社會(huì)越軌與控制

社會(huì)越軌與控制

2/2/20231

本章內(nèi)容一、社會(huì)越軌的含義和類型

二、社會(huì)越軌產(chǎn)生的非社會(huì)解釋三、有關(guān)社會(huì)越軌的社會(huì)學(xué)理論四、社會(huì)控制社會(huì)學(xué)中最讓人感興趣也最復(fù)雜的課題2/2/20232QUESTION:1、“在實(shí)際社會(huì)生活中，偏離或違反社會(huì)規(guī)范的越軌行為在任何社會(huì)都是不可避免的社會(huì)現(xiàn)象?！?、“我們中沒(méi)有一個(gè)人像我們所想象的那樣完全正常?！?/p>

以上論斷是正確的嗎？2/2/20233一、社會(huì)越軌的含義和類型1、社會(huì)越軌（socialdeviance）也稱為越軌行為、離軌行為、偏離行為。是指社會(huì)成員偏離或違反現(xiàn)存社會(huì)規(guī)范的行為。社會(huì)成員社會(huì)個(gè)體、群體、組織社會(huì)規(guī)范現(xiàn)存／誰(shuí)的規(guī)范？權(quán)力階層2/2/202342、社會(huì)越軌的類型違法行為。指違反法律規(guī)定的行為。犯罪行為是違法行為的一種特殊類型，是指觸犯刑律而應(yīng)受到刑法處罰的行為。違警行為。是指違反有關(guān)維持社會(huì)治安和公安秩序的規(guī)則、規(guī)定、條例的行為。違規(guī)行為。是指一切不按常規(guī)辦事的行為。是最常見(jiàn)的一種社會(huì)越軌。2/2/20235二、社會(huì)越軌產(chǎn)生的非社會(huì)解釋神學(xué)的解釋?！吧窆眚?qū)使”說(shuō)生物學(xué)解釋。把人類生物、生理方面的特征作為社會(huì)越軌的原因。體質(zhì)理論。一為體態(tài)理論。意大利犯罪學(xué)家龍勃羅梭的“體質(zhì)變態(tài)”說(shuō)；另一為染色體理論。心理學(xué)解釋。從人們心理方面找原因，以弗洛伊德的精神分析理論為代表。還有“挫折－侵犯”說(shuō)、“性格類型”說(shuō)、“觀察模仿”說(shuō)等。2/2/20236龍勃羅梭CesareLombroso，1836—1909

意大利犯罪學(xué)家、精神病學(xué)家，刑事人類學(xué)派的創(chuàng)始人。

生于維羅納猶太人家庭。曾任軍醫(yī)、精神病院院長(zhǎng)、都靈等大學(xué)的教授。重視對(duì)犯罪人的病理解剖的研究，比較研究精神病人和犯罪人的關(guān)系，運(yùn)用人類學(xué)的測(cè)定法作為研究精神病犯罪人的其他犯罪人的方法，對(duì)于犯罪人的頭蓋骨和人相，特別加以注意。2/2/20237在早期的著述中，龍勃羅梭主要注意遺傳等先天因素對(duì)犯罪的影響。作為一名監(jiān)獄醫(yī)生，他對(duì)幾千名犯人作了人類學(xué)的調(diào)查，并進(jìn)行了大量的尸體解剖。提出了天生犯罪人理論。龍勃羅梭側(cè)重研究了遺傳因素對(duì)犯罪的影響，從調(diào)查個(gè)案入手肯定了隔世遺傳規(guī)律，還提出了天然類聚說(shuō)，認(rèn)為兩個(gè)犯罪家庭聯(lián)姻后，遺傳的影響更大。

2/2/20238主張從社會(huì)環(huán)境、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)中研究社會(huì)越軌產(chǎn)生的原因。

1、社會(huì)失范理論12、文化沖突理論23、亞文化群體理論34、標(biāo)簽理論45、控制理論

5三、社會(huì)越軌的社會(huì)學(xué)理論2/2/20239

社會(huì)失范理論“失范”最初由涂爾干提出，用來(lái)概括社會(huì)轉(zhuǎn)型期的一種社會(huì)混亂現(xiàn)象。默頓進(jìn)一步提出了“手段－目標(biāo)說(shuō)”。提出社會(huì)所規(guī)定的目標(biāo)與達(dá)到這些目標(biāo)的制度化的合法手段不統(tǒng)一時(shí)（社會(huì)失范），人們承受著巨大的壓力，試圖采取各種手段（無(wú)論是否合法）來(lái)獲取目標(biāo)。因此，根據(jù)默頓的觀點(diǎn)，越軌行為是經(jīng)濟(jì)不平等和機(jī)會(huì)不平等的一種副產(chǎn)品。2/2/202310默頓根據(jù)文化目標(biāo)和制度化手段這兩個(gè)社會(huì)因素的相互關(guān)系，提出了五種適應(yīng)模式：適應(yīng)類型文化目標(biāo)制度化手段1、附和

