2022年新國家開 放大學(xué)電大《政治學(xué)原理》和《中國近現(xiàn)代史綱要》合集網(wǎng)絡(luò)核心課形考網(wǎng)考作業(yè)附答案

2022年新國家開放大學(xué)電大《政治學(xué)原理》和《中國近現(xiàn)代史綱要》合集網(wǎng)絡(luò)核心課形考網(wǎng)考作業(yè)附答案2022年底最新國家開放大學(xué)電大《政治學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)核心課形考網(wǎng)考作業(yè)及答案考試說明：2022年電大把《政治學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)核心課納入到“國開平臺(tái)”進(jìn)行考核，它共有四個(gè)形考任務(wù)。針對(duì)該門課程，本人匯總了該科所有的題，形成一個(gè)完整的標(biāo)準(zhǔn)題庫，并且以后會(huì)不斷更新，對(duì)考生的復(fù)習(xí)、作業(yè)和考試起著非常重要的作用，會(huì)給您節(jié)省大量的時(shí)間。做考題時(shí)，利用本文檔中的查找工具，把考題中的關(guān)鍵字輸?shù)讲檎夜ぞ叩牟檎覂?nèi)容框內(nèi)，就可迅速查找到該題答案。本文庫還有其他網(wǎng)核及教學(xué)考一體化答案，敬請(qǐng)查看。?形成性考核30%+終結(jié)性考試70%=課程總成績100%其中形成性考核以100分計(jì)，包括：1次小組討論（20分）、1次案例分析（20分）、1次讀書筆記（20分）、1次測(cè)驗(yàn)題（15分）以及網(wǎng)上學(xué)習(xí)行為記錄（25分）形成任務(wù)1考核形式：小組討論考核內(nèi)容：圍繞討論題目進(jìn)行討論，題目如下（自主選擇其一）題目1、理論聯(lián)系實(shí)際討論為什么說政治是不可避免的？政治會(huì)“終結(jié)”嗎？題目2、理論聯(lián)系實(shí)際討論“理想主義政治設(shè)計(jì)方案”與“現(xiàn)實(shí)主義政治設(shè)計(jì)方案”的差異及現(xiàn)實(shí)意義。題目3、理論聯(lián)系實(shí)際討論為什么說政治權(quán)力要受到制約？如何制約政治權(quán)力？我的選擇是：題目3答：（1）政治權(quán)力是政治主體對(duì)一定政治客體的制約能力。它體現(xiàn)在政治主體為實(shí)現(xiàn)某種利益或原則的詩句政治過程之中。政治權(quán)力是人們選擇以力量對(duì)比和力量制約方式作為實(shí)現(xiàn)和維護(hù)自己利益要求的過程中，聚集形成的一種力量，它是在特定的力量對(duì)比關(guān)系中，政治權(quán)力主體擁有的對(duì)其他社會(huì)和政治力量及其他政治權(quán)力客體的制約力量。政治權(quán)力在本質(zhì)上表現(xiàn)特定的力量制約關(guān)系，在形式上呈現(xiàn)為特定的公共權(quán)力。政治權(quán)力不是天生的，它產(chǎn)生于人們之間的社會(huì)關(guān)系中，它之所以存在就在于權(quán)力客體的服從，但是權(quán)力客體對(duì)于權(quán)力主體的服從，有時(shí)并不是自愿的，這就引起了權(quán)力合法化的問題。任何權(quán)力都離不開合法性的支持，一旦某個(gè)政治權(quán)力的合法性在公眾心中失去了正當(dāng)性，也就意味著政權(quán)出現(xiàn)了危機(jī)，所以，政治權(quán)力自產(chǎn)生之日起就存在著被認(rèn)同的問題，只有保證了政治權(quán)力的合法性，即被“認(rèn)同”，才能保證政治權(quán)力的順利實(shí)施以及長時(shí)間的延續(xù)。以權(quán)利制約權(quán)力，首當(dāng)其沖的是實(shí)行權(quán)力的分割制衡原則。之所以必須首先分割權(quán)力，是由權(quán)力性質(zhì)決定的?！敖^對(duì)的權(quán)力絕對(duì)地導(dǎo)致腐敗”，這是不論社會(huì)政治制度差異如何都適用的一個(gè)現(xiàn)代政治戒條。權(quán)力具有自膨脹的天性，如果不對(duì)權(quán)力加以分割，這種政治制度就必然成為一種獨(dú)斷專行的制度，絕對(duì)的自而不會(huì)有真正批評(píng)的孤芳自賞的制度，從長期執(zhí)政效應(yīng)來看，也相應(yīng)會(huì)成為一種低效率的政治制度。其次，以權(quán)力制約權(quán)力，需要對(duì)監(jiān)督制約權(quán)力的對(duì)象加以明確。分割權(quán)力作為制約和監(jiān)督權(quán)力的前提，并不必然保證權(quán)力受到有效的監(jiān)督制約。因?yàn)樵跈?quán)力的實(shí)際運(yùn)行中，執(zhí)掌權(quán)力的主體具有自由裁量的空間，他們還是有濫用職權(quán)的必然性。必須將執(zhí)掌權(quán)力的人置于有效制約與監(jiān)督其權(quán)力的權(quán)力運(yùn)行體系之中，才能保證他們用公共權(quán)力來為公共利益服務(wù)。假如僅憑他們依托在自道德信任基礎(chǔ)上執(zhí)掌公共權(quán)力的諾言，對(duì)他們不加以嚴(yán)格制約與監(jiān)督，那就絕對(duì)不能期望杜絕權(quán)錢交易、以權(quán)謀私。再次，有效制約與監(jiān)督權(quán)力還必須建立起制度導(dǎo)向與程序優(yōu)先的制度運(yùn)行體制。假如制約與監(jiān)督權(quán)力的動(dòng)力僅僅來自某些政治高層人物的旨意，或來自某個(gè)集團(tuán)的善良動(dòng)機(jī)，那是不可能有效制約與監(jiān)督權(quán)力的。這是由權(quán)力支配意志而不是意志支配權(quán)力的權(quán)力現(xiàn)代性決定的。歷史上曾經(jīng)有多少意志堅(jiān)定地想用權(quán)力來為大眾謀取福利的政治家，到后來演變?yōu)闉E用權(quán)力、甚至以權(quán)謀私的墮落分子。這類觸目驚心的事例告訴們，除開在制度上解決權(quán)力的制約與監(jiān)督問題，從而保證從權(quán)力的分割開始、到權(quán)力的規(guī)則運(yùn)轉(zhuǎn)、再到權(quán)力的公共化評(píng)估相互貫通，從而將權(quán)力的客觀化運(yùn)作與執(zhí)掌權(quán)力者的個(gè)人意志和愿望隔離開來，否則就不能想象權(quán)力受到有效制約與監(jiān)督。至于制約與監(jiān)督權(quán)力的程序優(yōu)先問題，那就更是一個(gè)檢驗(yàn)政治現(xiàn)代性的指標(biāo)了。有沒有權(quán)力運(yùn)行的分割制衡制度設(shè)計(jì)、有沒有權(quán)力執(zhí)行的一套客觀制度建構(gòu)、有沒有圍繞權(quán)力執(zhí)行糾紛建立的裁決機(jī)制、有沒有對(duì)人對(duì)事對(duì)決策對(duì)效用分別設(shè)計(jì)的制度規(guī)章，既是劃分傳統(tǒng)政治與現(xiàn)代政治的分界線，又是判斷權(quán)力是否受到有效制約與監(jiān)督的基本標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)政治權(quán)力作為謀取集體的整體利益和價(jià)值的手段的時(shí)候，它就能沿著既定的方向運(yùn)行。（2）首先，權(quán)力的實(shí)質(zhì)是一種具有壓迫性的強(qiáng)制力量，而國家權(quán)力則可以看做是：一切個(gè)人力量的聯(lián)合，同時(shí)這也是一種普遍的強(qiáng)制性力量。然而權(quán)力終究是一種社會(huì)手段，實(shí)施權(quán)力的必定是個(gè)人或者由個(gè)人組成的團(tuán)體。那么在這種情況下，必定會(huì)出現(xiàn)程度不一的權(quán)力濫用。而權(quán)力濫用的結(jié)果往往會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的不穩(wěn)定。所以在當(dāng)今社會(huì)下，我認(rèn)為對(duì)政治權(quán)力而言,權(quán)力制約與道德制約都很重要,權(quán)力制約是外力作用,道德制約主要是靠掌握權(quán)力的主體自身的反省,我認(rèn)為權(quán)力制約更好,道德制約也應(yīng)起輔助作用。二、制約政治權(quán)力,應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手:1、加強(qiáng)民主政治立法和行政立法,健全監(jiān)督制約權(quán)力的法律體系。(1)完善規(guī)范權(quán)力主體方面的立法。(2)抓緊行政程序立法。(3)完善廉政方面的法律。(4)完善監(jiān)督方面的法律,以避免權(quán)力的濫用。2、搞好內(nèi)部權(quán)力分解,建立科學(xué)的權(quán)力制衡機(jī)制。對(duì)一些重要的權(quán)力,必須加以分解,交由不同的部門和人員交叉分工序行使,使之在分工序行使權(quán)力的過程中互相監(jiān)督制約,從而改變由同一部門或同一個(gè)人多項(xiàng)職能攬于一身,一個(gè)人說了算的做法。3、推進(jìn)公開辦事制度,提高權(quán)力運(yùn)行的透明度。應(yīng)運(yùn)用行政手段,教育手段,法律手段等多種方法和途徑深入宣傳,廣泛發(fā)動(dòng),在提高認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上采取硬性措施,推動(dòng)公開辦事制度的深入實(shí)行。4、強(qiáng)化以權(quán)力制約權(quán)力,建立有力的監(jiān)督機(jī)構(gòu)。(1)在現(xiàn)有體制下,黨的紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)應(yīng)充分發(fā)揮組織,協(xié)調(diào)作用,以使各監(jiān)督機(jī)構(gòu)協(xié)調(diào)行動(dòng),形成監(jiān)督合力。(2)強(qiáng)化行政監(jiān)察機(jī)關(guān)的地位和職權(quán)。提高行政監(jiān)察機(jī)關(guān)的規(guī)格,設(shè)立5、還要強(qiáng)調(diào)社會(huì)監(jiān)督,其途徑和方式包括有公民監(jiān)督,社會(huì)團(tuán)體監(jiān)督以及輿論監(jiān)督。公民監(jiān)督是一種對(duì)國家管理的最直接,最廣泛的監(jiān)督方式；輿論監(jiān)督是一種憲法權(quán)利,輿論監(jiān)督需要立法保障,兼具私益與公益的雙重性質(zhì),輿論監(jiān)督行為需要法律限權(quán)。(3)政治權(quán)力是一種社會(huì)公共力量，又是一種以暴力為核心的物質(zhì)力量，它具有普遍性、排它性、單向性和至上性的特點(diǎn)，對(duì)全社會(huì)成員普遍適用，具有絕對(duì)的權(quán)威性。但是，當(dāng)它凌駕于社會(huì)之上而不受任何監(jiān)督和制約時(shí)，就會(huì)異化而產(chǎn)生腐敗。因此，只有對(duì)它進(jìn)行有效的監(jiān)督和制約，才能保證它在正常的軌道上運(yùn)行，從而達(dá)到維護(hù)統(tǒng)治秩序、整合社會(huì)運(yùn)行機(jī)制的目的。形成任務(wù)2考核形式：案例分析考核內(nèi)容：案例分析內(nèi)容如下（自主選擇其一）案例一：請(qǐng)結(jié)合第四章的相關(guān)理論并結(jié)合案例分析：1、什么是政府？（20分）2、政府具有哪些職能？（40分）3、政府職能具有哪些特點(diǎn)？（40分）案例二：請(qǐng)理論結(jié)合案例分析：1、為什么說社會(huì)監(jiān)督能夠?qū)?quán)力進(jìn)行制約？（30分）2、社會(huì)監(jiān)督的途徑和方式有哪些？（30分）3、社會(huì)監(jiān)督具有哪幾個(gè)方面的功能？（40分）我選擇的案例：案例二答：我的分析：1、為什么說社會(huì)監(jiān)督能夠?qū)?quán)力進(jìn)行制約？答：在政治生活中，沒有監(jiān)督和制約的權(quán)力是危險(xiǎn)的權(quán)力。孟德斯鳩精辟地論述道，一條萬古不易的政治經(jīng)驗(yàn)是，握有權(quán)力的人容易濫用權(quán)力，直到遇到某種外在限制為止。因此，要想防止掌權(quán)者濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力，對(duì)權(quán)力的行使進(jìn)行一定的監(jiān)督。如何使權(quán)力良性運(yùn)行，減少腐敗行為的發(fā)生，最重要的途徑就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)監(jiān)督。