《城市景觀(guān)設(shè)計(jì)研究文獻(xiàn)綜述3400字》

公共藝術(shù)在城市景觀(guān)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究報(bào)告研究現(xiàn)狀1.國(guó)外研究現(xiàn)狀十八世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)為公共藝術(shù)的創(chuàng)造和城市公民的自我創(chuàng)造奠定了思想基礎(chǔ)。城市居民逐漸有了自由平等的意識(shí)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的思想，就是要“解放”當(dāng)時(shí)的人民，挑戰(zhàn)貴族的權(quán)力，樹(shù)立和宣傳的解放觀(guān)念。美國(guó)是最早應(yīng)用公共藝術(shù)的國(guó)家之一。在解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)的過(guò)程中，藝術(shù)家頒布了公共藝術(shù)法，將政策形式轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)形式。因此，公共藝術(shù)進(jìn)入了形式生活。1960年以來(lái)，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)在西方掀起了一股浪潮。此后，隨著當(dāng)代城市建設(shè)的發(fā)展和世界的發(fā)展，城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)開(kāi)始覆蓋世界上大部分大城市。當(dāng)西班牙結(jié)束弗朗哥統(tǒng)治時(shí)期時(shí)，巴塞羅那的經(jīng)濟(jì)陷入了蕭條，整個(gè)城市陷入了毀滅。當(dāng)時(shí)，市政府并沒(méi)有進(jìn)行全面、宏大的規(guī)劃，而是借助“針灸”的規(guī)劃設(shè)計(jì)，逐步改善了城市的公共空間和居住環(huán)境。具體做法是從一個(gè)小的公共空間入手，把廢棄地和普通的社區(qū)停車(chē)場(chǎng)變成社區(qū)公園。設(shè)計(jì)方法簡(jiǎn)單通用。人與周?chē)ㄖ强臻g的主要特征。雖然成本很低，但廢棄土地很快就會(huì)成為居民的一種居住空間。目的是讓巴塞羅那成為一個(gè)容易居住的城市。未來(lái)17年，全市400多個(gè)公共空間質(zhì)量得到提高。它充分體現(xiàn)了公共藝術(shù)和公共空間的重要性。劉易斯·芒福德在他的《城市發(fā)展史一一起源、演變和前景》將城市的宗教、政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)活動(dòng)與城市規(guī)模、結(jié)構(gòu)、形式和設(shè)施的演變相結(jié)合，對(duì)城市的起源和發(fā)展進(jìn)行了系統(tǒng)的拓展。并闡明它們之間的相互關(guān)系和影響。這些建筑和城市設(shè)計(jì)理念并沒(méi)有直接影響到西方公共藝術(shù)的建設(shè)，但它對(duì)與現(xiàn)代公共藝術(shù)密切相關(guān)的城市環(huán)境產(chǎn)生了重大影響，有效地改善了西方許多城市公共空間的環(huán)境質(zhì)量。日本著名景觀(guān)設(shè)計(jì)師戶(hù)田芳樹(shù)在走進(jìn)我的景觀(guān)世界中講到，好的公共藝術(shù)作品應(yīng)該被理解和接受。在滿(mǎn)足基本功能的同時(shí)，人們可以在其中行走并總能找到一些東西。如果你的設(shè)計(jì)較好，但沒(méi)有融入城市，你的設(shè)計(jì)就會(huì)褪色。因此，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品與城市景觀(guān)設(shè)計(jì)的整合同樣重要。美國(guó)著名景觀(guān)設(shè)計(jì)師哈普林認(rèn)為，景觀(guān)設(shè)計(jì)師必須從自然環(huán)境中獲得全面的創(chuàng)作靈感，才能提供藝術(shù)背景環(huán)境來(lái)刺激人們的行為。他用工作筆記記錄了自己獨(dú)特的生態(tài)觀(guān)。他認(rèn)為，對(duì)自然、文化、美學(xué)的要求是一定背景環(huán)境下的歷史需要。設(shè)計(jì)師必須完全理解它們。在景觀(guān)環(huán)境設(shè)計(jì)中，景觀(guān)設(shè)計(jì)與人類(lèi)活動(dòng)的表達(dá)是最重要的因素。設(shè)計(jì)是一個(gè)過(guò)程，其結(jié)果是一個(gè)非常重要的完整性問(wèn)題，必須依靠集體努力和用戶(hù)參與。最重要的是環(huán)境設(shè)計(jì)要遵循自然生態(tài)的原則。2.國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的城市化進(jìn)程在現(xiàn)代化的推動(dòng)下加快了。中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、司法、藝術(shù)等方面都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。在這種背景下，公共藝術(shù)在城市景觀(guān)設(shè)計(jì)中有著巨大的發(fā)展空間。