學前教育原理自學考試復習資料提綱2

《學前教化原理》自學考試-復習資料--提綱2《學前教化原理》自學考試-復習資料--提綱27/7《學前教化原理》自學考試-復習資料--提綱2學前教化原理一名詞說明學前教化：指旨在促進入學前兒童（0-6,7歲）的身心全面,健康及和諧發(fā)展的各種活動及措施的總和。家庭教化：指在家庭中由父母或其他年長者對其子女進行的教化。學前家庭教化：指主要由父母或其他照看者在家庭中實施的教化。學前社會教化：指主要由家庭以外的社會組織機構指派專人實施的教化。學前公共教化：指由家庭之外的社會（包括國家,社區(qū),單位,私人）指派專人組織實施的,旨在促進幼兒身心全面和諧發(fā)展的活動的總和。托幼機構教化：指在托兒所,幼兒園等機構中由專職的幼教工作者依據(jù)社會的要求，以促進幼兒身心全面健康發(fā)展為目的而開展的教化實踐活動。教化價值：指作為客體的教化活動及社會或個人等教化主體的須要之間的一種特定的關系。社會主體：指社會系統(tǒng)中的政治,經(jīng)濟,文化等子系統(tǒng)，家長和老師,家長和托幼機構更多是代表了社會的要求。個體主體：指受教化者，即在教化活動中從事學習的人，主要是指幼兒。家庭：是由婚姻關系,血緣關系或收養(yǎng)關系組成的社會生活的基本單位。家庭的功能：主要表現(xiàn)在生物功能,心理功能,經(jīng)濟功能,政治功能,教化功能,消遣功能和文化功能。家庭教化：有廣義和狹義之分。狹義的家庭教化是指在家庭里，由家長（指父母和家庭成員中其他年長者）自覺地,有意識地按確定社會的要求，通過言傳身教和家庭生活實踐，對子女實施教化影響。托幼機構：是集體教養(yǎng)幼兒的社會教養(yǎng)機構，是在家庭教化基礎上的延長,擴展和提高，是學校教化制度的基礎國外的托幼機構包括托兒所,日托中心和幼兒園。現(xiàn)代我國的托幼機構一般包括托兒所,幼兒園和學前班。托兒所是收托3歲前嬰幼兒的集體教養(yǎng)機構。學前班是接收5~6,7歲即入學前一年或兩年的兒童的學前教化機構，在農(nóng)村多設于小學內(nèi)，由小學校管理，是農(nóng)村發(fā)展幼兒教化的一種重要形式。托幼機構教化：是由托幼機構組織的,以促進幼兒身心全面健康和諧發(fā)展為目的,由專職幼教人員依據(jù)社會的要求有支配實施的教化實踐活動和措施。學前教化價值：指學前教化及幼兒,成人及社會的須要之間的關系。它回答的是學前教化“應當做什么”,“應當具有什么作用”的問題，體現(xiàn)的是一種期盼效應。學前教化功能：指學前教化所具有的實力和作用。它回答的是學前教化“具有什么作用”的問題，體現(xiàn)的是一種事實效應。學前教化價值取向：指學前教化活動主體依據(jù)自身的須要對學前教化活動的屬性,功能等做出選擇時所持的一種傾向。廣義的教化：凡是能增進人們知識,技能,身體健康，形成或改變?nèi)藗兯枷胍庾R的活動，不論它是有支配的還是偶然的,有組織的還是無組織的,自覺的還是自發(fā)的,來自社會,家庭還是學校的都是教化。狹義的教化：專指學校教化，是指由接受過訓練的專職人員在特地的教化活動場所依據(jù)社會要求，有目的,有支配,有系統(tǒng)地對受教化者進行的知識技能傳授,思想品德培育等旨在促進身心各方面發(fā)展的活動總和?！坝慰褪秸n程”：即課程的主體部分仍舊保持著主流文化的特征，非主流文化或少數(shù)民族文化只是作為“常規(guī)”課程的附屬物或“補充”，間或出現(xiàn)在課堂上，因此被稱為“游客式課程”?！鞍秸n程”：即強調(diào)在多元文化的環(huán)境中進行多元文化教化。課程以包涵不同的文化為特征，且通常以兒童較熟識的主體為基礎，讓兒童相識到不同族群的人之間的相同和不同之處，學會敬重他人。閱歷：是指個體所經(jīng)驗過的活動,事務等以及從中獲得的東西。閱歷不僅包括知識技能，還包括情感看法,體驗等等。學前教化功能是指學前教化所具有的實力和作用。關鍵期：指在某一特定的年齡時期，個體對于某種知識閱歷的學習或行為的形成比較簡單，而假如錯過了這一時期，在較晚階段再來彌補時特別困難，有時甚至無法彌補。學前教化職能：指學前教化必需實現(xiàn)的任務作用。學前教化的個體發(fā)展功能是指它可以促進兒童在身體,認知,社會性,情感等方面的健康全面和諧的發(fā)展。學前教化的社會功能也被稱為工具功能。主要表現(xiàn)為對社會政治,經(jīng)濟,文化,社會穩(wěn)定等方面的影響作用。學前教化效益：指學前教化所產(chǎn)生的結果，以及學前教化投入及產(chǎn)出的關系。學前效率僅指教化投入及產(chǎn)出之比。學前教化是培育兒童的活動，學前教化的本體功能和價值就是促進兒童身心全面和諧的發(fā)展。但是，學前教化功能的釋放并不是無條件的隨意行為，它必定受到兒童身心發(fā)展規(guī)律的制約。學前教化效益可以分為個人效益和社會效益。學前教化效益是一個比較困難的概念，它主要是指學前教化所產(chǎn)生的結果，以及學前教化投入及產(chǎn)出的關系。個人經(jīng)濟效益：指個人接受學前教化，終身所能獲得的收入扣除所支付的教化成本的凈收益。個人精神效益：指學前教化給幼兒的心理及行為,認知及情感等帶來的難以用直接的經(jīng)濟效益衡量的好處。學前教化的社會效益：指相對于正在接受學前教化的人，沒在接受學前教化的人所得到的好處。社會經(jīng)濟效益：指接受過學前教化的個體投入社會經(jīng)濟之后，引起的社會勞動性產(chǎn)生率的提高和國民收入的增長。內(nèi)部效率是指某一教化系統(tǒng)用完量削減奢侈和提高教學質量的方法所培育學生的數(shù)量，外部效率是指一般教化同職業(yè)教化的關系以及學校同就業(yè)機會的關系學校和老師能為學生將來就業(yè)做什么，以及學生在所學知識就業(yè)后能否運用。教化生態(tài)學：教化生態(tài)學是美國哥倫比亞師范學院院長勞倫斯?克雷明于1976年在《公眾教化》一書中最早提出來的。探討教化及其四周生態(tài)環(huán)境之間相互作用的規(guī)律和機理的科學。幼兒所處的環(huán)境分為四種不同的界域，微系統(tǒng),中央系統(tǒng),外部系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)。（單選）系統(tǒng)論的主要創(chuàng)立者是美籍奧地利生物學家貝塔朗菲。皮亞杰提出了兒童思維發(fā)展結構理論，其核心是“發(fā)生相識論”。兒童的認知結構是通過主體及客體（環(huán)境）相互作用而形成的。主題活動對環(huán)境的能動適應包括同化和順應。皮亞杰對制約兒童心理發(fā)展的各種因素：成素,物體閱歷,社會閱歷和平衡化。心理的發(fā)展，是指兒童認知,情感,社會性及特性方面的發(fā)展。（單選,填空）家庭,托幼機構,社區(qū)合作是社會發(fā)展及托幼教化自身發(fā)展的必定。教化生態(tài)學：是依據(jù)生態(tài)學原理特殊是生態(tài)姿態(tài),生態(tài)平衡,協(xié)同進化等及機靈，探討各種教化現(xiàn)象及其成因，進而駕馭教化發(fā)展的規(guī)律，揭示教化發(fā)展趨勢和方向，概括地說：教化生態(tài)學是援救教化及四周生態(tài)環(huán)境（包括自然的,社會的,規(guī)范的,生理心理的）之間相互作用的規(guī)律和機理的科學。系統(tǒng)論：系統(tǒng)論是關于探討一切系統(tǒng)的原理,規(guī)律和模式的科學。主要創(chuàng)立者是美籍奧地利生物學家貝塔朗菲。社會閱歷：是指個體及社會的相互作用及社會傳遞，包括社會環(huán)境,社會生活,文化教化,語言等。社會閱歷是兒童心理發(fā)展的必要條件。發(fā)展：是指兒童在成長的過程中，身心和心理方面有規(guī)律地進行的量變和質變的過程。身體的發(fā)展：是指機體的生長發(fā)育和體質的增加；心理的發(fā)展是指兒童認知,情感,社會性及特性方面的發(fā)展。托幼機構是幼兒走出家庭邁向社會的第一步。幼兒老師作為托幼機構教化中的重要人物，擔負著艱難的責任。托幼機構教化的特殊性確定了幼兒老師應當扮演多元化的角色。其他教化要素具備時影響托幼機構教化質量的是幼兒老師。托幼機構教化：是由托幼機構組織的,有專職幼教人員依據(jù)社會的要求實施的,以促進幼兒身心全面健康發(fā)展為目的的教化實踐活動。蒙養(yǎng)院：到清朝末年，清政府于1904年頒布了《奏定學堂章程》，內(nèi)含《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教化章程》，這標記著我國幼兒教化被納入國家規(guī)劃發(fā)展的新階段，并且出現(xiàn)了特地的幼兒教化機構——蒙養(yǎng)院。最近發(fā)展區(qū)：認為兒童的發(fā)展有兩個階段：1個時現(xiàn)有水平，下一個階段是兒童只有在成人的扶植下，才可以完成的水平。