第10課游褒禪山記第1課時(shí)

bāoshèpūmiùyǎojiùxiànɡɡuīhuáhuàshěshèɡuānɡuànxiānɡxiànɡ荒謬未雨綢繆寂寥悔過教誨晦暗侮蔑碑銘脾氣裨將睥睨指山的南面或水的北面。“仆于道”的省略，倒在路旁。拿著火把。擁，持、拿。發(fā)語詞，也有“大概”的意思。不及十分之一。不能，不及、不到。那些到的人更加少。加少，更少。正當(dāng)這個(gè)時(shí)候。方，當(dāng)、正在。是時(shí)，指決定從洞中退出的時(shí)候。照明，這里用作動(dòng)詞。出洞以后。既，已經(jīng)，……以后。其，助詞，無實(shí)在意義。責(zé)怪。以其求思之深而無不在也

而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀

常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)

深思而慎取之也

而其見愈奇

蓋其又深，則其至又加少矣

十分之一。數(shù)詞，十一。不平凡。程度副詞，很，十分?？颇恳豢荚?2016年科目一模擬考試題

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科目四考試/安全文明駕駛常識(shí)考試最新試題是兩個(gè)詞，相當(dāng)于“……的緣故”。常用作表示因果關(guān)系的連詞。泛指求學(xué)的人，讀書人。特指有專門學(xué)問的人。到達(dá)，達(dá)到……地步。表示另提起一事的介詞。動(dòng)詞，能夠名詞，心得，收獲。形容詞，平常，尋常副詞，常常。動(dòng)詞，觀察名詞，景象。形容詞，錯(cuò)誤動(dòng)詞，弄錯(cuò)。名詞用作動(dòng)詞，命名名詞用作動(dòng)詞，說明白。名詞用作動(dòng)詞，筑舍定居。名詞用作動(dòng)詞，命名。形容詞用作動(dòng)詞，走到盡頭。形容詞用作動(dòng)詞，照明。形容詞用作名詞，艱險(xiǎn)偏遠(yuǎn)的地方。動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人。介詞，對(duì)、對(duì)于介詞，在介詞，到介詞，不譯。副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”副詞，竟、竟然連詞，于是以副詞，才。形容詞，是，對(duì)意動(dòng)，認(rèn)為正確代詞，這樣，如此連詞，然而形容詞后面詞綴助詞，……的樣子。介詞結(jié)構(gòu)后置，應(yīng)為“于其址始舍”。判斷句。介詞結(jié)構(gòu)后置，應(yīng)為“于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸觀”。我也后悔自己跟從他們，以致不能盡情地享受那游覽的樂趣。因?yàn)樗麄兲骄俊⑺伎嫉梅浅Ｉ钊攵覐V泛但世上的奇妙雄偉、珍貴奇特、不同尋常的景象，常常在那險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方。因而人們很少到達(dá)那里。這就是今天治學(xué)的人不可不深入思考、謹(jǐn)慎地選取的緣故了二、深層探究7．本文是一篇游記，但又不僅僅限于游記，在課文1、2段，為了表達(dá)自己的人生感悟，作者是如何行文的？試從表達(dá)上簡析。

點(diǎn)撥

文章1、2段，主要用記敘方式，寫出游山的見聞及經(jīng)過。其中第1段特別提到華山洞旁的“仆碑”上所刻山名為“花山”，為第4段的議論埋下伏筆，認(rèn)真考證碑上的文字，探索事理的本源，是他“求思之深”的精神，也是文中“深思而慎取”的依據(jù)。第2段中四處對(duì)比為第3段的議論作鋪墊：第一，用“前洞”的平曠與“后洞”的幽深作比；第二，用“前洞”的“記游者甚眾”與“后洞”的“來而記之者已少”“又加少”對(duì)比；第三，用“余所至”之淺與“好游者”所至之深對(duì)比；第四，用余進(jìn)洞愈深所見之景愈奇與“既其出”“不得極夫游之樂”兩種不同心情對(duì)比。8．本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn)，由“仆碑”生發(fā)出“深思而慎取”的觀點(diǎn)，這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？

點(diǎn)撥作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動(dòng)，但作者卻從中悟出了人生哲理——從前洞、后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓(xùn)升華到理論上來，具體分析了“至”的幾個(gè)條件，最后得出“盡吾志”的觀點(diǎn)——這正是“求思之深而無不在”的結(jié)果。由此可見，“盡吾志”的觀點(diǎn)跟“深思而慎取”的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點(diǎn)是在“深思而慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個(gè)觀點(diǎn)，又能反過來促使人們“深思而慎取”，二者是相輔相成的。9．作者為何由“仆碑”而“悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者”？“仆碑”和“古書”有什么關(guān)系？

點(diǎn)撥

作者并不只想就“仆碑”上的文字進(jìn)行議論，而是想議論人們對(duì)所有“不存”的“古書”上的知識(shí)的誤傳而帶來的危害，從而得出“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”的結(jié)論，因此作者自然由“仆碑”過渡到“又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者”?！捌捅焙汀肮艜笔翘厥夂鸵话愕年P(guān)系，是點(diǎn)和面的關(guān)系，是“斑”和“豹”的關(guān)系。10．這篇文章的主題，一直被人們理解為是說學(xué)習(xí)貴在有志。古人如此看，今人也如此看。你是怎么看的？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容探究一下。

點(diǎn)撥

作者記褒禪山后洞之游，因受“怠而欲出者”的影響，“不得極夫游之樂”，回來以后，自悔之情不能已，同時(shí)悟出治學(xué)之道，庶幾類此，因此作文，勸喻人們?cè)趯W(xué)習(xí)中必須深入思考，謹(jǐn)慎選取，而不可淺嘗輒止，人云亦云。把這篇文章的主題歸納為有志是不夠準(zhǔn)確的。有志是在學(xué)業(yè)、事業(yè)中取得成就的重要條件，但不是唯一條件。王安石此文不在強(qiáng)調(diào)有志，而是在能否深入到險(xiǎn)遠(yuǎn)地方見非常之觀的諸多條件中，強(qiáng)調(diào)了“不隨以止”，只要我們對(duì)原文稍加分析，是不難明白這一點(diǎn)的。對(duì)于寫仆碑上漫滅的碑文中猶可辨識(shí)的字，其目的不是為了表現(xiàn)有志的主題，而是為了表現(xiàn)不人云亦云(“隨以止”)，必須深思而慎取的主題。1．結(jié)構(gòu)圖解2．中心主旨 通過游褒禪山的所見和所感，說明無論是治學(xué)還是做其他任何事情，都必須具有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態(tài)度，才能取得成功。3．寫作特色1