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化建設(shè)的推進(jìn)，中國(guó)越來(lái)越重視精神文明建設(shè)，藝術(shù)可以在自己的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)入公共生活，與人們的日常生活、工作和日常生活協(xié)調(diào)發(fā)展。于是，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)和表演逐漸進(jìn)入人們的視野。在一些沿海城市、香港、澳門(mén)和臺(tái)灣地區(qū)，他們的自然地理?xiàng)l件決定了他們接受越來(lái)越多的國(guó)外公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。因此，這些地區(qū)都建立了自己獨(dú)立的公共藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)，使他們能夠集思廣益，創(chuàng)造出一本具有社會(huì)精神的雜志書(shū)，受到人們的關(guān)注，這是為公共藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)造更加有利的外部條件。近年來(lái)，世博會(huì)、園博會(huì)和奧運(yùn)會(huì)為公共藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。中國(guó)公共藝術(shù)的發(fā)展受到外部因素的推動(dòng)和系統(tǒng)化。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越重視精神文化建設(shè)。它滿(mǎn)足了人們?cè)诠菜囆g(shù)中獨(dú)特的價(jià)格和存在感。王歡在《城市公共藝術(shù)“公共性”實(shí)現(xiàn)方法研究》里面提到了城市公共藝術(shù)的公共關(guān)系實(shí)現(xiàn)方式是人為核心，這是城市公共環(huán)境和藝術(shù)成功的主要目的。它除了具有很高的藝術(shù)價(jià)值外，其重要的文化價(jià)值在于公共性，“公共關(guān)系”不是公共藝術(shù)的前提，而是其核心內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)公共藝術(shù)的藝術(shù)價(jià)值表達(dá)。張永琳在《公園公共藝術(shù)品設(shè)計(jì)研究》提出最近被引入我國(guó)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)研究中，從來(lái)沒(méi)有明確的設(shè)計(jì)模式。公共藝術(shù)在人們的“公共藝術(shù)環(huán)境”中扮演著重要的角色，重點(diǎn)是體現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的人性化。周秀梅博士在《城市文化視角下的公共藝術(shù)整體性設(shè)計(jì)研究》中提出城市文化建設(shè)是城市建設(shè)和發(fā)展的重要內(nèi)容，而城市的靈魂和核心則表明，在一個(gè)重要的城市中，提升城市的整體素質(zhì)，強(qiáng)化城市的整體形象是非常重要的。促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)合作和可持續(xù)發(fā)展。城市景觀(guān)設(shè)計(jì)中的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)在城市文化建設(shè)中，可以看出它滿(mǎn)足了市民的需求。文獻(xiàn)綜述我國(guó)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展程度遠(yuǎn)低于西方國(guó)家。從概念到現(xiàn)在，發(fā)展時(shí)間相對(duì)較短，但我國(guó)正在探索發(fā)展。人們對(duì)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)日益成熟。同時(shí)，也存在著缺乏規(guī)范、追求外形和速度不注重整體等問(wèn)題。從目前的情況來(lái)看，我國(guó)許多大城市都重視城市景觀(guān)設(shè)計(jì)，將公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)放在城市建設(shè)上。但是，目前還沒(méi)有一個(gè)合適的建設(shè)效果，能夠真正將公共藝術(shù)設(shè)計(jì)與城市景觀(guān)設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，或者整體效果還沒(méi)有達(dá)到。進(jìn)入21世紀(jì)后，城市化進(jìn)程加快，中小城市在中國(guó)城市中所占比重上升。因此，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅關(guān)注日本大城市的挑戰(zhàn)，也關(guān)注中小城市的建設(shè)。這與小博物館公共藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中的設(shè)計(jì)形式和公共藝術(shù)設(shè)計(jì)方向的趨同相伴而生。通過(guò)對(duì)我國(guó)及國(guó)外公共藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展歷程的分析，體驗(yàn)了城市景觀(guān)環(huán)境的變化，并對(duì)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展與發(fā)展進(jìn)行了嘗試。