部編八年級語文下冊文學(xué)常識匯總

八年文下冊期末復(fù)----學(xué)識201906【第一單元】《社戲》的作者是魯迅，字豫才，浙江紹興人，他是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。本文選自他的小說集《吶喊》。魯迅的小說《社戲》運用了人物和景物描寫，詳略得當?shù)貙懥恕拔摇焙托』锇閭円购娇磻虻慕?jīng)歷，表達對勞動人民的深厚感情和對美好自由生活的向往.《回延安》選自《賀敬之詩選》，作者賀敬之。現(xiàn)代著名革命詩人、劇作家。1945年，他和丁毅執(zhí)筆集體創(chuàng)作我國第一部新歌劇《白毛女》，獲1951年斯大林文學(xué)獎。賀敬之的現(xiàn)代詩歌《回延安》用陜北“信天游”的格式，通過對回延安的所見、所聞、所想和對延安巨變的描寫，歌頌了延安人民在戰(zhàn)爭年代的巨大貢獻和如今的建設(shè)成就；《安塞腰鼓》作者是劉成章，陜西延安人。他的散文集《羊想云彩》獲首屆魯迅文學(xué)獎。《安塞腰鼓》是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。劉成章的抒情散文《安塞腰鼓》，以“好一個安塞腰鼓“為線索，表達高原生命的歌頌，也是對民族魂的禮贊；《燈籠》選自《吳伯簫散文選》，作者吳伯簫，原名熙成，山東萊蕪人。散文家，教育家。吳伯簫的《燈籠》，筆法自由，抒寫了作者關(guān)于燈籠的情感和回憶，從不同角度表達了燈籠對他乃至中華民族的意義，表達了對時局的擔憂和對未來的期望；【第二單元】《大自然的語言》根據(jù)《科學(xué)大眾》1963年第竺可楨的《一門豐產(chǎn)的科學(xué)--物候?qū)W》改寫。作者竺可楨，浙江上虞人。氣象學(xué)家、地理學(xué)家。竺可楨的事理性說明文《大自然的語言》按照邏輯順序，綜合運用多種說明方法，介紹了物候現(xiàn)象的特點及掌握這些現(xiàn)象的意義等，體現(xiàn)了作者熱愛大自然、熱愛科學(xué)的思想感情；《阿西莫夫短文兩篇》選自《新疆域》，作者阿西莫夫，美國科普作家、科幻小說家。代表作有《基地》《新疆域》。事理性說明文《阿西莫夫短文兩篇》，借揭示恐龍滅絕的原因，闡述了不同科學(xué)領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以相互啟發(fā)的道理；《大雁歸來》選自《沙鄉(xiāng)年鑒》。作者奧波德，美國生態(tài)學(xué)家。本文以優(yōu)美的筆觸和生動形象的語言向我們介紹了大雁的生活習(xí)性，字里行間流露出作者對大雁的喜愛之情，可以說，本文是一篇文質(zhì)兼美的抒情散文?！稌r間的腳印》作者陶世龍?？破兆骷摇Ｌ帐例埖恼f明文《時間的腳印》運用比喻、擬人等修辭手法，生動形象地說明了巖石可以記錄時間及怎樣記錄時間，并闡明了讀懂巖石記錄對人類的重要意義?！镜谌龁卧俊短一ㄔ从洝愤x自《陶淵明集》。作者陶淵明，字元亮，又名潛，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑人。東晉末期偉大的詩人、辭賦家。陶淵明的記敘文《桃花源記》，層層設(shè)疑，虛構(gòu)了一個沒有剝削、沒有壓迫、人人安居樂業(yè)的世外桃源，表達了作者對黑暗現(xiàn)實的不滿和對自由快樂的和平生活的向往；《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》。作者柳宗元，字子厚，河?xùn)|人。唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。柳宗元的游記散文《小石潭記》，運用“移步換景”、“情景交融”的寫法，清晰地記敘了作者出行、游覽、返回的全過程，讀之使人如身臨其境；11.《核舟記》選自《虞初新志》，清代張潮編。作者魏學(xué)洢，字子敬，明末（朝代）嘉善人。魏學(xué)洢的說明文《核舟記》采用“總—分—總”的寫法，描寫了“核舟”上栩栩如生的人物和逼真的景物，贊美了核舟雕刻著的精湛技藝；12.《<詩經(jīng)>二首》包括《關(guān)雎》和《蒹葭》。詩經(jīng)>二首》選了《關(guān)雎》《蒹葭》這兩篇，都運用了比興手法和重章疊句的表達方式?！蛾P(guān)雎》表達了古代勞動人民對美好愛情的向往和追求《蒹葭》表達了主人公對遠方的意中人強烈的思念之情?！对娊?jīng)》先秦時叫做《詩》或《詩三百》，《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集。