原因兩點(diǎn)：1、社會(huì)監(jiān)督輿論造成的壓力。2、民主與法制社會(huì)的進(jìn)步。對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行有效制約和監(jiān)督的關(guān)鍵是建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制。對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督機(jī)制，一靠民主，二靠法制，二者缺一不可。民主的制約和監(jiān)督：就是要切實(shí)保障廣大人民的選舉權(quán)、知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)，使人民能夠真正約束掌權(quán)者的行為。法制的約束和監(jiān)督：就是要實(shí)現(xiàn)國家政治生活的制度化、規(guī)范化，使社會(huì)監(jiān)督常態(tài)化。社會(huì)監(jiān)督是指群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督和民主監(jiān)督。它是社會(huì)主義監(jiān)督體制的基礎(chǔ)，是反腐保廉、遏制腐敗的可靠保證。它既有自身的獨(dú)立性，自成體系，又滲透在黨內(nèi)和有關(guān)職能機(jī)構(gòu)。所以可以更好地制約權(quán)力?！督裹c(diǎn)訪談》可說是:“群眾喉舌，輿論監(jiān)督，政府鏡鑒，改革尖兵”。而廣大觀眾則認(rèn)為，《焦點(diǎn)訪談》是“正義之劍、民主之盾”，《焦點(diǎn)訪談》進(jìn)行的輿論監(jiān)督標(biāo)志著中國的改革開放和民主法制建設(shè)達(dá)到了一個(gè)很高的水平。起到了社會(huì)監(jiān)督的作用。2、社會(huì)監(jiān)督的途徑和方式有哪些？答：社會(huì)監(jiān)督的途徑和方式主要包括公民監(jiān)督、社會(huì)團(tuán)體監(jiān)督以及輿論監(jiān)督，這三種監(jiān)督方式雖然只是一種非國家權(quán)力性質(zhì)的監(jiān)督，不具有嚴(yán)格的法律形式，也不必然具有法律強(qiáng)制性后果，但卻是依據(jù)法定權(quán)利所實(shí)施的監(jiān)督，它們都受到國家法律的保護(hù)，構(gòu)成了整個(gè)監(jiān)督體系的基礎(chǔ)。1）公民監(jiān)督：主要是指公民通過批評(píng)、建議、檢舉、揭發(fā)、申訴、控告等基本方式對(duì)國家機(jī)關(guān)及其工作人員權(quán)力行使行為的合法性與合理性進(jìn)行監(jiān)督。這是一種自下而上的、“社會(huì)主人”對(duì)“社會(huì)公仆”的直接監(jiān)督。公民監(jiān)督是一種對(duì)國家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式；2）社會(huì)團(tuán)體監(jiān)督：主要指各種社會(huì)組織和利益集團(tuán)對(duì)對(duì)國家機(jī)關(guān)和公職人員的監(jiān)督。社會(huì)團(tuán)體通過選舉、請(qǐng)?jiān)?、?duì)話、示威、輿論宣傳等形式，構(gòu)成了對(duì)政府管理活動(dòng)的監(jiān)督；3）輿論監(jiān)督：是指社會(huì)利用各種傳播媒介和采取多種形式，表達(dá)和傳導(dǎo)有一定傾向的議論、意見及看法，以實(shí)現(xiàn)對(duì)政治權(quán)力運(yùn)行中偏差行為的矯正和制約。輿論監(jiān)督在整個(gè)社會(huì)監(jiān)督體系中有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，可以在權(quán)力運(yùn)行的過程中保持探照燈式的監(jiān)察和控制，以其公開性、及時(shí)性、廣泛性和評(píng)價(jià)性而對(duì)政治權(quán)力主體具有強(qiáng)大的威懾力。新聞?shì)浾摰谋O(jiān)督是各個(gè)國家社會(huì)監(jiān)督的重要工具，諸如報(bào)刊，雜志，網(wǎng)絡(luò)和電視《焦點(diǎn)訪談》等大眾媒體在行政法律關(guān)系中就是扮演的社會(huì)監(jiān)督角色。媒體以調(diào)查、報(bào)道和評(píng)論等輿論形式公開直接、迅速及時(shí)揭發(fā)政府體系中的有些不作為和不法行為，成為了遏制官僚主義，以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。3、社會(huì)監(jiān)督具有哪幾個(gè)方面的功能？答：社會(huì)監(jiān)督的功能是指社會(huì)監(jiān)督主體依法對(duì)國家的政治生活進(jìn)行的監(jiān)控和督察活動(dòng)所產(chǎn)生的社會(huì)政治功效和價(jià)值。社會(huì)監(jiān)督具有五個(gè)反面的功能：1）社會(huì)監(jiān)督的預(yù)防功能：社會(huì)監(jiān)督是遏制政治生活中腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有效手段；2）社會(huì)監(jiān)督的矯正功能：對(duì)權(quán)力主體的防范不可能天衣無縫，對(duì)其的約束也難以保證每一次權(quán)力運(yùn)用都得當(dāng)。但是社會(huì)監(jiān)督的可貴之處在于能夠?qū)Σ划?dāng)或越軌的權(quán)力行為予以及時(shí)的矯正和補(bǔ)救；3）社會(huì)監(jiān)督的懲戒功能：由于社會(huì)監(jiān)督對(duì)濫用權(quán)力的行為及其責(zé)任者有要求國家對(duì)其進(jìn)行法律制裁的權(quán)力，由此體現(xiàn)了社會(huì)監(jiān)督的懲戒功能；4）社會(huì)監(jiān)督的保健功能：社會(huì)監(jiān)督的功能不僅在于它對(duì)社會(huì)政治生活中所出現(xiàn)的弊病及時(shí)發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行有效的治療，更重要的是通過全面監(jiān)督，可以為民主政治的建康發(fā)展起到保健的作用；（5）社會(huì)監(jiān)督的教育功能：社會(huì)監(jiān)督不僅能保障國家機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，維護(hù)公民的合法權(quán)益，而且對(duì)監(jiān)督者也是一種極好的民主教育和訓(xùn)練，通過參與監(jiān)督，可以提高公民的政治責(zé)任感和政治素質(zhì)。社會(huì)監(jiān)督對(duì)于擴(kuò)大公民的政治參與,增強(qiáng)公民的民主參與意識(shí),提高公民的政治行為能力都是大有幫助的。社會(huì)輿論具有公開性、及時(shí)性、靈活性等特點(diǎn)，具有時(shí)效性強(qiáng)、輻射面寬、透明度高和震懾力大等特別優(yōu)勢(shì)，因而它在監(jiān)督制約體系中有著獨(dú)特的功能。社會(huì)輿論就像警覺銳利的雙眼，時(shí)刻密切注視著國家權(quán)力的運(yùn)行狀況，使權(quán)力行使者的一舉一動(dòng)均處于眾目睽睽之下，眾口評(píng)說之中，稍有不規(guī)行為，便被輿論向社會(huì)發(fā)出呼喊，從而對(duì)被監(jiān)督者形成巨大的心理壓力和政治壓力?！氨娕y犯”與“有口皆碑”的截然不同的社會(huì)效果及其影響，使任何人都不能不考慮到社另外，輿論載體還可以根據(jù)采訪、調(diào)查和群眾反映的材料向監(jiān)督機(jī)構(gòu)提供信息，利用輿論的力量為監(jiān)督工作提供有力的支持，為查處案件創(chuàng)造一個(gè)良好的大環(huán)境。改革開放以來，我國新聞界的輿論監(jiān)督功能日益增強(qiáng)，公開性與透明度不斷提高，社會(huì)責(zé)任感不斷加強(qiáng)，社會(huì)影響不斷擴(kuò)大，已成為制約權(quán)力腐敗的生力軍。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及傳播媒體更加現(xiàn)代化，輿論工具在促進(jìn)廉政建設(shè)方面的地位和作用更加被全社會(huì)所重視。形成任務(wù)3考核形式：讀書筆記考核內(nèi)容：從下列政治類書目中選擇一本閱讀，并撰寫一篇不少于800字的讀書筆記。1、《論語》2、《毛澤東選集》（一至四卷）3、《鄧小平文選》（一至三卷）4、《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》，中共中央宣傳部，學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2014。5、（英）安德魯·海伍德，《政治學(xué)》，張立鵬譯，歐陽景根校，中國人民大學(xué)出版社，2006。6、（美）克里思·馬修斯，《硬球—政治是這樣玩的》，林猛，吳群芳譯，王少君審校，新華出版社，2003。7、（意大利）馬基亞維里，《君主論》，潘漢典譯譯，商務(wù)印書館，1985年。8、（美）塞繆爾·亨廷頓，《變革社會(huì)中的政治秩序》，李盛平譯，華夏出版社，1988年答案：我選擇的書籍：7.（意大利）馬基亞維里，《君主論》，潘漢典譯譯，商務(wù)印書館，1985年我的讀書筆記(一）：一、作者簡介尼科洛?馬基亞維里（1469－1527），文藝復(fù)興時(shí)期意大利著名的政治思想家、政治活動(dòng)家和歷史學(xué)家。馬基亞維里的政治思想主要反應(yīng)在他的代表作，也是他的第一部作品《君主論》中。《君主論》談的是君主統(tǒng)治之術(shù)，他主張政治非道德化，說君主應(yīng)兼具獅子的兇殘和狐貍的狡猾。在書中，他不惜筆墨，從理論到實(shí)例，反復(fù)告誡君主們要依靠自己，依靠自身的能力，依靠并利用人民來奪取政權(quán)，維系統(tǒng)治。書中，他以相當(dāng)?shù)钠撌鼍髟趹?yīng)具有高尚的品德、超凡的能力的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)，作為君主，為了奪取政權(quán)、維護(hù)統(tǒng)治，也可以行欺詐之術(shù)，不顧信義、不避惡行。馬基亞維里的這種主張以及他那絲毫不加掩飾的率直態(tài)度，是不符合當(dāng)時(shí)仍占統(tǒng)治地位的封建道德規(guī)范的。盡管封建統(tǒng)治者們其實(shí)時(shí)時(shí)在這樣想，天天在那么做。然而由于馬基亞維里在書中討論的君主統(tǒng)治之術(shù)是專門在為建立君主專制，鞏固君主專制政權(quán)出謀劃策，因此，他一概簡單地把人性歸結(jié)為自私、忘恩負(fù)義、貪得無厭、損人利己，這又是走了極端，太過片面。他宣揚(yáng)的君主可以背信棄義、欺騙狡詐、不擇手段，在任何時(shí)期，從道德政治的角度，都是不能被正統(tǒng)所接受的。這也是馬基亞維里及其理論在后世被批判的原因。二、主要內(nèi)容《君主論》這本書共有二十六章。其內(nèi)容基本上涵蓋了君主權(quán)力的形式、來源、管理和如何維持。第一部分（第一章至第十一章），作者論述了君主國的性質(zhì)、種類以及獲得它們的方式。君主國包括：世襲的、混合的、市民的、教會(huì)的這么四種，獲取君主國的方式包括：通過自己的軍隊(duì)和能力獲得、依靠他人的軍隊(duì)和依靠幸運(yùn)獲得、通過犯罪方式獲得。可以說，通過自己的軍隊(duì)和能力獲得的君主國最為牢固，作者對(duì)君主國權(quán)力的來源進(jìn)行了深入分析教讀者如何對(duì)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)和權(quán)力分布進(jìn)行分析，并協(xié)調(diào)這些力量。第二部分（第十二章至十四章），作者論述了軍隊(duì)的種類和君主在軍事方面的責(zé)任。軍隊(duì)包括：援軍、混合軍、雇傭軍和自己的軍隊(duì)。從政治的角度講，任何軍隊(duì)都代表了一定的利益集團(tuán)，軍隊(duì)為自己實(shí)質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)。所以，要讓軍隊(duì)效忠，最好的方法就是建立自己的軍隊(duì)，其他的軍隊(duì)都是建立在其他利益基礎(chǔ)之上，無法反應(yīng)和執(zhí)行君主的意志。在軍事方面，英明的君主應(yīng)該：整頓軍隊(duì)訓(xùn)練士卒，思考戰(zhàn)略，博覽歷史，分析成敗。第三部分（第十五章至第二十三章），作者論述了君主如何維持國家，君主的統(tǒng)治和處世之道。在涉及褒貶、慷慨與吝嗇、殘酷與仁慈、被人愛戴與使人畏懼、是否守信、遭人鄙視與憎恨等方面，君主應(yīng)該以國家利益和人民立場為重，為維護(hù)國家利益，甚至不惜任何代價(jià)。