榮昌陶傳承與發(fā)展-

榮昌陶傳承與發(fā)展*肖文桓（重慶市安北陶瓷有限公司重慶400000）1榮昌陶歷史文化榮昌陶迄今為止已經(jīng)有2000多年的歷史，“安富場五里長，排列泥精列成行”、“前山礦子后山炭，中間窯燒陶罐罐”，這些從宋、清代就開始流傳的民謠賦予榮昌陶器更多的文化底蘊。兩宋時期榮昌陶燒窯制陶業(yè)已經(jīng)比較發(fā)達，距今已經(jīng)有800多年的歷史。明清時期，安富制陶業(yè)持續(xù)發(fā)展，尤其是清代后期，以至于明國時期，生產(chǎn)規(guī)模不斷擴大,工藝水平不斷提高，開始名揚于世。時間推進到20世紀60、70年代，其產(chǎn)品就出口到多國，讓其他國家看到了并且為之傾心，但隨著時代的沖擊，榮昌陶逐漸沒落，起今為止為今已被大部分人遺忘。在《中國美術(shù)一一中國各地民間美術(shù)分類介紹》的民間陶器里，這樣描寫榮昌陶：“榮昌陶器一一四川（重慶直轄以后屬重慶，下同）民間陶器”。為重慶榮昌區(qū)安富鎮(zhèn)燒制，該地有優(yōu)質(zhì)紅、白陶土，質(zhì)細色正，可塑性強，宜于制陶，主要制成民間日用粗器，如泡菜壇、罐、壺、碗、茶具、花盆、花瓶等。造型大方，釉質(zhì)尚光。分細陶和彩陶兩種，前者胎薄質(zhì)堅，后者多有紋飾。裝飾手法有刻花、點畫花、剪紙貼花、雕填、模印貼花。紋樣有卷草、工字紋、折帶紋、鋸齒紋、水波紋。釉色有朱砂紅、西綠、黃丹、乳白、黑等。以黃丹釉為常見，朱砂和西綠釉為特色。[1]“薄如紙、亮如鏡、聲如馨”是由榮昌陶的制作工藝和藝術(shù)風(fēng)格而來,加之榮昌的陶土可塑性強、燒制的陶器存儲物品長期保質(zhì)等特點，獲得“泥精”美譽。2榮昌陶現(xiàn)狀1文化氛圍缺失隨著陶瓷廠的倒閉，榮昌陶在一個階段內(nèi)消失在大眾的視野中，幾千年的歷史文化出現(xiàn)了一個空白頁，榮昌陶文化與新時代脫軌，飛速發(fā)展的新文化不斷沖擊著過去的記憶，榮昌陶文化只能靠老一輩的口口相傳，本地年輕一輩中大多數(shù)都不知道制陶是本地特色，偶爾閑聽長輩們提起本地菜壇子多好，都會很詫異：原來榮昌也產(chǎn)陶器。人才資源缺乏榮昌陶沒落，導(dǎo)致當?shù)卮蟛糠侄疾恢辣镜赜凶鎏者@門技藝，更不用說會有大量外來人員到當?shù)貙W(xué)習(xí)制陶，或發(fā)展陶行業(yè)，同時作為傳統(tǒng)行業(yè)，沒有新興行業(yè)發(fā)展那么快，學(xué)習(xí)制陶是體力活，又是技術(shù)活，需要足夠的時間和耐心去沉淀，很多人在學(xué)習(xí)過程中耐不住，耗不起而放棄。僅剩的老一輩制陶老師在支撐榮昌陶的大發(fā)展，但面臨著技術(shù)過硬卻沒有人來接替他手里的這門技術(shù)，制作技藝的傳承面臨失傳局面。再加上小部分的人對制陶的看法懷有偏見覺得就是玩兒泥巴，不愿意去學(xué)習(xí)。后備人才斷層，使得榮昌陶的發(fā)展沒有支撐是榮昌陶的一個重大的問題。創(chuàng)新意識薄弱現(xiàn)今的榮昌陶制作大部分都是偏重于傳統(tǒng)器型，原因在于:①文化知識普及不夠全面，使得市場需求方向比較固定，別人來購買大部分都是為了傳統(tǒng)文化器型，所以偏重點在哪兒規(guī)范，創(chuàng)新設(shè)計得以忽視。