也是我國詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭，它匯集了從西周初年到春秋中葉的詩歌首。《詩經(jīng)》按所配樂曲的性質(zhì)分成風(fēng)、雅、頌三類?！对娊?jīng)》的表現(xiàn)手法，前人概括為賦、比、興。朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。名著導(dǎo)讀《傅雷家書》作者傅雷是一位杰出的翻譯家。翻譯的代表作有巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺》，羅曼·羅蘭的《約翰·克里斯多夫》，丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》等。傅雷也是一位特殊的教育家?！陡道准視肥珍浟四甑?966年間傅雷及其夫人寫給兩個兒子（主要是長子傅聰）的家信100多封。家書中首先強調(diào)的是一個年輕人如何做人的問題。課外古詩詞誦讀《式微》《子衿》都選自《詩經(jīng)注析》。這首詩寫一個女子在城樓上等候她的戀人，表現(xiàn)了這位熱戀中的女子焦急不安、情深意切的真摯感情?！端投派俑问裰荨愤x自《王子安集注》，作者王勃，唐代詩人。這首詩通過寫與好友分別的情景，慰勉友人勿在離別時悲傷，表現(xiàn)了詩人高遠的志向、豁達的胸懷?！锻赐ズ洀堌┫唷愤x自《孟浩然集校注》，作者孟浩然，唐代詩人。此詩是一首投贈之作，詩人通過面臨煙波浩淼的洞庭欲渡無舟的感嘆，以及臨淵而羨魚的情懷，曲折地表達了希望張九齡給予援引之意，表現(xiàn)了詩人積極進取的人生態(tài)度?！镜谒膯卧俊蹲詈笠淮沃v演》選自《聞一多全集》。作者聞一多，本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市浠水縣，中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，新月派代表詩人和學(xué)者。聞一多先生的演講詞《最后一次講演》高度贊揚了李公樸先生為民主與和平而獻身的愛國主義精神，嚴厲聲討了國名黨反動派的無恥罪行和卑劣行徑；《應(yīng)有格物致知精神》作者丁肇中，美籍華裔物理學(xué)家，獲1976年諾貝爾物理學(xué)獎?！稇?yīng)有格物致知精神》是一篇“立論文”，丁肇中用舉例論證與道理論證有機結(jié)合的方法，真誠地告訴人們：在環(huán)境激變的今天，真正需要格物致知精神；《我一生中的重要抉擇》原題為《我一生中的八個重要抉擇》，作者王選，江蘇無錫人，計算機文字信息處理專家，被譽為“當代畢昇”獲國家最高科學(xué)技術(shù)獎。由他領(lǐng)導(dǎo)研制成功的“漢字激光照排系統(tǒng)”為我國新聞出版業(yè)普及推廣中文計算機排版做出了重大貢獻。被譽為“當代畢昇”的王選的演講詞《我一生中的重要抉擇》講述了自己一生中的一次重要抉擇，表現(xiàn)了他愛國奉獻、甘為人梯的精神；《慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年》選自《奧林匹克主義——顧拜旦文選》，作者顧拜旦，法國教育家、社會活動家，現(xiàn)代奧林匹克運動創(chuàng)始人。本文是他在1919年4瑞士洛桑國際奧委會全體委員大會上發(fā)表的演講?！稇c祝奧林匹克運動復(fù)興25周年》是“奧林匹克之父”—顧拜旦先生的演講詞，文中以詩歌般的語言講述了奧林匹克精神的價值和內(nèi)涵，熱情地歌頌了奧林匹克精神?！镜谖鍐卧俊秹乜谄俨肌愤x自《梁衡文集，作者梁衡著名學(xué)者、新聞理論家、作家。山西霍州人。梁衡的散文《壺口瀑布》以生動的語言描繪了壺口瀑布雄偉的氣勢，并抒發(fā)了贊美黃河、贊美中華民族自強不息精神的情感；《在長江源頭各拉丹冬》選自《藏北游歷》，作者馬麗華，女作家。代表作有《走進西藏》等，被譽為“西藏的歌者和行者”?！对陂L江源頭各拉丹東》是馬麗華的一篇游記。文章以“游蹤”為線索，記錄了長江源頭神奇、壯麗的景色，表達了熱愛大自然的感情；《登勃朗峰》選自《遠處的青山》。作者馬克·吐翁，美國作家，代表作有小說《湯姆·索亞歷險記哈克貝利·費恩歷險記》。馬克?吐溫的游記《登勃朗峰》，通過細致的景物描寫，展現(xiàn)了勃朗峰迷人的景色，表達對大自然無限的熱愛；《一滴水經(jīng)過麗江》作者是阿來，藏族，當代著名作家，，年僅41歲的阿來憑借長篇小說《塵埃落定》榮獲第五屆茅盾文學(xué)獎，成為茅盾文學(xué)獎史上最年輕的獲獎?wù)?。