就國內(nèi)而言，明智的君主應(yīng)當(dāng)急民眾之所急，賞罰分明；就君臣而言，親賢臣，遠(yuǎn)小人；就國際而言，敵友分明，立場堅(jiān)定；這樣才能夠贏得尊重，維持國家運(yùn)行，甚至繁榮發(fā)展。第四部分（第二十四章至第二十六章），作者從歷史的角度，以意大利為例，分析了其過去、現(xiàn)在的國家和政治，并勸告當(dāng)時(shí)君主爭取意大利的解放。這部分有關(guān)于“命運(yùn)”的精彩論述，“命運(yùn)也就是時(shí)勢(shì)，如果一位君主的行為符合時(shí)代的特性，他就會(huì)昌盛，反之就會(huì)敗落。”三、讀書感悟——馬基亞維里的“人性論”政治思想在西方政治思想史上，從柏拉圖開始，政治家都是在人性善論的基礎(chǔ)上闡述他們的政治思想的，認(rèn)為理性是人與生俱來的。同樣，馬基亞維里繼承了西方人本的政治思想，以“人”的眼光研究政治問題，首要前提便是對(duì)人自身的肯定。他強(qiáng)調(diào)人的作用，反對(duì)宿命論的消極世界觀?！霸S多人認(rèn)為人類智慧是不能改變命運(yùn)的，對(duì)此他們沒有必要費(fèi)心勞神地干事業(yè)，只能聽天由命、隨波逐流。但是人類的主觀意志并非完全不頂用。其實(shí)命運(yùn)主宰著我們一半的活動(dòng)，而我們另一半的活動(dòng)是由我們自己支配的”“命運(yùn)就像一個(gè)女人，想要征服他就應(yīng)該痛打她，將她擊翻在地”（第二十五章）。可見，馬基亞維里并不否認(rèn)命運(yùn)（規(guī)律）的作用，看到了客觀規(guī)律與外在條件對(duì)社會(huì)和人生的制約作用，但他更強(qiáng)調(diào)人自身主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。馬基亞維里十分清楚機(jī)遇與人自身能力的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)兩者的結(jié)合。這在當(dāng)時(shí)是絕對(duì)的人文主義思想，至今也具有重大的指導(dǎo)意義。馬基亞維里堅(jiān)持人性本惡的主張，他是在人性惡的基礎(chǔ)上闡述他的政治思想的，這與荀子的“人之初，性本惡”的說法如出一轍，但不同于荀子勸解人們要學(xué)習(xí)，以彌補(bǔ)自身的不足，他是從不同的角度說了解決方法，他說道：“誰促使他人強(qiáng)大，誰就自取滅亡，因?yàn)檫@種強(qiáng)大是他運(yùn)用才智或訴諸武力促成的，而強(qiáng)大了的人們都會(huì)對(duì)這兩者心懷猜忌”，而為了凌駕與民眾之上而來統(tǒng)治民眾，君主必須是一頭狐貍以便認(rèn)識(shí)陷阱，同時(shí)又必須是一頭獅子，以便使豺狼驚駭。那么，人性到底善還是惡呢？貌似這是一個(gè)沒有正確答案的問題。古今中外思想家都思考過這個(gè)問題，不同的答案得出了不同的結(jié)論，從而形成各自不同的思想主張。中國儒家思想主張“人之初，性本善”，從而把道德教化作為政治統(tǒng)治的重要手段，中國古代政治也就和倫理不可分了；而西方基督教認(rèn)為人人都有“原罪“，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐化，所以必須建立一系列制度法制來分權(quán)制衡。這個(gè)問題真的很難回答，再善良的人也不可能沒有一絲惡念，而再邪惡的人心靈深處也不可能沒有一處柔軟的地方。也許善惡是統(tǒng)一于人當(dāng)中的吧，善中有惡，惡中有善，無法分離。他對(duì)與人性的假設(shè)，就現(xiàn)在管理學(xué)的角度來說，是符合y理論的。馬基亞維里認(rèn)為，人類天生都是自私自利，見利忘義的，人類的一切行為都是為了滿足自私的欲望，都是無一例外地受利益的驅(qū)使，毫無社會(huì)道德而言。人可以忍辱而事殺父之仇人，卻不能不切齒于侵奪他財(cái)產(chǎn)的人。因此在馬氏看來，人都是狡猾虛偽的，人民服從君主是出于萬不得已，遇到可能，他們就會(huì)掉頭去反抗。假如人民可能自擇，他們必然隨其本性，惟惡是從。因此，君主統(tǒng)治與其用愛不如用威。雖然他說到君主需要像獅子一樣迅猛也要想狐貍那樣狡猾，兩者缺一不可。但是他又說到，不擇手段的人是不能被列位偉大人物的行列之中的。君主需要做一個(gè)偽君子和大騙子，但要注意的是要在表面上做到一些所應(yīng)該有的良好品行，在關(guān)鍵的時(shí)刻需要他們對(duì)道德的犧牲。我想這是符合哲學(xué)辯證的觀點(diǎn)的。中國歷史上強(qiáng)大的國家和厲害的君主也不乏這樣的任務(wù)，曹操殺無辜的糧草官、趙匡胤的杯酒釋兵權(quán)都是如此。同樣，馬基亞維里也同樣重視民心，得民心者得天下，這也是他的論調(diào)。他強(qiáng)調(diào)，就君主自身來說，一個(gè)被貴族所支持和推選的君主遠(yuǎn)沒有一個(gè)受人民支持的君主來的安全可靠；一定不能讓人民憎恨，否則再多的堡壘都是沒用的。馬克思說過，16世紀(jì)以來，許多思想家“都已經(jīng)用人的眼光來觀察國家了，他們是從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引申出國家的自然規(guī)律”。馬基亞維里是最早這樣做的思想家，他使“政治的理論觀念擺脫了道德，也擺脫了神學(xué)”。正因?yàn)槿绱?，馬基亞維里與古代、中世紀(jì)的政治觀念劃清了界限，成為近代政治學(xué)的奠基人。我的讀書筆記(二）：馬基亞維里是意大利政治家和歷史學(xué)家，以主張為達(dá)目的可以不擇手段而著稱于世，馬基雅維里主義也因之成為權(quán)術(shù)和謀略的代名詞。他的君主論雖然篇幅最小，但卻是他的所有著作中最有影響力的?！毒髡摗分饕懻摿司鲊鞘裁?，有哪些種類，怎樣獲得，怎樣維持，以及為什么喪失，在15章以后討論了君主所必須有的思想感情和性格，而這恰恰就是飽受爭議的地方。馬基亞維里認(rèn)為，人類愚不可及，總有填不滿的欲望、膨脹的野心；總是受利害關(guān)系的左右，趨利避害，自私自利。因此，利他主義和公道都是不存在的，人們偶爾行善只是一種偽裝，是為了贏得名聲和利益。人都是“忘恩負(fù)義、心懷二志、弄虛作假、偽裝好人、見死不救和利欲熏心的”；即使最優(yōu)秀的人也容易腐化墮落，因?yàn)樽鲪菏赂欣谧约?，講假話更能取悅于別人。人民有屈從權(quán)力的天性，君主需要的是殘酷，而不是愛。人應(yīng)當(dāng)在野獸中選擇獅子和狐貍，象獅子那樣殘忍，象狐貍那樣狡詐。君主不妨對(duì)行惡習(xí)以為常，不要因?yàn)闅埧岬男袨槭苋酥肛?zé)而煩惱；“慈悲心是危險(xiǎn)的，人類愛足以滅國”。馬基亞維里有句名言：“只要目的正確，可以不擇手段”。馬基亞維里還指出：受人敬愛不如被人懼怕，“一個(gè)君主被人懼怕比起被人愛，更為安全些”。但有時(shí)又有必要讓人民相信君主是“集美德于一身的人”，也就是說，統(tǒng)治者在公開場合應(yīng)表現(xiàn)出愛民如子和仁慈寬厚的樣子。懲罰人的事應(yīng)讓其他人去干，最后還可嫁禍于人，找替罪羊，以避免自己受到國民的譴責(zé)。獎(jiǎng)賞別人的事應(yīng)當(dāng)親自出面，以免讓下屬行私惠。給人恩惠要一點(diǎn)點(diǎn)地來，讓他有盼望；給人打擊要一下致其于死地，不讓他有報(bào)復(fù)的可能。君主平常應(yīng)當(dāng)不露聲色，對(duì)凡事裝作懵懂無知，避免讓下屬了解自己，但對(duì)下屬自己心中要了如指掌，隨時(shí)操縱他，并且動(dòng)用殺伐大權(quán)。馬基亞維里認(rèn)為，君主應(yīng)當(dāng)絕對(duì)地控制武器精良和素質(zhì)優(yōu)秀的軍隊(duì)，“任何人只要有他自己的裝備精良的軍隊(duì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)無論時(shí)勢(shì)如何驟轉(zhuǎn)，他自己總是處于有利的地位”。還有，君主為了保持權(quán)力的自主性，絕不可相信任何人；不可對(duì)別人吐露真心，不可指望別人對(duì)你誠實(shí)，更不可把命運(yùn)系于別人身上。君主要經(jīng)得起孤獨(dú)的煎熬，“最危險(xiǎn)莫過于意氣相投的人”。所以，應(yīng)當(dāng)懷疑一切人，組織耳目對(duì)之暗中監(jiān)視，網(wǎng)羅黨羽排除異己，設(shè)置職權(quán)相互牽制??。總之，為保住君主的地位，采取一切手段都是允許的。這本書使我看到了，如果把人性中的惡，極端化為一般情形時(shí)，所推演出得"不擇手段"論,為什么現(xiàn)實(shí)世界中有很多人，很多事符合馬基亞維里的論述，就是因?yàn)槿祟愂谴嬖谒f的這些缺陷和問題的；但是應(yīng)該看到，人類性格中依然存在善的力量，正義和良知，惡的欲望和善的良知互相作用，就形成了現(xiàn)實(shí)生活中的每一個(gè)復(fù)雜的個(gè)體---我們。形成任務(wù)4一、填空題（每空2分，共40分）題目1一元主義和全能主義國家被視為中國國家與社會(huì)關(guān)系的基本模式。題目2分權(quán)制衡原則主要是資本主義國家政府組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置原則。題目3公共權(quán)力具有權(quán)威性和至高無上性，公民權(quán)利具有神圣不可侵犯性。題目4與古代社會(huì)的選舉活動(dòng)相比，近代選舉制度在形式上采用普選制。題目5政治文化是一國國民長期形成的相對(duì)穩(wěn)定的對(duì)于生活其中的政治體系和所承擔(dān)政治角色的認(rèn)知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)，成為政治體系的主觀要素。題目6公共權(quán)力的來源和基礎(chǔ)是公共利益。題目7憲政主要是通過憲法和法律，來實(shí)現(xiàn)民主政治的政治形態(tài)或政治過程。題目8憲政建設(shè)是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代政治文明的基本路徑。題目9古代社會(huì)治理的核心理念是統(tǒng)治。題目10在權(quán)威主義和極權(quán)主義國家，政府官僚集團(tuán)和軍人集團(tuán)往往是政府的重要支持力量。題目11現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)把意識(shí)形態(tài)當(dāng)作一種具有行動(dòng)取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。題目12政府以法律制度為基礎(chǔ)，以暴力手段為后盾，具有凌駕于社會(huì)之上的普遍強(qiáng)制力。題目13現(xiàn)代民主憲政包含人民的統(tǒng)治和對(duì)人民的保護(hù)兩方面的內(nèi)容。題目14順從型政治文化往往與獨(dú)裁政治統(tǒng)治相伴隨。題目15墨子的政治學(xué)說以兼愛、“非攻”為中心，主張以緩和社會(huì)矛盾來維持統(tǒng)治。題目16在中國歷史上，權(quán)力政治觀的代表當(dāng)屬春秋戰(zhàn)國時(shí)期的法家。題目17善治即良好的治理，它是治理所應(yīng)追求的目標(biāo)。題目18政治權(quán)力是一種支配力量，掌握了政治權(quán)力，也就掌握了社會(huì)的支配力量。掌握了社會(huì)的支配力量，也就意味著在社會(huì)價(jià)值和利益分配中處于優(yōu)勢(shì)地位。題目19政治學(xué)所研究的問題錯(cuò)綜復(fù)雜，但歸根結(jié)底，就是個(gè)人、社會(huì)、國家三者的關(guān)系問題。題目20行為主義就是堅(jiān)信社會(huì)科學(xué)應(yīng)該建立在可觀察的人類行為基礎(chǔ)之上、并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開研究的觀點(diǎn)。二、選擇題（每題2分，共計(jì)60分；每題至少有一個(gè)答案，多選少選均不能得分）題目21契約觀念的首要條件就是（），它是人們締約的起點(diǎn)。選擇一項(xiàng)：A.公開性B.責(zé)任性C.自愿D.一致同意題目22（）政治觀體現(xiàn)了人們對(duì)“政治”應(yīng)然狀態(tài)的追求。選擇一項(xiàng)：A.神權(quán)B.權(quán)力C.管理D.道德題目23全球化對(duì)國家政治產(chǎn)生的深刻影響是（）。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.對(duì)政府的治理提出了更高的要求正確B.使國家主權(quán)受到一定的制約正確C.推動(dòng)世界范圍內(nèi)的民主化正確D.對(duì)后發(fā)展國家的政治文化造成了雙重影響正確題目24政治學(xué)研究內(nèi)容可以分為（）。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.