第18課 世界主要國家的基層治理與社會保障(基礎(chǔ)訓(xùn)練)-高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修一國家制度與社會治理

第18課世界主要國家的基層治理與社會保障

（基礎(chǔ)訓(xùn)練）.1883年，德國頒布的《疾病保險法》規(guī)定，工人生病時，醫(yī)療費(fèi)用由雇主和工人自己承擔(dān)，比例分別為三分之一和三分之二。這一規(guī)定（）A.限制了企業(yè)發(fā)展B.增加工人階級的生活負(fù)擔(dān)C.激化了社會矛盾D.符合資產(chǎn)階級的根本利益.1834年英國《濟(jì)貧法（修正案）》將“低于舒適原則”確立為基本原則，即不論家庭大小和生活支出多少，金錢救濟(jì)絕對不能超過社區(qū)獨(dú)立勞動者的最低工資水平。它規(guī)定，一律停止對濟(jì)貧院外所有壯年男子的救濟(jì)。這些規(guī)定反映出英國（）A.工業(yè)資產(chǎn)階級掌握政權(quán)B.社會矛盾尖銳激化C.形成了完善的法律體系D.救濟(jì)觀念走向人道.近代以來，西方各國政府都加強(qiáng)了對基層治理的管理，而二戰(zhàn)后，他們逐漸認(rèn)識到，基層治理不能單靠政府。20世紀(jì)八九十年代，英國頒布法律,把醫(yī)院管理、社區(qū)服務(wù)、社會治安和教育等都交給相關(guān)公司承擔(dān)。這一變革旨在（）A.提高基層治理的效率B.改善民眾的福利待遇C.強(qiáng)化政府的宏觀調(diào)控D.實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制.在經(jīng)濟(jì)危機(jī)突然來臨時，美國總統(tǒng)胡佛認(rèn)為政府的救濟(jì)支出是助長“不勞而獲“，會摧殘美國人民的品格，毀壞美國的“自治根基可見，胡佛（）A.關(guān)心民眾精神生活B.倡導(dǎo)完善民主制度C.堅(jiān)持自由放任政策D.主張解決失業(yè)問題.1066年，法國諾曼底公爵征服英國，成為英國國王。此后，他把西歐大陸的封建制度帶到英國，但是，他將封臣們的封地分散到全國各地，還強(qiáng)迫所有封臣向他宣誓效忠。同時，還將未分封的荒山、森林等都?xì)w王室所有。這表明（）A.英國建立了中央集權(quán)制B.國王強(qiáng)化了自身的權(quán)力C.封建社會秩序需要調(diào)整D.英國模仿了法國的制度.“中世紀(jì)的西歐人認(rèn)為，這些由習(xí)慣限定的權(quán)利和義務(wù)，包括農(nóng)奴占有土地的權(quán)利，都具有法律效力……當(dāng)?shù)钁舻臋?quán)利受到領(lǐng)主侵犯而乂不能得到法庭保護(hù)時，自由身份的佃戶可以越過莊園法庭向王室法庭申述冤情。……在許多情況下，在佃戶的集體壓力下，地租不僅難以浮動，還出現(xiàn)一再下降的趨勢。''這反映了西歐（）A.中世紀(jì)收取固定地租的原因B.價格革命對農(nóng)民有利C.商業(yè)革命推動資本原始積累D.封建制度已完全解體.基層自治是西方國家基層治理的主要特點(diǎn)。工業(yè)革命特別是第二次世界大戰(zhàn)后，西方主要國家地方治理模式發(fā)生了新變化，這一新變化主要表現(xiàn)在（）A.村社自治B.莊園自治C.城市自治D.社區(qū)自治.1991年英國頒布了《競爭求質(zhì)量》白皮書，提出“地方政府的任務(wù)在于明確要求和設(shè)定優(yōu)先項(xiàng)目，制定服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)和運(yùn)用最佳方式來達(dá)到這些標(biāo)準(zhǔn)，并將提供服務(wù)和戰(zhàn)略責(zé)任加以區(qū)分。