阿來的《一滴水?jīng)過麗江》，運用擬人的手法，以“小水滴的旅行”為線索，展現(xiàn)了麗江的美麗景致，流露出對麗江的喜愛之情?！镜诹鶈卧俊?lt;莊子>二則》選擇《莊子集釋》，莊子，名周，宋國蒙人，戰(zhàn)國時期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物。《莊子》一書是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存，包括內(nèi)篇7篇，外篇，雜篇?！?lt;莊子>二則》中《北冥有魚》運用寓言故事說理，想象雄奇瑰麗，說明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借。《莊子與惠子游于濠梁之上》表現(xiàn)了兩人可以相與游玩、辯論的朋友關(guān)系；此文中用魚兒的快樂折射出莊子內(nèi)心的愉快，高興，正因莊子心胸豁達，對于一切事物都抱以欣賞的態(tài)度，才會有超然物外的樂趣。這則故事應(yīng)該是要告訴我們，要用欣賞的眼光去看待事物，不要過分拘泥于現(xiàn)實，才會有物外之趣?！?lt;禮記>二則》選自《禮記正義》，《禮記》，戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的?！?lt;禮記則》中《雖有嘉肴》運用“類比”的方法，論述了“教學(xué)相長”的道理，《大道之行也》則運用了“對偶”的手法，闡明了儒家思想中“大同”社會的基本特征，表達了“天下為公”的愿望；《馬說》選自《韓昌黎文集校注》，這是作者《雜說》四篇中的第四篇，作者韓愈，字退之，河陽人，世稱“韓昌黎”，唐代文學(xué)家、思想家、教育家。韓愈的議論文《馬說》，運用了“托物言志”的寫法，以良馬喻人才，認為英雄只有遇到伯樂，才可以發(fā)揮才干；《唐詩二首》中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》選自《杜詩詳注》，作者杜甫，字子美，自號少陵野老唐代偉大的現(xiàn)主義詩人與李白合李杜。后人稱“詩圣，他的詩被稱為“詩史”。杜甫的古詩《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這首詩通過描寫個人生活的不幸遭遇和思想上的痛苦，并推己及人，表現(xiàn)了詩人關(guān)心民生疾苦的寬廣胸襟和濟世情懷。抒發(fā)了詩人對人民苦難的深切同情和對美好幸福生活的向往之情?！顿u炭翁》選自《白居易集》，作者白居易，字樂天，號香山居士，是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的敘事詩《賣炭翁》揭示了唐代賣炭翁的悲慘生活現(xiàn)實，表達了作者對下層勞動人民深切同情的思想感情。名著導(dǎo)讀．．．．．．．．．．《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)（國家）作家奧斯特洛夫斯基根據(jù)自己親身經(jīng)歷寫成的一部小說。小說主人公是保爾·柯察金。人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過的；當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥；這樣，在臨死的時候，他就能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！薄颁撹F是在烈火和驟冷中煉成的。因此它很堅固。我們這一代人也是在斗爭中、在艱苦考驗中鍛煉出來的，并學(xué)會了在生活面前不頹廢。”意思是堅強的共產(chǎn)義義戰(zhàn)士是在同階級敵人以及各種困難的斗爭中成長起來的。課外古詩詞誦讀《題破山寺后禪院》選自《全唐詩》，作者常建。這是一首題壁詩，景中含情，委婉含蓄，語言樸素自然。通過描寫寺院的清晨，逼真地再現(xiàn)了寺院的清幽與潔凈，表現(xiàn)了詩人寄情山水，心向佛門的隱逸情趣。《送友人》選自《李白集校注》，作者李白。這是一首情意深長的送別詩，作者通過送別環(huán)境的刻畫、氣氛的渲染，表達出依依惜別之意?！恫匪阕印S州定慧院寓居作》選自《東坡樂府箋》，作者蘇軾?！恫匪阕印S州定慧院寓居作》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作。