肖川：《教育首先是溫情的陪伴》課件

教育首先是溫情的陪伴肖川北京師范大學(xué)生命教育研究中心友情提示１，思想的方法論的修養(yǎng)，對(duì)于許多人來(lái)說，是一個(gè)相當(dāng)薄弱的方面。作為報(bào)告人，給予聽眾某些結(jié)論是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，您需要適度展示具體結(jié)論之所以成立的依據(jù)（事實(shí)和邏輯）；２，要讓智慧的火種變?yōu)樾苄芰已?，不要造成學(xué)習(xí)的浪費(fèi)；會(huì)后的文獻(xiàn)研讀和認(rèn)知加工就必不可少。３，善于向他人學(xué)習(xí)，善于點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，有助于您走向更為完美的人生。陪伴：生命的共在

看護(hù)，守護(hù)，守候，守望，陪護(hù)，看守

陪伴而不是監(jiān)視，操縱，控制監(jiān)管，牽制，鉗制“以生命影響生命”（濟(jì)南新苑小學(xué)）影響：溫暖、感召、喚醒觸動(dòng)、示范－模仿教育在哪里？熏陶－感化啟迪－喚醒示范－模仿教育者即陪伴者自我同一性

完整的人格“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”《論語(yǔ)·子張》后以“即溫聽厲”稱面受尊者的教誨。教育者：《圣經(jīng)》堅(jiān)定不移地宣稱：“在愛里沒有懼怕”。愛能夠增進(jìn)人的心理安全感。在沒有恐懼的環(huán)境中成長(zhǎng)的人，會(huì)更加具有主動(dòng)性和自信；否則會(huì)形成怯弱和猥瑣的人格。

情緒的自我管理

情感理智行動(dòng)無(wú)所顧忌三思而后行“學(xué)生”作為生物性的存在，學(xué)習(xí)－掌握生存的常識(shí)與技能，以便學(xué)生能夠獨(dú)立面對(duì)世界；作為社會(huì)的存在，學(xué)會(huì)－遵循社會(huì)的規(guī)范和律則，以便使學(xué)生成為受人尊敬和受人歡迎的人；作為精神的存在，學(xué)生要探索－領(lǐng)悟生命的價(jià)值與意義，以便能夠俯仰天地間。個(gè)體道德成長(zhǎng)的人性基礎(chǔ)孟子的“四端”惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。同情心羞恥心敬畏感腦科學(xué)對(duì)于人的認(rèn)識(shí)感覺－情緒理性思考態(tài)度－行動(dòng)因材施教個(gè)體腦的發(fā)育水平和特征決定學(xué)習(xí)風(fēng)格（學(xué)習(xí)偏好）教學(xué)情境下學(xué)習(xí)方式的多樣化建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀模式圖學(xué)習(xí)情境先前經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)社群主動(dòng)建構(gòu)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)變化學(xué)習(xí)導(dǎo)致經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)的重組，而不是經(jīng)驗(yàn)的簡(jiǎn)單累積。生存境況決定人的生命境界發(fā)展人的社會(huì)性，這一點(diǎn)并沒有得到精細(xì)的闡釋和足夠的關(guān)注。個(gè)人的社會(huì)性發(fā)展水平不僅是在意識(shí)層面的對(duì)于“人是社會(huì)的人”的認(rèn)識(shí)，更包括在日常的行為習(xí)慣中對(duì)自己的行為的社會(huì)后果敏感而自覺的意識(shí)。生命教育示范學(xué)校我們懷著對(duì)生命的敬意，帶著信念去耕耘，帶著希望去播種：用生命的溫暖，光大人性的美好；用生命的活力，喚醒智慧的潛能――在生命教育的園地里，諦聽花開的聲音。――肖川為濟(jì)南新苑小學(xué)的題詞生命教育示范學(xué)校生命教育就融滲在這樣的追求之中：讓校園生活充滿關(guān)懷、激勵(lì)、溫暖與成就感，并能陶養(yǎng)出一種積極向上的人格；讓每一個(gè)人都能夠更加真切和更為豐盈地感到生活的意義和美好，從而以更飽滿的熱情投入生活、學(xué)習(xí)與工作。

