學(xué)習(xí) 藝術(shù)鑒賞的體會(huì)

學(xué)習(xí)藝術(shù)鑒賞的體會(huì)藝術(shù)鑒賞又稱藝術(shù)欣賞,指人們?cè)诮佑|藝術(shù)作品過(guò)程中產(chǎn)生的審美評(píng)價(jià)和審美享受活動(dòng),也是人們通過(guò)藝術(shù)形象(意境)去認(rèn)識(shí)客觀世界的一種思維活動(dòng)。以下是本站分享的藝術(shù)賞析心得體會(huì)，希望能幫助到大家!藝術(shù)賞析心得體會(huì)我感覺(jué)選了民族音樂(lè)鑒賞課是一種幸運(yùn)。以前，我音調(diào)老唱不對(duì)，對(duì)音樂(lè)一竅不通。后來(lái)在陳老師一學(xué)期的言傳身教下，對(duì)音樂(lè)懂了些皮毛，也感受到了祖國(guó)民族音樂(lè)的魅力。陳老師上課幽默風(fēng)趣，對(duì)我來(lái)說(shuō)，上陳老師的民族音樂(lè)鑒賞課就是一種人生的陶醉，一種享受。當(dāng)然在民族音樂(lè)鑒賞課上我也學(xué)到了很多東西。首先對(duì)民歌有了一些了解：中國(guó)民歌有著悠久的歷史傳統(tǒng)和豐富的藝術(shù)遺產(chǎn)，幾千年來(lái)民歌一直緊密的伴隨著人民，表達(dá)著他們的思想意志，記載著他們的歷史，哺育著一代的民間藝術(shù)家。在千差萬(wàn)別的自然條件，社會(huì)條件，生產(chǎn)方式，勞動(dòng)方式的影響下，民族民歌形成了體裁形式、風(fēng)格色彩、表現(xiàn)手段、藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)、音調(diào)素材的豐富性和多樣性。民歌是中國(guó)民族音樂(lè)的源泉，中國(guó)的戲曲、曲藝、民族器樂(lè)曲、民族歌舞曲、民族歌劇音樂(lè)，它們的創(chuàng)作素材，音樂(lè)元素都是吸取了中國(guó)民歌的營(yíng)養(yǎng)，在中國(guó)民歌音樂(lè)素材的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行延伸、創(chuàng)新、繼承和發(fā)展。其次，我對(duì)民族唱法有了一些了解：民族唱法是在我國(guó)民族藝術(shù)土壤中孕育成長(zhǎng)，在繼承中國(guó)各民族的民族唱法，戲曲唱法和曲藝唱法的基礎(chǔ)上吸收和借鑒了歐洲傳統(tǒng)唱法的科學(xué)訓(xùn)練手段和技術(shù)方法，而逐漸形成的一種具有強(qiáng)烈民族風(fēng)格和特點(diǎn)的歌唱藝術(shù)。民族唱法以民族語(yǔ)言為基礎(chǔ)，以獨(dú)特的行腔和韻味為精髓和特長(zhǎng)。重視唱“情”，強(qiáng)調(diào)以情帶聲，聲情并茂的歌唱美學(xué)原則，并與形體表演緊密結(jié)合，使歌唱的情、聲、腹、腔、味、表演交相輝映。民族唱法講究聲音的明亮，音色甜美，圓潤(rùn)，形成了聲情并茂、字正腔圓的特點(diǎn)。再者，我也了解了不同省份、不同地區(qū)的民歌，像河北民歌《放風(fēng)箏》，山西民歌《五哥放羊》，湖北民歌《清江放排》，山東民歌《沂蒙山小調(diào)》，內(nèi)蒙古民歌《牧歌》、《夏夜》、《良宵》，青海民歌《半個(gè)月亮爬上來(lái)》、《青春舞曲》，福建民歌《采茶捕蝶》。四川民歌《康定情歌》，安徽民歌《鳳陽(yáng)花鼓》等等。也了解了不同歌手的民族唱法，像李娜的《嫂子頌》、《好人一生平安》、《青藏高原》，毛阿敏的《同一首歌》、《歷史的天空》、《渴望》、《燭光里的媽媽》，劉歡的《心中的太陽(yáng)》、《彎彎的月亮》、《綠葉對(duì)根的情意》，鄧麗君的《小城故事》、《又見(jiàn)炊煙》、《甜蜜蜜》、《何日君再來(lái)》，閻維文的《舉杯吧，朋友》、《啊，麗江》、《三峽船夫曲》，王宏偉的《西部放歌》，宋祖英的《大地飛歌》、《愛(ài)我中華》、《小背簍》等等。