把握思維的奧秘

第五課把握思維的奧妙考點展示1.物質決定意識意識的起源；意識的生理基礎；意識的內容與形式2.意識的能動作用意識能動性的特點；意識能動性的表現(xiàn)3.一切從實際出發(fā)，實事求是1.從知識的考查看：試題立足“意識”這一主線，重點考查意識的內容與形式、意識的能動作用、一切從實際出發(fā)等2.從試題類型上看：題型以體現(xiàn)類、啟示類、措施類選擇題為主。意識的內容與形式、意識的能動作用主要立足信息的解讀，尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性、一切從實際出發(fā)、實事求是以啟示類和措施類主觀題考查為主物質決定意識一、物質決定意識1、意識是物質世界長期發(fā)展的產物（起源）（1）意識是自然界長期發(fā)展的產物。（2）意識更重要的是社會發(fā)展的產物。2、意識是人腦的機能（生理基礎）（1）人腦是高度發(fā)達的物質系統(tǒng)，具有產生意識的生理基礎。（2）意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的。3、意識是客觀存在的反映（內容與形式）（1）內容：意識是客觀存在的反映，客觀存在是生產意識的原材料。（內容是客觀的）（2）形式：不管是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。（形式是主觀的）【特別提示】在意識問題上要明確以下幾個“并不意味著”：(1)意識依賴于物質，并不意味著意識是對物質的被動反映；(2)意識是人腦的機能，并不意味著有了人腦就一定有意識；(3)意識是人腦對客觀事物的反映，并不意味著意識在任何情況下都能正確反映客觀事物。誤區(qū)1：意識的形式和內容都是客觀的。注意：意識的內容是客觀的，但意識的形式是主觀的。誤區(qū)2：意識是大腦對客觀存在的反映。注意：不能將意識表述成是大腦對客觀存在的反映，因為人腦與動物的大腦，在構造上有本質的區(qū)別，動物的大腦只對客觀存在作出本能的反應，而沒有思維意識，只會利用自然界中現(xiàn)成的東西。所以正確的表述應該是“意識是人腦對客觀存在的反映”。誤區(qū)3：現(xiàn)實生活中沒有鬼神，但卻有鬼神觀念，可見，錯誤的思想意識不是對客觀存在的反映。注意：在客觀世界中，沒有上帝鬼神，但在宗教中卻有上帝鬼神觀念，從本質上說，宗教鬼神觀念是客觀存在在人腦中虛幻的歪曲的反映。典題例練

1．[2011?課標全國卷]醫(yī)學臨床實踐表明，人的思維活動的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關。這進一步佐證了()①意識活動的內容和形式是由人腦決定的②意識是人腦加工改造的產物，其本質是大腦的機能③人腦是意識形成的物質基礎④人腦是思維活動的生理基礎A．①③B．②③C．②④D．③④

[答案]D

[解析]人腦的不同區(qū)域與人的不同思維活動的形成有關聯(lián)，體現(xiàn)了人腦是意識形成的物質基礎，是思維活動的生理基礎，故③④的觀點符合題意。意識活動的內容是客觀的，形式是主觀的，故①的觀點錯誤。意識是人腦對客觀事物的主觀反映，是客觀存在的主觀映象，故②的觀點錯誤。外來務工人員城市居民熱點話題得票率（%）熱點話題得票率（%）社會保障56.4房價調控41.6收入分配40.1食品安全35.9醫(yī)療改革25.1物價問題34.5調查結果顯示，不同對象所關注的熱點不同。從哲學上看，其原因是()

A.人們對客觀事物的主觀映象不同

B.感性認識和理性認識的認識階段不同C.客觀對象不同，解決問題的方法不同D.改造客觀世界與改造主觀世界不同2.（2012.上海20）2012年某市“兩會”前夕，當?shù)匾患颐襟w就“兩會熱點話題”，分別對外來務工人員和城市居民進行了調查，位列前三的分別是A1、《菜根譚》中說：“風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！睂Υ死斫庹_的是()。A．意識是對客觀事物的能動性反映B．主觀可以決定一切C．物質是運動的，運動是有規(guī)律的D．事物是不可認識的答案A2．在日本，有一種烏鴉，能將堅果丟到公路的斑馬線上，讓汽車碾碎，然后在汽車遇紅燈停車時去吃。據(jù)此，有人認為，有些動物也是有意識的。這一觀點（）A．否認了意識是物質世界長期發(fā)展的產物 B．否認了意識是客觀存在的主觀映象 C．是正確的，有些動物確實很聰明，也有意識 D．否認了意識是人腦的機能

