人教版語文下冊孟子兩章《生于憂患死于安樂》課件

老鷹的幼雛在很小的時候就被趕出家門，獨立成長，你覺得這種做法對嗎？為什么？討論：上一篇故事一：有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮著水的鍋里，恰好水已經開了，青蛙嚇壞了，使勁一跳，逃離了險境；第二次，青蛙又犯了同樣的錯誤，又掉進了那口鍋中，同樣的鍋里也在煮著水，不同的是，這次水還沒有煮開，青蛙覺得還挺舒服：這個熱水澡好哇！結果呢？——青蛙熟了！聽說了嗎？青蛙在開水里逃生青蛙在溫水里死亡挪威漁民出海捕沙丁魚，如果抵港時魚仍活著，賣價要比死魚高出許多倍。因此，漁民們千方百計想法讓魚活著返港。但種種努力都失敗了。只有一艘漁船卻總能帶著活魚回到港內，收入豐厚，但原因一直未明，直到這艘船的船長死后，人們才揭開了這個謎。原來這艘船捕了沙丁魚，在返港之前，每次都要在魚槽里放一條大鯰魚，放鯰魚有什么用呢？原來鯰魚進入魚槽后由于環(huán)境陌生，自然向四處游動，到處挑起摩擦，而大量沙丁魚發(fā)現多了一個“異己分子”，自然也會緊張起來，加速游動。這樣一來，就一條條活蹦亂跳地回到了漁港。生于憂患死于安樂

孟子選自《孟子?告子下》

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂也。

舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中,管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。qu?nfùyuègéxī起，被任用田間、田地被舉用，被選拔獄官

集市

舜從田野中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。第1段譯文之一：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。承接上文，引起下文?！八浴?/p>

指示代詞，這。

使……勞累。

使……饑餓。使動用法，使……痛苦。使……貧困。

違背、受阻撓

使……顛倒錯亂。用這些來……使他的心驚動，使他的性情堅韌起來。

同“增”增加。

kòng苦、勞、餓、空乏、動、忍都是形容詞或動詞的使動用法，翻譯時，要譯成“使……”苦：使……痛苦勞：使……勞累餓：使……饑餓空乏：使……資財貧乏動：使……驚動忍：使……堅韌必先苦其心志。

譯：使他的內心痛苦。

1．勞其筋骨。

譯：2．餓其體膚。

譯：3．空乏其身。

譯：4．行拂亂其所為。

譯：5．動心忍性。

譯：

使他的筋骨勞累使他的肌膚受饑餓（消瘦）使他深受貧困之苦使他的所做的事情顛倒錯亂使他的內心驚動，使他的性情堅韌思想上要

行為上要

生活上要苦其心志行拂亂其所為勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身成就大業(yè)需要經過哪些磨礪

所以上天要把重任降臨在這個人身上，一定先要使他的心意痛苦，使他的筋骨勞累，使他忍饑挨餓身體空虛乏力，使他做事受到阻撓干擾，用這些來激勵他的心志，使他的性情堅忍。增加他不具備的才能。

第二自然段歸納出了第一段的結論：人要擔負重任，有所作為，成就大事，必須先在思想生活和行為等方面經受一番艱苦的磨練。并指明了磨練的益處：一、是培養(yǎng)堅定的意志和毅力。二、是能夠發(fā)展個人的才能，即治理天下的能力。所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過這些）來讓他內心警覺，使他的性格堅忍起來，以不斷增長才干。第1段譯文之二：人恒過，然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂也。bì常常

過錯。這里用作動詞，犯錯誤這樣以后

同“橫”，梗塞，不順

奮起，指有所作為。

了解

在里面，指國內。

同“弼”，輔佐。

在外面，指國外。

一個人常犯錯誤，然后才能改正；內心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現出來，然后才能為人們所了解。而一個國家，內部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個國家就往往會導致滅亡。這樣，人們才會明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡。第2段譯文：理解課文舜傅說膠鬲管夷吾孫叔敖百里奚前畎畝版筑魚鹽士海市后君主相輔佐武王相令尹大夫舉例論證人才必須在艱苦的環(huán)境中造就的道理故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。像這樣能夠擔任大任的人思想磨練生活磨練行為磨練磨練的益處在六個事例作為事實論據的基礎上，得出結論人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂也。中心論點