還有一些經(jīng)典的民族音樂(lè)，像《姑蘇行》、《二泉映月》、《牧笛》、《黃河大合唱》等等。所有這些歌曲和知識(shí)不斷提高我們的音樂(lè)素養(yǎng)。記得陳老師經(jīng)常說(shuō)：“大學(xué)生不懂音樂(lè)，天天聽(tīng)那些你愛(ài)我，我不愛(ài)你的歌曲，多聽(tīng)聽(tīng)一些民族音樂(lè)，提高自己的修養(yǎng)?！毕胂腙惱蠋煹脑?，確實(shí)有道理。就我而言，音樂(lè)鑒賞課需要學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)的樂(lè)理和試唱知識(shí)。首先，學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)的樂(lè)理，可以讓我們初步領(lǐng)略音樂(lè)的魅力和博大精深，激發(fā)我們學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。更重要的是，可以提高我們的音樂(lè)素養(yǎng)，不會(huì)對(duì)音樂(lè)一竅不通。對(duì)一些本來(lái)就想學(xué)習(xí)音樂(lè)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這正好提供了一個(gè)機(jī)會(huì)讓他們接觸音樂(lè)知識(shí)。我們家早就有了一臺(tái)電子琴，可我不會(huì)基本的指法，只能勉勉強(qiáng)強(qiáng)的彈著，有時(shí)我想，要是音樂(lè)課上有關(guān)于這方面的知識(shí)就好了?？梢?jiàn)，一些基礎(chǔ)的樂(lè)理對(duì)剛進(jìn)入音樂(lè)鑒賞課的大學(xué)生來(lái)說(shuō)很重要。其次，試唱知識(shí)同樣很重要。一方面，我們可以通過(guò)試唱調(diào)整自己的發(fā)音位置，鍛煉自己的嗓音，激發(fā)我們的興趣。在陳老師的課上，我發(fā)現(xiàn)，每到試唱的時(shí)候，大家都有了興趣，調(diào)整坐姿，準(zhǔn)備一展歌喉，可見(jiàn)，試唱是音樂(lè)課必不可少的一部分，同樣的，試唱知識(shí)對(duì)大家試唱更顯得尤為重要?？梢园l(fā)現(xiàn)，基礎(chǔ)的樂(lè)理和試唱知識(shí)相輔相成，同是音樂(lè)課必不可少的一部分，共同提高我們的精神境界和音樂(lè)素養(yǎng)。通過(guò)這一學(xué)期的民族音樂(lè)鑒賞課系，我對(duì)民族音樂(lè)有了更深刻的的認(rèn)識(shí)。民族音樂(lè)是中國(guó)各族人民千百年來(lái)通過(guò)對(duì)大自然和生活的感悟在精神上的體現(xiàn)，具有濃厚的地方色彩和鮮明的民族性。當(dāng)我們聽(tīng)某首民族音樂(lè)時(shí)，很快就能辨別出這是哪個(gè)地方的歌曲，這就是民族音樂(lè)的神奇和魅力所在。一方水土養(yǎng)一方人，一方人民造就不朽的民族音樂(lè)。但在當(dāng)前，民族音樂(lè)在很多大學(xué)生身上逐漸缺失。大多數(shù)學(xué)生追求動(dòng)感歌曲，在他們的意識(shí)里，民族音樂(lè)是上一代人該聽(tīng)的，現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)時(shí)了。可見(jiàn)，民族音樂(lè)雖然充滿魅力，但卻不為當(dāng)代大學(xué)生所接受。究其原因，很多民族音樂(lè)的知識(shí)和文化內(nèi)涵還不為大學(xué)生所知。就我在身邊同學(xué)的觀察來(lái)看，也有部分同學(xué)喜歡民族音樂(lè)，但又怕大家嘲笑，所以追隨大眾，聽(tīng)一些流行音樂(lè)。