[解析]意識是人腦所特有的機能，動物沒有意識。因此認為有些動物也能產生意識的觀點是錯誤的。D項正確，C項錯誤。A、B兩項與題干無關。[答案]D3.在冰天雪地的北方長大的人，看到冷色會聯(lián)想到冰雪，因此他們看到冷色會感覺更冷。而在熱帶島嶼成長的人，看到冷色卻很難意識到寒冷，這是因為他們基本上沒有過寒冷的感覺。這種冷暖色在人們心理上的感覺差異說明 ()。①意識是客觀存在的反映②人的主觀意識受到環(huán)境和經驗的影響③意識是人腦的機能④意識活動具有目的性和計劃性A.①④ B．①② C．③④ D．②③[解析]材料主要強調了由于生活環(huán)境的不同產生了不同的意識，①②符合題意；③④與題意無關。答案B意識的能動作用二、意識的能動作用1、意識能動性的特點（1）意識活動具有目的性和計劃性。人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的和動機，比如預先制定藍圖、目標和計劃。而動物的活動純粹是無目的的本能活動。（2）、意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。人的意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么。人的意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且可以通過客觀事物的表面現(xiàn)象，抽象出其本質性的東西，把握其規(guī)律。（3）、意識活動的主動性和創(chuàng)造性是人能夠認識世界的重要條件。世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物。2、意識能動性的表現(xiàn)（1）、能動地認識世界意識對客觀存在的反映，是一個積極能動的過程。人們認識世界的活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。（2）、能動地改造世界。

①意識對改造客觀世界具有指導作用：人們在意識的指導下能動地改造世界，即通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現(xiàn)的東西。②意識對于人體生理活動具有指導調節(jié)和控制作用。意識活動依賴于人體的生理過程，又對生理過程有著能動的反作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志?！咎貏e提示】學習意識的能動性時要克服以下幾個錯誤觀點：(1)把“人能夠能動地認識世界”等同于“人的認識在任何時候都是正確的”；(2)把“人能夠能動地認識世界”等同于“處于特定歷史時期的人們可以將一切客觀事物認識窮盡”；(3)把“人能夠能動地改造世界”等同于“人的意識能夠直接使客觀世界發(fā)生改變”?！舅季S拓展】意識的反作用、意識的能動作用、主觀能動性的區(qū)別和聯(lián)系意識的反作用意識的能動作用主觀能動性區(qū)別內含在實踐活動中意識總是指揮人們使用一種物質的東西作用于另一種物質的東西，引起物質具體形態(tài)的變化人在認識世界和改造世界的過程中，具有的積極主動自覺的反映又叫自覺能動性，是人類特有的能力和活動意識的反作用意識的能動作用主觀能動性區(qū)別表現(xiàn)正確的意識促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展能動的反映和能動的反作用

“想”“做”“精神狀態(tài)”聯(lián)系意識的反作用包含于意識的能動作用，是能動作用的第二方面。意識的能動作用、意識的反作用包含于主觀能動性，是主觀能動性的表現(xiàn)典題例練3、（2012.天津4）有一種雷人的“樓盤文化”：挨著臭水溝叫水岸風光；旁邊有小土包叫依山而居；周圍有荒草地叫無限綠意；弄個噴水池叫英倫風情。這種現(xiàn)象反映了（）A．人的主觀隨意性B.實踐和認識具有統(tǒng)一性C．真理的條件性D.思維和存在具有同一性A4．[2011?全國卷]全球氣候變暖的危害日益凸顯，各國都在尋求應對之策。我國科學家研究了氣候變暖條件下熱量資源變化對糧食生產的影響。1981年以來，我國一年兩熟、一年三熟糧食作物種植界限明顯北移，在其他條件不變的情況下，前者糧食產量平均可增加54%～106%，后者可增加27%～58%。該研究為我國合理調整農作物區(qū)域布局提供了科學依據(jù)。這從一個側面表明科學認識()①具有自覺選擇性，能夠透過現(xiàn)象認識本質，化害為利②具有能動創(chuàng)造性，能夠推測未來，創(chuàng)造理想世界③能夠揭示事物演化規(guī)律，指導實踐活動，推動社會發(fā)展④基于實踐活動，體現(xiàn)了主體的能動性、創(chuàng)造性和目的性A．①②B．①③C．②④D．③④