政治法律研究B.政治經(jīng)濟(jì)研究C.政治科學(xué)研究D.政治哲學(xué)研究題目25各國憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利主要體現(xiàn)在公民的（）上。選擇一項(xiàng)：A.自由權(quán)B.平等權(quán)C.財(cái)產(chǎn)權(quán)D.參政權(quán)題目26最先提出政治合法性概念的是（）。選擇一項(xiàng)：A.孟德斯鳩B.霍布斯C.馬克斯·韋伯D.布丹題目27第三次民主化過程中發(fā)展中國家和地區(qū)政治發(fā)展的現(xiàn)實(shí)顯示，民主的和平轉(zhuǎn)變需要具備的基本條件是（）選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.政治領(lǐng)導(dǎo)人和執(zhí)政黨開明化B.政治文明化C.經(jīng)濟(jì)市場化D.文化世俗化題目28（）為政治文化研究提供了基本概念和理論框架，因此被認(rèn)為是當(dāng)代政治文化研究的經(jīng)典之作。選擇一項(xiàng)：A.《公民文化》B.《政治社會(huì)學(xué)》C.《政治文化》D.《政治心理學(xué)》題目29傳統(tǒng)的中國被認(rèn)為是一個(gè)高度“政治化”的社會(huì)，具體表現(xiàn)在于（）。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.政治經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)高度合一B.權(quán)力本位C.“皇權(quán)主義”和政治全能主義D.官本位題目30（）的存在形成了對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分的根本理由。選擇一項(xiàng)：A.法律B.利益C.國家D.階級(jí)題目31（）精辟地論述道：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直遇有界限的地方才休止?！?.要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力?！边x擇一項(xiàng)：A.盧梭B.密爾C.孟德斯鳩D.托克維爾題目32共產(chǎn)黨組織被認(rèn)為是（）政黨的典型。選擇一項(xiàng)：A.代表性B.支部型C.核心會(huì)議型D.單位化題目33政治參與實(shí)際上乃是公民行使以（）為核心的公民權(quán)利的過程。選擇一項(xiàng)：A.罷免權(quán)B.知情權(quán)C.普選權(quán)D.咨詢權(quán)題目34加強(qiáng)基層民主建設(shè)，實(shí)行（），是確保公民基本民主權(quán)利的最基本的途徑。選擇一項(xiàng)：A.監(jiān)督制約B.村民自治C.直接選舉D.普遍選舉題目35在分類研究中，社會(huì)成員如何看待政治生活中不同黨派、團(tuán)體和個(gè)人之間的（）是區(qū)分傳統(tǒng)政治文化與現(xiàn)代政治文化的一個(gè)重要指標(biāo)。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.團(tuán)結(jié)B.合作C.競爭D.沖突題目36憲政建設(shè)的根本意義在于它的（）正義。選擇一項(xiàng)：A.形式B.結(jié)果C.法治D.程序題目37市民社會(huì)是在國家權(quán)力體系外自發(fā)形成的一種自治社會(huì)，以其（）為特點(diǎn)。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.獨(dú)立性B.制度化C.平等性D.組織化題目38善治的實(shí)質(zhì)在于建立在對(duì)（）認(rèn)同之上的合作。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.法律B.公共利益C.平等D.市場原則題目39（）是多黨制的典型。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.法國B.意大利C.日本D.美國題目40為了有效消除執(zhí)政者的欲望，防止執(zhí)政偏向，亞里士多德提出了（）等一系列的權(quán)力制約方法。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.限任B.法治C.選舉D.監(jiān)督題目41在市場經(jīng)濟(jì)條件下，（）是最為基本的社會(huì)資源配置機(jī)制。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.行業(yè)協(xié)會(huì)B.市場C.政黨D.政府題目42經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)龐大的（），這是民主的基礎(chǔ)之一。選擇一項(xiàng)：A.工人階級(jí)B.中產(chǎn)階級(jí)C.小資產(chǎn)階級(jí)D.資產(chǎn)階級(jí)題目43為了防止政府濫用公權(quán)，侵害公民自由權(quán)利，代議制民主理論家提出（）等原則，限制公共權(quán)力，還主張通過分權(quán)與制衡，實(shí)現(xiàn)公共權(quán)力部門之間的相互制約。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.高效政府B.廉潔政府C.法治政府D.有限政府題目44在現(xiàn)實(shí)生活中，人們一般把社會(huì)主義和（）看成是兩種對(duì)立的意識(shí)形態(tài)。選擇一項(xiàng)：A.無政府主義B.保守主義C.自由主義D.法西斯主義題目45馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)的（）決定政治權(quán)力的分配。選擇一項(xiàng)：A.經(jīng)濟(jì)秩序B.政治力量分布C.政治秩序D.階級(jí)狀況題目46從政府政治體系的角度來說，政治民主化主要表現(xiàn)為（）的民主化改造。選擇一項(xiàng)：A.政府職能B.政府結(jié)構(gòu)C.政府體制D.政府管理題目47當(dāng)代政治共識(shí)的建立途徑更多地是通過（）的形式來實(shí)現(xiàn)的。選擇一項(xiàng)：A.重疊共識(shí)B.國家強(qiáng)制C.意識(shí)形態(tài)D.宣傳教育題目48針對(duì)政治制度的合法性危機(jī)，有可能出現(xiàn)的政治行動(dòng)主要是（）。選擇一項(xiàng)：A.政治改革B.政治改良C.政治妥協(xié)D.政治革命題目49在2000多年的歷史演變中，（）學(xué)說成為與中央集權(quán)的君主專制體制最相匹配的政治意識(shí)形態(tài)。選擇一項(xiàng)：A.兵家B.道家C.儒家D.法家題目50目前，現(xiàn)代國家一般都采用（）民主制。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.一元B.代議制C.精英D.直接參與一、填空題（每空2分，共40分）題目1一般而言，政治發(fā)展的方式可以分為兩大類：政治革命和政治改革。題目2憲政制度是近現(xiàn)代民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，它強(qiáng)調(diào)政治權(quán)力的獲得以及政治權(quán)力的運(yùn)作必須遵從人們的政治正義觀念。題目3根據(jù)馬克思的理解，意識(shí)形態(tài)指的是統(tǒng)治階級(jí)的思想觀念。題目4公民權(quán)利指的是根據(jù)憲法、法律的規(guī)定公民享有參與公共社會(huì)生活的權(quán)利。題目5在我國，制度化的政治接觸渠道是信訪。題目6道家的政治學(xué)說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)無為而治。題目7根據(jù)分權(quán)制衡思想，可以通過對(duì)國家權(quán)力的功能劃分，在分別執(zhí)行國家各種權(quán)力的各個(gè)國家機(jī)關(guān)之間，建立以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督制約機(jī)制。題目8經(jīng)驗(yàn)事實(shí)表明，權(quán)力的濫用是社會(huì)動(dòng)蕩的根源。題目9作為政治理論，自由主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由永遠(yuǎn)目的、國家權(quán)威始終是手段。題目10政治秩序最關(guān)鍵的核心是政治合法性或者說政治共識(shí)的存在。題目11倫理與政治不分是儒家思想的特色。題目12法國啟蒙思想家盧梭在“社會(huì)契約論”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引出人民主權(quán)說。題目13柏拉圖在《理想國》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于公正，一個(gè)“理想國”具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。題目14美國政治舞臺(tái)一直由民主黨和共和黨所把持。題目15中國儒家學(xué)說對(duì)政治的闡釋，直接寄托了他們對(duì)于仁義禮智信的道德追求。題目16政治穩(wěn)定是政治發(fā)展實(shí)現(xiàn)其他目標(biāo)的前提。題目17馬克思主義的經(jīng)濟(jì)分析方法內(nèi)含著唯物辯證法的思想，它將社會(huì)劃分為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、意識(shí)形態(tài)上層建筑和三大結(jié)構(gòu)。題目18選舉權(quán)和罷免權(quán)是民主得以保障和保存的基礎(chǔ)性權(quán)利。題目19政治文化具有延續(xù)性，它通過政治社會(huì)化得以傳播和沿襲。題目20中國當(dāng)前最重要的政治社團(tuán)是工會(huì)、青年組織和婦女組織。二、選擇題（每題2分，共計(jì)60分；每題至少有一個(gè)答案，多選少選均不能得分）題目21善治提倡有效率的治理，具體而言包括（）。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.責(zé)任性B.管理效率C.制度效率D.回應(yīng)性題目22（）是西方國家的主流意識(shí)形態(tài)。選擇一項(xiàng)：A.社群主義B.福利社會(huì)主義C.“第三條道路”D.自由主義題目23行為主義政治學(xué)著重研究（）的活動(dòng)，以期發(fā)現(xiàn)政治過程中個(gè)人和團(tuán)體實(shí)際行為一致性的范圍和性質(zhì)。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.利益集團(tuán)B.政黨C.選民D.政府題目24政治文明意味著人類合作的穩(wěn)定性和有序性，它的根本原則就是（）。選擇一項(xiàng)：A.法制B.平等C.秩序D.民主題目25綜合現(xiàn)代國家憲法的內(nèi)容及其精神實(shí)質(zhì)來看，憲法對(duì)國家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原則要求()。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.監(jiān)督原則B.法治原則C.人民主權(quán)原則D.權(quán)力制約原則題目26在當(dāng)代，政治發(fā)展主要指政治的（）過程。選擇一項(xiàng)：A.法制化B.開明化C.清明化D.現(xiàn)代化題目27就當(dāng)今世界來看，具有典型意義的主要國家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括（）。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：a.自由權(quán)b.財(cái)產(chǎn)權(quán)c.生存權(quán)d.民主權(quán)題目28在現(xiàn)代社會(huì)中，（）制度已成為調(diào)整國家權(quán)力活動(dòng)的基本途徑。選擇一項(xiàng)：A.選舉B.監(jiān)督C.罷免D.彈劾題目29完善人民代表大會(huì)制度需要（）。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.完善人大的選舉制度B.完善人大的罷免制度C.完善人大的質(zhì)詢制度D.