民族音樂(lè)代表著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和心理特征，我們應(yīng)該積極傳播民族音樂(lè)，抵制不良歌曲的侵蝕，做一名積極向上的當(dāng)代大學(xué)生。我國(guó)的民族音樂(lè)博大精深，特別豐富。先輩們從勞動(dòng)生活中汲取靈感，創(chuàng)造出優(yōu)美的歌曲。尤其是勞動(dòng)號(hào)子，聽(tīng)了讓人渾身精神抖擻，倍感活力。普通院校的大學(xué)生確實(shí)需要學(xué)習(xí)音樂(lè)。首先從情感方面來(lái)說(shuō)，由于就業(yè)壓力的增大，很多大學(xué)生出現(xiàn)了各種各樣的心理問(wèn)題，又無(wú)法排解。這時(shí)，學(xué)學(xué)音樂(lè)，通過(guò)試唱排解心中的煩惱，愉悅自己的心情。聽(tīng)聽(tīng)民族音樂(lè)，把煩惱放在一邊。這確實(shí)能夠讓自己心情好一點(diǎn)，充滿動(dòng)力，這也是我的親身感悟。還有就是，學(xué)習(xí)民族音樂(lè)能夠讓自己煩躁的心靈靜下來(lái)。讓自己重新審視自己，改正自己的錯(cuò)誤。其次從學(xué)習(xí)方面來(lái)說(shuō)，很多大學(xué)生都被自己的專業(yè)繞的頭昏，提不起學(xué)習(xí)的興趣。像我是英語(yǔ)專業(yè)的，整天面對(duì)的是各種字母，確實(shí)沒(méi)什么興趣積極學(xué)習(xí)。這時(shí)，學(xué)一學(xué)音樂(lè)，放松一下心情。對(duì)于學(xué)好自己的專業(yè)來(lái)說(shuō)也很重要。我們的民族音樂(lè)課是在周二晚上，每到這個(gè)時(shí)候，我都會(huì)早早從荷花池校區(qū)來(lái)到路北校區(qū)，心里期待著這次會(huì)聽(tīng)誰(shuí)的歌曲，又會(huì)有哪些歌曲讓自己心頭一動(dòng)。每次都是在笑聲中度過(guò)?；貋?lái)的路上哼著課堂上聽(tīng)的歌曲，心情無(wú)比高興。一個(gè)學(xué)期的民族音樂(lè)鑒賞課就這樣結(jié)束了，總感覺(jué)意猶未盡，總感覺(jué)還有很多民族音樂(lè)的知識(shí)沒(méi)接觸到。陳老師說(shuō)，有興趣的同學(xué)可以自己學(xué)習(xí)，我希望自己會(huì)這樣。說(shuō)實(shí)話，高中三年基本就沒(méi)接觸音樂(lè)，早就被語(yǔ)數(shù)外占去了，這次有幸選了陳老師的民族音樂(lè)鑒賞課，是莫大的榮幸。因?yàn)槲医佑|了很多不懂的知識(shí)，可以自己去試唱歌譜，第一次感受到音樂(lè)也有很多知識(shí)，第一次領(lǐng)略到我國(guó)民族音樂(lè)的偉大和英才輩出的民族歌手。陳老師也在課堂上教我們做人的道理。估計(jì)這是我第一次也是最后一次在江陽(yáng)路北校區(qū)上課。民族音樂(lè)鑒賞課讓我愉悅了自己的心情，開(kāi)闊了自己的眼界，對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)有了更深的認(rèn)識(shí)。最后，向教我一學(xué)期的民族音樂(lè)鑒賞課陳老師說(shuō)一聲：“老師，您辛苦了!”藝術(shù)賞析心得體會(huì)美術(shù)欣賞，顧名思義就是指一種特殊的復(fù)雜的精神活動(dòng)，是人們?cè)诮邮苊佬g(shù)作品過(guò)程中經(jīng)過(guò)玩味、領(lǐng)略，產(chǎn)生喜悅，愛(ài)好的過(guò)程。學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞有助于提高人的藝術(shù)素養(yǎng)，陶冶人的情操，開(kāi)闊視野，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，經(jīng)過(guò)這個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我得到了一些心得體會(huì)。