專業(yè)知識(shí) 中國(guó)傳統(tǒng)文化基本特征

中國(guó)傳統(tǒng)文化基本特征1源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深中華文化的基本特征是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是說有著五千年一脈相承的歷史，是四大文明古國(guó)之一。其它國(guó)家歷史都很短暫，因?yàn)闅v史上它們不是已經(jīng)消亡就是被同化了。博大精深是說我們的歷史積蘊(yùn)很厚，內(nèi)涵很深，牽涉人類的方方面。面包羅萬象。這兩點(diǎn)對(duì)我們當(dāng)然很重要！我們能從深厚的歷史取之不盡的營(yíng)養(yǎng)中取其精華，將我們的民族文明更好的一直傳承發(fā)揚(yáng)下去，我們中華憑著豐厚的底蘊(yùn)經(jīng)歷五千年風(fēng)雨烽火屹立不倒，是我們的驕傲！中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因還得益于它特有的包容性(1)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因：漢字傳載。史學(xué)典籍存?zhèn)?。中華文化的包容性。(2)包容性：①含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異，就是能與其他民族的文化和諧相處，所謂“兼收并蓄，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。②意義：這種文化的包容性有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，對(duì)外域文化的理解。中國(guó)文化的特質(zhì)有哪些？中國(guó)文化的特質(zhì)，第一是多元性，第二是包容性，第三是連續(xù)性。一、中國(guó)文化具有多元性的特點(diǎn)。儒家思想是傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想，是大傳統(tǒng)。但實(shí)際上要從中國(guó)文化的整體來講，儒釋道三家的思想自魏晉南北朝以來始終是并存的，這說明中國(guó)的學(xué)術(shù)思想具有多元的性質(zhì)。二、中華文化的另一個(gè)特質(zhì)，是它的包容性。中國(guó)文化不排外，儒家思想對(duì)佛道的包容和吸收是一個(gè)顯例。道教也是多方面吸收。中國(guó)人也不排外，即使是偏遠(yuǎn)的文化不發(fā)達(dá)的窮鄉(xiāng)僻壤，那里的民眾也不排外。遇有不同國(guó)度、不同風(fēng)俗的人們，他們對(duì)不同的衣著打扮會(huì)好奇、會(huì)圍觀,但是絕不嘲笑。也可以說，包容性是中國(guó)文化的最大特點(diǎn)。三、中國(guó)文化還有一個(gè)特征是它的連續(xù)性。五千年的文明，三千年有文字可考的歷史，其文化的思想和禮俗，大體上延續(xù)下來了。中間當(dāng)然有變異，有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生文化的斷裂，但中國(guó)文化的根脈、種姓特征、風(fēng)俗習(xí)慣，可以說一直延續(xù)到現(xiàn)在，這和書寫工具漢字有很大關(guān)系?，F(xiàn)在用的漢字，從秦始皇統(tǒng)一中國(guó)實(shí)行的“書同文”，到現(xiàn)在過去了兩千多年，一直在使用，即使在數(shù)字化時(shí)代，也沒有感到太大的不便。漢字是中國(guó)文化的載體，也是中國(guó)文化的符號(hào)。中國(guó)文化對(duì)周邊國(guó)家的影響：一、日本日本武士刀是由唐刀演化而來，日本的音樂、建筑學(xué)習(xí)了大量中國(guó)的古曲和建筑樣式（特別是唐代）。中國(guó)的茶文化從宋代時(shí)期由□本僧人榮西將茶種帶回日本并遍種日本，由此茶文化在日本發(fā)展起來二、韓國(guó)每年2月和8月，韓國(guó)人會(huì)按照傳統(tǒng)方式到文廟去祭祀孔子，還有完全按照傳統(tǒng)儒家教學(xué)方式授課的學(xué)院，講授的主要課程就是儒家的經(jīng)典《四書五經(jīng)》。中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本特征？中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本特征：一方面具有強(qiáng)烈的歷史性、遺傳性；另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實(shí)性、變異性。中國(guó)傳統(tǒng)文化的最主要特征是其支配地位長(zhǎng)期被儒家倫理文化的價(jià)值取向占據(jù)著。