第1課 文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展 測(cè)試卷-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊(cè)

第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展測(cè)試卷一、單選題1．隨著社會(huì)分工和勞動(dòng)生產(chǎn)率的發(fā)展，私有制逐漸產(chǎn)生，社會(huì)分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級(jí)。在階級(jí)矛盾和部落戰(zhàn)爭(zhēng)的作用下，逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，國(guó)家開(kāi)始形成。這反映出（

）①生產(chǎn)力推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展②采集和漁獵促進(jìn)社會(huì)分工③人類(lèi)開(kāi)始進(jìn)入文明時(shí)代④階級(jí)和國(guó)家是歷史的產(chǎn)物A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④2．希臘人的整體精神和他們的文化與城邦緊密相連，他們?cè)谠?shī)歌和藝術(shù)方面所取得的最高成就都?xì)w于公共生活，而非私人的快樂(lè)王國(guó)。古希臘的藝術(shù)家們將體現(xiàn)城邦的精神面貌視為己任，他們?cè)谒囆g(shù)中注入“優(yōu)秀”的品質(zhì)，使其成為全民道德典范的象征。據(jù)材料可知古希臘（

）A．高尚的道德成為全民追求 B．文藝適應(yīng)了城邦政治的需要C．文藝風(fēng)格對(duì)后世影響深遠(yuǎn) D．人文精神影響社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域3．《民主的模式》一文中指出:“雅典民主的一個(gè)標(biāo)志是對(duì)公民美德的普遍認(rèn)同:為共和城邦做貢獻(xiàn)以及將私人生活置于公共事務(wù)和共同善業(yè)之下。”這表明古代雅典（

）A．注重維護(hù)城邦利益 B．推行直接民主政治C．公民缺少民主權(quán)利 D．公民道德高于一切用歷史之眼看奧運(yùn)，會(huì)發(fā)現(xiàn)不同時(shí)代的歷史大勢(shì)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一四年一度在希臘南部奧林匹亞舉行的盛大競(jìng)技會(huì)，就來(lái)源于當(dāng)時(shí)祭祀宙斯的隆盛典儀……相傳首度奧林匹亞競(jìng)技會(huì)的舉辦為公元前776年，這一年成了古代希臘紀(jì)年之始?！跛沟隆妒澜缤ㄊ罚ǖ谝痪帲┣肮I(yè)文明與地域性歷史》材料二公元前9至（公元前）8世紀(jì)，希臘形成了200多個(gè)城邦。城邦各自為政，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，需要身體強(qiáng)壯的士兵。而體育競(jìng)技是培養(yǎng)能征善戰(zhàn)士兵的有力手段。戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了希臘各城邦開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)，故奧運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目也帶有明顯的軍事烙印。——趙本義《古希臘政治哲學(xué)》4．材料一中，“公元前776年”又可表述為（

）A．公元前8世紀(jì)前期 B．公元前8世紀(jì)后期C．公元前7世紀(jì)前期 D．公元前7世紀(jì)后5．19世紀(jì)以前，古希臘信史只能從公元前776年第一屆奧林匹亞賽會(huì)算起。但現(xiàn)在已將古希臘文明史追溯到公元前2000年以前，這主要?dú)w功于（

）A．史學(xué)家的預(yù)測(cè) B．文獻(xiàn)的新發(fā)現(xiàn) C．考古學(xué)的突破 D．神話的新解讀6．綜合兩則材料，歸納古代奧林匹亞競(jìng)技會(huì)產(chǎn)生的原因。A．祭祀神祗的宗教需要 B．訓(xùn)練政治的外交需要C．獲取利益的經(jīng)濟(jì)需要 D．城邦交際的外事需要7．2000年11月，考古學(xué)家在浙江省浦江縣發(fā)現(xiàn)上山遺址，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一萬(wàn)年前屬性明確的栽培水稻和迄今最早的定居村落遺跡和大量彩陶遺存，展示了人類(lèi)稻作農(nóng)業(yè)起源之初的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與文化面貌。稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)展（