厘清憲法與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系題目30在現(xiàn)代法治社會(huì)，（）監(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。選擇一項(xiàng)：A.政黨B.新聞?shì)浾揅.公民D.社會(huì)題目31道家的政治學(xué)說以（）為思想核心。選擇一項(xiàng)：A.無為而治B.王道C.法自然D.非攻題目32作為1787年美國憲法主要起草人的（）指出，一個(gè)國家的統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都不是天使而是人，因而防止把某些權(quán)力逐漸集中于同一部門的最可靠辦法，就是給予各部門的主管人抵制其他部門侵犯的必要法定手段和個(gè)人的主動(dòng)。選擇一項(xiàng)：A.杰斐遜B.漢密爾頓C.潘恩D.華盛頓題目33美國政治學(xué)家（）認(rèn)為，沒有自治組織的存在，就不可能實(shí)現(xiàn)國家層面上的民主。選擇一項(xiàng)：A.羅爾斯B.亨廷頓C.布坎南D.達(dá)爾題目34從全球化的發(fā)展過程來看，推動(dòng)著全球化的主要?jiǎng)恿τ校ǎ?。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.各國的制度變革B.技術(shù)革命C.文化趨同D.跨國公司題目35以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義政治觀運(yùn)用于中國革命實(shí)踐，他所撰寫的（）等著作成為具有中國特色的馬克思主義政治學(xué)說的主要代表作。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.《論聯(lián)合政府》B.《中國社會(huì)各階級(jí)分析》C.《論人民民主專政》D.《新民主主義論》題目36（）是使市民社會(huì)與國家政治相聯(lián)系的基本途徑。選擇一項(xiàng)：A.監(jiān)督B.集會(huì)C.選舉D.游行題目37憲政的核心是（）。選擇一項(xiàng)：A.依法治國B.民主政治C.形成公民社會(huì)D.保障自由題目38政治權(quán)力具有（）的特性。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.排他性B.權(quán)威性和強(qiáng)制性C.支配性D.擴(kuò)張性題目39從總體上而言，善治在精神上仍有相統(tǒng)一之處，這種精神就是（）。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.效率精神B.法治觀念C.民主精神D.契約觀念題目40馬克思主義對(duì)于（）問題十分重視，把它作為工人階級(jí)取得政權(quán)之后實(shí)現(xiàn)民主的重要標(biāo)志。選擇一項(xiàng)：A.政治參與B.普選C.人民當(dāng)家作主D.政權(quán)建設(shè)題目41參政權(quán)是指公民參與社會(huì)政治生活的權(quán)利，主要包括()。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.罷免權(quán)B.復(fù)決權(quán)C.創(chuàng)制權(quán)D.選舉權(quán)題目42縱觀各國的憲法，以下的（）體現(xiàn)了法治原則。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.法律面前人人平等B.國家制定的法律必須是良法C.各國家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予D.司法獨(dú)立題目43議行合一原則是（）國家政府組織設(shè)置的基本原則。選擇一項(xiàng)：A.奴隸制B.社會(huì)主義C.封建制D.資本主義題目44政黨形成于19世紀(jì)初期，它的產(chǎn)生是現(xiàn)代（）政治發(fā)展的產(chǎn)物。選擇一項(xiàng)：A.議會(huì)民主B.二元君主C.共和民主D.君主立憲題目451880年美國（）政治研究院的建立被視為現(xiàn)代政治科學(xué)建立的一個(gè)重要事件標(biāo)志。選擇一項(xiàng)：A.哥倫比亞大學(xué)B.哈佛大學(xué)C.華盛頓大學(xué)D.康奈爾大學(xué)題目46公民權(quán)利首先表現(xiàn)為（）。選擇一項(xiàng)：A.財(cái)產(chǎn)權(quán)B.平等權(quán)C.政治權(quán)利D.自由權(quán)題目4720世紀(jì)現(xiàn)代自由主義的主要觀點(diǎn)是（）。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.自由貿(mào)易B.自由經(jīng)濟(jì)C.經(jīng)濟(jì)干預(yù)D.福利改革題目48從學(xué)科發(fā)展角度來看，中國古代社會(huì)政治研究與（）研究高度結(jié)合，因此，一直沒有形成獨(dú)立的政治學(xué)科。選擇一項(xiàng)：A.社會(huì)倫理B.管理C.歷史D.文學(xué)題目49孫中山先生是（）政治觀的代表人物。選擇一項(xiàng)：a.管理b.權(quán)力c.神權(quán)d.道德題目50政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是（）選擇一項(xiàng)：A.亞里士多德B.西塞羅C.柏拉圖D.蘇哥拉底一、填空題（每空2分，共40分）題目1政治合法性是指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對(duì)政治合作的理解。題目2封建地主階級(jí)在進(jìn)行政治統(tǒng)治時(shí)，在統(tǒng)治形式上采取君主專制的中央集權(quán)制。題目3民主化意味著兩個(gè)方面的進(jìn)展：建立現(xiàn)代民主制度，明確公民自由權(quán)利，并從政治、經(jīng)濟(jì)、法律、社會(huì)等多重角度，為之設(shè)立保護(hù)屏障。題目4從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為。題目5理想主義方案政治設(shè)計(jì)的核心是尋求一個(gè)清官明君式的好人統(tǒng)治，這是“人治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。題目6政府的權(quán)威性是國家的強(qiáng)制性和合法性的有機(jī)結(jié)合和集中體現(xiàn)。題目7第三條道路是全球化背景下的一種混合的政治主張和意識(shí)形態(tài)，或者更準(zhǔn)確地說，它是一個(gè)政治口號(hào)。題目8儒家和法家的主張分別形成了中國歷史上的王道和霸道。題目9亞里士多德把國家等同于“最高的善”，認(rèn)為它是人相互間的一種道德性結(jié)合。題目10政黨就是指人們?yōu)榱送ㄟ^選舉或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體。題目11道德政治觀或倫理政治觀認(rèn)為政治是一種社會(huì)價(jià)值追求，是一種規(guī)范性的道德。題目12民主的基礎(chǔ)與前提是倡導(dǎo)寬容精神和個(gè)人獨(dú)立。題目13在我國，參與政治的社團(tuán)一般稱作人民團(tuán)體，包括工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)、工商聯(lián)等。題目14代議制民主理論是現(xiàn)代民主的主流理論，也是現(xiàn)代通行的民主憲政制度的理論基礎(chǔ)。題目15制約權(quán)力是監(jiān)督的本質(zhì)之所在。題目16從中國的歷史演變來看，國家與社會(huì)的高度一體化以及國家權(quán)力至高無上是中國政治結(jié)構(gòu)的主要特點(diǎn)。題目17哲學(xué)家蘇格拉底就被以危害國家安全罪而判處死刑，這一貫被看成是暴民統(tǒng)治的典型。題目18現(xiàn)代保守主義倡導(dǎo)最大可能的經(jīng)濟(jì)自由和最小可能的政府管制。題目19我們把人民運(yùn)用其民主權(quán)利直接對(duì)國家權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督的監(jiān)督機(jī)制稱之為以權(quán)利制約權(quán)力的監(jiān)督。題目20儒家政治學(xué)說的核心是仁政，主張為政以德，修己治人。二、選擇題（每題2分，共計(jì)60分；每題至少有一個(gè)答案，多選少選均不能得分）題目21八大民主黨派在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著（）的方針，實(shí)行參政議政，參與民主政治生活。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.互相監(jiān)督B.肝膽相照C.長期共存D.榮辱與共題目22（）指出：在專制政府中國王便是法律，同樣地，在自由國家中法律便應(yīng)成為國王。選擇一項(xiàng)：A.潘恩B.杰斐遜C.華盛頓D.漢密爾頓題目23從社會(huì)主義的發(fā)展歷史來看，具有典型意義的政體形式主要有（）。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.蘇維埃政權(quán)形式B.聯(lián)邦政權(quán)形式C.人民代表大會(huì)政權(quán)形式D.巴黎公社政權(quán)形式題目24現(xiàn)代政治文明并不要求宗教、思想和的統(tǒng)一，而要求（）的合法性得到承認(rèn)，能夠在公民中取得統(tǒng)一。選擇一項(xiàng)：A.立法機(jī)關(guān)B.國家元首C.政治秩序D.政黨題目25輿論監(jiān)督以其（）而對(duì)政治權(quán)力主體具有強(qiáng)大的威懾力，曾經(jīng)被馬克思形象地稱為“另一個(gè)法庭――社會(huì)輿論的法庭”。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.及時(shí)性B.公開性C.評(píng)價(jià)性D.廣泛性題目26善治是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過程，它主要通過（）方式實(shí)施對(duì)公共事務(wù)的管理。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.伙伴關(guān)系B.協(xié)商C.確立認(rèn)同和共同的目標(biāo)D.合作題目27一般來說，政治參與的制度化要求（）。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.平等的參政權(quán)B.有效的利益整合機(jī)制C.政治參與渠道的通暢D.對(duì)政治參與權(quán)的保護(hù)題目28（）精神是現(xiàn)代政治文明的精神實(shí)質(zhì)。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.法治B.民主C.寬容D.理性題目29（）被認(rèn)為是工業(yè)化國家的意識(shí)形態(tài)，至今有300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展的產(chǎn)物。選擇一項(xiàng)：A.社會(huì)主義B.保守主義C.自由主義D.無政府主義題目30在眾多政治設(shè)計(jì)思路中，具有明顯對(duì)比性的是理想主義與現(xiàn)實(shí)主義方案，二者具有明顯的差異。這種差異根源于人們對(duì)（）的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的截然不同。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.公共權(quán)力B.人性C.利益D.民主題目31精英民主理論所指的精英是指（）上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對(duì)應(yīng)的一個(gè)群體。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.道德B.文化C.經(jīng)濟(jì)D.政治題目32我國公民享有的民主權(quán)利主要包括（）。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.申訴和控告權(quán)B.批評(píng)和建議權(quán)C.選舉權(quán)和被選舉權(quán)D.監(jiān)督權(quán)題目33根據(jù)（）的觀點(diǎn)，人是一種政治的動(dòng)物，人的本性就是要過一種社會(huì)集體生活。選擇一項(xiàng)：A.蘇哥拉底B.柏拉圖C.西塞羅D.