――為深圳學(xué)府中學(xué)的題詞生命教育示范學(xué)校用人間的情懷，潤(rùn)澤心田；用生命的智慧，拓展成長(zhǎng)的空間；用豐富的學(xué)識(shí)，墊高遙望的視野……我們以心的邀約，度過自主而充實(shí)的每一天！這就是我們自覺踐行的生命教育。――肖川為成都二仙橋?qū)W校的題詞生命教育示范學(xué)校我們賦予生命教育以這樣的內(nèi)涵：師生在學(xué)校的每一段時(shí)光都蕩漾著生命的情懷，在校園的每一個(gè)角落都充滿人性的溫暖：笑聲朗朗，書聲朗朗，歌聲朗朗……每一個(gè)人的優(yōu)長(zhǎng)都能夠得到充分的綻放，每一個(gè)人對(duì)未來(lái)都有著樂觀的向往，在每一個(gè)人心中培植起對(duì)于教育無(wú)限信任的力量。――肖川為沈陽(yáng)四十四中的題詞生命教育示范學(xué)校如果我們的教育能夠帶給學(xué)生溫暖的回憶并因此熱愛學(xué)習(xí)、交往、探索與富有個(gè)性的表達(dá)，如果我們的教育能夠讓學(xué)生學(xué)會(huì)自律、自主、互助與合作，提升著他們生命質(zhì)量和生命尊嚴(yán)的意識(shí)；如果我們的教育能夠讓教師更多地感到精神的充實(shí)和生活的愉悅，并總是信心滿滿地投入工作；如果我們的教育能夠讓家長(zhǎng)感到信任、自覺地支持學(xué)校的工作并由此而獲得成長(zhǎng)，那我們的教育就可以當(dāng)之無(wú)愧地稱之為生命教育。

――肖川為鄭州師院附小的題詞生命教育，即“為了生命的教育”，為了學(xué)生生命的茁壯與健碩、鮮活與靈動(dòng)、純凈與高貴的教育。

而在為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)教育的過程中，教師感受到工作的意義和樂趣，自身的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)與升華，并靚麗和厚重著無(wú)悔的人生。肖川為北京師范大學(xué)生命教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校滎陽(yáng)三小題詞

生命是宇宙間的奇跡，是上蒼饋贈(zèng)給我們的最珍貴的禮物，因而我們對(duì)生命需要有一種敬畏感；而教育則是人類自身饋贈(zèng)給生命的最珍貴的禮物。因而，作為人類的一員，我們可以有一種自豪感。一個(gè)人擁有了對(duì)生命的敬畏感與自豪感，幸福而有尊嚴(yán)地生活著就有了最切實(shí)的保障。這種生命情懷也正是生命教育要著力在每一個(gè)人心中喚醒和光大的。肖川為北京師范大學(xué)生命教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校吉林第十七小學(xué)的題詞生命教育就是對(duì)應(yīng)試教育、就業(yè)教育、技能教育等等僅僅服務(wù)于學(xué)生的生存競(jìng)爭(zhēng)的教育的揚(yáng)棄和超越，是引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命、敬畏生命、感恩生命、享受生命的教育。如果一種教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)了很多，卻沒學(xué)會(huì)如何幸福地生活，那這種教育至少是殘缺的，甚至可能是反生命、反教育的。肖川為北京師范大學(xué)生命教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校包鋼一小的題詞一個(gè)人不管畢業(yè)于哪一所學(xué)校，所學(xué)的是哪一門專業(yè)，獲得了怎樣的學(xué)位，最終都得面對(duì)生活。任何人都首先是一個(gè)生活者，其次才是一個(gè)勞動(dòng)者、思想者，一個(gè)技術(shù)人員、一個(gè)專家，一個(gè)文人、一個(gè)學(xué)者或者一個(gè)藝術(shù)家。而只有一個(gè)人能快樂而有尊嚴(yán)的生活著，才能扮演好其它的社會(huì)角色，比如父親或母親，丈夫或妻子。更何況“人是目的”，每一個(gè)人的幸福本身就有著無(wú)須證明、自滿自足的價(jià)值。而生命教育就正是為學(xué)生的幸福人生奠基的教育，也正是始終關(guān)注教師生活的幸福指數(shù)的教育。

肖川為北京師范大學(xué)生命教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校天津楊柳青中學(xué)的題詞成長(zhǎng)是每一個(gè)人生命歷程中永恒的主題。成長(zhǎng)離不開學(xué)習(xí)，但除了學(xué)習(xí)還需要更多。生命教育就正是完整地關(guān)照人的全面成長(zhǎng)的教育。肖川為新疆兵團(tuán)一中的題詞在這里，你能感受到生命的多姿多彩；在這里，你能體驗(yàn)到成長(zhǎng)的快樂和美好；在這里，你能領(lǐng)悟到精神的力量；在這里，課內(nèi)課外都傳遞著一個(gè)信念