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+2、創(chuàng)新

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-3、形式主義

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+4、隱退主義

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-5、反抗

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2/2/202311默頓用社會(huì)失范理論分析了美國(guó)社會(huì)的犯罪問(wèn)題

在現(xiàn)代美國(guó)社會(huì)，人們追求的主要目標(biāo)是金錢(qián)。一些因貧困上不起學(xué)、無(wú)專業(yè)技術(shù)的普通工人，因其地位低、工資不高、就業(yè)機(jī)會(huì)少等因素不可能擁有較多的金錢(qián)。為達(dá)到獲取金錢(qián)的目標(biāo)，往往使用非法（如盜竊、搶劫）手段來(lái)獲得成功。默頓認(rèn)為這是下層社會(huì)財(cái)產(chǎn)犯罪律高的原因。

h2/2/202312文化沖突理論將引起社會(huì)越軌的原因歸結(jié)為不同文化之間的沖突，從而將注意力集中到民族、宗教、職業(yè)等方面的文化差異。塞林認(rèn)為，文化準(zhǔn)則的沖突必然導(dǎo)致行為的沖突，而犯罪就是行為規(guī)范之間的沖突。啟示：現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)各種文化交流、融合都很迅速的時(shí)代，社會(huì)價(jià)值觀日趨多元化，文化沖突也日益激烈，犯罪率上升就是這種變化的副產(chǎn)品。h2/2/202313亞文化群體理論亞文化是因各種社會(huì)因素和自然因素的差異造成的一種區(qū)域性文化或群體性文化。主文化／反文化在《失足男孩》一書(shū)中，科恩聲稱處于較低階層中對(duì)于自己生活地位灰心喪氣的男孩，經(jīng)常會(huì)一起加入失足亞文化（如幫派）中。犯罪亞文化群中群體所接受的規(guī)范鼓勵(lì)或獎(jiǎng)勵(lì)犯罪行為，而排斥主流文化。個(gè)體長(zhǎng)時(shí)期生活在這種亞文化群體中，受其價(jià)值體系的影響，可能產(chǎn)生越軌。這是越軌行為產(chǎn)生的根源。2/2/202314也有學(xué)者進(jìn)一步提出，“危險(xiǎn)”最大的男孩是已經(jīng)內(nèi)化了主流文化價(jià)值觀，被鼓勵(lì)要爭(zhēng)取到主流目標(biāo)的成功標(biāo)準(zhǔn)的男孩。而他們通過(guò)合法途徑取得成功的機(jī)會(huì)很小，當(dāng)他們不能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)，特別容易發(fā)生越軌行為。h2/2/202315標(biāo)簽理論這是理解犯罪行為最重要的方法之一。這一理論認(rèn)為，社會(huì)生活中原本并不存在越軌行為。社會(huì)中之所以有越軌行為，是因?yàn)樯鐣?huì)中的某些權(quán)力集團(tuán)，給某些社會(huì)成員及其行為貼上了越軌的標(biāo)簽。貝克爾認(rèn)為:“越軌行為就是被人們貼上越軌行為標(biāo)簽的行為”，越軌行為本身不是成為“越軌者”的決定性因素，與行為本身相關(guān)的過(guò)程才是一個(gè)人是否被判定為越軌者的重要因素。2/2/202316弗蘭克?坦南鮑姆對(duì)標(biāo)簽理論進(jìn)行了系統(tǒng)的闡釋，他利用大量資料努力證明：那些最后被貼上罪犯標(biāo)志的人并非一開(kāi)始就是邪惡的。決定一個(gè)嚴(yán)重的越軌行為發(fā)生的最終步驟不是當(dāng)一個(gè)孩子違反法律的時(shí)候，而是當(dāng)他陷入刑事司法系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)之中的時(shí)候。區(qū)別于其他理論之處：此理論不是從行為本身的產(chǎn)生上而是從社會(huì)如何對(duì)行為的認(rèn)定上來(lái)研究越軌行為的原因。h初級(jí)越軌二級(jí)越軌2/2/202317“罪犯的形成是一個(gè)貼標(biāo)簽、認(rèn)定、識(shí)別、分離描述、強(qiáng)調(diào)、獲得意識(shí)和自我意識(shí)的過(guò)程；它變成了刺激、暗示、強(qiáng)調(diào)并喚起那些令人不滿的品質(zhì)的方式。”——弗蘭克·坦南鮑姆2/2/202318控制理論這一理論認(rèn)為，犯罪的發(fā)生是犯罪行為的沖動(dòng)與阻止它的社會(huì)控制或身體控制之間不平衡的結(jié)果。關(guān)注的不是個(gè)人的犯罪動(dòng)機(jī)，相反假定人的行為都是理性的，假如有機(jī)會(huì)人人都會(huì)有越軌行為?？刂评碚摷艺J(rèn)為，人類從根本上講是自私的生物，通過(guò)權(quán)衡潛在的利益和可能的風(fēng)險(xiǎn)而精心作出是否實(shí)施越軌行為的決定。當(dāng)依附、責(zé)任、投入、信念紐帶足夠把人同社會(huì)和守法行為聯(lián)系起來(lái)的時(shí)候，人們無(wú)法自由自在地違反規(guī)則，如果這些社會(huì)紐帶不夠強(qiáng)大，越軌行為就會(huì)發(fā)生。2/2/202319有些學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)中犯罪機(jī)會(huì)和犯罪目標(biāo)的增多是犯罪增長(zhǎng)的原因。針對(duì)這種情況，制止犯罪的官方機(jī)構(gòu)采用了限制犯罪機(jī)會(huì)的辦法。h2/2/202320社會(huì)控制（socialcontrol）最早是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家羅斯在他1901年出版的《社會(huì)控制》一書(shū)中提出來(lái)的。認(rèn)為社會(huì)控制是一種有意識(shí)、有目的的社會(huì)統(tǒng)治。社會(huì)控制有廣義和狹義之分。廣義的社會(huì)控制是指社會(huì)組織體系運(yùn)用社會(huì)規(guī)范以及與之相應(yīng)的手段和方式，對(duì)社會(huì)成員的社會(huì)行為及價(jià)值觀念進(jìn)行指導(dǎo)和約束，對(duì)各類社會(huì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)和制約的過(guò)程。狹義的社會(huì)控制是指對(duì)社會(huì)越軌者施以社會(huì)懲罰和重新教育的過(guò)程。四、社會(huì)控制2/2/202321社會(huì)控制的特征從社會(huì)控制的本質(zhì)看，它具有普遍性和階級(jí)性；習(xí)俗、民風(fēng)—法律/統(tǒng)治階級(jí)的利益和意志從社會(huì)控制的方式看，它具有統(tǒng)一性和強(qiáng)制性；適用于全社會(huì)的一致準(zhǔn)則統(tǒng)一手段從社會(huì)控制的作用及過(guò)程看，它具有多重性和閉環(huán)性。具有反饋回路的閉環(huán)控制系統(tǒng)自我調(diào)節(jié)、自我修正2/2/202322