亞里士多德題目34現(xiàn)代自由主義以認(rèn)同和支持（）為特點(diǎn)。選擇一項(xiàng)：A.政府改革B.自由經(jīng)濟(jì)C.自由貿(mào)易D.國家干預(yù)題目35基于個(gè)人才能和工作愿望各不相同這樣的事實(shí)，自由主義并不同意（）這樣的觀念。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.社會(huì)平等B.政治平等C.法律平等D.收入平等題目36民主化成為一種世界性的進(jìn)程是在（）。選擇一項(xiàng)：A.20世紀(jì)B.19世紀(jì)C.18世紀(jì)末D.19世紀(jì)末題目371978年以后，隨著改革開放的深化，中國基本上采用了（）的自上而下的相對(duì)分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。選擇一項(xiàng)：A.民眾主義B.民粹主義C.精英主義D.民族主義題目38兩黨制以（）最為典型。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.澳大利亞B.加拿大C.英國D.美國題目39下列關(guān)于改良社會(huì)主義的觀點(diǎn)，表述正確的是（）。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.按照道德原則分配財(cái)富B.按照市場原則分配財(cái)富C.反對(duì)暴力革命D.目標(biāo)是推翻資本主義題目40政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上，這種觀念使自由主義者更加支持（）。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.法制B.民主制C.代議制D.法治題目41（）是我國基本的政治制度。選擇一項(xiàng)：A.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)制度B.首長負(fù)責(zé)制度C.人民代表大會(huì)制度D.政治協(xié)商制度題目42抽象地看，實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的途徑包括（）。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.民主化B.政治制度化C.法治化D.減少政治參與題目43（）原則是現(xiàn)代憲法為國家組織規(guī)定的第一個(gè)基本原則，它主要闡明了國家權(quán)力的來源和歸屬的問題。選擇一項(xiàng)：A.人民主權(quán)原則B.監(jiān)督原則C.法治原則D.權(quán)力制約原則題目44作為社會(huì)（或市民社會(huì)）構(gòu)成的主要角色，（）是現(xiàn)代政治生活中的重要政治現(xiàn)象，是現(xiàn)代政治體系的重要組成部分。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.政黨B.政府C.社團(tuán)D.公民個(gè)人題目45（）是政府的靈魂。選擇一項(xiàng)：A.公共性B.有機(jī)組織性C.階級(jí)性D.權(quán)威性題目46政治學(xué)研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是（）。選擇一項(xiàng)：A.政治功能研究途徑B.政策過程研究途徑C.權(quán)力研究途徑D.制度研究途徑題目47（）認(rèn)為，在確立各種規(guī)則時(shí)，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公正”。選擇一項(xiàng)：A.諾齊克B.布坎南C.羅爾斯D.哈耶克題目48現(xiàn)代政治文明遵循的基本原則有（）。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.寬容和理性精神B.平等原則C.秩序原則D.自由原則題目49西方國家政治社團(tuán)發(fā)揮功能和作用的途徑主要有（）。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.超國家機(jī)構(gòu)B.大眾傳媒C.立法機(jī)關(guān)D.政黨和議會(huì)黨團(tuán)題目50就研究內(nèi)容而言，從居于主導(dǎo)地位的儒家思想來看，中國傳統(tǒng)政治研究特點(diǎn)可以概括為（）。選擇一項(xiàng)：A.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)B.倫理政治學(xué)C.皇權(quán)政治學(xué)D.政治社會(huì)學(xué)一、填空題（每空2分，共40分）題目1專制君主制是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。題目2孟德斯鳩認(rèn)為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。題目3政治研究的科學(xué)化進(jìn)程遇到的三個(gè)難題是數(shù)據(jù)問題、隱性價(jià)值問題、價(jià)值中立問題。題目4寬容而理性地妥協(xié)是良好社會(huì)中公民所應(yīng)當(dāng)具備的精神。題目5政黨的目標(biāo)是通過競?cè)≌毼欢A得政府權(quán)力。題目6政黨的產(chǎn)生是現(xiàn)代議會(huì)民主政治發(fā)展的產(chǎn)物。題目7政治合法性危機(jī)主要指政治秩序或體系喪失其合法性的情況。題目8直到馬克思主義的產(chǎn)生，才給“政治”一個(gè)較為準(zhǔn)確而深刻的定義。題目9憲政制度將選舉制度、代議制度和權(quán)力制約結(jié)合起來，體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。題目10政治社團(tuán)提供信息的功能在我國共青團(tuán)、婦聯(lián)、工會(huì)的作用中發(fā)揮得最為突出。題目11自由主義認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的自由可能會(huì)威脅他人的自由，所以，它倡導(dǎo)法律下的自由。題目12自秦漢到晚清，中國中央集權(quán)的君主專制政治延續(xù)2000多年。題目13馬克斯·韋伯根據(jù)政治權(quán)威的建立和運(yùn)行依據(jù)，把國家劃分為傳統(tǒng)型權(quán)威國家、個(gè)人魅力型權(quán)威國家和法理型權(quán)威國家。題目14作為一種制度，民主的最大特點(diǎn)在于，它以公民的意志作為其政治合法性的基礎(chǔ)，政治決策以公民的意見為最終依據(jù)。題目15憲政制度將選舉制度、代議制度和權(quán)力制約結(jié)合起來，體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。題目16馬基雅維利被認(rèn)為是近代西方政治科學(xué)的奠基人。題目17政治穩(wěn)定是指一國政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括國家政權(quán)體系的穩(wěn)定、權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定、政治過程的有序狀態(tài)。題目18政治權(quán)力是政治的核心，一切政治活動(dòng)，都是圍繞著這一核心展開和進(jìn)行的。題目19個(gè)人主義是自由主義的核心原則。題目20建設(shè)社會(huì)主義政治文明的基礎(chǔ)就是黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的統(tǒng)一性，而憲政就是實(shí)現(xiàn)這三者統(tǒng)一的基本路徑。二、選擇題（每題2分，共計(jì)60分；每題至少有一個(gè)答案，多選少選均不能得分）題目21公民委托出去的只是國家的治權(quán)，而始終掌握著國家的主權(quán)。因?yàn)楣窨梢岳茫ǎ┲萍s手段監(jiān)督和影響政府的行為。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.撤銷決定B.制止行為C.選舉權(quán)利D.否決議案題目22保守思想和觀念大體出現(xiàn)在18世紀(jì)末19世紀(jì)初期。它的產(chǎn)生是對(duì)以（）為標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)和政治急劇變遷的反動(dòng)。選擇一項(xiàng)：A.美國革命B.法國革命C.德國革命D.英國革命題目23憲政制度于17世紀(jì)在（）確立以來，到今天已經(jīng)發(fā)展形成了穩(wěn)定和完備的制度體系。選擇一項(xiàng)：A.法國B.英國C.美國D.德國題目24（）是實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。選擇一項(xiàng)：A.共同富裕B.政治發(fā)展C.政治制度化D.發(fā)展經(jīng)濟(jì)題目25（）在《變化社會(huì)中的政治秩序》中認(rèn)為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著動(dòng)亂”。選擇一項(xiàng)：A.亨廷頓B.羅爾斯C.布坎南D.哈耶克題目26（）觀念意味著政府在治理過程中不是一個(gè)權(quán)威的身份參與治理，而是與其他團(tuán)體、公民平等的身份去參與，與它們協(xié)商合作，共同治理。選擇一項(xiàng)：A.平等B.善治C.契約D.服務(wù)題目27（）是天生的民主派。選擇一項(xiàng)：A.工人階級(jí)B.小資產(chǎn)階級(jí)C.資產(chǎn)階級(jí)D.中產(chǎn)階級(jí)題目28人們把古希臘（）的“哲學(xué)王”思想看作是精英主義的最早表述。選擇一項(xiàng)：A.柏拉圖B.西塞羅C.蘇哥拉底D.亞里士多德題目29現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定的原因有（）。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.新舊價(jià)值觀念的沖突B.利益沖突加劇C.政府的執(zhí)行危機(jī)D.人們的社會(huì)期望以及參與意識(shí)的提高題目30政治學(xué)名著《理想國》的作者是（）選擇一項(xiàng)：A.亞里士多德B.西塞羅C.柏拉圖D.蘇哥拉底題目31（）是政治權(quán)力的潛在作用方式。選擇一項(xiàng)：A.壓力方式B.命令方式C.說服方式D.規(guī)范方式題目32馬克思主義認(rèn)為（）是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。選擇一項(xiàng)：A.共和制B.寡頭制C.立憲君主制D.專制君主制題目33英國政府一直在（）的輪流執(zhí)掌之下。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.保守黨B.共和黨C.工黨D.民主黨題目34馬克思主義認(rèn)為，國家是（）的產(chǎn)物。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.社會(huì)共同體B.分工C.私有制D.社會(huì)契約題目351949年—1978年，中國基本上實(shí)施（）的自下而上的集權(quán)式的政治發(fā)展策略。選擇一項(xiàng)：A.民眾主義B.精英主義C.民粹主義D.無政府主義題目36新右派產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代后期，它的理論具體表述就是（）。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.自由經(jīng)濟(jì)B.干預(yù)經(jīng)濟(jì)C.強(qiáng)國家D.弱國家題目37馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是（）。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)B.根本問題是政治權(quán)力C.有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D.一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系題目38雖然解決矛盾或危機(jī)的方法很多，但在民主政治制度中，（）則是最根本的民主途徑。選擇一項(xiàng)：A.選舉B.罷免C.監(jiān)督D.彈劾題目39治理方法的單一從根本上說是古代治理中缺乏（）精神的結(jié)果。選擇一項(xiàng)：A.平等協(xié)商B.民主C.法治D.法制題目40從歷史的角度看，第一代“權(quán)利”指傳統(tǒng)的（）。