在這兩個階段之間的就是最近發(fā)展區(qū)。支架式的教學：是以維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論為基礎的一種新型的建構主義教學模式，它是指通過支架（老師的扶植）把管理學習的任務漸漸由老師轉移給幼兒自己，最終撤去支架。角色:是個體在特定的社會生活中的身份，以及由此而規(guī)定的行為規(guī)范及行為模式的總和。幼兒老師的角色:是幼兒老師在托幼機構教化中各種行為模式的總和。兒童觀：是人們對兒童的看法,觀念和看法的總和。幼兒教化觀：是在確定兒童觀的基礎上形成的關于為什么要教化幼兒,要把幼兒培育成什么樣的人以及如何培育幼兒等方面的一些基本觀點。幼兒行為輔導：是指對符合社會文化,價值標準的良好行為的塑造，對幼兒良好行為表現(xiàn)的支持,激勵，以及對不良行為表現(xiàn)的矯正和治療。教學效能感：一般是指老師對于自己影響兒童學習活動和學習結果的實力的一種主觀推斷。教化機靈：老師對學生活動的敏感性以及依據(jù)學生新的特殊是意外狀況，快速地做反應，及時地實行當措施的實力。課程模式：是課程實施的要素及各要素之間的聯(lián)系所構成的課程方案或課程框架。理論基礎：體現(xiàn)在兒童觀，發(fā)展觀，對教化過程的理解，對幼兒教化機構功能的相識及對老師作用的看法等。課程目標：指確定教化階段的學校課程力圖促進該階段學生的身心發(fā)展所要達到的預期程度，具有時限性,具體性,預料性,操作性。課程內(nèi)容：指由符合課程目標要求的一系列比較規(guī)范的間接閱歷和直接閱歷組成的用以構成學校課程的文化知識體系。課程評價：即依據(jù)確定的標準和課程系統(tǒng)的信息并運用科學的方法對課程產(chǎn)生的效果做出的價值推斷。課程模式的要素：理論基礎，課程目標，課程內(nèi)容，課程方案，課程的具體類型，各教化因素的組合方式，課程評價。特性：又稱人格，是指一個人各種心理特征的總和，即一個人的基本精神面貌。專家型老師的概念。”專家型老師”又稱“專業(yè)型老師”，是指那些在教學領域中具有豐富的和組織化了的特地知識，能夠高效率地解決教學中的各種問題，富有專業(yè)敏銳洞察力的老師。專家型老師：又稱為“專業(yè)化老師”，是指那些在教學領域中具有豐富的和組織化了的特地知識，能夠高效率地解決教學中的各種問題，富有專業(yè)敏銳洞察力的老師。顯概念：老師從學校里學習到的,依據(jù)社會發(fā)展規(guī)律和幼兒身心發(fā)展的規(guī)律提出的教化理論。隱概念：老師頭腦中已有的，來自于日常生活閱歷,社會傳統(tǒng)觀念和過去工作閱歷所形成的關于教化的觀念。微型教學：指以較少數(shù)幼兒為教化教學對象，在確定的時間范圍內(nèi)（5~20分鐘），讓老師嘗試做小型的教化教學，并把這種活動過程攝制成錄像進行分析。面對全體—指老師要對每一個幼兒的學習及發(fā)展抱同樣的期望，關注每一個幼兒的發(fā)展及進步，使每一個幼兒都能獲得在教化目標指引下應有的教化，這是現(xiàn)代幼兒教化工作者追求的志向。環(huán)境--一般是指生物有機體生存空間內(nèi)各種條件的總和。教化環(huán)境--指以教化為中心，對教化的產(chǎn)生,存在和發(fā)展起著制約和調(diào)控作用的多維空間和多元環(huán)境系統(tǒng)。幼兒園的物質環(huán)境--主要是指幼兒園內(nèi)影響幼兒身心發(fā)展的物化形態(tài)的教化條件。主要包括：園舍建筑,設施設備,活動場地,教學器材,玩具學具,圖書聲像資料,環(huán)境布置,空間布局以及綠化等有形的東西。幼兒園的教化環(huán)境--是指在以幼兒為中心事物的特定教化機構內(nèi)，影響幼兒身心發(fā)展的全部條件。這些條件主要包括物化形態(tài)的和觀念形態(tài)的兩種，亦即幼兒園的物質環(huán)境和精神環(huán)境。適合性原則--一要適合幼兒的年齡特點，二要適合幼兒的特性特點。挑戰(zhàn)性原則--即所供應視覺材料,操作材料以及各種信息都要適當超越幼兒現(xiàn)實發(fā)展水平，而不是跟隨幼兒的發(fā)展，也不是平行于幼兒的發(fā)展。啟發(fā)性原則--在呈現(xiàn)感官刺激物時要同時提出問題，并激勵幼兒自己找尋答案，激勵有多種牢固。環(huán)境的啟發(fā)性不僅包含對思維的激發(fā)性，而且包括對幼兒想象,創(chuàng)建,操作的激發(fā)性。豐富性原則--要充分利用幼兒園課室內(nèi)外的地面,墻面,空間，為幼兒盡可能多地供應多層次,多側面,多感官的知識信息,操作材料,試驗探究材料等，以充分利用幼兒無意識的學習實力，促進潛能顯現(xiàn)。平衡性原則--環(huán)境供應的各種知識信息要平衡，激發(fā)各種技能發(fā)展的因素要平衡，激發(fā)智力和非智力品質發(fā)展的內(nèi)容要平衡，供應的知識及實力獲得的機會要平衡，促進身體發(fā)展及心理發(fā)展的內(nèi)容要平衡。系統(tǒng)性原則--環(huán)境創(chuàng)設要有明確的目的性,支配性,系統(tǒng)性，而不能盲目或隨意。動態(tài)性原則--環(huán)境布置的內(nèi)容應隨季節(jié)，節(jié)日，教學任務，幼兒的愛好愛好,須要和實力的變化而不斷更新，以使幼兒每天有新收獲。主體性原則--環(huán)境創(chuàng)設從布置到評價全過程均讓幼兒參及；環(huán)境布置的內(nèi)容要充分考慮幼兒的須要，保證幼兒對環(huán)境的支配自由。效用性原則--力求以最少的投入獲得最多的產(chǎn)出。力求做到一物多用,一地多用,一室多用，使每一設備設施都最大限度地發(fā)揮其運用價值。戶外環(huán)境是幼兒進行戶外活動的場所。戶外活動是幼兒一日生活必不可少的組成部分，是幼兒身心健康發(fā)展的必經(jīng)之路。主體性：人做為活動主題及客體的相互作用中表現(xiàn)出來的能動性,自主性，自為性。還有的人認為，所謂主體性就是人相對于客體的主體地位，主體性就是人的主觀性。親社會行為：在幼兒的眾多社會性行為中，我們把那些符合或適應社會文化和行為準則及價值觀的行為。反社會行為：那些違反社會文化,道德標準,損害他人的行為。幼兒行為輔導：主要是指對幼兒在發(fā)展過程中表現(xiàn)出來的行為進行人為的干預。同步教化：也稱一樣性教化，即幼兒園和家庭之間,家庭成員之間,幼兒園內(nèi)部對幼兒進行一樣的或同步的教化。移情：是對他人所處的某一情景中的心情體驗的理解及共享。（設身處地的站在對方的角度去感知和體驗。）移情訓練：使幼兒擅長體察他人的心情，理解他人的情感，從而及之共鳴，這是改善幼兒社會行為的重要方法。榜樣影響法：通過對他人（榜樣）行為的視察，幼兒獲得了有關行為正確及否的推斷。課程模式：課程實施的要素及各要素之間的聯(lián)系所構成的課程方案或課程框架。課程目標：指確定教化階段的學校課程力圖促進該階段學生的身心發(fā)展所要達到的預期程度，具有時限性,具體性,預料性,操作性。課程內(nèi)容：指由符合課程目標要求的一系列比較規(guī)范的間接閱歷和直接閱歷組成的用以構成學校課程的文化知識體系。。單元主題活動：在一段時間內(nèi)圍繞一個中心內(nèi)容（即主題）來組織的教化教學活動，其特點是打破了學科之間的界限，將各種學習內(nèi)容圍繞一個中心有機聯(lián)系起來，讓學習者通過該單元的活動，獲得及中心有關的較為完整的閱歷。項目活動：譯自英文projectwork，這一課程方案是師生共同建構,生成課程和合作探討式教學，強調(diào)教及學是一個互動的過程，“動態(tài)設計”及“隨機生成”課程。教學策略，即在教學過程中老師和學生所采納的教學方式,方法,措施的總和?！苯邮帐浇虒W：表現(xiàn)為老師直接明確地傳達教化意圖，這是一種明確,有序,簡捷的教學方式。發(fā)覺式教學：以發(fā)覺學習為基礎，幼兒在老師的扶植下，自己做出選擇，確定做什么,怎么做，包括制定活動支配,執(zhí)行支配和溝通,評價其活動結果。教學——就是在同等的基礎上，老師價值引導和學生自主建構辨證統(tǒng)一的過程。（p291）學習——就是指學習者因閱歷而引起的行為,實力和心理傾向的比較長久的變化。這些變化不是因為成熟,疾病或藥物引起的，而且不確定表現(xiàn)出外顯的行為。幼兒園教學：幼兒園教學是在同等的基礎上，老師對幼兒全部學習活動的有目的有支配地組織,支持,扶植及引導和幼兒自主建構的辯證統(tǒng)一的過程直接指導——由老師向幼兒提出問題和任務，通過言語或直觀，盡力使幼兒駕馭確定的知識及技能方法。運用這類方法的主要目的是引導幼兒相識和駕馭一些新的知識及技能。演示——指老師在各項活動中，協(xié)作講解并描述和談話，把實物,教具展示給幼兒，或者給幼兒做示范性的小試驗，用以說明或印證所傳授的知識。示范——是老師通過自己的動作,語言,聲音或者經(jīng)過選擇的典型事例，為幼兒供應仿照的對象的方法。