社會(huì)控制的類型積極性控制和消極性控制。積極性控制指運(yùn)用輿論、宣傳、教育等措施引導(dǎo)社會(huì)成員的價(jià)值觀和行為方式，預(yù)防社會(huì)越軌行為的產(chǎn)生。消極性控制指運(yùn)用懲罰性手段對(duì)已經(jīng)產(chǎn)生的社會(huì)越軌行為進(jìn)行制裁。2/2/202323硬控制與軟控制。硬控制又稱強(qiáng)制性控制，指運(yùn)用強(qiáng)制性手段（政權(quán)、法律、紀(jì)律等）對(duì)社會(huì)成員的價(jià)值觀、行為方式實(shí)行控制。軟控制又稱非強(qiáng)制性控制，指運(yùn)用非強(qiáng)制性手段（輿論、風(fēng)俗、習(xí)慣、倫理道德等）對(duì)社會(huì)成員的價(jià)值觀和行為方式實(shí)行控制。2/2/2023243、外在控制與內(nèi)在控制。4、制度化控制和非制度化控制。5、宏觀控制與微觀控制。2/2/202325

越軌行為的社會(huì)控制社會(huì)控制的主要對(duì)象是越軌行為?？偟膩?lái)說(shuō)：消極阻礙作用－嚴(yán)格控制；積極促進(jìn)作用－鼓勵(lì)和引導(dǎo)。2/2/202326具體來(lái)說(shuō)，防止越軌行為的有效途徑主要有：1、改變社會(huì)規(guī)范。社會(huì)規(guī)范是一定歷史條件的產(chǎn)物，隨著歷史條件的改變，必然發(fā)生相應(yīng)的變化。2、消除產(chǎn)生越軌行為的社會(huì)條件和形成