上至華夏的原始民族，下至近代社會(huì)，上下五千年，儒家倫理文化一直是中華民族文化的核心，而且至今仍然影響著中華民族的思想方式和行為方式。首先，中國(guó)傳統(tǒng)文化是封閉的生態(tài)環(huán)境條件下，農(nóng)業(yè)為主的自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。是以漢族為主體，融合各族人民的智慧，共同創(chuàng)造的，這一特定區(qū)域特定人類圈的社會(huì)精神形態(tài)，具有強(qiáng)烈的民族性。其次，中國(guó)傳統(tǒng)文化是歷時(shí)五千年形成的一個(gè)完整而龐大的體系，從哲學(xué)思想、思維方式到心理傾向，滲透進(jìn)社會(huì)生活的方方面面，十分豐富，具有內(nèi)容的完整性。第三，作為文化傳統(tǒng)，世世代代傳播延續(xù)下去，還將繼續(xù)傳承下去，無論是自然傳承，還是選擇傳承，隨著時(shí)間的推移，從不停止。教育的傳承屬于選擇傳承，即把優(yōu)秀部分傳承下去。因此，它具有永久的傳承性。第四，傳統(tǒng)文化屬于舊的時(shí)代，受著時(shí)代的局限，總是一分為二的，其中精華與糟粕并存，養(yǎng)料與毒素同在。對(duì)教育有正面的積極的影響，也有負(fù)面的消極的效應(yīng)，具有影響的雙重性。中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本特征是什么？這是一個(gè)與“現(xiàn)代文化”相對(duì)的名詞。所謂傳統(tǒng)文化，是指在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來的，保留在每一個(gè)民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)，它有著特定的內(nèi)涵和占主導(dǎo)地位的基本精神。它負(fù)載著一個(gè)民族的價(jià)值取向，影響著一個(gè)民族的生活方式，聚擾著一個(gè)民族自我認(rèn)同的凝聚力。中國(guó)傳統(tǒng)文化，是指在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來的，保留在中華民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。它包括思想觀念、思維方式、價(jià)值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的豐富內(nèi)容。文化是一種歷史現(xiàn)象，每一個(gè)時(shí)代，都有著與之相適應(yīng)的文化，并隨著社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。文化又是一種地域現(xiàn)象，不同國(guó)家、民族的文化，都有著各自的特征，而且相互交融和滲透。與其他國(guó)家和民族相比，中國(guó)文化是世界上唯一持續(xù)發(fā)展未遭中斷的文化，中華民族又具有多源一體的發(fā)展格局，決定了中國(guó)傳統(tǒng)文化具有如下三個(gè)基本特征：第一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延不絕，具有強(qiáng)烈的時(shí)代性和頑強(qiáng)的再生力。第二、豐富多彩，博大精深，具有鮮明的整體性和多元性。第三、長(zhǎng)于積淀，注重交流，具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性和一定的開放性。三、如何對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化必須在分析的基礎(chǔ)上，批判性地吸收和繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化。現(xiàn)實(shí)是傳統(tǒng)的繼承，傳統(tǒng)是現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，沒有傳統(tǒng)便沒有現(xiàn)實(shí)。對(duì)待傳統(tǒng)文化有兩種態(tài)度：一種是虛無主義，一種是國(guó)粹主義，這兩種態(tài)度都是不正確的。我們應(yīng)當(dāng)正確地對(duì)待我們祖國(guó)的文化遺產(chǎn)，反對(duì)虛無主義，就是要充分認(rèn)識(shí)祖國(guó)文化的精華，我們中國(guó)文化有許多在今天也該大講特講的部分，比如，儒家思想中有關(guān)對(duì)人性的論述，提出的倫理道德等觀念，至今還有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。反對(duì)國(guó)粹主義，就是也要看到中國(guó)文化中的糟粕，也以儒家思想而言，兩宋理學(xué)中那些“存天理，滅人欲”觀點(diǎn)，實(shí)在讓人反感而不能接受。