住#ㄩe暇出智慧、一流的“考生”不等于一流的“學(xué)生”、中美參觀團(tuán)。)作業(yè)批改要堅(jiān)持“做必改”的原則。否則,就不要布置。五、課后反思葉瀾教授曾指出:“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不可能成為名師,如果一個(gè)教師寫(xiě)三年教學(xué)反思就有可能成為名師?!庇谟勒f(shuō)得更具體,他說(shuō)
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