羅馬人的法律

“世界上有很多美好的詞匯，可以分配給歐洲各個城市，例如精致、深樸、繁麗、暢達、古典、新銳、寧謐、舒適、奇異、神秘、壯觀、肅穆……其中有不少城市還因為風(fēng)格交叉而不愿意固守一個詞，產(chǎn)生角逐。

只有一個詞，它們不會爭，爭到了也不受用，它靜靜安踞在并不明亮的位置上，留給那唯一的城市。

余秋雨《行者無疆》這個詞叫偉大，這個城市叫‘羅馬’?！辈┐罂b密的羅馬法律所向披靡的羅馬軍團氣勢磅礴的建筑藝術(shù)橫跨三洲的帝國版圖

凱旋門萬神殿千百年來，羅馬不僅僅是一段古老而悠遠的歷史，更代表一種宏偉而博大的精神。驍勇的羅馬人更崇尚武力和秩序，在金戈鐵馬卷起的滾滾風(fēng)塵中，長期忙碌于對外征戰(zhàn)，與睿智的希臘人相比，難免給人“略輸文采”、“稍遜風(fēng)騷”之感。然而，羅馬人建立過一個龐大帝國，羅馬帝國的維系主要依靠兩大支柱，一是所向披靡的羅馬軍團，二是博大而縝密的羅馬法律——古代世界上最為系統(tǒng)完備的法律體系。第三課羅馬人的法律●崛起于地中海中部亞平寧半島的臺伯河畔①公元前8世紀(jì)，羅馬建城(王政時代)②公元前509年，羅馬共和國建立③公元前27年，羅馬帝國建立●羅馬簡史：●羅馬城邦與希臘的不同：小城邦統(tǒng)一意大利雄霸三洲的大帝國制定出古代世界最為系統(tǒng)完備的法律體系篇章一古代羅馬簡史④公元1－2世紀(jì)成為地跨歐亞非三洲的大帝國⑤395年帝國分裂為東西兩部分⑥476年西羅馬帝國滅亡⑦1453年東羅馬帝國滅亡繼承——古希臘文明的正統(tǒng)繼承者新開拓——西方古典文明的新開拓者，制定出最系統(tǒng)完備的法律體系篇章二古典文明的新開拓篇章三精神和理性--羅馬法1、起源:從習(xí)慣法到成文法——《十二銅表法》2、發(fā)展：從公民法到萬民法3、法學(xué)成熟：自然法（法律思想、觀念）４、評價：永恒的法律精神習(xí)慣法按習(xí)慣處理問題的一種法律施行方式?jīng)]有固定的成文形式，具有很大的伸縮性和不確定性貴族壟斷了立法權(quán)并隨意曲解法律以欺壓民眾為保護貴族特權(quán)提供了方便注意（1）含義：（2）時間：羅馬建城到共和國建立之初（3）弊端：習(xí)慣成自然約定俗成平民與貴族的長期斗爭和要求涉及法律訴訟的程序、債務(wù)、家庭關(guān)系、財產(chǎn)繼承、宗教以及犯罪和刑罰等方面。起源：內(nèi)容：頒布：公元前449年評價：（1）局限性：（2）進步性：是古羅馬第一部有章可循的成文法，限制了………打破了········一定程度上保護了·········是以往羅馬習(xí)慣法的匯編，摻雜原始、落后的古老習(xí)俗，保留了某些維護貴族特權(quán)的不合理法規(guī)《十二銅表法》是羅馬成文法發(fā)展史的起點

“同態(tài)復(fù)仇”【第3表】債權(quán)人可將無力償還債務(wù)的人.交付法庭判決.直到將其戴上足枷、手銬、甚至殺死或賣之為奴。【第5表】死者的財產(chǎn)需按其遺囑進行處理?！镜?表】凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時,則傷人者也需受到同樣的傷害。不過,如有人打斷自由人的頭骨,他必須償付300盎司罰金;如果被打折骨頭的是奴隸,罰金可減半?！镜?1表】禁止貴族與平民通婚。