（1）城市景觀(guān)中公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性表現(xiàn)出來(lái)，城市景觀(guān)中的公共藝術(shù)是在城市建設(shè)中不斷設(shè)定的，在表現(xiàn)形式和表現(xiàn)方法的設(shè)計(jì)中是必要的。公眾參與公共藝術(shù)設(shè)計(jì)需要城市公共景觀(guān)設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)與發(fā)展。（2）城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)將設(shè)計(jì)特色的表現(xiàn)與時(shí)代特征相結(jié)合，設(shè)計(jì)城市公共空間中的公共藝術(shù)作品，豐富城市的公共性，同時(shí)使公共空間成為藝術(shù)的藝術(shù)作品。（3）將城市獨(dú)特的文化特色與公共藝術(shù)設(shè)計(jì)、城市景觀(guān)設(shè)計(jì)相結(jié)合，進(jìn)行系統(tǒng)的人性化設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)實(shí)施上力求滿(mǎn)足市民的需求。（4）近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的發(fā)展，城市公共工程的設(shè)計(jì)和施工也在不斷地進(jìn)行。但由于缺乏時(shí)間和知識(shí)的積累，設(shè)計(jì)過(guò)于模式化，缺乏對(duì)悠久歷史和城市景觀(guān)文化的挖掘，忽視了環(huán)境與人類(lèi)情感的溝通。城市景觀(guān)設(shè)計(jì)缺乏公共工程精神的表達(dá)。存在的問(wèn)題:（1）當(dāng)經(jīng)濟(jì)全球化浪潮席卷全球時(shí)，它不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面，而且體現(xiàn)在政治和文化方面。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)將藝術(shù)引向一種藝術(shù)的生存空間和職業(yè)。景觀(guān)精神建設(shè)的缺失，不影響這些景觀(guān)藝術(shù)和環(huán)境以及人們的生活。（2）發(fā)展公共藝術(shù)可以促進(jìn)中華精神文明建設(shè)。公共藝術(shù)是兩種外在的視覺(jué)藝術(shù)活動(dòng)和生存方式，同時(shí)也是豐富社會(huì)精神和文化的一種形式。無(wú)法來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)主題表達(dá)用自身來(lái)體現(xiàn)廣場(chǎng)的主題，一個(gè)沒(méi)有主題和立意的景觀(guān)再配上一些看似無(wú)關(guān)的公共藝術(shù)就是一個(gè)失敗的設(shè)計(jì)。（3）隨著城市的快速發(fā)展，城市景觀(guān)設(shè)計(jì)的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)逐漸脫離人們的需求?，F(xiàn)代城市公共藝術(shù)再設(shè)計(jì)的早期階段和實(shí)施往往是以單一的參與方式完成的，設(shè)計(jì)效果不理想。沒(méi)有公眾參與的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種被遺忘的設(shè)計(jì)和缺乏溝通自由的設(shè)計(jì)。通過(guò)研究公共藝術(shù)在西方國(guó)家、在當(dāng)代公共藝術(shù)發(fā)端的國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展歷程，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)研究主要集中在“公共關(guān)系”上，公共藝術(shù)作為一種文化福利被視為一般公眾這是常有的事。公共藝術(shù)與公共開(kāi)放空間、公共空間、城市景觀(guān)等背景環(huán)境相聯(lián)系，做一個(gè)整體的研究瑞克藝術(shù)被認(rèn)為是舒適城市環(huán)境的組成部分。但每個(gè)城市都有自己的偉大傳統(tǒng)、文化歷史背景和獨(dú)特的精髓。如果想把城市的品牌文化和城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，必須首先了解城市和其他城市的各個(gè)部分。其次，在中小城市公共藝術(shù)的建設(shè)過(guò)程中，我們希望提供一個(gè)參與研究和研究的機(jī)會(huì)，也希望能夠看到外面的世界，更多地了解國(guó)內(nèi)外成功的設(shè)計(jì)案例。然后將鄉(xiāng)村文化與設(shè)計(jì)方法相結(jié)合，使其城市建設(shè)更好。參考文獻(xiàn)：[1]劉易斯·芒福德.城市發(fā)展史一一起源、演變和前景[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2005.2.[2]戶(hù)田芳樹(shù).走進(jìn)我的景觀(guān)世界[M].劉悅笛等譯.重慶:重慶出版社，2007.[3]王歡.城市公共藝術(shù)“公共性”實(shí)現(xiàn)方法研究.[J].城市建設(shè)理論研究，2014.[4]張永琳.公園公共藝術(shù)品設(shè)計(jì)研究[M].沈陽(yáng):遼寧科技出版社，2008.[5]周秀梅.城市文化視角下的公共藝術(shù)整體性設(shè)計(jì)研究[D].天津:天津科技大學(xué)，201