羅馬人的法律

“世界上有很多美好的詞匯，可以分配給歐洲各個(gè)城市，例如精致、深樸、繁麗、暢達(dá)、古典、新銳、寧謐、舒適、奇異、神秘、壯觀、肅穆……其中有不少城市還因?yàn)轱L(fēng)格交叉而不愿意固守一個(gè)詞，產(chǎn)生角逐。

只有一個(gè)詞，它們不會(huì)爭(zhēng)，爭(zhēng)到了也不受用，它靜靜安踞在并不明亮的位置上，留給那唯一的城市。

余秋雨《行者無(wú)疆》這個(gè)詞叫偉大，這個(gè)城市叫‘羅馬’?！辈┐罂b密的羅馬法律所向披靡的羅馬軍團(tuán)氣勢(shì)磅礴的建筑藝術(shù)橫跨三洲的帝國(guó)版圖

凱旋門萬(wàn)神殿千百年來(lái)，羅馬不僅僅是一段古老而悠遠(yuǎn)的歷史，更代表一種宏偉而博大的精神。驍勇的羅馬人更崇尚武力和秩序，在金戈鐵馬卷起的滾滾風(fēng)塵中，長(zhǎng)期忙碌于對(duì)外征戰(zhàn)，與睿智的希臘人相比，難免給人“略輸文采”、“稍遜風(fēng)騷”之感。然而，羅馬人建立過(guò)一個(gè)龐大帝國(guó)，羅馬帝國(guó)的維系主要依靠?jī)纱笾е皇撬蚺业牧_馬軍團(tuán)，二是博大而縝密的羅馬法律——古代世界上最為系統(tǒng)完備的法律體系。第三課羅馬人的法律●崛起于地中海中部亞平寧半島的臺(tái)伯河畔①公元前8世紀(jì)，羅馬建城(王政時(shí)代)②公元前509年，羅馬共和國(guó)建立③公元前27年，羅馬帝國(guó)建立●羅馬簡(jiǎn)史：●羅馬城邦與希臘的不同：小城邦統(tǒng)一意大利雄霸三洲的大帝國(guó)制定出古代世界最為系統(tǒng)完備的法律體系篇章一古代羅馬簡(jiǎn)史④公元1－2世紀(jì)成為地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)⑤395年帝國(guó)分裂為東西兩部分⑥476年西羅馬帝國(guó)滅亡⑦1453年?yáng)|羅馬帝國(guó)滅亡繼承——古希臘文明的正統(tǒng)繼承者新開拓——西方古典文明的新開拓者，制定出最系統(tǒng)完備的法律體系篇章二古典文明的新開拓篇章三精神和理性--羅馬法1、起源:從習(xí)慣法到成文法——《十二銅表法》2、發(fā)展：從公民法到萬(wàn)民法3、法學(xué)成熟：自然法（法律思想、觀念）４、評(píng)價(jià)：永恒的法律精神習(xí)慣法按習(xí)慣處理問(wèn)題的一種法律施行方式?jīng)]有固定的成文形式，具有很大的伸縮性和不確定性貴族壟斷了立法權(quán)并隨意曲解法律以欺壓民眾為保護(hù)貴族特權(quán)提供了方便注意（1）含義：（2）時(shí)間：羅馬建城到共和國(guó)建立之初（3）弊端：習(xí)慣成自然約定俗成平民與貴族的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)和要求涉及法律訴訟的程序、債務(wù)、家庭關(guān)系、財(cái)產(chǎn)繼承、宗教以及犯罪和刑罰等方面。起源：內(nèi)容：頒布：公元前449年評(píng)價(jià)：（1）局限性：（2）進(jìn)步性：是古羅馬第一部有章可循的成文法，限制了………打破了········一定程度上保護(hù)了·········是以往羅馬習(xí)慣法的匯編，摻雜原始、落后的古老習(xí)俗，保留了某些維護(hù)貴族特權(quán)的不合理法規(guī)《十二銅表法》是羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn)

“同態(tài)復(fù)仇”【第3表】債權(quán)人可將無(wú)力償還債務(wù)的人.交付法庭判決.直到將其戴上足枷、手銬、甚至殺死或賣之為奴?！镜?表】死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。【第8表】凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時(shí),則傷人者也需受到同樣的傷害。不過(guò),如有人打斷自由人的頭骨,他必須償付300盎司罰金;如果被打折骨頭的是奴隸,罰金可減半?！镜?1表】禁止貴族與平民通婚。