——摘編自《十二銅表法》【穿越時空】假如你生活在那個時代,你有什么想法？（案例一）羅馬建城到共和國建立之初(公元前450年），羅莫洛是一個仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊的首領(lǐng)。生前立遺囑，希望把他一半的財產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但羅莫落死后，他的家人卻不履行羅莫洛的遺囑，受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭。法官斷案：1、請想一想，羅馬共和國初期的法官會怎么判呢？2、根據(jù)《十二銅表法》，法官會怎么判呢？根據(jù)《十二銅表法》第五表：死者的財產(chǎn)需按其遺囑進行處理。羅莫洛一半的財產(chǎn)將捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。法官會偏袒羅莫洛的家人

為什么？

因為羅馬共和國初期只有習(xí)慣法，沒有成文法，無形中為法官故意壓迫平民，袒護貴族提供了方便。用來調(diào)整羅馬公民之間關(guān)系的羅馬法律公民法（3）適用范圍：（4）內(nèi)容：注重形式，程序煩瑣，缺乏靈活與變通

（1）含義：（2）時間：羅馬建國到公元前3世紀(jì)中葉羅馬公民側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序方面，涉及個人財產(chǎn)關(guān)系等問題的私法規(guī)范則不夠完善（5）特點：《十二銅表法》就是一部典型的公民法公民法的實施，使平民的政治、經(jīng)濟和社會地位空前提高，極大激發(fā)和調(diào)動愛國熱情與參政的積極性（6）意義：（案例二）向羅馬帝國過渡時期，羅莫洛是一個仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊的首領(lǐng)。生前立遺囑，希望把他一半的財產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人（他們都為外邦人）。但羅莫洛死后，他的家人卻不履行羅莫洛的遺囑，受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭。想一想，按照《公民法》法官會怎么判呢？法官斷案因為公民法的適用范圍僅限于羅馬公民，跟隨羅莫洛作戰(zhàn)受傷及戰(zhàn)死士兵的家人為外幫人，無法享受羅馬的公民權(quán)不列顛西班牙非洲歐洲黑海小亞細亞亞洲埃及高盧地中海公元117年的羅馬帝國羅馬古羅馬強盛時期是一個橫跨歐、亞、非三洲，把地中海作為內(nèi)湖的大帝國屋大維公元前27年建立羅馬帝國

羅馬帝國建立者屋大維的顧問叫苦不迭：“麻煩就在于人口眾多，管理事務(wù)繁雜……，所以統(tǒng)治起來困難至極”新的社會矛盾日益凸現(xiàn)萬民法在古羅馬對外擴張的過程中，逐漸形成普遍適用于羅馬境內(nèi)各族人民的法律（1）含義：（2）實施原因：隨著羅馬的對外擴張，各種新的社會矛盾日益凸顯，羅馬當(dāng)權(quán)者需要部分承認被征服地區(qū)的其他民族的利益，給外邦人以必要的司法保護（3）形成：羅馬政府設(shè)置外事裁判官處理外邦人之間及羅馬與外邦人之間的訴訟案件。在長期的司法實踐中，形成了萬民法體系萬民法注重調(diào)解貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟和民事糾紛（5）內(nèi)容：（6）特點：（7）意義：簡潔靈活、實用有效（4）適用范圍：

羅馬境內(nèi)各族人民----與公民法的最大不同萬民法適應(yīng)帝國時期社會發(fā)展要求，法律具有更大的適用范圍，促進了社會安定和帝國境內(nèi)各民族的共同發(fā)展，成為鞏固羅馬統(tǒng)治的重要工具

不觸動公民法體系借鑒外邦人的法規(guī)比較公民法和萬民法有哪些區(qū)別？

公民法

萬民法注重形式、程序繁瑣

簡潔靈活、實用有效國家事務(wù)和法律程序調(diào)解經(jīng)濟和民事糾紛羅馬公民

羅馬境內(nèi)各族人民

萬民法必須在不觸動公民法的前提下

形式內(nèi)容適用對象

關(guān)系自然法1、含義：不是具體的法律條文，而是一種法律觀念2、提出：西塞羅（“自然法之父”）3、內(nèi)容：人人生而平等，都有資格享有某些基本權(quán)利