[答案]D

[解析]科學認識來源于實踐并能指導實踐，故③④正確?？茖W認識屬于認識范疇，只有通過指導實踐才能轉化為現(xiàn)實的力量，實現(xiàn)對客觀世界的反作用。①②的觀點是錯誤的。故本題答案為D。[點撥]人能夠能動地改造世界，但意識并不能直接引起物質具體形態(tài)的變化，它需借助實踐促使事物變化。意識對改造世界的指導作用是指人們在意識的指導下能動地改造世界。5、（2012.重慶31）明朝《醫(yī)有百藥》言：古之圣人，其為善也，無小而不崇；其于惡者，無微而不改。改惡從善，是藥餌也。這說明（）A．人的善惡觀念決定其善惡行為B．道德教育是中醫(yī)治病的主要方式

C．人的思想道德觀念影響其身心健康D．善惡相對，有惡方有善，有善才有惡C4．宋朝畫家文與可為了畫好竹，他種竹又觀竹。在他動筆作畫之前，心中就有了輪廓。正如詩曰：“與可畫竹時，胸中有成竹”?！靶赜谐芍瘛闭f明（）A．意識是客觀存在的正確反映B．意識活動具有目的性和計劃性C．意識的產生可以離開客觀存在D．意識對客觀世界的反映是沒有選擇的[答案]B[解析]文與可為了畫好竹而種竹、觀竹，體現(xiàn)了意識活動的目的性；“在他動筆作畫之前，心中就有了輪廓”體現(xiàn)了意識活動的計劃性，B項符合題意。A項錯在“正確反映”。C、D兩項說法明顯錯誤。5、高三的學習生活是很緊張的。有的同學常常通過心理暗示來調節(jié)自己的狀態(tài)。譬如，當自己心情煩躁、學習狀態(tài)不佳時，暗示自己能夠靜下心來、以愉快的心情投入學習，也許真的有一定效果；有人暗示自己屬于很有修養(yǎng)的人，也許按照一定的標準長此以往地進行心理暗示，真的會成為很有修養(yǎng)的人。這啟示我們（）A．細節(jié)決定成敗，習慣改變人生B．應當重視意識的能動作用C．意識決定物質D．人的意識活動具有目的性和計劃性[解析]材料體現(xiàn)了意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用，即意識具有能動作用，故B項正確。[答案]B一切從實際出發(fā)、實事求是一切從實際出發(fā)，實事求是1、含義：一切從實際出發(fā)，實事求是，就是指我們做事情要尊重物質運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。

2、要求：（1）要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，堅持用科學的理論武裝頭腦，指導實踐，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。（2）要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來。（3）反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。3、意義：是我們做好各種事情的基本要求，也是無產階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)?！咎貏e提示】一切從實際出發(fā)，實事求是與解放思想、與時俱進是統(tǒng)一的。解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合。與時俱進，就是我們的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。因此，解放思想、與時俱進是實事求是的內在要求和前提，實事求是是解放思想、與時俱進的目標和歸宿。

【思維拓展】從主觀出發(fā)、主觀主義、教條主義和經驗主義物質決定意識要求我們一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀。從實際出發(fā)的反面，就是從主觀出發(fā)（主觀主義）。教條主義、經驗主義是從主觀出發(fā)的典型表現(xiàn)。從主觀出發(fā)還有其他表現(xiàn)，如以某種愿望作為立足點來想問題、辦事情；以個人的好惡來判斷是非曲直；以主觀想象來代替客觀事物。教條主義又稱本本主義，它以書本上的個別詞句和結論為出發(fā)點；經驗主義是從狹隘的經驗出發(fā)，把個性當成共性，把偶然當成必然。二者的錯誤在于割裂了主觀與客觀的統(tǒng)一。

6．[2011·四川卷]《呂氏春秋·察今》記載：荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知。循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。以下選項，與荊人教訓具有相同哲學寓意的是()A．士以進死為榮，退生為辱B．國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危C．九河盈溢，非一塊所防；帶甲百萬，非一勇所抗D．兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神

[答案]D典題例練6．喬布斯被認為具有敢于承擔大風險的勇氣，他不怕否定和超越自我，超前發(fā)掘消費者的“潛意識”需求，勇于進行新的嘗試，甚至敢于領風氣之先，率先以數(shù)碼技術改造動畫片制作，推出《玩具總動員》等賣座動畫片，在新產品中舍棄當時在他人看來仍至關重要的軟驅等技術。喬布斯是怎樣做到一切從實際出發(fā)的？