間接指導——是老師設置確定的問題情境，或創(chuàng)設確定的條件，讓幼兒通過自己的主動活動，自己發(fā)覺問題，提出問題，并且發(fā)覺解決問題的方法，從而獲得新的知識及技能。運用這類方法的主要目的是培育幼兒的主動性,創(chuàng)建性和獨立性。視察法——是老師創(chuàng)設確定的機會及條件，使幼兒有目的地感知客觀事物，甚至四周環(huán)境的方法。發(fā)覺法——是老師通過創(chuàng)設確定的問題情境為幼兒供應探究學習機會，使幼兒自己探究環(huán)境，發(fā)覺問題以及解決問題的方法。試驗法——是老師指導幼兒運用簡單的工具，通過改變確定的條件來引出所要得到的結果。直接教學（接受式教學）——表現(xiàn)為老師直接,明確地傳遞教化意圖。這是一種明確,簡捷,有序,快速的教學方式。幼兒在其中的學習基本是一種接受式學習。間接教學——是老師通過適當?shù)闹薪?，迂回地傳遞教化意圖的方式。間接教學中幼兒的學習方式是以發(fā)覺學習為主。支架式教學——是以維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論為基礎的一種新型的建構主義教學模式，它是指通過支架把管理學習的任務漸漸由老師轉移給幼兒自己，最終撤去支架。合作教學——是意大利瑞吉歐的教化在教學方面的特色。它主見師幼全通道式的多向交往，教學內(nèi)容和問題面對全體幼兒，努力調(diào)動每一個幼兒的發(fā)展?jié)撃埽箮熡妆舜颂幵谝环N心理期盼和認同的情境之中。分組教學是其主要的教學組織形式。集體教學——全班幼兒在同一時間內(nèi)做基本相同的事情，活動過程一般是在老師的組織和直接指導下進行。當把這種組織形式應用于教學時就叫集體教學。小組教學——也叫分組教學，就是依據(jù)教學和學習的須要，把全班幼兒分兩個或兩個以上的小組，再依據(jù)各小組的特點開展有目的,有支配的教學活動。個別化教學——可以是由一個老師面對一兩個幼兒進行指導，也可以是幼兒自發(fā),自主活動。班級管理——就是老師以讓學生適當?shù)膿斬熑尾⑾鳒p老師賜予學生的消極反饋行為的可能性為目的的行為生活活動：是指滿意幼兒基本生活須要的活動，主要包括進餐,睡眠和盥洗等活動。集體教學：習慣上，大家把全班活動稱為集體活動。其特點是全班幼兒在同一時間內(nèi)做基本相同的事情，活動過程一般是在老師的組織和直接指導下進行。當把這種組織形式應用于教學時就叫集體教學。班級管理：就是老師以讓學生適當?shù)膿斬熑尾⑾鳒p老師賜予學生的消極反饋行為的可能性為目的的行為。小組教學活動：也叫分組教學，就是依據(jù)教學和學習的須要，把全班幼兒分兩個或兩個以上的小組，再依據(jù)各小組的特點開展有目的,有支配的教學活動。個別化教學活動：可以是由一個老師面對一兩個幼兒進行指導，也可以是幼兒自發(fā),自由活動。老師的指導一般在幼兒的自選活動時間進行，老師作為同伴參及到幼兒的活動中去，及個別幼兒互動，或是針對個別幼兒的特殊狀況，進行特地指導。教學就是在同等的基礎上，老師價值引導和學生自主建構辯證統(tǒng)一的過程。.幼兒園教學：幼兒園教學是在同等的基礎上，老師對幼兒全部學習活動的有目的有支配地組織,支持,扶植及引導和幼兒自主建構的辯證統(tǒng)一的過程。質量：在我國現(xiàn)代，“質量”有兩種含義，一是物理學中的質量，是量度物體慣性大小的物理量，同時也指物體中所含物質的量。另一種是指日常生活中運用的質量，如：建筑質量,工程質量,管理質量,學習質量,教化質量等，其意義源于我國對質的理解，并有了確定的發(fā)展，表示產(chǎn)品或工作的優(yōu)劣程度。托幼機構教化質量：托幼機構教化質量作為質量的下位概念，可以依據(jù)質量的定義來界定，即托幼機構教化質量就是托幼機構教化活動滿意某種須要的特性。評價：評價就是依據(jù)確定的評價標準，對滿意確定的主體須要和利益的諸種因素所進行的價值推斷。托幼機構教化質量評價：托幼機構教化質量評價，是指依據(jù)確定的評價標準，對在園幼兒的發(fā)展變化及構成其發(fā)展變化的諸種因素所進行的價值推斷。外部評價者：包括教化行政部門的人員，如行政領導,行政人員,教研員等；學術部門人員，如評價探討人員等；幼兒家長。內(nèi)部評價者：包括幼兒老師,園領導等。效果標準：是從工作效果的角度來確定的標準，用以考察托幼機構教化工作的效果。效率標準：是以投入及產(chǎn)出的比例為依據(jù)評價托幼機構工作業(yè)績的標準。職責標準：是對托幼機構工作人員教化行為的規(guī)范，它直接影響幼兒的各方面發(fā)展，是影響托幼機構教化質量的關鍵因素。素養(yǎng)標準：是從擔當各種指責或完成各項任務應具備的條件的角度提出的標準。視察法：是評價者有目的,有支配地對托幼機構的活動進行系統(tǒng),深化的視察，以搜集評價資料的一種方法。訪談法：是評價者通過有目的,有支配地及被評價者進行交談以搜集評價資料的一種方法。問卷法：是評價者通過書面形式向被調(diào)查者提出經(jīng)過嚴格設計的問題，從而獲得評價信息的方法查閱資料法：是評價者對托幼機構保存或打算的材料進行檢索,閱讀,整理,統(tǒng)計以至濃縮，從而獲得定量和定性的評價資料的方法。因人施教：充分考慮和敬重每個受教化者的差異，通過教化活動的內(nèi)容,方法,材料等方面的多選擇性，為每個受教化者供應具有很強針對性的最適合的教化。全納式教化：只要是指給教化者（包括殘疾者）供應均等的接受有效教化的機會，亦即在適當?shù)姆鲋矚埣矁和扒嗌倌暝诟骷壱话銓W校共同學習?；顒幽Ｊ剑喊呀袒瘍?nèi)容和任務設計為幼兒親身參及,直接感知和體驗的學習活動，如操作活動,表演活動,游戲活動以及生活活動等，通過主體的“做”進行學習，獲得生動的知識閱歷。問題解決模式：問題解決模式指的是把教化內(nèi)容和任務設計為具體的問題,沖突,困難等，讓幼兒在創(chuàng)建性地解決它們的過程中學習，提高解決問題的實力和適應環(huán)境的實力。二,簡答題第一章1,家庭教化對于學前兒童身心發(fā)展的影響具有哪些特點？答：1,家庭教化是幼兒接觸最早的教化。2,家庭教化伴隨終身。3,家庭教化是在潛移默化之中進行的。4,家庭教化是個別實施的。2,現(xiàn)代學前教化具有哪些特征？答：1,學前教化事業(yè)成為社會公共事業(yè)。2,托幼機構教化職能進一步加強。3,擴大托幼機構教化規(guī)模，重視托幼機構教化質量。4,重視老師的專業(yè)化發(fā)展。5,重視對環(huán)境不利兒童的補償教化。6,關注特殊兒童“回來主流”，實施全納式教化。7,重視多元文化教化，強調(diào)課程的文化適應性。8,走向多元化。3,學前教化的實施主要有哪兩種形式？答：一是學前家庭教化，主要由父母或其他照看者在家庭中實施；二是學前公共教化，主要由家庭以外的社會組織機構指派專人實施。4,及學前家庭教化相比較，托幼機構教化具有哪些特點？答：1,群體性2,支配性3,專業(yè)性5,學前教化的發(fā)展主要呈現(xiàn)出哪些趨勢？答：1,學前教化事業(yè)成為社會公共事業(yè)。2,托幼機構教化職能進一步加強。3,擴大托幼機構教化規(guī)模，重視托幼機構教化質量。4,重視老師的專業(yè)化發(fā)展。5,重視對環(huán)境不利兒童的補償教化。6,關注特殊兒童“回來主流”，實施全納式教化。7,重視多元文化教化，強調(diào)課程的文化適應性。8,走向多元化。6,專業(yè)的幼兒老師必需具備哪些條件？答：1,有特地化的知識2,有較長時間的職業(yè)訓練3,有特地的,自律的職業(yè)道德，行業(yè)自身具有監(jiān)督限制的機制和實力4,有自主權5,有行業(yè)性組織6,有終身學習的意識和實力，有不斷進修的意識和實力。7,特殊兒童的教化經(jīng)驗哪三個發(fā)展階段？答：1,第一階段以醫(yī)學模式為主，留意診斷和治療。2,第二階段以心理學模式為主，留意測試和分類。這兩種模式主要是依據(jù)確定的標準將特殊兒童進行分類，送入特殊學校。3,第三階段以社會模式占主導，打破傳統(tǒng)的隔離式的特殊教化方式，特殊兒童回來到一般教化機構中。8,多元文化課程的發(fā)展主要經(jīng)驗了哪兩種形態(tài)？答：1,第一種形態(tài)是“游客式課程”，即課程的主體部分仍舊保持著主流文化的特征，非主流文化或少數(shù)民族文化只是作為“常規(guī)”課程的附屬物或“補充”，間或出現(xiàn)在課堂上，因此被稱為“游客式課程”。2,第二種形態(tài)是“包涵式課程”，即強調(diào)在多元文化的環(huán)境中進行多元文化教化。課程以包涵不同的文化為特征，且通常以兒童較熟識的主體為基礎，讓兒童相識到不同族群的人之間的相同和不同之處，學會敬重他人。9,學前教化的多元化發(fā)展趨勢體現(xiàn)在哪些方面？答：1,托幼機構類型的多元化2,課程的多元化3,教學模式的多元化。10,學前教化價值體系中的主體可以分為哪兩大類？