地方政府不再采用直接提供公共服務(wù)的傳統(tǒng)模式?！睂Υ死斫獠徽_的是（）A.地方政府應(yīng)從基層治理的具體事務(wù)中脫身B.社區(qū)公共服務(wù)的傳統(tǒng)管理模式已遭遇瓶頸C.政府鼓勵建立自上而下的機(jī)制解決社會問題D.強(qiáng)調(diào)政府和社區(qū)及非政府組織間的共同作用9.197（）年，尼克松總統(tǒng)在《關(guān)于擴(kuò)大福利改革建議的聲明》中指出：“過去對窮人的援助計(jì)劃己經(jīng)失敗……使納稅人受騙。家庭援助計(jì)劃代表了近40年里我們在社會福利改革方面所做出的最廣泛、最深遠(yuǎn)的努力……這個計(jì)劃鼓勵工作和訓(xùn)練的強(qiáng)烈動機(jī)；公平地對有工作的貧困家庭提供援助……并提高行政效率，以博得納稅人的信任這個聲明可以看出（）A.政府要停止對窮人的援助B.政府適時對福利政策進(jìn)行調(diào)整C.福利政策遭到全社會抵制D.家庭援助計(jì)劃只針對失業(yè)家庭.1834年，英國通過了《濟(jì)貧法修正案》即新濟(jì)貧法，它規(guī)定，從1835年7月1日起，一律停止對濟(jì)貧院外所有狀年男子救濟(jì)，受救濟(jì)者必須是被收容在濟(jì)貧院中的貧民。這一“修正''主要是因?yàn)椋ǎ〢.緩和社會階級矛盾的需要B.機(jī)器生產(chǎn)需要太量勞動力C.主張政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)D.受美國羅斯福新政的影響.1086年，征服者威廉要求英格蘭所有貴族和騎士，在接受封地之前都必須宣誓效忠于國王。從此，在英格蘭王國建立起“我附庸的附庸，仍然是我的附庸”的政治制度。這一制度的革新反映了（）A.國王加強(qiáng)了對地方的控制B.西歐進(jìn)入議會君主制時期C.近代民族國家的最終確立D.西歐專制王權(quán)的普遍確立.“莊園的規(guī)模大小不等，有的莊園就是一個自然村落，有的包括好兒個村落，莊園里有封建領(lǐng)主的堡壘、教堂、農(nóng)奴的茅舍，有鐵匠鋪、木工房、釀酒坊等各種手工作坊，還有牲畜圈、磨坊、菜園、池塘、樹林、草地。”這段文字反映西歐封建莊園的特點(diǎn)是（）A.自給自足B.商品經(jīng)濟(jì)C.封君封臣D.市民自治.在世界歷史上，一般被稱為“中古時期”的時間段是（）A.公元前6世紀(jì)——公元5世紀(jì)B.公元5世紀(jì)——公元15世紀(jì)C.公元前6世紀(jì)——公元15世紀(jì)D.公元14世紀(jì)——公元17世紀(jì).第二次世界大戰(zhàn)后，西方發(fā)達(dá)國家在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上確立并完善了社會福利制度。以下對“福利國家'’的認(rèn)識，不正確的是（）A.改善了低收入階層的生活B.有利于緩和社會矛盾C.增加了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)D.減少了政府的公共開支.閱讀下列材料，回答問題。材料一封建關(guān)系的基礎(chǔ)是土地……如果領(lǐng)主將一塊土地賜予一個人，這個人就成了封臣……封臣的權(quán)力和對于土地的所有權(quán)與他在舉行臣屬儀式時承擔(dān)的義務(wù)是相應(yīng)的……臣屬意識和賜封儀式可以算是封建制度中的契約?！ㄓⅲ┖詹?喬治?威爾斯著《世界通史》材料二西歐的莊園經(jīng)濟(jì)，是一種典型的土地與人身依附關(guān)系結(jié)合在一起的封建農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)模式……這種落后的生產(chǎn)方式本來就使農(nóng)奴缺乏勞動的熱情……更加無法提高單位面積產(chǎn)量……迫于生活的壓力和為領(lǐng)主服勞役以及繳納地租的多重負(fù)擔(dān)，很多莊園的農(nóng)奴經(jīng)常出逃……尋求新的生活?！