“目標(biāo)始終如一”-與青年朋友談成才之道

“目標(biāo)始終如一”

——與青年朋友談成才之道上海外國語大學(xué)高級(jí)翻譯學(xué)院謝天振引言：何謂“成才”？1.“成才”，從高標(biāo)準(zhǔn)看，意味著成為某一專業(yè)或某一專門領(lǐng)域里具有一定知名度和一定影響的專家學(xué)者或人物。從一般標(biāo)準(zhǔn)看，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。表現(xiàn)形式：一看到你的名字就知道你是從事什么專業(yè)的，甚至知道你有哪些著述；著述具有較高的被引用率等。影響從何而來：學(xué)術(shù)論著，講演，學(xué)術(shù)團(tuán)體的職務(wù)、獎(jiǎng)項(xiàng)等。2.“成才”需要有對(duì)學(xué)術(shù)研究或自己設(shè)定的追求目標(biāo)有樂此不疲的興趣，有終生不渝的熱情，有義無反顧的投入與奉獻(xiàn)。3.“成才”需要有明確的、堅(jiān)定不移的專業(yè)目標(biāo)和方向，“目標(biāo)始終如一”。（不要抱怨沒有機(jī)會(huì)，機(jī)會(huì)是給有準(zhǔn)備的人準(zhǔn)備的。人人都有機(jī)會(huì)，關(guān)鍵是看你是否能抓住）一、學(xué)術(shù)研究的基本(目標(biāo))貢獻(xiàn)1.提供新的事實(shí)資料(providing

new

data)；2.對(duì)某個(gè)問題作出新的解釋(suggesting

an

answer

to

a

specific

question)；3.驗(yàn)證完善已有的假設(shè)、理論或方法論(testing

or

refining

an

existing

hypothesis,

theory

or

methodology)；4.提出新思想、假設(shè)、理論或方法論(proposing

a

new

idea,

hypotheses,

theory

or

methodology)1.提供新的事實(shí)資料對(duì)第一部漢譯長篇小說的研究鄒振環(huán)“充滿疑問的近代第一部翻譯長篇小說--《昕夕閑談》”(1873-75《瀛環(huán)瑣記》連載)：譯者“蠡勺居士”(又稱“小吉羅庵主”或“小吉羅庵”)？作者“西國名士”？作品內(nèi)容為英法背景，“推斷原作者可能是法國作家，譯者據(jù)英譯本轉(zhuǎn)譯”?！耙话俣嗄赀^去了，《昕夕閑談》的原本、原作者、譯者的情況仍充滿了疑問，還有待學(xué)者們進(jìn)一步開掘”。(《影響中國近代社會(huì)的一百種譯作》，中國對(duì)外，1996年，第66-70頁)[美]韓南（Patrick

Hanan）“論第一部漢譯小說”（載《中國近代小說的興起》上教社2004）原作《夜與晨》(Night

and

Morning)原作者英國作家利頓(Edward

Bulwer

Lytton,1803-1873)譯者申報(bào)早期主編之一蔣其章（芷湘）2.對(duì)某個(gè)問題作出新的解釋關(guān)于“牛奶路”的批評(píng)(自1928年趙譯“牛奶路”遭魯迅嚴(yán)厲批評(píng)后，成為中國譯壇百年“笑話”)：運(yùn)用當(dāng)代文化理論重新審視、解釋翻譯、或與翻譯有關(guān)的行為、事實(shí)和現(xiàn)象等，如對(duì)莫言作品外譯成功的分析：如：用解構(gòu)主義、解釋學(xué)理論來解釋重譯、復(fù)譯問題，用多元系統(tǒng)理論來解釋翻譯文學(xué)的地位變化問題，用食人主義理論來解釋翻譯的異化、歸化問題，等等。3.完善已有的假設(shè)

“中國當(dāng)代翻譯理論研究，在認(rèn)識(shí)上比西方起碼要遲二十年””(許鈞)齊雨、趙立“中國譯論研究和譯學(xué)建設(shè)真的比西方嚴(yán)重落后嗎？”（載中華讀書報(bào)2002年7月3日）謝天振“如何看待中西譯論研究的差距”(學(xué)術(shù)界2002年第3期)4.提出新思想、新假設(shè)、新理論或

新方法論譯介學(xué)理論的提出接過“創(chuàng)造性叛逆”，闡發(fā)，完善，發(fā)展文化意象的傳遞翻譯文學(xué)的歸屬翻譯文學(xué)史與文學(xué)翻譯史的差異翻譯文學(xué)史的編寫翻譯史觀的探討中西翻譯發(fā)展史整體觀的提出綜觀中西翻譯史，我們可以發(fā)現(xiàn)，不光是在譯學(xué)觀念的演變上具有許多共性，在具體的翻譯活動(dòng)展開、進(jìn)行、以及翻譯在中西兩地所起的作用、所產(chǎn)生的影響方面，更是不乏共同之處。具體為：“翻譯與宗教”、“翻譯與知識(shí)傳播”、“翻譯與民族語”、“翻譯與文化價(jià)值的傳遞”和“翻譯與當(dāng)代各國的文化交流”二、學(xué)術(shù)創(chuàng)新從何而來？1.學(xué)術(shù)研究基本價(jià)值就在于創(chuàng)新2.創(chuàng)新不等于標(biāo)新立異3.創(chuàng)新來源于對(duì)資料的詳盡占有和認(rèn)真研讀，來源于與同行的思想交流和碰撞，來源于研究者的獨(dú)立思考和獨(dú)特感悟4.堅(jiān)實(shí)寬廣的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)深入的專門知識(shí)5.不迷信、盲從所謂的名家權(quán)威，而對(duì)似是而非的觀點(diǎn)，掌握明辨是非的能力“現(xiàn)在翻譯學(xué)的碩士生博士生越來越多，但我們國家的翻譯水平卻越來越低”；“搞翻譯理論的人的本事，就是把簡單的事情復(fù)雜化，把文章寫得人家看不懂”“翻譯理論對(duì)我(翻譯)毫無用處”“中國人就應(yīng)該好好研究中國的翻譯理論，西方翻譯理論研究得最好，也是人家的”翻譯的本體是語言，文化轉(zhuǎn)向偏離了翻譯本體，它已經(jīng)不是翻譯研究了文化轉(zhuǎn)向偏離了翻譯本體翻譯的實(shí)質(zhì)是一種語言轉(zhuǎn)換行為，脫離了語言的翻譯研究不是翻譯研究

要害：混淆了翻譯本體與翻譯研究本體動(dòng)搖了傳統(tǒng)譯學(xué)觀念翻譯就是要講究忠實(shí)，沒有忠實(shí)，還談什么翻譯？

要害：脫離翻譯的語境三、創(chuàng)新能力的八個(gè)方面表現(xiàn)1準(zhǔn)確的選題能力2獨(dú)立的構(gòu)思能力3縝密的分析能力4邏輯的推理能力5整體的把握能力6資料的捕捉能力7外語的閱讀能力8語言的表述能力四、學(xué)術(shù)成果的寫作與發(fā)表1.密