答：1,社會主體。社會主體主要是指社會系統(tǒng)中的政治,經(jīng)濟,文化等子系統(tǒng)，家長和老師,家長和托幼機構更多是代表了社會的要求。2,個體主體。個體主體指受教化者，即在教化活動中從事學習的人，主要是指幼兒。11,師幼關系的演化大致經(jīng)驗了幾個階段？答：（1）,師幼關系是“主體—客體”關系。在學前教化領域中，老師被看做是教化的主體，是社會對個體要求的直接體現(xiàn)者。幼兒被看做是教化的客體，是老師相識改造的對象。(2),師幼關系是“主導—主體”關系。在教化過程中，老師發(fā)揮主導主要，幼兒處于主體地位。(3),師幼關系是“雙主體”關系說。強調(diào)老師和幼兒都是教化過程中的主體。(4),師幼關系應具有“主體間性”。老師及幼兒之間是同等的對話關系，雙方在理解的基礎上進行著主體間性的行為。12.學前教化功能的特點：1.客觀性2.多樣性3.整合性4.方向性13.學前教化功能的分類：1.受對象的不同來劃分，區(qū)分出學前教化的個體功能和社會功能兩大類。2.作用的層次來分，可以區(qū)分出基本功能和派生功能。3.作用的方向上來分，可以區(qū)分出學前教化的正向功能和負向功能。4.作用的表現(xiàn)形式上來分，可以區(qū)分為顯性功能和隱性功能。（單選）學前期是人生的第一階段，也是人生中發(fā)展變化最為快速的時期。（單選）2~3歲是個體口語學習的敏感期，5歲左右是駕馭數(shù)概念的最佳時期，5~6歲是幼兒駕馭詞匯實力最快的時期。14.從功能論的角度分析“超前教化”和“神童教化”：1. 首先，“超前學前教化”或“神童學前教化”所依據(jù)的“關鍵期”理論已遭到人們的質疑。關鍵期或敏感期的存在，關鍵期是指在某個時期兒童最簡單學習某種知識技能或形成某種心理特征，錯過了這個時期，發(fā)展的障礙就難以彌補。但是，這并不意味著錯過關鍵期后發(fā)展障礙就完全無法彌補?！俺皩W前教化”或“神童學前教化”將關鍵期的作用推至極化，導致了“早期閱歷確定論”，否定了隨后階段教化的作用?！吧裢桨浮?“超前教化”等都把教幼兒識字作為主要目標之一，違反了幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和特點。2. 任何學前教化方案都必需是科學的，必需以幼兒身心發(fā)展的規(guī)律及特點為依據(jù)?！俺敖袒焙汀吧裢袒睂嵭辛藛雾棌娀柧毜姆椒?，以犧牲,丟失其他方面的發(fā)展為代價，破壞兒童和諧發(fā)展的正常進行。無異于“殺雞取卵”,“拔苗助長”。15.教化的產(chǎn)出包括直接產(chǎn)出和間接產(chǎn)出學前教化效益分為個人效益和社會效益。個人效益分為經(jīng)濟效益和精神效益。社會效益也分為經(jīng)濟效益和精神效益。世界銀行把教化分為內(nèi)部效率和外部效率。學前階段更應重視個人精神效益問題。。16.（簡答）提高學前教化效益的途徑：1. 適度擴大托幼機構教化規(guī)模。2. 提高托幼機構學前教化質量（關鍵是老師的質量/素養(yǎng)）。托幼機構教化教學質量是托幼機構教化效益最根本的內(nèi)涵，也是最直接而外在的表現(xiàn)形式。3. 合理調(diào)整學前教化結構。4. 優(yōu)化托幼機構教化資源配置。學前教化資源的優(yōu)化配置,充分利用和不斷開發(fā)是提高學前教化效益最直接,最有效的方法。5. 改革托幼機構教化體制的運行?！皟蓹喾謩e”即幼兒園全部權和幼兒園辦園權的分別。17.家庭對托幼機構教化的意義：1.家庭是兒童成長最自然的生態(tài)環(huán)境。2.家庭是兒童的第一個學校。心理學家艾里克森認為，父母對孩子的看法為兒童以后對社會的看法奠定了基礎，父母是孩子的第一個最重要的環(huán)境影響因素。3.家長是重要的教化資源。首先，家長參及有利于幼兒的發(fā)展。其次，家長是老師最好的合作者。18.我國學前教化的基本理論1.發(fā)展的整體觀(身體的發(fā)展：是指機體的生長發(fā)育和體制的增加；心理發(fā)展：是指兒童認知,情感,社會性及特性方面的發(fā)展)2.發(fā)展的多因素相互作用觀（從影響幼兒的來源來看，可以把影響幼兒身心發(fā)展的因素劃分為內(nèi)部因素和外部因素，內(nèi)部因素是指幼兒自身條件中得自及遺傳及胎內(nèi)環(huán)境的先天特點和誕生后在發(fā)展過程中逐步形成的個體身心發(fā)展特征。外部因素是指幼兒生活的自然環(huán)境和社會環(huán)境）3.學習及發(fā)展的幼兒主體觀4.教化促進和參及發(fā)展的教化作用觀（教化必需敬重幼兒學習及發(fā)展的主體性，科斯鳩克指出：“所謂教化的力氣，并不是教化可以忽視發(fā)展規(guī)律，或者可以改變發(fā)展規(guī)律，而在于照舊發(fā)展規(guī)律的知識，能夠有目的地引導發(fā)展過程。”）5.活動是教及學的共同基礎的教化途徑觀（幼兒的學習及發(fā)展，，是在及環(huán)境的相互作用中實現(xiàn)的。幼兒及環(huán)境相互作用的過程就是“活動”幼兒在活動過程中，主動主動地及四周環(huán)境中的人及物互動，在實際的互動過程中，產(chǎn)生對四周環(huán)境中人及各種事物和現(xiàn)象以及對自我的相識，發(fā)展基本的動作技等，所以“活動之外不存在發(fā)展”，活動對于幼兒的這種重要性，確定了教化上必定利用活動作為教化途徑））19.我國學前教化實踐的基本原則1.敬重和愛護幼兒的原則。1989年11越聯(lián)合國大會通過的保障兒童權利的國際性法律文書《兒童權利公約》的締約國之一。1996年（正式頒布）頒發(fā)的《幼兒園工作規(guī)程》在“總則”部分明確規(guī)定：“敬重,愛惜幼兒，嚴禁虐待,卑視,體罰和變相體罰,羞辱幼兒人格等損害幼兒身心健康的行為?！?.和諧發(fā)展,全面培育的原則。3.教化影響協(xié)調(diào)一樣的原則（以法治教）。4. 寓教化于幼兒活動之中的原則?；顒邮怯變簩W習及發(fā)展的基礎及源泉，也是教化的基礎途徑。游戲是幼兒的基本活動。及教化育幼兒的活動之中，是學前教化必需遵循的原則，也是幼兒教化區(qū)分于中小學教化的特點。在學前教化實踐中貫徹這一原則，要求：A.在幼兒一日生活的各種活動中對幼兒進行教化。B.重視幼兒的游戲活動。游戲是幼兒的基本活動，是有益于幼兒身心各方面發(fā)展,相宜于幼兒身心發(fā)展特點的活動。5.教化引導發(fā)展的原則。教化引導幼兒的發(fā)展主要體現(xiàn)在：A.教化影響幼兒的發(fā)展方向B.教化參及兒童的發(fā)展，可以改善幼兒發(fā)展的水平及質量，不斷引導幼兒的發(fā)展，實現(xiàn)新的發(fā)展可能性。第二章家庭,托幼機構,社區(qū)（單選）幼兒園是對3周歲以上學齡前的幼兒。家庭教化起訖年齡，各國主見不盡相同。就大多數(shù)國家來說，把初生到16歲的孩子作為家庭教化的主要對象。（單選）從活動形式上來分，大致有以下幾種：1.托幼機構組織的活動。A.家長委員會。（最常見,最主要的方式）規(guī)定幼兒園應成立家長委員會，一般由各年齡班的家長選出代表，也可以由老師舉薦。它是家長和園所聯(lián)系的橋梁，促進家園雙向信息反饋。B.家長會。家長會有全園性的，也有班級性的，一般是先實行全園性的，再召開班級性的。全園性的家長會一般每學期1~2次。C.家長學校。這是系統(tǒng)地開展幼兒家庭教化指導，提高家長教化實力和家庭教化素養(yǎng)的有效途徑。家長可以從中提高教化幼兒的實力。D.詢問接待日。由托幼機構組織有關專家,學者或教化閱歷豐富的老師解答家長在教化過程中遇到的各種疑難問題。E.家長開放日。（是家園合作中最常見的一種形式）這是托幼機構支配家長來園所參觀或參與活動的一種方式。例如：聯(lián)歡會,親自活動等。F.家長接待日。2.老師的日常生活A.家庭訪問。[家訪分為入園前家訪和入園后家訪。入園后家訪均分為特殊家訪和一般家訪]這是托幼機構進行家長工作的一種重要方式。B.,網(wǎng)絡聯(lián)系。它是家園聯(lián)系最敏捷,最快捷的一種方法。C.隨訪。D.家庭聯(lián)系冊。這是老師利用書面形式及家進步行聯(lián)系的一種形式，幼兒人手一本。3.征集意見工作。（對象是托幼機構和老師）A.家長信箱。B.意見征詢表。4.宣揚工作。（單選）A.家園（所）之窗。貼在幼兒園班級門口。（單選）B.家園（所）專欄。放在主樓大廳。（簡答題）家庭教化的特點：1. 家庭教化的早期性。早期教化首先影響的是孩子的智力發(fā)展。人的語言實力發(fā)展期是在1.5歲左右，4~5歲時形象知覺的敏感期，5~5.5歲時駕馭數(shù)概念的最佳時期。2. 家庭教化的全面性3. 家庭教化的情感性4. 家庭教化的敏捷性5. 家庭教化的滲透性家庭教化在學前教化中的地位和作用：1. 家庭教化保證了兒童機體的正常生長發(fā)育。A.胎兒教化為孩子的健康誕生供應了保障。