當你老了詩歌葉芝從《當你老了》看葉芝詩歌的抒情主義格調

當你老了詩歌葉芝[從《當你老了》看葉芝詩歌的抒情主義風格]抒懷指以形式化的話語組織,象征性地表現(xiàn)個人內心感情的一類文學活動,它與敘事相對,擁有主觀性、個性化和詩意化等特色。作為一種特其他文學反響方式,抒懷主要反響社會生活的精神方面,并經(jīng)過在乎識中對現(xiàn)實進行審美改造,以此達到心靈的自由。抒懷是個性與社會性的辯證一致,也是感情開釋與感情構造、審美創(chuàng)辦的辯證一致。抒懷詩作為詩歌的一種,以集中抒發(fā)詩人在生活中激倡始來的思想感情為特色,主要以抒發(fā)詩人的思想感情來反響生活,所以不去詳細表達生活的事件,一般沒有完好的故事情節(jié),不詳細描述人物和光景。抒懷詩的特色是重視直抒胸臆,借景抒懷,優(yōu)秀的抒懷詩則經(jīng)常激蕩著時代的旋律。抒懷詩由于其內容的不同樣分為頌歌、情歌、哀歌、挽歌、村歌等。本文將從愛爾蘭詩人葉芝的代表詩作《當你老了》下手,從文學表現(xiàn)力與表完收效角度來看葉芝抒懷詩的文學風格與表現(xiàn)力。二葉芝簡介與《當你老了》創(chuàng)作背景威廉?巴特勒?葉芝(WilliamButlerYeats),愛爾蘭詩人、劇作家,出名的奇特主義者。葉芝是“愛爾蘭文藝中興運動”的領袖,也是艾比劇院(AbbeyTheatre)的創(chuàng)辦者之一。葉芝以前的創(chuàng)作擁有浪漫主義的華麗風格,擅長創(chuàng)辦夢幻般的氛圍,比方他在1893年第一版的散文集《凱爾特曙光》便屬于此風格,可是進入不惑之年后,在現(xiàn)代主義詩人伊茲拉龐德等人的影響下,特別是在其自己參加愛爾蘭民族主義政治運動的親身經(jīng)驗的影響下,葉芝的創(chuàng)作風格發(fā)生了比較強烈的變化,更加趨近現(xiàn)代主義。1889年1月30日,二十三歲的葉芝第一次碰到了漂亮的女演員茅德岡,她時年二十二歲,是一位駐愛爾蘭英軍上校的女兒,她不單美貌非凡,并且毅然放棄了都柏林上流社會的社交生活而投身到爭取愛爾蘭民族獨立的運動中來,并且成為領導人之一。關于葉芝而言,她的形象無疑又多了幾分凝重與莊嚴。葉芝對茅德岡一見鐘情,他曾這樣描述過他第一次見到茅德岡的情況:“她屹立窗畔,身邊綻開著一大團蘋果花;她光彩醒目,憂如自己就是灑滿了陽光的花瓣?！比~芝深深地愛戀著她,但又由于她在他的心目中形成的尊貴形象而感覺絕望,年輕的葉芝感覺自己“不行熟和缺少成就”,所以,素來沒有對她表白,一則是由于羞怯,一則是由于感覺她不行能嫁給一個窮學生為妻。茅德岡素來對葉芝不離不棄,葉芝一度誤會了她在給自己一封信中的意思,認為她對自己做了愛情的示意,馬上向茅德岡求婚,但碰到了拒絕。她在幾次拒絕葉芝此后,于1903年嫁給了軍官麥克布萊德少校,這場婚姻此后很有波折,可她十分的執(zhí)拗,即便在親事完好失意時,依舊拒絕了葉芝的追求。只管這樣,葉芝關于她的仰慕終生不渝,所以,難以調停的難過充滿了葉芝一世很長一段時間。