——摘編自《十二銅表法》【穿越時(shí)空】假如你生活在那個(gè)時(shí)代,你有什么想法？（案例一）羅馬建城到共和國(guó)建立之初(公元前450年），羅莫洛是一個(gè)仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)。生前立遺囑，希望把他一半的財(cái)產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但羅莫落死后，他的家人卻不履行羅莫洛的遺囑，受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭。法官斷案：1、請(qǐng)想一想，羅馬共和國(guó)初期的法官會(huì)怎么判呢？2、根據(jù)《十二銅表法》，法官會(huì)怎么判呢？根據(jù)《十二銅表法》第五表：死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。羅莫洛一半的財(cái)產(chǎn)將捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。法官會(huì)偏袒羅莫洛的家人

為什么？

因?yàn)榱_馬共和國(guó)初期只有習(xí)慣法，沒有成文法，無(wú)形中為法官故意壓迫平民，袒護(hù)貴族提供了方便。用來(lái)調(diào)整羅馬公民之間關(guān)系的羅馬法律公民法（3）適用范圍：（4）內(nèi)容：注重形式，程序煩瑣，缺乏靈活與變通

（1）含義：（2）時(shí)間：羅馬建國(guó)到公元前3世紀(jì)中葉羅馬公民側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序方面，涉及個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問(wèn)題的私法規(guī)范則不夠完善（5）特點(diǎn)：《十二銅表法》就是一部典型的公民法公民法的實(shí)施，使平民的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位空前提高，極大激發(fā)和調(diào)動(dòng)愛國(guó)熱情與參政的積極性（6）意義：（案例二）向羅馬帝國(guó)過(guò)渡時(shí)期，羅莫洛是一個(gè)仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)。生前立遺囑，希望把他一半的財(cái)產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人（他們都為外邦人）。但羅莫洛死后，他的家人卻不履行羅莫洛的遺囑，受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭。想一想，按照《公民法》法官會(huì)怎么判呢？法官斷案因?yàn)楣穹ǖ倪m用范圍僅限于羅馬公民，跟隨羅莫洛作戰(zhàn)受傷及戰(zhàn)死士兵的家人為外幫人，無(wú)法享受羅馬的公民權(quán)不列顛西班牙非洲歐洲黑海小亞細(xì)亞亞洲埃及高盧地中海公元117年的羅馬帝國(guó)羅馬古羅馬強(qiáng)盛時(shí)期是一個(gè)橫跨歐、亞、非三洲，把地中海作為內(nèi)湖的大帝國(guó)屋大維公元前27年建立羅馬帝國(guó)

羅馬帝國(guó)建立者屋大維的顧問(wèn)叫苦不迭：“麻煩就在于人口眾多，管理事務(wù)繁雜……，所以統(tǒng)治起來(lái)困難至極”新的社會(huì)矛盾日益凸現(xiàn)萬(wàn)民法在古羅馬對(duì)外擴(kuò)張的過(guò)程中，逐漸形成普遍適用于羅馬境內(nèi)各族人民的法律（1）含義：（2）實(shí)施原因：隨著羅馬的對(duì)外擴(kuò)張，各種新的社會(huì)矛盾日益凸顯，羅馬當(dāng)權(quán)者需要部分承認(rèn)被征服地區(qū)的其他民族的利益，給外邦人以必要的司法保護(hù)（3）形成：羅馬政府設(shè)置外事裁判官處理外邦人之間及羅馬與外邦人之間的訴訟案件。在長(zhǎng)期的司法實(shí)踐中，形成了萬(wàn)民法體系萬(wàn)民法注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛（5）內(nèi)容：（6）特點(diǎn)：（7）意義：簡(jiǎn)潔靈活、實(shí)用有效（4）適用范圍：

羅馬境內(nèi)各族人民----與公民法的最大不同萬(wàn)民法適應(yīng)帝國(guó)時(shí)期社會(huì)發(fā)展要求，法律具有更大的適用范圍，促進(jìn)了社會(huì)安定和帝國(guó)境內(nèi)各民族的共同發(fā)展，成為鞏固羅馬統(tǒng)治的重要工具

不觸動(dòng)公民法體系借鑒外邦人的法規(guī)比較公民法和萬(wàn)民法有哪些區(qū)別？

公民法

萬(wàn)民法注重形式、程序繁瑣

簡(jiǎn)潔靈活、實(shí)用有效國(guó)家事務(wù)和法律程序調(diào)解經(jīng)濟(jì)和民事糾紛羅馬公民

羅馬境內(nèi)各族人民

萬(wàn)民法必須在不觸動(dòng)公民法的前提下

形式內(nèi)容適用對(duì)象

關(guān)系自然法1、含義：不是具體的法律條文，而是一種法律觀念2、提出：西塞羅（“自然法之父”）3、內(nèi)容：人人生而平等，都有資格享有某些基本權(quán)利

