讀《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》有感

讀《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》有感看《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》時(shí)，有一點(diǎn)讓我覺(jué)得頗有些意味,馮友蘭先生說(shuō)：〃每種大宗教的核心都有一種哲學(xué)，每種宗教就是一種哲學(xué)加上一定的上層建筑，包括迷信、教條、儀式和組織，所以只要圍繞著萬(wàn)物亙古不變的原理，所有的宗教在本質(zhì)上都是殊途同歸的，都表示一種人類(lèi)基于自己現(xiàn)有的知識(shí)以對(duì)生命的看法，對(duì)自然的理解，這讓我想到了羅軍先生在《中國(guó)人的文化仰望》中提到〃中國(guó)人經(jīng)常被誤解為沒(méi)有信仰〃信仰是不是非得有“神〃，除了宗教信仰，是否還有文化信仰、政治信仰等維度，信仰的本質(zhì)是什么？中華民族到底有沒(méi)有自己的信仰，我們過(guò)去的信仰到底是哪里出了問(wèn)題？如果我們找不到文化的制高點(diǎn)，我們沒(méi)有文化的強(qiáng)大的形而上基礎(chǔ)，那么一切形而下的制度都將根基動(dòng)搖，都是無(wú)源之水。進(jìn)一步而言，如果世界宗教沒(méi)有差別，文化是否也沒(méi)有本質(zhì)上的差別，那么祖國(guó)呢？又有何不同？是什么界定了我們隸屬的國(guó)家，我們是否可以自我界定我們的祖國(guó)呢？我們是否可以同時(shí)屬于多個(gè)國(guó)家呢？十九世紀(jì)的英國(guó)有一位著名的浪漫主義詩(shī)人拜倫，他酷愛(ài)希臘文明，在他著名的長(zhǎng)詩(shī)《唐璜》中，有一段希臘游吟詩(shī)人哀嘆自己祖國(guó)擁有的燦爛文明終將敗落的場(chǎng)景。祖國(guó)啊，此刻你在哪里？你美妙的詩(shī)情，怎么全然歸于無(wú)聲，你高貴的琴弦，怎么落到了我這樣平庸的流浪者手里。文化共鳴是一件神奇的事，拜倫的祖國(guó)不是希臘，可他卻愿意將希臘視為自己的第二個(gè)祖國(guó)或者說(shuō)是文化祖國(guó)更為貼切，這個(gè)概念是一種人類(lèi)主觀的選擇，他無(wú)關(guān)于地域、血緣、亦或者政治，它代表了對(duì)自己血緣祖國(guó)的不忠，相反，這表示一種對(duì)于自己精神世界的追求，對(duì)文明的尊重。有趣的是，傷害文化的往往是我們所謂的〃自己人〃，張藝謀導(dǎo)演說(shuō)：〃好像我們對(duì)自己的電影評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)都是特別嚴(yán)格的，但對(duì)人家的電影，用的又是另一套評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，這就是典型的雙重標(biāo)準(zhǔn)，外來(lái)的和尚好念經(jīng)，這是我特別明顯的感受，對(duì)外來(lái)的電影，我們?nèi)祭斫猓覀內(nèi)谥v夢(mèng)，講童貞，對(duì)自己的東西，馬上就亮出非常犀利的寶劍，讓你體無(wú)完膚，〃說(shuō)到底，我們就是不愛(ài)惜自己的藝術(shù)家，不愛(ài)惜自己的創(chuàng)作，相比與他所認(rèn)為的雙重標(biāo)準(zhǔn)或是苛責(zé)，我更認(rèn)為是國(guó)人對(duì)于我們文化的無(wú)知，無(wú)知是雙向的，一是用帶有傳統(tǒng)色彩的缺點(diǎn)放大鏡看我們自己的文化，二是將自己對(duì)別國(guó)文化的一知半解轉(zhuǎn)化為稱(chēng)贊，無(wú)論對(duì)什么都想要做一番評(píng)判，都想要說(shuō)出自己獨(dú)到的見(jiàn)解，準(zhǔn)求標(biāo)新立異，最后發(fā)現(xiàn)多角度地贊美遠(yuǎn)不如全方位的苛責(zé)來(lái)的簡(jiǎn)單容易，便有了所謂的雙重標(biāo)準(zhǔn),希望每個(gè)人都可以在不斷充實(shí)自己的過(guò)程中成長(zhǎng)，對(duì)我們自己的文化多一份尊重少一分苛責(zé)。來(lái)自五湖四海的人們都可對(duì)其作出不同的理解，不論年齡、性別、國(guó)籍、種族，它是一種寬大的包容與溫和的靜止，停留在生命的長(zhǎng)河中歷久彌新。一直很喜歡朱光潛先生說(shuō)過(guò)的一句話“厚積落葉聽(tīng)雨聲〃,一葉之靈，窺盡全秋，帶著一種他獨(dú)有的幽幽的意境，美學(xué)不分國(guó)界，哲學(xué)亦是如此，憑借著一點(diǎn)天生的同感心，我勉強(qiáng)可以領(lǐng)會(huì)到一點(diǎn)美學(xué)的特性，但是受到閱歷的限制，我大概無(wú)法在哲學(xué)的領(lǐng)域中展開(kāi)想象，就像一條干癟的蟲(chóng)在努力的蠶食新葉中