T正好《論中世紀(jì)西歐的農(nóng)業(yè)》材料三由于生產(chǎn)力的發(fā)展以及商品貨幣關(guān)系的影響……自14世紀(jì)初起……莊園主紛紛放棄自營地，改為出租經(jīng)營，貨幣地租流行，農(nóng)奴也通過各種途徑獲得人身自由……莊園趨于瓦解。——肖翠松《試析中世紀(jì)西歐莊園制瓦解的經(jīng)濟(jì)影響》（1）根據(jù)材料一指出西歐“封建關(guān)系”確立的基礎(chǔ)并概括西歐封建關(guān)系的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二指出莊園經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。列舉出莊園制對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。（3）根據(jù)材料二、三，結(jié)合所學(xué)知識，指出西歐地租交付方式的變化。根據(jù)材料三指出引起該變化的原因。.閱讀下列材料，回答問題。材料一具有封土的貴族都有莊園法庭之司法權(quán)，這在西歐是普遍的狀況。由地主貴族、俗人或僧侶，男爵或主教或主持在一定的領(lǐng)土范圍內(nèi)，對那里所有的居民辦理行政、征收賦稅的制度。而國王被縮成一個陰影而已?！獡?jù)馬克盍《西歐封建經(jīng)濟(jì)步態(tài)研究》基督教不僅將一種新的信仰體系、價值觀念和生活方式帶給西方社會，他還將一種新的社團(tuán)組織、社會秩序和權(quán)力結(jié)構(gòu)嵌入羅馬國家以及后來的西歐日耳曼社會，從而造成了西歐社會的二元分化：在同一社會共同體內(nèi)，成長起相互平行的教權(quán)與王權(quán)。教權(quán)與王權(quán)是連體的雙頭鷹，因?yàn)槠涠只?，產(chǎn)生相互的競爭、摩擦和廝殺；由于其共生于同一共同體，所以便相互依存，相互糾結(jié)，相互滲透，難解難分。——據(jù)叢日云《在上帝和凱撒之間：基督教二元政治觀與近代自由主義》材料二對許多人來說，中世紀(jì)就是“黑暗時代”，是契入古羅馬和文藝復(fù)興之間的一個巨大錯誤。由于種種原因，對中世紀(jì)的這種不公道的觀點(diǎn)持續(xù)了整整500年。無論如何，中世紀(jì)都不是一個沉睡的、可怕的時代，而是一個充滿變化的時代?！久馈恐斓纤?M.本內(nèi)特等《歐洲中世紀(jì)史》材料三在一個龐大的封建農(nóng)村社會旁邊，就站立起了一個弱小的市民社會，這個社會雖然弱小，卻充滿了生機(jī)，它是在封建社會主流體制外不斷發(fā)展的，形成了價值標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造了新的文化，正是從這個體制外的力量中，孕育出早期的資本主義社會?！X程旦《現(xiàn)代文明的起源和演進(jìn)》（1）根據(jù)材料一，概括中古西歐社會的特點(diǎn)。（2）材料二作者對歐洲中世紀(jì)持何觀點(diǎn)？依據(jù)材料三對該觀點(diǎn)加以解釋。參考答案：1.D2.A3.A4.C5.B6.A7.D8.C9.BIO.Bll.A12.A13.B14.D（1）土地。等級關(guān)系；契約關(guān)系（明確彼此間的權(quán)利與義務(wù)；權(quán)利與義務(wù)交織在一起）。（2）特點(diǎn)：一種典型的土地與人身依附關(guān)系結(jié)合在一起的封建農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)模式。影響：使農(nóng)奴缺乏勞動的熱情；無