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【2014年高考全國卷Ⅰ作文試題】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）“山羊過獨木橋”是為民學校傳統(tǒng)的團體比賽項目。規(guī)則是，雙方隊員兩兩對決，同時相向而行，走上僅容一人通行的低矮獨木橋，能突破對方阻攔成功過橋者獲勝，最后以全隊通過人數(shù)多少決定勝負。因此習慣上，雙方相遇時，會像山羊抵角一樣，盡力使對方落下橋，自己通過。不過，今年預賽中出現(xiàn)了新情況：有一組比賽，雙方選手相遇時，互相抱住，轉(zhuǎn)身換位，全都順利過了橋。這種做法當場就引發(fā)了觀眾、運動員和裁判員的激烈爭論。事后，相關(guān)的思考還在繼續(xù)。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。“雙贏”的原則河北考生

56分“山羊過獨木橋”本是雙方隊員兩兩對決，能突破對方阻攔成功過橋者獲勝，卻出現(xiàn)了新情況：雙方選手相遇時，互相抱住，轉(zhuǎn)身換位，全都順利過了橋。這一新情況，看似是皆大歡喜雙方共贏，事實上，我認為并非如此。（先概述“山羊過獨木橋”材料，擺出靶子“看似皆大歡喜雙方共贏”，緊接著直接擺明作者觀點“并非如此”。采用駁論形式作文，耳目一新，難度自然加大。）所謂雙贏，是建立在雙方有共同利益的基礎上的。雙方都實現(xiàn)了共同利益并使各自的利益最大化的合作結(jié)果，才是雙贏。也就是說，零和博弈的情況下是基本不可能實現(xiàn)“雙贏”的。而“山羊過獨木橋”就是一個零和博弈的游戲：不是你成功過橋，就是我成功過橋。雙方都成功過橋，看似是“雙贏”，實則是不顧立場、不顧規(guī)則、不顧目的的無意義行為。（闡釋概念，明確什么是“雙贏”，用零和博弈的觀點從理論上剝離出三個小觀點，從反面明確雙贏的三原則。）所以，雙方都成功過橋不是雙贏，雙贏是有原則的。雙贏的原則，就是擺正立場、遵守規(guī)則，明確目的。（以獨立一段再次從正面申明分論點，即雙贏的三原則。）雙贏，首先是擺正立場。“山羊過獨木橋”雖然只是游戲，但是獨木橋下的好同學上了獨木橋依然是不折不扣的對手，彼此立場應該是完全對立的?；蛟S站錯立場，企圖實現(xiàn)雙贏在一個游戲中不會造成嚴重后果，但若是放大到現(xiàn)實生活中呢？當商人企圖向官員行賄時，而商人就已經(jīng)觸犯了法律，站在了人民的對立面上。官員當然要站在人民的立場上，而與商人對立，而不能與商人“雙贏”。古語有云，道不同，不相與謀。立場的對立是根本的對立，立場擺不正，雙贏就失去了原則。雙贏，還需要遵守規(guī)則?！吧窖蜻^獨木橋”的規(guī)則清楚明白：雙方隊員兩兩對決，能突破對方阻攔成功過橋者獲勝，最后以全隊通過人數(shù)多少決定勝負。也就是說，一定要有“阻攔”，一定要有一方“獲勝”。雙方選手互相抱住，轉(zhuǎn)身換位，全部順利過了橋，根本不符合規(guī)則。連規(guī)則都不符合，就是犯規(guī)；既然犯規(guī)，何來雙贏？雙贏，還要有明確目的?！吧窖蜻^獨木橋”這一游戲的目的，應該是強身健體，培養(yǎng)競爭意識，而非合作雙贏、培養(yǎng)同學友情。目的不正確，即使實現(xiàn)了也是謬之千里，沒有意義，當然更談不上雙贏了。（第四至第六段采用橫向展開的論證模式，分別論述三個小分論點。緊扣材料，又不局限于材料，進出材料，游刃有余。商人向官員行賄的現(xiàn)象、道不同不相與謀的古語等材料以少勝多，達到了“不戰(zhàn)而屈人之兵”的效果。）雙贏誠可貴，原則不可拋，只有擺正立場，遵守規(guī)則，明確目的，才能實現(xiàn)雙贏。（總結(jié)全文，強調(diào)觀點。）點評：采用總分格式緊緊圍繞論點論述，中心突出。語言簡潔，表述自然，首尾呼應。