此詞上片寫鴻見人，下片寫人見鴻，借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達了詞人孤高自許、蔑視流俗的心境。這首詞借物比興，寫景興懷，托物詠人，物我交融，含蘊深廣，風(fēng)格清奇，為詞中名篇?！恫匪阕印ぴ伱贰愤x自《放翁詞編年箋注》，作者陸游?！恫匪阕印ぴ伱贰反嗽~以梅花自況，詠梅的凄苦以泄胸中抑郁，感嘆人生的失意坎坷；贊梅的精神又表達了青春無悔的信念以及對自己愛國情操及高潔人格的自許。八年級文下冊期末習(xí)----學(xué)常識初二1班2019061．下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項是（）．《登勃朗峰》的作者馬克·吐溫是著名的美國作家，其代表作有小說《湯姆·索亞歷險記》《哈克貝利·費恩歷險記》等。．莊子，名周，宋國蒙人，戰(zhàn)國時期哲學(xué)家，儒家學(xué)派的代表人物?！肚f子》一書是莊子及其后學(xué)的著作。．“記”是古代的一種文體，可以記敘描寫，也可以抒情議論，并通過記事、記物、記人、寫景來抒發(fā)作者的感情或見解?！对娊?jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周至春秋時期的詩305篇，又稱《詩三百》?！窘馕觥勘绢}考查對文學(xué)常識的識記。文學(xué)常識的識記可以按人物、國籍、時代、作品、稱謂等來記。B項，莊子是道家學(xué)派的代表人物。故答案為。2．下列文學(xué)常識說法正確的一項是（）．《禮記》，又名《小戴禮記》，道家經(jīng)典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢戴圣編撰。．柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家，他在被貶永州期間寄情山水，所寫游記統(tǒng)稱為《永州八記》。．莊子，名周，戰(zhàn)國時期著名的思想家，文學(xué)家，儒家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”《莊子是戰(zhàn)國時期思想家莊周和他的門人以及后學(xué)所著，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。D．《馬說》是唐代文學(xué)家韓愈的一篇雜文，“說”是“談?wù)劇钡囊馑?，是古代一種議論文體裁。全文用了借景抒情的方式，對統(tǒng)治者不識人才和摧殘人才的社會現(xiàn)象進行了抨擊。3.下列文學(xué)常識有誤的一項是（D）韓愈，字退之，河陽人，自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”，是唐代著名的文學(xué)家、思想家、教育家，“唐宋八大家”之一。《禮記》，戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的，是中國古代一部重要的典章制度選集，后被列入“十三經(jīng)”。莊子，名周，戰(zhàn)國時期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物。《莊子》一書是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇。杜甫，唐代現(xiàn)實主義作家，我們學(xué)過的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩就出自于他手，此詩作于安史之亂平定以后。4.下列關(guān)于文學(xué)常識的表述，不正確的一項是（）?！坝洝焙汀罢f”都是古代的文體?！坝洝敝粩⑹虏话l(fā)表議論，如陶淵明《桃花源記》和柳宗元《小石潭記》；“說”既可以說明事物，也可以發(fā)表議論，如韓愈《馬說》?！对娊?jīng)是我國最早的一部詩歌總集錄了從西周到春秋時期的詩歌305篇，分為風(fēng)、雅、頌三個部分。杜甫是我國唐代的偉大詩人其詩作在總體上反映了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的變化過程，號稱“詩史”。在我國古代文學(xué)作品中常常用“桑梓”“嬋娟”“黃發(fā)”“垂髫”來分別代指家鄉(xiāng)、月亮、老人、小孩?！驹斀釧項于文學(xué)常識的表不正確記”是一種比較自由活潑的古代散文體裁，可以記事，亦可以議論。