（學前兒童的家庭教化的作用體現(xiàn)在胎兒的保健和教養(yǎng)上，首先，孕婦留意避開對人體有害的因素，可以降低不健康胚胎的產(chǎn)生幾率；其次，孕婦留意攝取各種養(yǎng)分，能夠保證胎兒正常的生長；再次，相宜的胎教，能夠促進胎兒更好的發(fā)育。）B.嬰兒教化為孩子身體的健康成長供應了保障。（①母乳為嬰兒供應了最好的養(yǎng)分品，保證了兒童的健康生長。②肌體的接觸和稍微的運動，可以提高嬰兒感官的靈敏度和動作的協(xié)調(diào)性。德國醫(yī)生瑪.克萊認為，父母常常按摩嬰兒能喚起孩子全部的感官機能，提高孩子的健康水平。美國學者露絲?賴思“花一刻鐘的時間用來搖動撫摩或輕拍嬰兒，每天只要4次，將會極大地扶植他（她）發(fā)展協(xié)調(diào)運動以及學習的實力?！保?. 家庭教化促進了兒童社會化的進程。（家庭是第一個教化場所，父母是第一任老師。前蘇聯(lián)教化家馬卡連柯所指出的那樣：“家庭是最重要的地方，在家庭里面，人初次向社會生活邁進！”A.有助于孩子了解社會的規(guī)則B.有助于孩子形成健全的人格。（學前期是兒童人格形成的重要時期，我國兒童教化家陳鶴琴先生指出，“無趣期（自誕生至7歲）是人生最重要的時期，什么習慣,言語,技能,思想,看法,心情都要在此時期打一個基礎，若基礎打得不穩(wěn)固，那健全的人格就不簡單形成了”，要重視性格養(yǎng)成教化。）C.有助于孩子養(yǎng)成堅韌的意志。（上海全職媽媽袁敏娟把女兒培育成全國十佳殘疾少年）3. 家庭教化為兒童將來的發(fā)展奠定了基礎。（學前教化兒童的家庭教化是孩子成長的第一個環(huán)節(jié)，應當為孩子將來的和諧發(fā)展創(chuàng)建良好的條件前蘇聯(lián)教化家馬卡連柯曾對家長降到；“教化的基礎主要是在五歲以前奠定的，它占整個教化過程的百分之九十?！薄Ｃ绹鴳烟亟淌谥赋?，孩子在2歲前的這段時期熱別重要，因為“四種教化基礎中的每一種——語言發(fā)展,新奇心,智能和社會化發(fā)展——在8個月至2歲這段時期處于關鍵的時期”，為兒童將來的發(fā)展打下良好的基礎。A.有助于孩子發(fā)展水平的基礎。美國在20世紀80年代初期開始實施的“父母作為老師”支配(PAT)證明。B.有助于孩子職業(yè)取向的選擇。1996年頒布的《幼兒園工作規(guī)程》規(guī)定了幼兒園的教化任務：實行保育及教化相結合的原則，對幼兒實施體智德美全面發(fā)展的教化，促進其身心和諧發(fā)展；為幼兒家長安心參與社會主義建設供應條件.我國的托幼機構擔負著雙重任務。一方面有教養(yǎng)兒童的任務；另一方面又有社會福利的任務解除家長后顧之憂，減輕家長在教化孩子方面的負擔，是家長能全身心地投入社會主義建設事業(yè)中。。托幼機構教化具有以下特點：1.社會性。（單選）托幼機構教化具有顯著的社會性特點。2.群體性。（單選）托幼機構是以班級為單位。3.支配性。4.專業(yè)性。托幼機構教化的地位和作用：是基礎教化的有機組成部分。在整個幼教系統(tǒng)中的作用主要有兩個：一是輻射作用，即向各種形式的幼兒教化發(fā)揮指導,示范作用并帶動非機構幼兒教化的發(fā)展。二是促進各種幼兒教化形式相互溝通,形成教化合力。托幼機構教化的職能：一是促進社會發(fā)展的職能，即托幼機構教化外在的工具價值；二是促進幼兒身心和諧,全面的發(fā)展的職能，即托幼機構教化的內(nèi)在價值。托幼機構教化兩大職能的內(nèi)容：一是著眼長遠目標；提高整個中華民族的素養(yǎng)，培育幼兒適應將來，終身教化的社會的基本素養(yǎng)等，二是著眼近期目標，促進幼兒個體發(fā)展。社區(qū)：源于拉丁語，意思是共同的東西和親密伙伴的關系，有德國社會學家滕尼斯第一次用于社會探討學。指確定地域內(nèi)由共同文化,共同社會心理,共同生活環(huán)境和相關關系的居民所形成的人口群體。社區(qū)教化：把教化置于確定區(qū)域的社會政治,經(jīng)濟,文化的大背景下，在地方黨和政府的領導下，以的確為依托，組織和協(xié)調(diào)社會各方面的力氣，發(fā)揮各自優(yōu)勢，共同辦好教化的新形式。①它是全員教化。即社區(qū)的每一個人都主動參及教化，每個人都是受教化者。②它是全程教化。即一個人從誕生到死亡的終身教化。③它是全方位教化。即學校教化,家庭教化,社會教化等各種教化都充分發(fā)揮作用的教化。社區(qū)教化的特點：1.整體性2.區(qū)域性3.全面性4.同等性5.有效性社區(qū)學前教化的作用具體體現(xiàn)在：1.為學前兒童供應公允的教化機會2.可提高全社區(qū)居民的素養(yǎng)3.為幼教畢業(yè)生供應廣袤的從業(yè)渠道第二節(jié)家庭,托幼機構,社區(qū)的合作家庭及托郵機構合作的主要內(nèi)容：1.扶植家長提高科學育兒的水平。（扶植家長相識早期教化的重要性。）2.扶植家長創(chuàng)設良好的家庭教化環(huán)境3.組織家長參及，形成教化合力4.現(xiàn)階段家庭,托幼機構合作的主要問題。（簡答）社區(qū)對托幼機構教化的意義：1.區(qū)環(huán)境對托幼機構教化的意義2.社區(qū)資源對托幼機構教化的意義3.社區(qū)文化對托幼機構教化的意義（社區(qū)文化是最重要的社區(qū)影響因素）。（簡答）托幼機構及社區(qū)合作的途徑：1.在社區(qū)教化委員會的領導及協(xié)作下，開展托幼機構及社區(qū)的合作2.親密聯(lián)系社區(qū)內(nèi)各種機構組織3.通過家長的主動參及，推動托幼機構及社區(qū)的合作托幼機構及社區(qū)合作的內(nèi)容：1.利用自身教化資源的優(yōu)勢，發(fā)展以幼兒園為核心的社區(qū)幼兒教化2.為社區(qū)精神文明的發(fā)展服務，共創(chuàng)幼兒發(fā)展的良好社會生態(tài)環(huán)境。3.現(xiàn)階段托幼機構及社區(qū)結合的問題。社區(qū)對家庭教化的意義：1.社區(qū)對家庭教化的意義。A.社區(qū)文化對家庭教化的影響。B.社區(qū)性格對家庭教化的影星。C.社區(qū)環(huán)境對家庭教化的影星。2.社區(qū)家庭及合作的途徑：A.成立家庭教化委員會，形成社區(qū)教化網(wǎng)絡。B.加強社區(qū)建設，促進社區(qū)及家庭合作。C.以托幼機構為依托，推動社區(qū)及家庭的合作。3.社區(qū)及家庭合作的內(nèi)容。A.通過家長學校，廣泛宣揚科學育兒知識B.利用社區(qū)資源，為兒童家庭供應扶植，為兒童供應活動環(huán)境。C.社區(qū)及家庭合作的主要問題。第三章幼兒老師的角色和專業(yè)發(fā)展第一節(jié)托幼機構教化及幼兒老師（簡答）托幼機構教化的特點：1.社會性2.群體性.托幼機構是以班級為單位集體教化幼兒的場所。3.群體性4.支配性5.專業(yè)性（單選）幼兒園實施“保教結合”原則的前提是老師的保育意識。保教結合原則是我國幼兒園教化原則特有的。（簡答）托幼機構教化的原則：1.保教并重及結合的原則。保育：側重于幼兒的身體及生活的養(yǎng)護及照看。保教并重：指保育及教化工作都要重視，不得重此輕彼。保教結合：指保中有教，教中有保，即在保育工作中要留意教化因素，在教化因素中要留意保育因素，使兩者有機地統(tǒng)一起來。2.面對全體,因人施教的原則。面對全體：指老師要對每一個幼兒的學習及發(fā)展抱同樣的期望，關注每一個幼兒的發(fā)展及進步，使每一個幼兒都能獲得在教化目標指引下應有的教化，這是現(xiàn)代幼兒教化工作追求的志向。因人施教：指幼兒老師要了解每一個幼兒身心發(fā)展的特點，依據(jù)每一個幼兒的特點實行適合于他（她）的特點的方式方法，對他（她）進行針對性的教化，扶植他（她）進步，促進他（她）發(fā)展。3.以游戲為基本活動的原則。4.寓教化于各種活動之中的原則。5.重視幼兒同伴相互作用的原則。6.充分利用家庭和社區(qū)教化資源的原則。幼兒園班級及幼兒老師的作用：在托幼機構教化中，幼兒園班級是托幼機構對幼兒進行保育和教化工作的基本單位，也是幼兒在園生活及學習的主要環(huán)境和場所。1.幼兒園的班級結構。A.人員結構。一般正常班級有3名老師。其中1名保育員，2名教學老師（1個為主班或代班，另一名叫配班）（單選）人員結構是影響幼兒園班級教化工作質量的重要因素。B.物質結構。（簡答）2.幼兒老師的作用。幼兒園班級的活動是人及物兩大結構要素相互作用,相互影響的過程。幼兒園班級活動的運行特征直接反應幼兒園班級教化工作的質量，反應幼兒在園生活及學習的質量。老師的行為，是確定班級教化工作質量的一個主要因素。老師在托幼機構教化中的主要作用可以簡單地概括為以下兩個方面：A.老師是物質環(huán)境的組織者。B.老師是幼兒在園生活的組織者。幼兒老師的工作任務。幼兒老師對所在班級工作全面負責，其主要職責如下：1.