我記得美術(shù)欣賞的前兩節(jié)課欣賞的是齊白石和徐悲鴻的作品，對(duì)我印象最深的是齊白石老爺爺?shù)淖髌?。齊白石老爺爺曾經(jīng)是中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，中央文史館研究館員，北京中國(guó)畫研究會(huì)主席，北京中國(guó)畫院名譽(yù)院長(zhǎng)。曾經(jīng)當(dāng)選第一屆全國(guó)人大代表。擅長(zhǎng)中國(guó)畫、書(shū)法、篆刻和詩(shī)歌。齊爺爺一生作了無(wú)數(shù)畫作，留下了大量詩(shī)、書(shū)、畫、印作品。傳世的畫作有《墨蝦》、《牧牛圖》、《蛙聲十里出山泉》。著有《白石詩(shī)草》、《白石老人自傳》等;出版的畫冊(cè)有《齊白石作品選集》、《齊白石山水畫選》等。其中我最喜歡的作品就是齊爺爺?shù)摹赌r》。齊白石老爺爺經(jīng)過(guò)十多年的藝術(shù)探索，了解到畫家必須能夠把握對(duì)象活的形貌、質(zhì)量感、運(yùn)動(dòng)方式、環(huán)境關(guān)系及個(gè)性特征，否則畫得再似，也形同死物。他畫蝦就是通過(guò)畢生的觀察，力求深入表現(xiàn)它們的形神特征。齊老爺爺從小就生活在水塘邊，常釣蝦玩;青年時(shí)期開(kāi)始著手畫蝦;大約40歲后臨摹過(guò)徐渭、李復(fù)堂等明清畫家畫的蝦;63歲時(shí)他畫蝦已經(jīng)非常相似，但還不夠“活”，于是就在碗里養(yǎng)了幾只長(zhǎng)臂蝦，放置在畫案上，每天都仔細(xì)觀察，畫蝦的手法也因此改變，他畫的蝦也成為他代表性的藝術(shù)符號(hào)之一。白石爺爺89歲時(shí)，他畫蝦已經(jīng)出神入化，在簡(jiǎn)括的筆墨中表現(xiàn)了游弋于水中的群蝦。粗壯、濃厚的茨菇，與群蝦的透明、輕靈纖細(xì)形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出晚年的齊白石畫畫藝術(shù)的成熟。畫蝦這幅圖表現(xiàn)了蝦的形態(tài)，活潑、靈敏、機(jī)警，有生命力。因?yàn)樗莆樟宋r的特征，所以畫起來(lái)得心應(yīng)手。蝦頭上的三筆，有墨色的深淺濃淡，表現(xiàn)出了一種動(dòng)感。左右一對(duì)濃墨眼睛，腦袋中間用一點(diǎn)焦墨，左右二筆淡墨，于是使蝦的頭部變化多端。硬殼透明，由深到淺。蝦的腰部，一筆一節(jié)，連續(xù)數(shù)筆，體現(xiàn)出了蝦腰由粗到細(xì)。用筆的變化，使蝦的腰部呈現(xiàn)各種異態(tài)，有直腰游蕩的。也有彎腰爬行的。蝦的尾部也是三筆，既有彈力，又有透明感。蝦的一對(duì)前爪，由細(xì)而粗，形似鉗子，有開(kāi)有合。蝦的觸須用數(shù)條淡墨線畫出?？此迫菀祝瑢?shí)則極難：畫得活，則蝦之生命自出;畫得僵硬了，也就失去了生命。蝦須的線條似柔實(shí)剛，似斷實(shí)連，直中有曲，紙上之蝦似在水中嬉戲游動(dòng)，觸須也像似動(dòng)非動(dòng)。藝術(shù)賞析心得體會(huì)這學(xué)期的公選課，我選擇了建筑藝術(shù)賞析這門課程。我為什么會(huì)選這門課程呢首先，我是建筑陶瓷設(shè)計(jì)的，我們的學(xué)習(xí)和建筑是分不開(kāi)的，在學(xué)習(xí)力學(xué)結(jié)構(gòu)及管理的同時(shí)還勿忘緊跟時(shí)代脈搏，掌握時(shí)尚的建筑式樣。其次，也十分喜歡建筑大師們彷如神來(lái)之作的優(yōu)美華麗的建筑，想在課堂里徜徉在建筑的美麗海洋中。