這份愛情中的困難與壓迫,促使以前的葉芝寫下很多抒懷主義風格的詩歌,數(shù)十年的歲月里,從各樣各樣的角度,茅德岡不停激發(fā)葉芝的創(chuàng)作靈感:有時是激情的愛戀,有時是絕望的怨恨,更多的時候是愛和恨之間復雜的張力?！懂斈憷狭恕贰ⅰ端Ｍ@取天堂中的錦繡》、《白鳥》、《和解》等等都是葉芝為茅德岡寫下的名篇。三《當你老了》賞析及對葉芝抒懷主義的解讀詩歌一開篇,葉芝就恩賜了自己一個假想的抒懷環(huán)境:“當你老了,頭白了,睡意昏沉,爐火旁打盹,請取下這部詩歌,慢慢讀,回憶你過去眼神的輕柔,回憶它們往日濃重的暗影;”在昏暗的壁爐邊,爐火照射在已經(jīng)衰老的情人臉上,昏昏欲睡頭發(fā)花白的情人在渡過她節(jié)余的人生。在那樣的時辰,詩人讓她取下自己的詩,細細閱讀,也許這樣情人就會理解:詩人之愛是怎樣的真摯、深切。(注:以上譯詩由袁可嘉譯,以下同。)而詩歌語言的陪同或可成為葉芝素來主張的古典抒懷模式的盡致表現(xiàn)。每一個人都有回首青春往事的權益,而葉芝在詩歌中自覺選取的對情人回憶權益與內容的某種“搶劫”也正恰好地傳達了他的某種抒懷假想和感情誓言,恩賜情人以這樣的歲月,去回首詩人摯愛的以前,那么縫隙的幾十年蒼蒼歲月,都憂如一瞬般永遠。行至詩歌中段,我們就能投過詩行看出,這樣的誓言,這樣的堅定在葉芝的感情生活中并無獲取回應?！岸嗌偃藧勰闱啻焊吲d的時辰,仰慕你的漂亮,假意或誠意,只有一個人愛你那朝圣者的靈魂,愛你衰老了的臉上難過的皺紋;”情人是很優(yōu)秀的:漂亮、青春而甜蜜。這注定了詩人愛情的困難和波折。那些庸俗的人們相同仰慕著她,為她的表面,為她的年輕漂亮――無論那些愛是出于假意仍是誠意,詩人想經(jīng)過詩歌抒發(fā)的是這樣的一種許諾――詩人的愛與他們的截然相反,詩人愛著的是去除浮華此后的東西,詩人愛著情人的靈魂――那是朝圣者的靈魂,而傳達給讀者的一條有效信息就是,詩人的愛也所以有了朝圣者的忠誠和圣潔。初讀起來,這份純白的愛戀是讓人迷惑的,正由于罕有才更犯難得,愛一人,終而到老,愛只相關于靈魂,而無關于表面。所以青春的我愛,年老的我愛,容貌姣好的我愛,皺紋橫行的我也愛。這是抒懷主義極致的表達,也是葉芝流傳長久不衰并對后輩文學起到深遠感情影響的一個段落。如法國小說家瑪格麗特?杜拉斯的小說作品《情人》,從情況創(chuàng)辦到感情出口等各個方面,都碰到了葉芝這首作品的影響。詩歌的最后一個段落,詩人又引領讀者,回到了那個情人年老的情景,“垂下頭來,在紅光閃爍的爐子旁,凄然地輕輕訴說那愛情的消失,在頭頂?shù)纳缴纤庵阶?在一群星星中間隱蔽著臉龐?！痹娙俗约旱母星?也由中段的壯懷強烈回歸到寧靜自然的過程,放置平展自己的感情,引承情人去思慮――蒼年老去時,你會這一段以前放在眼前的愛嗎?你會不會那個只愛你靈魂的人?這樣的引領,依舊可以被看作純情的呼喊與示意,可是,詩人的愛已經(jīng)得以升華?！笆湃サ膼?現(xiàn)在已步上頂峰”,這將是比純愛更完美的感情境地,憂如可以超越萬物之上,天空密云,遠山岳巒間,遠遠的愛與祝愿都可以找到出路。