②文化認知觀被扭曲化，需求者認為就是泥巴制作的，認同感不強，傳承人的待遇較低，制約了傳承人的思想發(fā)展。③制作局限化，長期的固定制作導(dǎo)致耐心、藝術(shù)鑒賞能力下降，日用陶器價值不高，缺乏情感的投入,長期的壓抑使得思想態(tài)度發(fā)生改變，降低創(chuàng)新思維興趣。④個別技藝欠缺，很多年輕人急于求成，掌握一點皮毛就上馬開弓，完成基本器型都還需要時間，盡管想法意識新穎，但是無法自我去表現(xiàn)出來。也存在制作得不夠傳神或精細降低了創(chuàng)意的藝術(shù)感和思想表達，使得認同感不強而受到打擊。創(chuàng)新意識薄弱是榮昌陶技藝傳承的一個重要阻礙。3榮昌陶發(fā)展建議1文化傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)榮昌陶幾千年的文化歷史傳承必須要加強宣傳力度，創(chuàng)造文化氛圍，口口相傳太過于局限化，還是需要政府做統(tǒng)一文化宣傳培訓(xùn)，比如線下講座，線上視頻文化，趣味輸出活動等，或者新媒體上的宣傳，建立一個獨屬于榮昌陶的文創(chuàng)形象，輸出文化，同時文化歷史進入校園，增加新時代孩子對榮昌陶的文化觀念。除了源遠流長的歷史文化，技藝文化傳承是讓榮昌陶發(fā)展下去的根本,那就需要人來學(xué)習(xí)和傳承，傳承人應(yīng)招收學(xué)徒言傳身教，或政府扶持集中學(xué)習(xí)技藝文化，同時傳承人之間應(yīng)相互探討、學(xué)習(xí)，并且實質(zhì)化的保留技藝精髓，以書面文字保留，或者紀錄片拍攝，把各種技藝都收錄起來，方便學(xué)習(xí)也得以長期留存。人才引進想要更好的把榮昌陶發(fā)展起來，創(chuàng)新榮昌陶技藝的重要條件，就是人才輸入。政府、相關(guān)的社會單位可通過一些資源條件以吸引制陶人的入住，促進榮昌陶本地陶文化的氛圍感，形成規(guī)?；?，才能使得文化輸出，吸引各類人才了解，同時技藝人才培養(yǎng)，以各位名師的影響力面向社會招收學(xué)徒，培養(yǎng)一批優(yōu)秀的儲備力量，相關(guān)單位可建立一些培訓(xùn)機構(gòu)免費進行集中培訓(xùn)的方式促進榮昌陶的技藝傳承，也需要設(shè)立一些比賽或獎項給予獎勵吸引人才參加，支撐一部分人才前期的困境使得其堅持下來，這樣也能提高人才學(xué)習(xí)榮昌陶技藝的積極性。集中化培養(yǎng)榮昌陶文化陶文化的氛圍感是至關(guān)重要的，有了那種文化感自然能吸引游客的向往度，促進榮昌陶的發(fā)展，現(xiàn)今的榮昌陶文化景點太過于分散，博物館和古街分散在兩個地方，且距離較遠，正常游客來游玩一般都喜歡一站式服務(wù)，或者閑談散步游覽，比如看完博物館然后散步去古街游玩,結(jié)果都需要繞一個大圈才能到達古街，加之人生地不熟，會拉低再次來榮昌陶體驗風(fēng)土人情的向往感。集中化培養(yǎng)榮昌陶文化區(qū)域，人流量就不會分散，了解完榮昌陶文化歷史，在進入古街體驗榮昌陶文化,形成的文化氛圍濃郁，更好的能形成規(guī)模，推動發(fā)展。4結(jié)論榮昌陶幾千年