視察了解幼兒，依據(jù)國家規(guī)定的幼兒園課程標準，結合本班幼兒的具體狀況，制定和執(zhí)行教化工作支配，完成教化任務。2.嚴格執(zhí)行幼兒園平安,衛(wèi)生保健制度，指導并協(xié)作保育員管理本班幼兒生活和做好衛(wèi)生保健工作。3.及家長保持常常聯(lián)系，了解幼兒家庭的教化環(huán)境，商討符合幼兒特點的教化措施，共同協(xié)作完成教化任務。4.參與業(yè)務學習和幼兒教化探討活動5.定期向園長匯報，接受其檢查和指導。這五項任務中，第一項任務是老師工作的中心任務。第三章幼兒老師角色的塑造或轉變是什么？（1）由文化知識的傳授者轉變?yōu)橹R學習的引導者；（2）由課程教材的忠實執(zhí)行者轉變?yōu)檎n程教材的探討者；（3）由幼兒關系的限制者轉變?yōu)閹熡钻P系的協(xié)調(diào)者及合作者；（4）由知識的權威轉變?yōu)橹R的終身學習者。什么是兒童觀和教化觀的基本內(nèi)容？兒童觀是人們對兒童的看法,觀念和看法的總和。幼兒教化觀是在確定兒童觀的基礎上形成的關于為什么要教化幼兒,要把幼兒培育成什么樣的人以及如何培育幼兒等方面的一些基本觀點。正確的兒童觀和教化觀的基本內(nèi)容。兒童權利觀和民主同等的師生觀；（2）兒童特質觀和相宜教化觀；（3）幼兒在自身發(fā)展中的作用觀和幼兒教化的方法觀。幼兒老師的知識結構。（1）幼兒生理,心理和教化方面的知識；（2）廣博的文化科學和藝術知識。幼兒老師的實力結構。（1）視察和了解兒童的實力；（2）設計教化活動的實力；（3）組織管理實力；（4）幼兒行為輔導實力；（5）及幼兒溝通實力；（6）及家長溝通實力；（7）獨立思維和創(chuàng)建的實力；（8）適應新環(huán)境的實力①溝通及溝通技能②閱讀及查閱技能③信息發(fā)布及網(wǎng)絡參及技能;（9）反思實力。幼兒老師的教化信念主要表現(xiàn)在那些方面？1,教學效能感。2,對幼兒發(fā)展的歸恩傾向。3,對幼兒的監(jiān)控看法。4,對待心理壓力的看法。幼兒老師的情感特征（品質）？1,對幼兒真誠的愛。2,對幼兒教化事業(yè)的熱愛。3,道德感。4,理智感。5,審美感。教學效能感是什么？教學效能感一般是指老師對于自己影響幼兒學習活動和學習結果的實力的一種主觀推斷。幼兒老師的教學效能感包括：一般教化效能感和個人教學效能感。幼兒老師的教化機靈及具體表現(xiàn)。教化機靈是老師對學生活動的敏感性以及依據(jù)學生新的特殊是意外狀況，快速地做出反應，及時的實行恰當措施的實力。具體表現(xiàn)為：（1）擅長因勢利導；（2）擅長見機行事；（3）擅長“對癥下藥”；（4）擅長駕馭教化分寸。幼兒老師專業(yè)化發(fā)展的階段。（1）順應階段；（2）適應階段；（3）發(fā)展階段；（4）專業(yè)化階段專業(yè)化幼兒老師具有哪些特征？1）他們是反思型的,非沖動型的老師2）他們是幼兒的探討者；專業(yè)化老師會著眼于幼兒長遠的發(fā)展利益；而非專業(yè)化老師則更留意當前的狀況，其目的是以最短的時間找到解決問題的方法，從而忽視幼兒長遠的發(fā)展利益?！耙蛉耸┙獭睉裱男┰瓌t？1）敬重不同智力類型，供應多元智力課程2）敬重不同學習類型，實行多種教學形式3）敬重不同的氣質類型，既要接納確定范圍內(nèi)的氣質性的行為表現(xiàn)，又要能長善救失4）敬重個體的愛好,須要，從他們的實際動身，供應適合其接受實力和學習速度的教化活動5）敬重兒童的基本權利，供應多自由,多選擇的開放式教化活動。幼兒老師專業(yè)發(fā)展中的主要沖突是什么？老師應當如何解決這一沖突？。主要沖突：老師如何把自己的教化觀念轉化為教化行為的沖突，而這一沖突又突出的表現(xiàn)為老師的"顯概念"及"隱概念"之間的沖突。解決的方法：（1）不斷用"顯概念"來改造和戰(zhàn)勝"隱概念"，使書本上的,理論上的,科學的教化觀念轉化為真正能夠指導我們實際教化行為的觀念。：（2）不斷學習，提高專業(yè)技能和實力，不斷積累和總結閱歷，如a觀摩和分析優(yōu)秀老師的教化教學活動b微型教學c教化活動決策訓練d通過反思來提高組織教化教學活動的實力。．你認為怎樣才能成為一名優(yōu)秀的專業(yè)化的幼兒老師？（1）專業(yè)知識（2）自身的修養(yǎng)（3）正確的兒童觀教化觀。幼兒老師專業(yè)化發(fā)展階段？幼兒老師如何從一名新手老師發(fā)展為一名專業(yè)化的老師？階段：順應階段-適應階段-發(fā)展階段-專業(yè)化階段怎樣（幼兒老師專業(yè)化發(fā)展的基本途徑）：（1）視察和仿照優(yōu)秀老師的教化教學活動（2）微型教學：以較少數(shù)幼兒為教化教學對象，在確定時間范圍內(nèi)，讓老師嘗試做小型的教學活動，并把這種活動攝成錄像進行分析（3）教化活動決策訓練（4）通過反思來提高組織教學活動的實力。專業(yè)化的老師面對幼兒告狀行為的反應：（1）推斷情景潛在的意義（2）做出一些臨床診斷，了解實情發(fā)生的緣由（3）采納不同的方式扶植幼兒改正錯誤（4）把這一事務以及對他的思索作為課程設計和班級管理的依據(jù)。第四章創(chuàng)設幼兒園物質環(huán)境應堅持哪些基本原則，為什么要堅持這些原則，怎樣貫徹這些原則？原則：（1）適應性原則：（2）挑戰(zhàn)性原則：（3）啟發(fā)性原則：（4）豐富性原則：（5）平衡性（6）系統(tǒng)性原則：（7）動態(tài)性原則：（8）主體性原則：（9）效應性原則緣由：相宜的物質環(huán)境是幼兒獲得物理知識的閱歷，邏輯數(shù)學閱歷以及其他各類閱歷的源泉，是激發(fā)和表現(xiàn)幼兒自主性，能動性和創(chuàng)建性等主體性要素的工具和場所。怎樣貫徹這些原則（看名詞說明）行為主義,成熟論以及認知發(fā)展理論對物質環(huán)境作用的相識有何異同？相同點：都承認環(huán)境對人的影響作用。不同：行為主義強調(diào)的是環(huán)境對人的影響是外塑的，即人受影響的過程或發(fā)展的過程就是對環(huán)境的內(nèi)化過程。環(huán)境刺激時行為的緣由，也就是說，兒童全部的行為表現(xiàn)都是其所處環(huán)境導致的，都可在環(huán)境中找到緣由。成熟論：強調(diào)的是環(huán)境對人發(fā)展的誘發(fā)作用，亦即人的遺傳稟贖是在環(huán)境條件的作用下逐步外化出來。認知理論：強調(diào)主體及環(huán)境的相互作用，主體若失去了環(huán)境這一客體，自身也就不復存在了；主題若不及客體相互作用，主體的發(fā)展也就不存在可能了。幼兒園的物質環(huán)境對幼兒身心有哪些具體影響，為什么？構成幼兒園的物質環(huán)境的基本要素主要包括園舍建筑,設施設備,活動場地,教學器材,玩具學具,圖書聲像資料,環(huán)境布置,空間布局以及綠化等有形的東西。具體影響：一切有利于幼兒完整發(fā)展，生動活潑地發(fā)展，可持續(xù)地發(fā)展，華蜜地發(fā)展。幼兒園的物質環(huán)境要能發(fā)揮培育完整的兒童,具有創(chuàng)建性的兒童和充溢華蜜感的兒童之功效。1.志向的戶外環(huán)境和戶外活動能發(fā)揮以下功能：（1）促進幼兒各種感覺,運動實力及身體素養(yǎng)的發(fā)展（2）培育幼兒活潑開朗的性格，促進其人格的健康發(fā)展（3）激發(fā)幼兒探究大自然,熱愛大自然的情操，扶植幼兒積累科學及數(shù)學閱歷,促進語言實力的發(fā)展（4）促進幼兒創(chuàng)建,想象及審美實力的發(fā)展（5）促進幼兒自信念,獨立性的發(fā)展（6）增加幼兒之間的合作，促進其社會性的發(fā)展2.戶外環(huán)境創(chuàng)設的一般要求：（1）戶外環(huán)境的設置應及大自然接近，使幼兒能充共享受到大自然田園風光的陶冶。戶外環(huán)境要在考慮平安,衛(wèi)生的前提下充分地綠化,美化和自然化。（2）保證幼兒有足夠大的互動場地。每位幼兒至少有2平方米的空間，以保證他們的肌肉有足夠的運動。（3）依據(jù)當?shù)貧夂蛱攸c創(chuàng)設良好的戶外活動條件。（4）因地制宜，充分發(fā)掘戶外活動材料，來刺激幼兒創(chuàng)建性地開展體育活動（5）設置豐富,全面的大型玩具及其他活動器材，而且要堅實,平安3.戶內(nèi)環(huán)境的構成：幼兒園戶內(nèi)環(huán)境主要包括：園舍的內(nèi)部建筑設計,活動室的規(guī)劃模式即活動室的空間規(guī)劃,活動區(qū)的材料及布置,活動室的設備,活動室的墻飾,活動時陳設的變更方式及變更頻率等。這些環(huán)境因素直接或間接地作用于幼兒，對他們的身心發(fā)展起著重要的作用。戶內(nèi)環(huán)境的設計要符合幼兒身心發(fā)展的須要和特點。戶外環(huán)境主要包括：自然生態(tài)環(huán)境,活動場地,大型玩具及其他體育器材,園藝區(qū),種植區(qū),動物區(qū)。