我認為法源于自然，而“自然賦予所有人理性”，所以也賦予所有人“法”；自然界存在著一些普遍的法則，如理性、自由、平等、正義等，這些原則永恒不變，這些原則也必須體現(xiàn)在法律中羅馬法學(xué)家西塞羅人人平等、公正至上材料一：

古代羅馬人相信，在人類之外客觀上存在著一種必須服從的力量，這就是約束人類的自然法則。法律的目的是保證人類“政治生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利。材料二：

法是一種自然的權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)?！魅_探究：古羅馬為人類提供了哪些自然法則？自然法則的提出有什么意義和影響？古羅馬為人類提供了理性、正義、權(quán)利、平等、自由等自然法原則。標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟4、意義：是對羅馬法律實踐的理論概括與升華，標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟是整個法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則。高于一切人定法和人為權(quán)力★小測試：①《十二銅表法》屬“公民法”還是“萬民法”？②最初的“公民法”是成文法還是習(xí)慣法？③羅馬法體系成熟的標(biāo)志是什么？羅馬法習(xí)慣法成文法（十二銅表法）公民法萬民法自然法（理念）核心內(nèi)容財產(chǎn)神圣不可侵犯實質(zhì)維護奴隸主貴族利益誕生發(fā)展材料“沒有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣”皇帝的敕令具有法律的效力。奴隸和隸農(nóng)必須無條件到服從主人，服從“命運”的安排，對逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。

婦女不得參與任何公務(wù)，因而她們不能擔(dān)任法官，或行使地方官吏的職責(zé)，或提出訴訟，或為他人擔(dān)保，或擔(dān)任律師?！睹穹ù笕?/p>

德國法學(xué)家耶林在《羅馬法的精神》中說：“羅馬帝國曾經(jīng)三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（天主教），第三次以法律，武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服”。持久統(tǒng)治的維系條條大路通羅馬篇章四永恒的法律精神1、起著維系羅馬統(tǒng)治的作用(1)公民法的實施,激發(fā)和調(diào)動了平民愛國熱情與參政的積極性(2)萬民法促進了社會穩(wěn)定和帝國境內(nèi)各民族的共同發(fā)展(3)提高了國家官吏的辦事效率，規(guī)范了從政行為(4)減輕了社會各階層的緊張程度(5)維護奴隸制度，保護統(tǒng)治階級利益(6)法律逐漸影響到國家和個人生活的各個領(lǐng)域，有利于羅馬帝國的長治久安和繁榮進步2、澤被后世（1）羅馬法是古代西方最發(fā)達、最完備的法律體系（2）中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期兩度掀起研究熱潮（3）羅馬法成為近人資產(chǎn)階級法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)（4）羅馬法所蘊含的人人平等、公正至上的法律觀念，具有超越時間、地域與民族的永恒價值羅馬法在世界法制史上占有十分重要的地位恩格斯說：“羅馬法是第一個世界性的法律”，是“充分預(yù)料到現(xiàn)代私有制的法律”。

近代歐洲都以羅馬法為基礎(chǔ)，制定了本國的法律制度，如《德國民法典》、《拿破侖法典》等都以羅馬法為法律藍本。

現(xiàn)在世上許多國家的陪審制度、律師制度、訴訟原則都淵源與羅馬法。世上公認的法學(xué)理論、法制民主原則也均發(fā)端于羅馬法?！胺擅媲叭巳似降取钡脑瓌t也成了法治建設(shè)永恒的價值觀了?！拔覀冋J為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的，不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由及追求幸福的權(quán)利?！薄绹丢毩⑿浴?/p>

“私有財產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利，除非由于合法認定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補償?shù)臈l件下，任何人的財產(chǎn)不能被剝奪?！?/p>

———法國《人權(quán)宣言》

“第二條中華人民共和國民法調(diào)整平等主體的公民之間，法人之間，公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。第三條當(dāng)事人在民事活動中的地位平等。”

——《中華人民共和國民法通則》材料1、法是一種自然的權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)……自然法是整個法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于一切人定法和人為權(quán)力?！ü帕_馬）西塞羅材料2、因為法自君出，皇帝“欽定”法律，皇權(quán)置于法律之上，法律對皇權(quán)約束作用微乎其微?！@遺風(fēng)流傳至今即權(quán)大于法，有法不依，擬法不