）A．改變了人類(lèi)文明的生產(chǎn)、生活方式 B．人類(lèi)開(kāi)始定居生活C．推動(dòng)農(nóng)業(yè)與手工業(yè)、畜牧業(yè)的分離 D．國(guó)家雛形已經(jīng)形成8．雅典城邦的精英階層沒(méi)有政治決策權(quán)，他們只能通過(guò)提出合理政策建議的方式來(lái)獲得領(lǐng)袖地位，而且每一項(xiàng)政策及建議都必須經(jīng)過(guò)公民群體的討論和投票決策。據(jù)此可知，雅典城邦（

）A．集體議政避免決策失誤 B．政治精英控制公民大會(huì)C．直接民主方式備受重視 D．社會(huì)等級(jí)差別逐步消失9．古埃及人利用尼羅河定期泛濫造就的肥沃土壤發(fā)展了農(nóng)業(yè)，觀察尼羅河水定期泛濫的規(guī)律，制定了太陽(yáng)歷。古希臘人因?yàn)榧Z食種植業(yè)的欠發(fā)達(dá)而高度依賴(lài)商貿(mào)活動(dòng)，并不斷進(jìn)行海外殖民擴(kuò)張創(chuàng)建新的城邦。材料表明（

）A．地理環(huán)境影響文明發(fā)展 B．商業(yè)經(jīng)濟(jì)具有明顯的擴(kuò)張性C．農(nóng)業(yè)是文明產(chǎn)生的前提 D．世界文明具有多元一體特點(diǎn)10．文明是人類(lèi)所創(chuàng)造的偉大成果，它既有物質(zhì)的，也有精神的。既有政治的，也有經(jīng)濟(jì)的、文化的等等。下列屬于古代西亞文明成果的是（

）①建造宏偉壯觀的金字塔②頒布《漢謨拉比法典》③創(chuàng)作史詩(shī)《吉爾伽美什》④希羅多德首創(chuàng)“歷史”A．①② B．①③ C．②③ D．②④11．在雅典城邦的司法審判中，想?yún)⒓优銓張F(tuán)的公民按先后秩序依次進(jìn)入，直到既定的人數(shù)到齊為止。開(kāi)庭審理前，陪審員對(duì)案件一無(wú)所知，他們了解整個(gè)案情、進(jìn)行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說(shuō)陳述。這（

）A．有利于保證判決的公正 B．充分體現(xiàn)了雅典民主政治的優(yōu)越性C．體現(xiàn)了審判程序的民主 D．體現(xiàn)了民主程序與公正結(jié)果的一致性12．據(jù)統(tǒng)計(jì)，人類(lèi)成功馴化的56種大種子作物中，地中海地區(qū)有32種，美洲有11種，撒哈拉以南非洲有4種，澳洲只有2種。據(jù)此可知古代（

）A．亞歐大陸生產(chǎn)力水平較高 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最早起源于歐洲C．美洲地區(qū)的糧食產(chǎn)量最高 D．世界農(nóng)作物交流十分頻繁13．“種植植物能養(yǎng)活的人口要比采集食物能養(yǎng)活的人口多得多……農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長(zhǎng)使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級(jí)、士兵和吏……文字就是祭司們出于記事需要而做出的一大發(fā)明?！辈牧系淖髡咭庠趶?qiáng)調(diào)（

）A．農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)使人口的增長(zhǎng)成為可能 B．文字是人們出于生產(chǎn)生活需要而做出的一大發(fā)明C．農(nóng)業(yè)的發(fā)展對(duì)于文明的產(chǎn)生具有至關(guān)重要的意義 D．農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志14．邏輯學(xué)之父亞里士多德在談?wù)撗诺鋰?guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)的運(yùn)行過(guò)程時(shí)說(shuō)：“一場(chǎng)精彩絕倫的演講，無(wú)論正確與否，公民都會(huì)無(wú)條件地舉雙手贊成?！眮喞锸慷嗟轮荚趶?qiáng)調(diào)（

）A．直接民主政治存在弊端 B．演講技術(shù)決定公民意志C．公民行使權(quán)利范圍有限 D．主權(quán)在民致使城邦崩潰15．如圖為某同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)中搜集的一幅地圖，據(jù)此可知該同學(xué)研究的主題是（