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.自由權(quán)B.公民權(quán)C.社團(tuán)和群體權(quán)D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)題目411847年，馬克思恩格斯創(chuàng)立了第一個(gè)國際性的工人階級(jí)政黨（）。選擇一項(xiàng)：A.第一國際B.共產(chǎn)主義者同盟C.共產(chǎn)黨D.社會(huì)工人黨題目42（）途徑可以把我們引向“民主就是人民的統(tǒng)治”，其實(shí)質(zhì)就是“公民自治”的結(jié)論。選擇一項(xiàng)：A.經(jīng)驗(yàn)主義B.理想主義C.多元主義D.科學(xué)主義題目43當(dāng)今世界上，大多數(shù)國家都實(shí)行（）。選擇一項(xiàng)：A.一黨居優(yōu)制B.多黨制C.兩黨制D.一黨制題目44意大利馬克思主義政治理論家（）在分析西方資本主義國家特點(diǎn)的時(shí)候指出，國家統(tǒng)治＝暴力＋文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。選擇一項(xiàng)：A.伯恩斯坦B.哈貝馬斯C.葛蘭西D.馬佐尼題目45（）是政治權(quán)力主觀構(gòu)成要素中最為基本的要素。選擇一項(xiàng)：A.身份資格B.理論與策略C.組織D.能力素質(zhì)題目46“第三條道路”，指的是一種既非資本主義也非社會(huì)主義的第三種選擇的思想。它與所謂的（）思想有著密切的關(guān)系。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.后社會(huì)主義B.新社會(huì)民主主義C.自由主義D.保守主義題目47政治穩(wěn)定是指一國政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括（）。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.國家政權(quán)體系的穩(wěn)定B.社會(huì)穩(wěn)定C.權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定D.政治過程的有序狀態(tài)題目48下列組織屬于邦聯(lián)制的是（）。選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)：A.獨(dú)聯(lián)體B.俄羅斯聯(lián)邦C.歐洲共同體D.東南亞國家聯(lián)盟題目49多元民主理論認(rèn)同（）主義的民主觀，但在某些具體問題上持有不同觀點(diǎn)。選擇一項(xiàng)：A.傳統(tǒng)B.代議制C.自由D.精英題目50（）認(rèn)為，處于當(dāng)代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實(shí)中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國家力量來壓迫民眾。選擇一項(xiàng)：A.羅爾斯B.托克維爾C.韋伯D.亨廷頓2022年國家開放大學(xué)電大《中國近現(xiàn)代史綱要》考試簡答題和論述題匯編附答案和網(wǎng)絡(luò)核心課形考網(wǎng)考作業(yè)及答案匯編2022年國家開放大學(xué)電大《中國近現(xiàn)代史綱要》考試簡答題和論述題匯編附答案一簡答題1、中國封建社會(huì)末期的社會(huì)危機(jī)的表現(xiàn)政治上，中央集權(quán)強(qiáng)化，官制廢弛，官僚整體性腐敗腐化。經(jīng)濟(jì)上，土地兼并嚴(yán)重，地租高利貸加重，無地少地農(nóng)民增加，農(nóng)民生活困苦不堪。軍事上，軍力衰敗，軍備廢弛。思想文化上，大興文字獄喑。對(duì)外關(guān)系上，實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，幾乎處于與世隔絕狀態(tài)。2、為什么1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的開端？從1840年至1949年，中國逐步形成并加深地演變?yōu)闉榘胫趁竦剞k封建狀態(tài)。半殖民地化：從政治主權(quán)角度看：主權(quán)受侵犯，領(lǐng)土完整遭破壞，成了有其名無其實(shí)的國家。半封建化了：從經(jīng)濟(jì)角度看：（1）自給自足的自然經(jīng)濟(jì)開始解體，商品經(jīng)濟(jì)有了一定程度的發(fā)展，中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)成為依附于世界資本主義市場。（2）在西方資本主義的刺激下，中國城鄉(xiāng)資本主義成產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)并有所發(fā)展。3、半殖民地半封建社會(huì)的特點(diǎn)有哪些？（1）資本帝國主義掌控中國經(jīng)濟(jì)和政治命脈，決定并支配中國。（2）中國封建勢(shì)力已經(jīng)與侵略者勾結(jié)一體，是列強(qiáng)壓迫中國人民的社會(huì)基礎(chǔ)和統(tǒng)治支柱。（3）自然經(jīng)濟(jì)雖遭破壞，但地主土地所有制仍存。（4）中國資本主義雖然產(chǎn)生并有一定發(fā)展，但始終軟弱，沒有成為中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體。（5）中國的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡，中國內(nèi)部不統(tǒng)一。這與資本-帝國主義爭斗和間接控制、與中國地方性農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的地方割據(jù)、中國地域廣大等有關(guān)。（6）中國人民政治權(quán)力和生活極端貧困化。4、中國民族資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)（1）分作上層和中下層。（2）兩種特點(diǎn)和雙重性格。一方面受帝、封壓迫，一定條件下可以參加反帝反封或保持中立。另一方面，因力量薄弱，與帝、封有千絲萬縷聯(lián)系，斗爭中缺乏徹底性。（3）民族資產(chǎn)階級(jí)不能引導(dǎo)中國民主革命走向勝利。5、中國工人階級(jí)的形成及其特點(diǎn)是什么？來源：誕生于外國在華企業(yè)中，比中國資產(chǎn)階級(jí)年齡和資格更老，社會(huì)基礎(chǔ)和社會(huì)力量更大。特點(diǎn)：①受帝、封、資三重壓迫，革命性更強(qiáng)。②人數(shù)雖少，卻相對(duì)集中，易于組織并形成革命的力量；③大多來自破產(chǎn)農(nóng)民，與農(nóng)民有天然聯(lián)系，便于結(jié)成工農(nóng)聯(lián)盟。所以，中國工人階級(jí)最先進(jìn)、最革命、最有力量。6、近代中國人民反對(duì)外國侵略斗爭屢遭失敗的原因是什么？（1）社會(huì)制度的腐?。ǜ驹颍?。（2）經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后（重要原因）。經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后必然影響武器裝備、軍隊(duì)素質(zhì)、綜合實(shí)力等方面遠(yuǎn)不如人。7、《天朝田畝制度》的性質(zhì)以及評(píng)價(jià)？性質(zhì)：最能體現(xiàn)太平天國社會(huì)理想和這次農(nóng)民戰(zhàn)爭特點(diǎn)的涉及政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的綱領(lǐng)性文件。也是一個(gè)以解決土地問題為中心的比較完整的社會(huì)改革方案。評(píng)價(jià)：（1）比以往農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭的綱領(lǐng)和要求相比水平更高，有更完備的內(nèi)容和更觸及封建社會(huì)矛盾核心的深度。（2）并沒有超出農(nóng)民小生產(chǎn)者的狹隘眼界。它所追求的是一種小自耕農(nóng)心目中的沒有商品流通、商品交換和絕對(duì)平均的理想社會(huì)。所以，這種社會(huì)理想，是不切實(shí)際的空想。對(duì)封建制度有否定意義，但無建設(shè)性意義。8、《資政新篇》的性質(zhì)以及評(píng)價(jià)？性質(zhì)：是一個(gè)帶有鮮明的資本主義色彩的改革與建設(shè)方案。評(píng)價(jià)：是一個(gè)帶有鮮明的資本主義色彩的改革與建設(shè)方案，但未涉及農(nóng)民問題和土地問題，不代表農(nóng)民階級(jí)運(yùn)動(dòng)的本來方向。這一致命的弱點(diǎn)，決定了這個(gè)方案從一開始就缺乏實(shí)施的階級(jí)基礎(chǔ)和社會(huì)條件。9、太平天國失敗的原因和教訓(xùn)：根本原因：是缺乏先進(jìn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。具體原因：A不能提出完整、正確的政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案B沒有科學(xué)理論的指導(dǎo)。C無法長期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)，無法制止統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部腐化現(xiàn)象和封建等級(jí)制思想的的滋生D在對(duì)外問題上，對(duì)外國資本主義列強(qiáng)侵華實(shí)質(zhì)缺乏理性的認(rèn)識(shí)。經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：在半殖民地半封建社會(huì)，農(nóng)民具有偉大的革命力量，但它不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭取得勝利的重任。10、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因是什么？（1）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。（2）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)西方列強(qiáng)具有依賴性。西方列強(qiáng)通過扶植洋務(wù)派，達(dá)到控制和操縱清廷的目的。（3）洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性。使洋務(wù)企業(yè)缺乏應(yīng)有的生機(jī)和活力。（4）清朝統(tǒng)治集團(tuán)中的頑固勢(shì)力的阻撓也是原因之一。11、簡述戊戌維新運(yùn)動(dòng)失敗的原因和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：主要原因：維新派自身的階級(jí)局限（中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)力量十分弱小，民族資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)基礎(chǔ)相當(dāng)狹窄，這是根本原因）和以慈禧太后為首的強(qiáng)大的守舊勢(shì)力的反對(duì)。具體原因：A在政治上不敢根本否定封建君主制度；經(jīng)濟(jì)上沒有觸及封建土地所有制；思想上“托古改制”。B對(duì)帝國主義抱有幻想。C脫離人民群眾。局限于一些官僚士大夫和知識(shí)分子，沒有得到廣大人民群眾的支持。經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：戊戌維新是中國民族資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)的第一次表演。戊戌維新的失敗不僅暴露出這個(gè)階級(jí)的軟弱性，同時(shí)也說明在半殖民地半封建的中國，企圖通過統(tǒng)治者進(jìn)行自上而下的改良的道路，是行不通的。要想實(shí)現(xiàn)國家的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)，必須采用革命的手段。12、中華民國臨時(shí)政府的性質(zhì):是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國性質(zhì)的革命政權(quán)。