《幼兒園工作規(guī)程》規(guī)定：在幼兒園，幼兒每日的戶外活動時間不得少于2小時，寄宿制幼兒園不得少于3小時，高寒地區(qū)在冬季可酌情削減；保證幼兒有足夠大的活動場地，每位幼兒至少有2平方米的空間，以保證他們的肌肉有足夠的運動。每班的游戲場地面積不應小于60平方米。操場是幼兒開展體育活動和做操的地方。（要足夠大，至少不少于人均2平方米，要有30米長的跑道，寬度不少于4條跑道。地面要適當“軟化”，以防止幼兒摔傷或擦傷。有條件的可以鋪碎木屑或草坪，條件差的可以鋪沙子。）第五章師幼關系及互動的原理和策略師幼關系的性質：幼兒及老師是一種師幼關系而非師生關系，也是一種“你我他”的同等民主的互為主體的人際交往關系。人及人的關系有兩種狀況，一種是由于個人的社會角色不同而形成的角色關系，另一種是人及人之間既區(qū)分于角色關系，又區(qū)分于人及物的關系的人際關系或人我關系。幼兒園里面不是師生關系而是師幼關系。師幼關系式一種“我及你”的人際交往關系。師幼關系對幼兒發(fā)展的影響：1.幼兒從及老師的關系中獲得關愛2.幼兒獲得來自老師的平安感3.老師的榜樣作用來自于確定的師幼關系4.良好的師幼關系有助于老師對幼兒賜予更多的理解及關注5.良好的師幼關系有助于老師扶植幼兒建立幼兒之間的同伴關系。避開表揚一個，否定一個，用榜樣的作用激勵另一個，避開懲處幼兒。師幼關系是教化活動過程的基本體現(xiàn)。師幼關系是幼兒園課程的基本要素。泰勒在他的《課程及教學的基本原理》一書中把課程探討確定為目標選定,內(nèi)容選擇和組織,結果評價四個基本要素。第二節(jié)師幼關系的歷史發(fā)展及現(xiàn)代特征師幼關系的歷史演進：1.“主—客關系”的相識2.“主導—主體關系”的相識。老師發(fā)揮主導作用，幼兒處于主體地位。3.“雙主體關系”的相識4.“互主體關系”的相識。在活動中，主體關系表現(xiàn)為“我及你”（人—我）關系，而不是“我及它”（物—我）的關系。老師及兒童之間具有互主體性?，F(xiàn)代優(yōu)質師幼關系至少具有如下幾個特征：1.互動性。一般狀況下，人們用互動或相互作用和“交往”表示老師及幼兒之間關系的“相互性”和“雙向性”。師幼關系的互動性應當體現(xiàn)相互性和雙向性，但實踐中的狀況并不完全如此。（簡答）通過對幼兒教化實踐的考查，發(fā)覺老師及幼兒之間的雙向互動變成了單方面的傾斜，大致有幾種表現(xiàn)：1.老師——兒童的：“代言人”，兒童——老師的“應聲蟲”2.老師——“拋球者”（言說者），兒童——“接球者”（傾聽者）。在現(xiàn)實中，老師總是不斷地向兒童“言說”，但卻很少“傾聽”兒童；兒童中被要求對老師的“傾聽”，但卻很少有機會,有權利向老師和同伴“言說”。3.老師——規(guī)則的維護者，兒童——規(guī)則的執(zhí)行者4.兒童——老師的“玩具”，老師——“玩具”的操縱者。2.民主性?，F(xiàn)代優(yōu)質師幼關系的重要特征之一就是在幼兒及老師的相互關系中，常常能夠使兒童感受到老師的民主作風。傳統(tǒng)教化的實質是權威主義的，老師權威,教材權威，缺乏民主和自由。3.互主體性4.共享性5.激勵性師幼關系中的“激發(fā)”主要體現(xiàn)于老師及兒童之間不同觀點,意見,見解的相遇,相映,碰撞?；ブ黧w性或主體性之間從根本上講表現(xiàn)為主體性關系，作為主體之間主體性關系之規(guī)定，他至少應包括五個方面的含義：1.主體精神世界在活動中的相互作用，相互溝通。2.主體只見的相互體認。3.在活動中交互作用著的主體之間的主體性是同等互性的。4.在活動中相互體認并交互作用者的主體之間的主體性具有差異性。5.在活動中不同主體性的相遇,相映，相互激發(fā)，使相互作用的主體的精神境界煥發(fā)出行的朝氣。影響師幼關系的因素：1.師幼互動2.老師的教化觀念及行為3.幼兒園不同的教化活動建立優(yōu)質的師幼關系的策略：1. 關愛幼兒。關愛幼兒師對幼兒老師的基本要求。關愛，就是使幼兒感受到來自老師的關組,關懷和愛的情感。2. 及幼兒常常性的平淡交談。老師應在日常生活中對幼兒感愛好的事情,話題及幼兒一起同等,真誠地交談，這種形式的互動有利于良好師幼關系的形成。3. 參及幼兒的活動。老師能夠以一般的活動參及者的心態(tài)參及到幼兒自主的活動中去，有利于及幼兒建立同等的師幼關系。4. 及幼兒建立個人關系。老師應當設法及個別幼兒建立良好的個人關系，并以個人關系影響及其他幼兒的關系。主動回應幼兒的社會性行為第六章幼兒園班級管理及幼兒行為輔導第一節(jié)班級的模式及功能幼兒班級是幼兒園支配,支配和組織保育和教化活動的基本單位。幼兒班級具有自己的生活特點：1.生活節(jié)律性。幼兒班級是幼兒在園的基本生活單位。幼兒班級是以一日生活為基礎來進行支配的。2.保教滲透性。保教相互結合,相互滲透，教中有保,保中有教，這是我國幼兒園教化實施的基本原則之一。（這是我國所特有的幼兒園教化原則）。3.活動多樣性4.內(nèi)外互動性5.班級的組織性托幼機構的編班形式：大致可以區(qū)分出兩種不同的模式。一種是以日本,前蘇聯(lián),中國等一些國家和的確為代表的托幼機構，托兒所托收0~3歲的孩子，幼兒園招收3~6歲的幼兒，即以3歲為界；另一種是以美國,英國,德國等西方國家為代表的托幼機構，實行的是日托中心或保育學校等機構招收5歲以前的孩子，幼兒園等招收5歲以后的孩子，即以5歲為界。在美國，各種日托中心,保育學校托收2~5歲的幼兒，幼兒園主要招收5歲到入學前的幼兒；在英國，保育學校招收2~5歲的孩子，幼兒學校招收5~7歲的孩子。托幼機構的編班特點：1.按年齡編班。一般幼兒園按小,中,大班進行編班，還有小小班，2~3歲。2.混齡編班?；旌习啵菏侵赴涯挲g相差在12個月以上的孩子編排為一個班級的組織形式。班級在幼兒園教化過程中的基本功能：1.幼兒班級執(zhí)行著幼兒生活共同體的功能2.幼兒班級執(zhí)行著在幼兒中開展共同教化活動的功能3.幼兒班級有利于形成共同的輿論和價值感（簡答）班級對幼兒成長的影響：1.幼兒班級加強了幼兒之間的社會性交往2.幼兒班級促進了幼兒之間的相互學習3.幼兒班級有利于培育幼兒的集體觀念4.幼兒班級使幼兒產(chǎn)生對班級的歸屬感5.幼兒班級為幼兒供應了表達自我和溝通的機會6.幼兒班級為幼兒之間供應了觀念共享的環(huán)境第二節(jié)班級生活的組織及管理（簡答）班級生活及管理的發(fā)展相宜性要求（原則）：1.滿意幼兒在班的一切生理須要2.滿意幼兒游戲的須要3.滿意幼兒操作活動的須要4.滿意幼兒之間交往的須要5.滿意幼兒從事不同活動的須要第三節(jié)幼兒班級生活的年齡特點及指導小班幼兒班級生活的年齡特點：1.小班幼兒班級處于家庭及幼兒園生活過渡及連接的地位。2.班級是幼兒所經(jīng)驗的第一個集體生活組織，面臨著對幼兒園班級集體活動的適應，面臨著新的人際環(huán)境和生活環(huán)境的考驗。小班幼兒班級生活指導：1.進行必要的入園引導工作2.做好入園,離園的迎送工作3.加強對幼兒的照看。新入園的幼兒除了有劇烈的分別焦慮外，常常對班級生活缺乏自信和平安感。4.通過活動幫組幼兒減輕焦慮5.以大帶小6.漸漸形成班級活動規(guī)則和日常生活的規(guī)律（簡答）中班幼兒班級生活的年齡特點：1.中班幼兒班級生活處于承上啟下的地位2.形成了班級生活規(guī)范和制度，形成了較為穩(wěn)定的師幼關系和同伴關系3.各種活動成為幼兒在園的主旋律4.班級的歸屬感和班級榮譽感等漸漸在幼兒當中形成。中班幼兒班級的生活指導：1.以游戲為班級教化活動的主要形式，加強對幼兒游戲的組織及引導，為幼兒在班級開展各種游戲活動創(chuàng)建充分的條件2.激勵幼兒通過各種方式主動表達自我3.扶植幼兒理解自己及班級的關系4.建立值日生制度（簡答）大班幼兒班級生活的年齡特點：1.幼兒之間的關系開始分化2.對班級活動表現(xiàn)出明顯的選擇性和傾向性3.表現(xiàn)出劇烈的集體感和集體榮譽感4.主動,主動地參及班級的各種事務，表達自己的建議和主見。大班幼兒班級生活指導：1.通過維護班級規(guī)則和榮譽，引導幼兒集體意識的發(fā)展2.主動引導幼兒之間的協(xié)商,合作,共享（簡答）混合班幼兒班級生活的特點：1.混合班的班級生活的最大特點是不同年齡的幼兒共同生活在同一個班級里2.幼兒在班級生活中相互影響，差異互補，相互引導混合班幼兒班級生活的指導：1.以分組活動為主，滿意不同年齡幼兒生活和發(fā)展的須要，激勵年長幼兒關切年幼的孩子2.老師要分析社交境況不利于幼兒的緣由3.設法扶植這樣的幼兒（自我封閉,害怕,性格不合,行為問題,年齡較小）改變其社交境況。第四節(jié)幼兒行為輔導幼兒的行為是在其成長發(fā)展過程中生理,心理方面的外在表現(xiàn)。親社會行為：在幼兒的眾多社會性行為中，我們把那些符合或適應社會文化和行為準則及價值觀的行為。反社會行為：那些違反社會文化,道德標準,損害他人的行為。幼兒行為輔導：主要是指對幼兒在發(fā)展過程中表現(xiàn)出來的行為進行人為的干預。