課堂時(shí)間是短暫的，我通過(guò)自己搜集的一些資料，來(lái)淺談一下何為建筑的藝術(shù)性。老師說(shuō)過(guò)，一個(gè)建筑，如果不能融合于當(dāng)?shù)氐臍v史文化底蘊(yùn)中，這個(gè)建筑做的再美，在建筑師的眼中，它還是失敗的!所以建筑的藝術(shù)性就是在技術(shù)手段的支持下，融合當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)及風(fēng)俗習(xí)慣，在保證建筑的正常使用狀態(tài)下，表現(xiàn)思想、情感及滿足人的心理需求，并非僅限于營(yíng)造美觀的形式，藝術(shù)表現(xiàn)力產(chǎn)生于設(shè)計(jì)創(chuàng)新，嚴(yán)生于形式、使用功能與建構(gòu)技術(shù)等綜合方面。所以，由于各地的文化底蘊(yùn)背景不同，風(fēng)俗習(xí)慣不一，導(dǎo)致東西方甚至各地區(qū)建筑的風(fēng)格的迥異。反過(guò)來(lái)，同樣可以從建筑的差異中了解各地的文化的差異性!德國(guó)學(xué)者恩斯特·卡西爾在他的《人論》中說(shuō):“人類文化分為各種不同的活動(dòng)，它們沿著不同的路線進(jìn)展，追求著不同的目的?！敝形魑幕谛纬蓽Y源與緣由、發(fā)展邏輯和空間、構(gòu)建理念與目的等方面的差異，必然會(huì)融入、體現(xiàn)在建筑文化或建筑風(fēng)格上。因此，中西建筑文化的不同，從根本上應(yīng)理解為中西文化傳統(tǒng)的不同。一般認(rèn)為:中國(guó)文化重人，西方文化重物;中國(guó)文化重道德和藝術(shù)，西方文化重科學(xué)與宗教;中國(guó)文化重融合、統(tǒng)攝，講究并存與一體性，西方文化重不同時(shí)代的獨(dú)特精神，凸顯各種流派的個(gè)性特質(zhì)等等。中西豐富多彩的建筑文化所蘊(yùn)涵的建筑特色、藝術(shù)形式、發(fā)展源流以及人文理念等差異或不同，都能從歷代建筑物以及流傳下來(lái)的建筑學(xué)著作中得到印證和反映。法國(guó)著名文學(xué)家維克多·雨果高度概括過(guò)東西方兩大建筑體系之間的根本差別。他認(rèn)為:“藝術(shù)有兩種淵源:一為理念——從中產(chǎn)生了歐洲藝術(shù);一為幻想——從中產(chǎn)生了東方藝術(shù)?！币簿褪钦f(shuō)，西方建筑在造型方面具有雕刻化的特征，其著力處在于兩度的立面與三度的形體等;而中國(guó)建筑則具有繪畫的特點(diǎn)，其著眼點(diǎn)在于富于意境的畫面，不很注重單座建筑的體量、造型和透視效果等，而往往致力于以一座座單體為單元的、在平面上和空間上延伸的群體效果。西方重視建筑整體與局部，以及局部之間的比例、均衡、韻律等形式美原則;中國(guó)則重視空間，重視人在建筑環(huán)境中“步移景異”的空間感受，是動(dòng)態(tài)美、空間美、傳神美的統(tǒng)一。因此，可以認(rèn)為，歐洲建筑的理念性主要集中體現(xiàn)在“實(shí)”上，而中國(guó)建筑的幻想性則主要體現(xiàn)在“空”上?？傊鞘?、園林、建筑等作為文化的一種載體，它的背后有著深刻的文化印跡和濃厚的人文精神要素。重視文化傳統(tǒng)，探求民族特色，激活本國(guó)特殊的文化價(jià)值等，已成為國(guó)際性建筑思潮之一，建筑風(fēng)格進(jìn)入了“各顯神通”的時(shí)代，人文追求成為建筑新的價(jià)值衡量尺度。通過(guò)比較中西建筑文化的若干差異，可以看到中西建筑風(fēng)格具有不同的文化背景和獨(dú)特的表現(xiàn)韻味。由此，要產(chǎn)生具有中國(guó)氣派與文化底蘊(yùn)、歷史精神與民族風(fēng)貌的城市、園林和建筑，就必須在借鑒其他民族優(yōu)秀建筑文化的基礎(chǔ)上，努力將中華民族的優(yōu)秀文化巧妙地融入其中，把民族的