內心驚動外在表現個人正面生于憂患國家反面死于安樂生于憂患，死于安樂第一段六個人

共同的特點1.出身都卑微

種田、筑墻的、販賣魚鹽的、犯人、隱居者、奴隸

2.經過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干。3.后來都被統(tǒng)治者委以重任，干出了一番出色的事業(yè)。

排比舉例推斷歸納結論人才艱苦的磨練生于憂患，死于安樂第二段常常處在困境，才能不斷奮發(fā)常常沒有憂患，往往遭至滅亡經受磨煉的益處

個人國家正反小大論點：生于憂患，死于安樂讀課文思考下列問題：1.找出本文中心論點？2.作者是如何論證的？整體感知這篇議論文的中心論點位置在結尾（標題，也是結論）

文章運用的論證方法有：舉例證法、道理論證

（正反對比論證）

小結：這篇議論文通過舉例、講道理來論證了要成才必先經受磨練的觀點

，激發(fā)人們克服困難，銳意進取。

1、詞性活用：

苦、勞、餓、空乏、亂、動、忍都是形容詞或動詞的使動用法，翻譯時，要譯成“使……”

2、一詞多義：國拂

國防國家不順

同“弼”，輔佐固國不以山溪之險。

國恒亡。行拂亂其所為。入則無法家拂士。3．通假字。曾同“增”，增加

曾益其所不能。衡同“橫”，梗塞，指不順衡于慮。拂同“弼”，輔佐入則無法家拂士。4．虛詞。于

以

從舜發(fā)于畎畝之中給故天將降大任于是人也在、由于而死于安樂也

憑

以天下之所順用來所以動心忍性１．如何看待孟子“人和”的主張？（有什么進步意義及局限）

２．你贊同孟子的“生于憂患，死于安樂”的觀點嗎？

《生于憂患，死于安樂》中提出擔當大任的人必須經過艱苦生活的磨練。請查找相關資料，補充一些例子，說說你的看法。司馬遷受腐刑而作《史記》蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說（shuì）難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。仲尼厄而作《春秋》

韓非囚秦，《說難》、《弧憤》。屈原放逐，乃賦《離騷》。司馬遷受宮刑而作《史記》。

歐陽修兩歲喪父，篤而成才。

曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢》。

愛迪生小時候一邊賣報一邊作化學試驗。有一次，不慎在火車上引起了火，被車長打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。

貝多芬即使在雙耳失聰的情況下，仍然堅持音樂創(chuàng)作。課

堂

練

習１．指出下列“之”的不同用法

１三里之城，七里之郭（）

２環(huán)而攻之而不勝（）

３委而去之（）

４寡助之至（）

５親戚畔之

助詞“的”代詞，指代“小城”代詞，代那座城池動詞“到”（代詞，代指“失道”“寡助之至”的人）２．指出下列各句的通假字。１）親戚畔之＿＿通＿＿＿

２）曾益其所不能＿＿通＿＿＿

３）入則無法家拂士＿＿通＿＿＿

４）困于心，衡于慮＿＿通＿＿＿

畔叛曾增拂弼衡橫３．指出下列加色詞語的古今義。

１）池非不深也古＿＿＿今＿＿＿＿

２）委而去之古＿＿＿今＿＿＿＿

３）域民不以封疆之界

古＿＿＿

今＿＿＿

護城河池塘放棄委任界限，限制地域4、生于憂患，死于安樂。”翻譯最準確的一項是（）

A．在憂愁和病患中生活，在安全快樂中死去。

B．出生在憂傷和病痛的時候，卻死在安樂幸福之中。

C．生存在憂愁和痛苦之中，死在安逸享樂之中。

D．憂患（能激勵人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人萎靡死亡。

D5、“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”正確的翻譯是（）

A．所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。

B．所以君子不喜歡戰(zhàn)斗，可打仗就能夠勝利。

C．所以君子見機行事，打不勝就不打，打得勝才打。

D．因為君子不主張戰(zhàn)爭，所以他打仗就一定勝利。

A6、請照下面例子翻譯下列加色的詞。

例：必先苦其心志。

譯：使他的內心痛苦。1）勞其筋骨。

譯：2）餓其體膚