我認(rèn)為法源于自然，而“自然賦予所有人理性”，所以也賦予所有人“法”；自然界存在著一些普遍的法則，如理性、自由、平等、正義等，這些原則永恒不變，這些原則也必須體現(xiàn)在法律中羅馬法學(xué)家西塞羅人人平等、公正至上材料一：

古代羅馬人相信，在人類之外客觀上存在著一種必須服從的力量，這就是約束人類的自然法則。法律的目的是保證人類“政治生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利。材料二：

法是一種自然的權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)?！魅_探究：古羅馬為人類提供了哪些自然法則？自然法則的提出有什么意義和影響？古羅馬為人類提供了理性、正義、權(quán)利、平等、自由等自然法原則。標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟4、意義：是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升華，標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則。高于一切人定法和人為權(quán)力★小測(cè)試：①《十二銅表法》屬“公民法”還是“萬(wàn)民法”？②最初的“公民法”是成文法還是習(xí)慣法？③羅馬法體系成熟的標(biāo)志是什么？羅馬法習(xí)慣法成文法（十二銅表法）公民法萬(wàn)民法自然法（理念）核心內(nèi)容財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯實(shí)質(zhì)維護(hù)奴隸主貴族利益誕生發(fā)展材料“沒有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣”皇帝的敕令具有法律的效力。奴隸和隸農(nóng)必須無(wú)條件到服從主人，服從“命運(yùn)”的安排，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。

婦女不得參與任何公務(wù)，因而她們不能擔(dān)任法官，或行使地方官吏的職責(zé)，或提出訴訟，或?yàn)樗藫?dān)保，或擔(dān)任律師?！睹穹ù笕?/p>

德國(guó)法學(xué)家耶林在《羅馬法的精神》中說(shuō)：“羅馬帝國(guó)曾經(jīng)三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（天主教），第三次以法律，武力因羅馬帝國(guó)的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服”。持久統(tǒng)治的維系條條大路通羅馬篇章四永恒的法律精神1、起著維系羅馬統(tǒng)治的作用(1)公民法的實(shí)施,激發(fā)和調(diào)動(dòng)了平民愛國(guó)熱情與參政的積極性(2)萬(wàn)民法促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定和帝國(guó)境內(nèi)各民族的共同發(fā)展(3)提高了國(guó)家官吏的辦事效率，規(guī)范了從政行為(4)減輕了社會(huì)各階層的緊張程度(5)維護(hù)奴隸制度，保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益(6)法律逐漸影響到國(guó)家和個(gè)人生活的各個(gè)領(lǐng)域，有利于羅馬帝國(guó)的長(zhǎng)治久安和繁榮進(jìn)步2、澤被后世（1）羅馬法是古代西方最發(fā)達(dá)、最完備的法律體系（2）中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期兩度掀起研究熱潮（3）羅馬法成為近人資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)（4）羅馬法所蘊(yùn)含的人人平等、公正至上的法律觀念，具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值羅馬法在世界法制史上占有十分重要的地位恩格斯說(shuō)：“羅馬法是第一個(gè)世界性的法律”，是“充分預(yù)料到現(xiàn)代私有制的法律”。

近代歐洲都以羅馬法為基礎(chǔ)，制定了本國(guó)的法律制度，如《德國(guó)民法典》、《拿破侖法典》等都以羅馬法為法律藍(lán)本。

現(xiàn)在世上許多國(guó)家的陪審制度、律師制度、訴訟原則都淵源與羅馬法。世上公認(rèn)的法學(xué)理論、法制民主原則也均發(fā)端于羅馬法?！胺擅媲叭巳似降取钡脑瓌t也成了法治建設(shè)永恒的價(jià)值觀了?！拔覀冋J(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來(lái)就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的，不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由及追求幸福的權(quán)利?！薄绹?guó)《獨(dú)立宣言》

“私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利，除非由于合法認(rèn)定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪?！?/p>

———法國(guó)《人權(quán)宣言》

“第二條中華人民共和國(guó)民法調(diào)整平等主體的公民之間，法人之間，公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。第三條當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等?！?/p>

——《中華人民共和國(guó)民法通則》材料1、法是一種自然的權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)……自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于一切人定法和人為權(quán)力。——（古羅馬）西塞羅材料2、因?yàn)榉ㄗ跃?，皇帝“欽定”法律，皇權(quán)置于法律之上，法律對(duì)皇權(quán)約束作用微乎其微。……這遺風(fēng)流傳至今即權(quán)大于法，有法不依，擬法不