熔記敘、抒情、議論于一爐說”可以說明事物，以發(fā)表議論或記敘事物。5.下列文學(xué)常識說法不正確的一項是（）報告文學(xué)是一種緊貼現(xiàn)實生活、反映時代風(fēng)貌的文體，它的基本特征是新聞性和文學(xué)性。《史記》是西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家司馬遷寫的，是我國第一部紀實體通史，共130篇。成語“世外桃源”和“醉翁之意不在酒”分別出桃花源記亭記D.范進中舉》選自《儒林外史》，作者是清代小說家吳敬梓?！度辶滞馐贰肥俏覈宕徊拷艹龅默F(xiàn)實主義的長篇諷刺小說，主要描寫封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌?！窘馕觥靠疾閷ξ膶W(xué)常識的識記?！妒酚洝肥俏鳚h史學(xué)家、文學(xué)家、思想家司馬遷寫的，是我國第一部“紀傳體”通史，不是“紀實體通史”。據(jù)此，答案為。6.下面有關(guān)文學(xué)識搭配誤的一項是(B)《社戲》——魯迅——中國現(xiàn)代——小說《桃花源記》——陶淵明——中國漢代——散文《登勃朗峰》——馬克·吐溫——美國——游記散文《賣炭翁》——白居易中國唐代——古體詩7.下面有關(guān)文學(xué)常識的表述有誤的一項是(C)說明文介紹事物或闡明事理,目的在于讓人獲得知識常用的說明順序有時間順序、空間順序和邏輯順序。阿西莫夫,是美國著名科普作家、科幻小說家。代表作品有《基地疆域。莊子,,戰(zhàn)國時期哲學(xué),儒家學(xué)派的代表人物。莊子與道家始祖老子并稱“老莊”。聞一多,著名詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。代表作品有詩集《紅燭》《死水》。8.下列文學(xué)常識說法正確的一項是(A)《小石潭記》的“記”和《馬說》的“說”都是古代的一種文體。散文是與詩歌、小說、戲劇并稱的一種文學(xué)體,散文主要分敘事散文、抒情散文和哲理散文?！渡鐟颉肥囚斞赶壬鷮懙囊黄貞浲晟畹臄⑹律⑽摹Ｎ簩W(xué)洢,是明朝末年的著名散文作家錄于清代張潮選編的散文虞初新志》中的《核舟記》是其代表作。《登勃朗峰》《大雁歸來》的作者分別是美國著名生態(tài)學(xué)家馬克·吐溫和利奧波德。9.下列有關(guān)文學(xué)常識和名著閱讀的表述,正確的一項是(D)《社戲》一文記敘了魯迅和他兒時的伙伴阿發(fā)、雙喜等一起釣蝦、看戲、偷羅漢豆等有趣的故事。小說以敘述故事情節(jié)為中心,通過人物形象的塑造和環(huán)境的描寫來反映社會生活。《最后一次講演》《我一生中的重要抉擇》的作者依次是聞一多、郭沫若。D.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,漢代以后被尊為儒家經(jīng)典。其作品分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分,常用賦、比、興手法。10.下列有關(guān)文學(xué)常識的搭配有誤的一項是(D)A.陶淵明——《桃花源記》——東晉詩人B.竺可楨——《大自然的語言》——地理學(xué)家C.梁衡——《壺口瀑布》——游記散文D.白居易——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》——詩圣卜算子詠梅陸游驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。詞的上闋通過哪些意象營造了一種凄清落寞的意境？(2)斷橋、昏、風(fēng)雨詞的下闋最后一句歷來為人稱道，請賞析“零落成泥碾作塵，只有香如故”，并體會作者的思想感情。(2)以梅自，表達了作雖歷經(jīng)辛，但不會炎附勢仍會堅守節(jié)、立志報國的心。大道之行也《禮記》大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。3.解釋下列加點詞。(4分)選與(同“舉”推舉)(2)故人不獨(以…為親男有分，女有歸女子出(4)故謀閉而不興起4.用現(xiàn)代漢語翻下列句。(6分)故人不獨親其親，不獨子其子因此，們不僅以自的親人作為親人，僅以自的孩子視作孩子。力惡其不出于身也，不必為己。力氣，恨它不出于己，但意多出力并是為了己的私利。本文從哪幾個方面來說明“大同”社會的特征的？(3)人人都受得社會的愛；人都能安居樂；貨盡用，人盡其?？铸埐豢赡茉诿恳粔K大陸上獨立生存，那么他們是如何越過大