在人員構(gòu)成上，資產(chǎn)階級(jí)革命派控制著這個(gè)政權(quán)。在政治經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)政策措施上，集中體現(xiàn)了中國民族資產(chǎn)階級(jí)的愿望和利益，也一定程度上符合廣大中國人民的利益。政府內(nèi)政外交方面的局限性。一是承認(rèn)清政府與列強(qiáng)所定的一切不平等條約和所欠的一切外債。二是沒有提出可以滿足農(nóng)民土地要求的政策和措13、革命勝利的歷史意義：亥革命是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，是中國人民救亡圖存、振興中華的一個(gè)里程碑，具有偉大的歷史意義。A亥革命推翻了清王朝在中國的統(tǒng)治，沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力在中國的統(tǒng)治。為中國人民革命斗爭的發(fā)展開辟了道路。B亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府，使民主共和的觀念開始深入人心。C辛亥革命也是一場思想解放運(yùn)動(dòng)。辛亥革命開啟了思想進(jìn)步和民族覺醒的大門。D辛亥革命促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的變化。E辛亥革命打擊了帝國主義在華勢(shì)力，推動(dòng)了亞洲各國民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲。14、新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是什么？A民主和科學(xué)。民主（德先生）主要是指資產(chǎn)階級(jí)的民主思想和民主制度?？茖W(xué)（賽先生）主要指自然科學(xué)，提倡以科學(xué)的精神和科學(xué)方法來研究社會(huì)。B激烈批判作為封建統(tǒng)治思想的儒家學(xué)說。大力提倡新道德，反對(duì)舊道德。C宣傳男女平等和資產(chǎn)階級(jí)自由、民主思想。D提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。15、新文化運(yùn)動(dòng)的意義是什么？總體上講是一場資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命性質(zhì)的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，具有重要的歷史意義。（1）它是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的新文化同封建主義舊文化的斗爭，是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，沉重打擊了封建專制主義。（2）它大力宣傳了民主和科學(xué)，將人們從封建專制所造成的蒙昧中解放出來，開啟了思想解放的潮流。（3）它為中國先進(jìn)分子接受馬克思主義準(zhǔn)備了適宜的土壤，為以五四運(yùn)動(dòng)為開端的中國新民主主義革命創(chuàng)造了思想文化上的條件。16、新文化運(yùn)動(dòng)有哪些歷史局限性？由于歷史條件的局限，五四以前的新文化運(yùn)動(dòng)也存在明顯的缺點(diǎn)。（1）（脫離現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者沒有揭示封建專制主義得以存在的社會(huì)根源；脫離經(jīng)濟(jì)而把資產(chǎn)階級(jí)共和國方案失敗的根本原因歸之于思想文化，是錯(cuò)誤的。他們提倡的資產(chǎn)階級(jí)民主主義，不能有效地對(duì)中國社會(huì)進(jìn)行改造。（2）（思想方法形式主義）少數(shù)人在思想方法上存在絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定的形式主義偏向（有形而上學(xué)之嫌）。（3）（脫離廣大勞動(dòng)群眾）他們把改造國民性置于優(yōu)先地位，但是又脫離改造產(chǎn)生封建思想的社會(huì)環(huán)境的革命實(shí)踐，沒有把運(yùn)動(dòng)普及到工農(nóng)群眾中去，僅僅依靠少數(shù)人的吶喊，其目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)。17、五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的時(shí)代背景和歷史條件是什么？（1）新的時(shí)代條件。它發(fā)生在俄國十月革命所開辟的世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新時(shí)代。（2）新的社會(huì)力量——中國工人階級(jí)的成長。隨著第一次世界大戰(zhàn)期間民族資本主義經(jīng)濟(jì)迅速的發(fā)展，中國的工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的力量也進(jìn)-步壯大起來。（3）新文化運(yùn)動(dòng)——思想解放潮流的推動(dòng)。為五四運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了最初的群眾基礎(chǔ)和骨干力量。17、早期研究傳播馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)有哪些特點(diǎn)？（1）重視對(duì)馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)，明確地同第二國際的社會(huì)民主主義劃清界線。中國的馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)一開始就堅(jiān)持了馬克思主義的革命原則和正確方向。（2）注意從中國的實(shí)際出發(fā)，學(xué)習(xí)、運(yùn)用馬克思主義的理論。中國早期馬克思主義者已經(jīng)在實(shí)際上初步形成了馬克思主義應(yīng)當(dāng)與中國實(shí)際相結(jié)合的思想，盡管在當(dāng)時(shí)還沒有明確提出這個(gè)命題。（3）開始提出知識(shí)分子應(yīng)當(dāng)同勞動(dòng)群眾相結(jié)合的思想。（李大釗主張知識(shí)分子要忠于民眾、作民眾的先驅(qū)，要到民間去，向農(nóng)村去）。18、共產(chǎn)黨成立的歷史特點(diǎn)是什么？中國共產(chǎn)黨是在特殊的社會(huì)歷史條件下成立的，有兩方面特點(diǎn)：直接承繼列寧主義，沒有收到修正主義影響。她所接受的是沒有被修正主義閹割的馬克思主義的完整的科學(xué)世界觀和社會(huì)革命論，是科學(xué)社會(huì)主義。在半殖民地半封建中國的工人運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。中國工人階級(jí)具有堅(jiān)強(qiáng)的革命性，在這個(gè)階級(jí)中不存在歐洲那種工人貴族階層，沒有社會(huì)改良主義的基礎(chǔ)。所以，中國共產(chǎn)黨一開始就是一個(gè)以馬克思列寧主義理論為指導(dǎo)思想的黨，是一個(gè)區(qū)別于第二國際社會(huì)改良黨的新型工人階級(jí)革命政黨。19、第一次國共合作的政治基礎(chǔ)是什么？（1）1924年，中國國民黨第一次全國代表大會(huì)通過的宣言對(duì)三民主義作了新的闡釋，一定程度上克服了舊三民主義的局限性：表現(xiàn)在民族主義突出了反對(duì)帝國主義的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)對(duì)外爭取中華民族的完全獨(dú)立，同時(shí)主張國內(nèi)各民族一律平等；民權(quán)主義強(qiáng)調(diào)民權(quán)為一般平民所共有，不應(yīng)為“少數(shù)人所得而私”；民生主義在“平均地權(quán)”基礎(chǔ)上增加了“節(jié)制資本”的原則，并提出改善工農(nóng)的生活狀況。（2）新三民主義和中共在民主革命時(shí)期的綱領(lǐng)在基本原則上是一致的，成為國共合作的政治基礎(chǔ)和革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的共同綱領(lǐng)20、北伐戰(zhàn)爭勝利進(jìn)軍的原因是什么？（1）國共合作的實(shí)現(xiàn)，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，特別是共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員的先鋒模范作用是北伐勝利的重要原因。（2）北伐軍得到廣大工農(nóng)群眾的大力支持。北伐戰(zhàn)爭是在反對(duì)帝國主義、反對(duì)軍閥的口號(hào)下進(jìn)行的正義的革命戰(zhàn)爭，得到了人民的大力支持。（3）北伐戰(zhàn)爭得到蘇聯(lián)政府的多方面援助，特別是派出的軍事顧問幫助北伐軍制定了正確的軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。21、國民黨是怎樣實(shí)行一黨專制的？（1）為了鎮(zhèn)壓人民和消滅異己力量，國民黨建立了龐大的軍隊(duì)。廣大人民被置于國民黨武裝的嚴(yán)密控制和監(jiān)視之下。（2）為了鎮(zhèn)壓人民和消滅異己力量，國民黨還建立了龐大的全國性特務(wù)系統(tǒng)。（“中統(tǒng)”“軍統(tǒng)”），反對(duì)共產(chǎn)黨，破壞革命運(yùn)動(dòng)，綁架或暗殺革命者和異己分子。（3）為了控制人民，禁止革命活動(dòng)，國民黨還大力推行保甲制度?！皩V大人民被禁錮在保甲制度之內(nèi)。（4）為了控制輿論，剝奪人民的言論和出版自由，國民黨還厲行文化專制主義。國民黨政府主要就是通過這些方法，來維護(hù)帝國主義、封建主義、官僚資本主義的利益，鞏固自身統(tǒng)治的。22、創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地的意義是什么？井岡山根據(jù)地的創(chuàng)建具有深遠(yuǎn)的意義，（1）它點(diǎn)燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火，為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的其他各地的起義武裝樹立了榜樣；（2）它從實(shí)踐上開辟了一條在敵我力量十分懸殊的情況下，共產(chǎn)黨深入農(nóng)村保存和發(fā)展革命力量的正確道路。這條道路代表了1927年革命失敗后中國革命的發(fā)展方向。23、澤東怎樣分析中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的原因和條件的？毛澤東1928年10月和11月，寫作了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》和《井岡山的斗爭》兩篇文章，科學(xué)回答了紅色政權(quán)存在和發(fā)展的原因和條件。（1）中國是一個(gè)幾個(gè)帝國主義國家間接統(tǒng)治的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極端不平衡的半殖民地半封大國。這是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的根本原因。（城鄉(xiāng)分立，軍閥割據(jù)、國家大等）（2）國民革命的影響。（3）全國革命形勢(shì)的繼續(xù)向前發(fā)展。這是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的兩個(gè)客觀條件（4）相當(dāng)力量的正式紅軍的存在（5）共產(chǎn)黨組織的堅(jiān)強(qiáng)有力和各項(xiàng)政策的正確貫徹執(zhí)行。這是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的兩個(gè)主觀條件。24、一二九運(yùn)動(dòng)及其意義？意義：（1）打擊了日本帝國主義侵略中國并吞并華北的計(jì)劃。（2）促進(jìn)了中華民族的覺醒，（3）標(biāo)志著中國人民抗日救亡運(yùn)動(dòng)新高潮的到來。25、西安事變及其和平解決的意義？中國共產(chǎn)黨審時(shí)度勢(shì)，從民族利益出發(fā)，確定促成事變和平解決的基本方針，并派周恩來等組成中共代表團(tuán)赴西安談判。經(jīng)過和平談判，終于迫使蔣介石作出了停止“剿共”、聯(lián)合紅軍抗日等六項(xiàng)承諾。西安