能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，見解深刻，理性分析深入而全面?！?013年高考廣東卷作文試題】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有一個人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。一天，他了解到有三個貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個家庭的處境，決定向他們提供捐助。一家十分感激，高興地接受了他的幫助。一家猶豫著接受了，但聲明一定會償還。一家謝謝他的好意，但認為這是一種施舍，拒絕了。要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。接受慈善，接受一份善心廣東考生

56分“人之初，性本善”，《圣經(jīng)》也說善心是人的本性，這也是慈善的根源。有人致力于行善，就會有人接受慈善。接受慈善或許是一種選擇，某種程度上是高貴的尊嚴與殘酷現(xiàn)實之間的選擇。（文章開頭引用《三字經(jīng)》里的名句和《圣經(jīng)》以引出慈善這一話題，并準確把握試題所提供的材料主旨，亮出了“接受慈善或許是一種選擇，某種程度上是高貴的尊嚴與殘酷現(xiàn)實之間的選擇”的觀點，從表象看到實質(zhì)，見解獨到，擲地有聲。論述緊緊圍繞行善者和接受者兩方面展開，避免了偏頗。既體現(xiàn)了考生對題意的把握與理解的能力，更體現(xiàn)了考生對社會觀察與思考的深度。）一份慈善就如同春雨，潤物細無聲，當土地悄然煥發(fā)生機，天空亦會變得晴朗?，F(xiàn)代哲學對慈善理解為一種心靈贖罪，尤其是富人行善。富人在財富積累中，難免會傷害其他人的利益，所以富人行善是償還他人的心理使然，是對剝削他人利益的懺悔。而對于接受慈善的人，若處境困難，接受他人的幫助從而改變困境，同時洗脫一個有負罪心理的人心中的“罪惡”，或是兩全其美的做法。再者，有人接受善心，才能促使更多的人加入到慈善的事業(yè)中。所以接受善心，改變自己的處境，喚醒更多的善心與大愛，是個好選擇。一份慈善如一滴水，滴水之恩，當以涌泉相報。接受一份善心，為了付出更多的善心。感恩與感謝是人對慈善應有的心，而償還與報答則是一個人尊嚴的表現(xiàn)。美國石油大王哈默，接受他人救濟，以勞動去換取，縱使落魄，仍保持尊嚴，或許是他日后出人頭地的重要原因。今天，不少助學的私人基金都要求受助對象日后加入基金會，這是一種近乎完美的行善，接受慈善者，尊嚴不會被傷害，而且將來會有更多人行善。由此看來，接受一份善心，回報一份善心才是慈善事業(yè)最好的結(jié)局。一份慈善如一泓清泉，滋養(yǎng)萬物，當然也有堅石相阻，拒之門外的。（把慈善比成“春雨”“滴水”“清泉”，形象貼切。三個比喻逐層推進，寄托作者希望慈善事業(yè)蓬勃發(fā)展如滔滔江水的美好愿望。）有人接受慈善，也有人不食嗟來之食，能自立自強，有骨氣地活著，我們應當尊重。不接受施舍是可以理解的，傷害一份善心卻是一種罪惡，面對行善的人請禮貌地說一聲“謝謝”。堅石可以阻隔這泓清泉，但至少不會污染它。蕓蕓眾生，每個人都有自己的選擇，但行善的人應該思考，怎樣才能使善心延續(xù)。面對一份善心，若你選擇接受，謝謝你釋放了一個心靈的重負。（“釋放”一詞用得非常恰當，因為前文說“富人行善是一種償還他人的心理”，富人行善讓心靈如釋重負。）面對一份善心，若你懂得償還，謝謝你為世間增添了善良與美好。面對一份善心，若你選擇拒絕，請禮貌地說聲“謝謝”，莫摔碎了慈善這顆清澈的水晶。（把“慈善”比作“水晶”，形象貼切，意味深長。因為水晶易碎，現(xiàn)實生活中人們很容易傷害慈善家的心。這個比喻句閃爍著哲思的靈光，耐人尋味。）點評：本文采用“總—分—總”的架構(gòu)，勻稱嚴謹。主體部分三個分論點：“接受一份善心，改變自己的處境，喚醒更多的善心與大愛”“接受一份