幼兒行為輔導的本質是培育塑造親社會行為，同時預防和矯正反社會行為。幼兒行為輔導包括了這三個方面的工作：1.對幼兒良好行為的支持和激勵2.對幼兒不良行為的矯正3.對幼兒良好行為的培育和塑造幼兒行為的分類及特點：1.以行為的社會性為標準進行分類。（單選）人的行為基本上可以分為兩大類，即生物行為和社會行為2.以行為的社會性影響為標準進行分類。3.以幼兒身心發(fā)展的行為類型為標準進行分類：A.生理方面B.品德方面C.心智發(fā)展方面幼兒行為輔導的原則：1.由近及遠，按部就班。由實際的物質嘉獎轉向物質的代用品，然后過渡到精神嘉獎，逐步培育其親社會行為的自覺性。2.聯(lián)系幼兒的生活實踐3.同步教化。同步教化：也稱一樣性教化，即幼兒園和家庭之間,家庭成員之間,幼兒園內(nèi)部對幼兒進行一樣的或同步的教化。幼兒行為輔導技術：幼兒行為輔導技術主要是實行心理疏導的方法。（單選）1.自然后果法2.移情訓練法。移情：是對他人所處的某一情景中的心情體驗的理解及共享。（設身處地的站在對方的角度去感知和體驗。）移情訓練：使幼兒擅長體察他人的心情，理解他人的情感，從而及之共鳴，這是改善幼兒社會行為的重要方法。3.生活熬煉法4.同伴交往法5.榜樣影響法：通過對他人（榜樣）行為的視察，幼兒獲得了有關行為正確及否的推斷。6.社會評價法。一般狀況下，社會評價來自同伴,班級和老師。第七章幼兒園課程設計的原理及方法填空1,從歷史上看，課程一詞最早出現(xiàn)在我國（唐代）。南宋朱熹在《朱子全書?論學》中寫有“寬著期限，緊著課程”。2.課程即學科：六藝：禮,樂,射,御,書,數(shù)。3.課程即支配：麥克唐納是主見課程作為支配的學者之一。這個課程支配中包括了目標,內(nèi)容,活動和評價等幾方面。4.課程即目標：這種觀念早在1918年博比特出版的《課程》一書中出現(xiàn)5.課程即閱歷。閱歷即生活。生活即課程。杜威。6,幼兒園課程的概念：幼兒園課程這個詞，早在20世紀上半葉就已被我國幼教界普遍運用。以陳鶴琴為代表的有關專家負責擬定國家《無趣園課程標準》，并于1932年10月正式頒布。7.幼兒園課程即教學科目；這是建國以來影響我國時間最長,范圍最廣的一般看法。8.幼兒園課程即學習閱歷。這是20世紀80年代末在我國幼兒園出現(xiàn)的一種課程觀。簡答題1,在學前教化課程上表現(xiàn)為：（1）課程目標理性化課程目標是指“確定教化階段的學校課程力圖促進該階段學生的身心發(fā)展要達到的語氣程度。（2）課程內(nèi)容超負荷課程內(nèi)容是指符合課程目標要求的一系比較規(guī)范的簡介閱歷和直接閱歷組成的用以構成學校課程的文化知識體系。（3）課程實施：師幼關系失衡。老師是課程的實施者。2.“什么是價值”迄今為止，是價值論領域分歧最大,爭辯最多,影響最廣的問題。A.科學世界及生活世界的整合。在教化史上，最早提出教化價值問題的是斯賓塞，在其代表作《教化論》。B.個人價值及社會價值的整合。在歷史上個人本位的課程理論及實踐，可以追溯到雅典的和諧教化。個人本位最典型的代表人物當屬盧梭,杜威。盧梭在《愛彌兒》這部教化著作中強調(diào)應以個人天性的發(fā)展為目的。社會本位的課程思想改革，最早比較系統(tǒng)化地反映在柏拉圖（《志向國》）的教化思想中。從歐洲近代史上產(chǎn)生的雙軌制度，到現(xiàn)代教化中行為主義影響下的課程方案，如美國60~70年代提倡的博瑞特——英格曼學前教化課程模式?！爸R系統(tǒng)化”教化：認為作業(yè)是重要的教學形式，老師的作用特別重要，兒童能否形成系統(tǒng)化知識和相識方式，主要取決于老師，學前教化目標是培育“特性全面和諧發(fā)展，能符合新社會的發(fā)展要求，有創(chuàng)建性，并且具有一系列對今后整個生活有重大意義的優(yōu)良品質的兒童?！逼湔n程體現(xiàn)教學—訓練型教化模式。3.回來生活的課程架構?；貋砩钫n程的終極目的是人的“終極關懷”，其課程架構指向自然性,社會性,自主性全面和諧發(fā)展的人。因此，自然,社會,自我成為學前教化回來生活課程的課程目標及內(nèi)容的基原來源。A.自然即課程。B.社會即課程。C.自我即課程。第二節(jié)幼兒園課程理論流派及課程模式陶行知無趣園生活教化的課程試驗：1.“偉大的人民教化家”2.工農(nóng)幼兒園教化的開拓者,試驗者，創(chuàng)辦了燕子磯無趣園（中國第一所農(nóng)村公辦幼兒園）。3.創(chuàng)辦的以“生活教化”為理念的無趣園，并建立中國話,平民化的無趣園。其生活教化的課程理論體系主要體現(xiàn)在以下方面：A.課程內(nèi)容來源于無趣園四周的人,事,物，凡是兒童感愛好的均為活生生的生活教化的材料。（即生活閱歷）B.課程內(nèi)容的組織分全年,一月,每周,每月四種。C.課程實施強調(diào)教化應以生活為中心（即生活教化）。陶行知在工農(nóng)中普及無趣園，從理論到實踐，把生活教化作為課程核心之課程理念，具有劃時代的意義，他指明白無趣園是為了一切兒童利益和回來生活教化。（單選）提出當時中國幼教的三大弊病：外國的,花錢的,富貴的。并提出了三大策略：中國的,平民的,省錢的教化。陳鶴琴學前教化課程思想：1.是我國現(xiàn)代教化史上聞名的兒童心理學家和學前教化家。2.1923年在南京創(chuàng)辦了南京鼓樓無趣園（我國第一所試驗幼兒園），建立了我國第一個幼兒教化探討中心。3.提出了|“活教化”思想，他明確之處：“活教化的目的就是在做人做中國人，做現(xiàn)代中國人?！睂W前教化課程是為學前兒童設計的課程。3.陳鶴琴指出：“小孩子能夠學的及應當學的東西，原來是很多的，但是我們不能就這樣漫無限制地毫無系統(tǒng)地去教他?！罁?jù)兒童的環(huán)境。”4.應當成為無趣園課程的中心。其課程內(nèi)容如下（及幼兒園五大領域區(qū)分開）：A.健康活動B.社會活動C.科學活動D.藝術活動E.語文活動5.實施“整個教學法”：即“把兒童所應當學習的東西整個地,有系統(tǒng)地區(qū)教兒童學”。蒙臺梭利教化思想：蒙臺梭利：意大利聞名的幼兒教化家。1907年在羅馬創(chuàng)辦了第一所幼兒學?！皟和摇?。并運用生理學，心理學的知識及系統(tǒng)視察法和試驗法等科學探討方法進行教化試驗，逐步制定了整套的教材，教具和方法，1909年寫出《蒙臺梭利法》，創(chuàng)立了以感官為基礎的幼兒教化教學體系。1,主要教化思想和課程理論：（1）兒童具有天賦的潛能，處在不斷成長和發(fā)展的狀態(tài)，教化的基本任務是使每個兒童的潛能在相宜的環(huán)境中得到自由的發(fā)展。（2）教化的方法必需以了解兒童為基礎，促進兒童特性的發(fā)展，不能局限于單純傳授知識。（3）課程和教學內(nèi)容包括感官訓練，實際生活訓練，體格訓練和基本知識技能訓練，尤其留意感官訓練和肌肉練習，強調(diào)兒童適應環(huán)境必需以感官為基礎。老師的職責在于采納間接指導的方式供應符合兒童發(fā)展規(guī)律的環(huán)境和材料，扶植兒童實現(xiàn)自我教化。2,評價：（1）主動評價：A，蒙臺梭利的教化觀點以醫(yī)學，生理學，心理學為基礎，并在實際工作中得到論證，具有科學性和勸服力。B,重視感官訓練符合現(xiàn)代心理學的探討成果，很多發(fā)展心理學及教化心理學的探討證明，感官訓練和教化是兒童發(fā)展的重要內(nèi)容。C，強調(diào)兒童的成長是一個自然綻開的過程，重視自由教化，反對老師過多的干涉。3,局限：由于時代的局限，蒙臺梭利為兒童供應的教具過于機械，運用方法呆板，枯燥，乏味，忽視了游戲對兒童的教化價值，過多重視兒童讀,寫,算等方面的教化，忽視了兒童的情感陶冶和社會交往技能的發(fā)展。行為主義的幼兒園課程：行為主義是西方的一個心理學流派，1913年產(chǎn)生于美國，其創(chuàng)始人是美國聞名心理學家華生。1930年美國心理學家斯金納又創(chuàng)立了新行為主義。行為主義的幼兒園課程主見采納程序教學法替代傳統(tǒng)教學法，這種程序教學法體現(xiàn)三個原則：一是小步伐前進原則；二是主動參及原則；三是及時反饋原則。以班杜拉為代表的社會學習理論。伯雷特和英格曼的學前兒童語言課程方案（簡稱B——E方案）集中體現(xiàn)了行為主義學習理論對學前教化課程的影響。認知主義的幼兒園課程。20世紀60年代起，皮亞杰的認知發(fā)展理論對世界幼兒教化產(chǎn)生了深刻影響。其理論和試驗資料有力的揭示了兒童智力發(fā)展的起源，機制和發(fā)展的階段性特征，因而受到幼兒園課程設計者的關注，長生了一些具有代表性的“皮亞杰課程模式”，這些課程模式具有以下特點：1,高度重視兒童在學習過程中的主動性，認為兒童內(nèi)部的知識和認知實力是通過及環(huán)境刺激之間的反復的自動擴大的相互作用的循環(huán)而建構起來的，反對注入式教學，提倡主動學習。2,強調(diào)活動及游