[解析]做到一切從實際出發(fā)，一方面要發(fā)揮主觀能動性，另一方面要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結合起來。[答案]①在尊重客觀實際的基礎上充分發(fā)揮主觀能動性，調節(jié)好自己的精神狀態(tài)，反對因循守舊和安于現(xiàn)狀，要敢于冒險，超越自己。②立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。③用創(chuàng)新思維來認識發(fā)展的實際，并研究新情況提出新思路，實現(xiàn)理論和實踐的不斷創(chuàng)新。④用革命的批判精神來對待實際，不唯上，不唯書，只唯實。哲學原理及方法論歸納（辯證唯物論）1、物質與意識的辯證關系原理【原理內容】：世界的本原是物質，意識是物質的反映，物質決定意識；意識對物質具有能動作用，不僅能夠能動認識世界，而且能夠能動地改造世界，正確的意識可以推動物質世界的發(fā)展，錯誤的意識阻礙物質世界的發(fā)展?！痉椒ㄕ摗浚何镔|和意識辯證關系原理，要求我們在實際工作中，一方面堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀符合客觀。另一方面，要重視和發(fā)揮意識的能動作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。典題例練6、（2012.山東卷31）閱讀材料，回答問題。雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚雷鋒精神、開展學雷鋒活動，要不斷賦予其新的時代內涵。今天，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉化為低碳、節(jié)能等環(huán)保意識，雷鋒助人為樂的品質可以轉化為奉獻、互助等志原者精神。（1）結合材料，運用物質與意識辯證關系的知識，談談我們應該怎樣開展學雷鋒活動。（6分）【答案】：物質決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，根據(jù)時代要求開展學雷鋒活動；（3分）意識具有能動作用，要求我們樹立正確的意識，創(chuàng)造性地開展學雷鋒活動。（3分）2、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證關系原理【原理內容】:規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

【方法論】：我們在想問題、辦事情的時候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結合起來。（2012.海南卷25）閱讀材料，完成下列問題。一些地方抓住文化產業(yè)發(fā)展機遇，發(fā)掘自身獨特的歷史文化資源，通過市場運作成功地打造旅游文化品牌，如山西打造的晉商文化品牌名噪一時，浙江寧海創(chuàng)辦的“開游節(jié)”巧用徐霞客游記，吸引了越來越多的徒步旅行者參與，呼和浩特舉辦的“昭君文化節(jié)”因高揚民族團結文化而倍受游人青睞。隨著文化市場不斷發(fā)展，歷史名人、“名人故里”之爭日益激烈，一些地方無視歷史事實憑空臆造“歷史人物”搞旅游開發(fā)，把文學作品中虛構的人物作為“文化名人”來開發(fā)，甚至利用文學作品中的負面人物形象舉辦主題文化活動。但是，這些盲目搞文化旅游的做法，并沒有得到消費者和市場的認可。（2）材料表明，利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產業(yè)，有的成功有的失敗。運用發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律性相結合的觀點對此加以說明。（8分）典題例練【答案】：（2）發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)當?shù)氐臍v史文化資源發(fā)展文化旅游業(yè)，尊重文化產業(yè)發(fā)展規(guī)律，從而取得成功。（4分）脫離實際，靠虛構歷史文化名人等來搞文化旅游，無視客觀規(guī)律的制約，不可能取得成功。（4分）

?易錯點1物質和意識不可分割1．[2012?溫州模擬]國畫的“寫意”，能將萬千山水收于尺幅，正是中國畫的奇妙之處。國畫創(chuàng)作的這種特點表明()①畫家的意識具有主動創(chuàng)造性②畫家的意識直接改造了物質世界③意識的形式與內容的有機統(tǒng)一④物質與意識相互依賴，不可分割A．①④B．③④C．②④D．①③本課錯題清零

[點撥]物質是本原的，意識是派生的，物質決定意識，意識離不開物質，但物質在意識之外客觀存在。[答案]D

[解析]國畫的“寫意”，能將萬千山水收于尺幅，這體現(xiàn)了意識具有主動創(chuàng)造性，以及意識的形式與內容的有機統(tǒng)一，故選D。意識不能直接改造物質世界，②錯誤。意識離不開物質，而物質在意識之外客觀存在，④錯誤。?

易錯點2錯誤理解意識的能動作用

2．現(xiàn)在的星空，“昨夜星辰”又添新