中華民族有著五千年的文明史，中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，它作為一種積淀性文化，長(zhǎng)期以來，形成了一種具有相對(duì)穩(wěn)定性的民族精神。開展中國(guó)傳統(tǒng)文化教育就是為了讓廣大的青少年學(xué)生能夠廣泛地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的輝煌成就，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義的情感，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定深厚的大中華文化底蘊(yùn)，并激勵(lì)他們?nèi)?chuàng)造更大的輝煌。中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本特點(diǎn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本特點(diǎn)1、中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富多樣居中心地位的是以儒家倫理道德為核心的，以揚(yáng)善抑惡、以真善美相統(tǒng)一,以文化教化為目的的倫理政治型文化。它是一種德智統(tǒng)一、以德攝政的文化，是帶有一種民族的、獨(dú)特的、重倫理價(jià)值取向的特色。中國(guó)傳統(tǒng)倫理政治思想，不僅決定了中國(guó)古代人的文化人格，而且決定中國(guó)傳統(tǒng)文化的民族特征。2、具有頑強(qiáng)的生命力和發(fā)展創(chuàng)新性在世界四大文明古國(guó)中，中華文明是唯一延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、未曾中斷的文化系統(tǒng)。中華民族自夏代進(jìn)入文明社會(huì)，歷經(jīng)各朝代，傳統(tǒng)文化代代相傳，經(jīng)久不衰，這都展現(xiàn)了它所具有的頑強(qiáng)生命力和應(yīng)變能力，這正是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要特征。中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅在漫長(zhǎng)而曲折的過程中頑強(qiáng)的傳承下來，而且經(jīng)歷了無數(shù)個(gè)后人繼承前人又發(fā)展前人，虛心學(xué)習(xí)前人又豐富前人，依據(jù)時(shí)代需求又超越前人，這樣一個(gè)周而復(fù)始、連續(xù)不斷的接力運(yùn)動(dòng)，在歷史的長(zhǎng)河中不斷得到充實(shí)、豐富、發(fā)展和創(chuàng)新。3、具有較強(qiáng)的融合性和凝聚性中國(guó)的傳統(tǒng)文化是多元化的。傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)，儒、道、佛等多種派系并存,這就決定了中國(guó)傳統(tǒng)文化有著匯集百川優(yōu)勢(shì)、兼容八方智慧的顯著特點(diǎn)。中國(guó)地域遼闊，民族眾多，各民族在生活方式和文化理念上存在很大的差異。在中國(guó)歷史上出現(xiàn)了幾次大規(guī)模的民族融合。中國(guó)文化歷經(jīng)艱辛，在數(shù)千年的發(fā)展中經(jīng)歷了多民族、各地域文化的融合發(fā)展，以漢民族文化為主體、以中原文化為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化，逐漸融合其他少數(shù)民族文化和周圍地域文化、形成了同一性與多樣性相結(jié)合的發(fā)展態(tài)勢(shì)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵中國(guó)傳統(tǒng)文化作為概念，不僅是指“文化”，更是強(qiáng)調(diào)“文化”與“傳統(tǒng)”的結(jié)合。文化有廣義和狹義之分。廣義的“文化”，指人區(qū)別于動(dòng)物，人類社會(huì)區(qū)別于自然界的本質(zhì)特征，是人類生活的總和，包括精神生活、物質(zhì)生活和社會(huì)生活等極其廣泛的方面。狹義的“文化”，則是排除了人類社會(huì)歷史生活中有關(guān)物質(zhì)創(chuàng)造活動(dòng)及其成果的部分，即只包括精神創(chuàng)造及其成果，是意識(shí)、觀念、心態(tài)和習(xí)俗的總和。我們通常利用和研究的文化，主要指狹義的文化。中國(guó)文化是中華民族在生息繁衍中形成和創(chuàng)造的文化。所以，這里我們要突出中國(guó)文化的傳統(tǒng)性?！皞鹘y(tǒng)”是指世