整體來說,《當你老了》這首詩的語言寧靜而誠摯,傾吐式的口吻讓人感覺可親;他憂如站在局外,沉穩(wěn)地為戀人指出了未來的結局。這樣的抒懷,是樸素直接的抒懷,是毫無故作姿態(tài)的抒懷,所以也是滌蕩人心的抒懷。四葉芝抒懷主義風格的地位與影響這是一個抒懷泛化人心浮動的年代,特別表現(xiàn)在文學作品創(chuàng)作中,我們聽到更多的是以文學為出口的發(fā)泄與鳴囂的聲音,憂如真實符合情意的抒懷已離我們遠去,這也就決定了人們從內心深處對純抒懷理念回歸的某種盼望與追求。而現(xiàn)在文壇與純抒懷主義理念遙向對峙的所謂“泛抒懷”和“冷抒懷”價值理念,筆者也不敢茍同。抒懷的誠摯性標準是任何時候任何時代任何人都不行搖動的抒懷文學創(chuàng)作基點。而所謂的“泛抒懷”與“冷抒懷”,其實都可是打著抒懷旌旗的“偽抒懷”,這顯然是抒懷時代的一個看似正經(jīng)卻又節(jié)余的尾巴,這樣的主張與內心深處真實抒懷分道揚鑣。抒懷就是抒懷。正如維特根斯坦所說的:“凡可以說的就應該求情楚,凡不可以說的就應該默然?！笔銘?是陰霾冬日里的雪中吟唱,是湖光山色間的脆羽輕響,由于真而美,由于真,也才不需要掩蓋抑或虛張聲勢。早在開始進行詩歌創(chuàng)作以前,葉芝便已經(jīng)試一試將詩歌和宗教觀點、感情結合起來。此后,他在描述自己童年生活的時候曾說過“我認為若是是一種富強且悲天憫人的精神組成了這個世界的宿命,那么我們便可以經(jīng)過那些交融了人的心靈對這個世界的欲念的詞句來更好的理解這類宿命?！比~芝提到的這類“富強且悲天憫人的精神”,即是組成他此后的詩歌創(chuàng)作基調的重要元素,那就是用詩行來承載內心真實要去抒發(fā)要去訴說要去呼叫甚至是要去留住的東西。所以,筆者認為,葉芝在他初期詩歌中表達的抒懷主義風格與感情偏向讓人們聽到了來自心靈深處的真實抒懷的交響,這是歡喜的過程,是拔高心靈的過程,也是走近心靈的過程。固然葉芝中期的詩歌創(chuàng)作碰到了其政治生涯的直接影響,筆法走向冷峻,甚至在詩歌中表達自己的政治偏向與政治關注,但正是在這樣一段時間,政治大環(huán)境與混亂的社會局勢鑄造了葉芝的純抒懷主義,查驗了他對自己詩歌理念的堅持標準,也進而促成了葉芝晚年抒懷主義更安靜的回歸。進入晚年后,葉芝漸漸不再如中年時相同直接波及和政治相關的題材,而是開始以一種更加個人化的風格寫作。他開始為自己的家人兒女寫詩,有的時候則描述自己關于時間流逝、漸漸衰老的經(jīng)歷和思緒,他的詩歌創(chuàng)作也進入高產(chǎn)期。與葉芝初期詩歌作品對照,他后期的作品更具人性魅力與大悲憫的抒懷氣質。1923年的諾貝爾頒獎典禮上,人們這樣頌揚葉芝:“以其高度藝術化且洋溢著靈感的詩作表達了整個民族的靈魂。在他最清楚、最動人的抒懷詩中,也在這些戲中,葉芝獲取了詩人極少能達到的成就,他成功地保持了與人民的接觸,同時又保持了最具貴族氣質的藝術。”只管葉芝的作品沒有太多的特別節(jié)奏與華麗詞采,可他