）A．文明起源與農(nóng)業(yè)的關(guān)系 B．世界區(qū)域文明的聯(lián)系C．自然環(huán)境對(duì)農(nóng)業(yè)的影響 D．食物物種的交流傳播16．古代埃及歷法是目前所知的人類(lèi)歷史上第一部太陽(yáng)歷，該歷法以尼羅河水開(kāi)始泛濫作為一年的開(kāi)始，根據(jù)尼羅河水的漲落分一年為泛濫季、播種季和收割季3季，每季4個(gè)月，每月30天，年終加5天節(jié)日，一共365天。據(jù)此可知古代埃及（

）A．對(duì)天文歷法有了科學(xué)認(rèn)知 B．生產(chǎn)力水平取得了較大提高C．農(nóng)業(yè)具有舉足輕重的地位 D．對(duì)水利工程的作用認(rèn)識(shí)不足二、材料分析題17．閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二

古希臘許多獨(dú)立小國(guó)并存的狀態(tài)貫穿了希臘文明的始終，城邦的理想是獨(dú)立與自足……古希臘早期哲學(xué)家們把自己對(duì)于宇宙人世的關(guān)懷稱(chēng)為哲學(xué)，他們的哲學(xué)探討直接關(guān)涉的是人自身，是人對(duì)外部自然統(tǒng)治力量的反抗和對(duì)人自身生存狀況的覺(jué)醒?！碜詮垙V智《略說(shuō)古希臘城邦文明》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出圖中A、B、C、D、E、F代表的古代文明的名稱(chēng)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古希臘文明的主要特點(diǎn)。18．民主是政治是人類(lèi)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，古今中外的人們都在不斷探索。閱讀下列材料。材料一

公民大會(huì)是全體公民參與城邦事務(wù)的政治機(jī)構(gòu)，是雅典唯一的立法機(jī)構(gòu)，以各種方式完全控制著雅典的行政和司法，一切重大問(wèn)題都只能在公民大會(huì)上進(jìn)行最終決議。在形式上，它是唯一囊括了所有雅典公民的政治機(jī)構(gòu)。在實(shí)踐上，它給予雅典公民最好的民主政治訓(xùn)練?！堆诺涔翊髸?huì)的初控》材料二

第一條，中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主國(guó)家。第二條中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。全國(guó)人民代表大會(huì)、地方人民代表大會(huì)和其他國(guó)家機(jī)關(guān)，一律實(shí)行民主集中制。——1954《中華人民共和國(guó)憲法》材料三

中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民根據(jù)自己的國(guó)情進(jìn)行了新民主主義革命，在新中國(guó)成立后又從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，實(shí)行有自己特點(diǎn)的社會(huì)主義民主。回答：(1)結(jié)合材料一材料二和所學(xué)知識(shí)，比較雅典公民大會(huì)與我國(guó)人民代表大會(huì)的主要不同之處。(2)根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出新中國(guó)后建立了哪些有自己特點(diǎn)的社會(huì)主義民主政治？(3)新中國(guó)成立至今，民主政治建設(shè)風(fēng)雨走來(lái)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)我國(guó)民主政治建設(shè)的認(rèn)識(shí)。19．閱讀下列材料材料一

與農(nóng)業(yè)相關(guān)的最重要的改變應(yīng)該是人口的膨脹。新石器時(shí)代的人們放棄了他們舊石器時(shí)代前輩們的游蕩生活，轉(zhuǎn)而在農(nóng)田附近永久定居下來(lái)。剩余的糧食使得一些人可以把他們的時(shí)間和才智集中在自己的專(zhuān)業(yè)上，從而脫離了糧食生產(chǎn)。個(gè)人可以用糧食或手工制品來(lái)?yè)Q購(gòu)寶石、珠寶和其他貴重物品。慢慢地，稠密的人口、專(zhuān)業(yè)的勞動(dòng)和復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，一起促成產(chǎn)生了一種全新的社會(huì)組織——城市。生活在農(nóng)業(yè)社會(huì)的人們必須懂得季節(jié)的變換，他們逐漸積累起天地關(guān)系的知識(shí)，并向精確的歷法邁出了第一步。新石器時(shí)代的神不僅有類(lèi)似舊石器時(shí)代的維納斯式的形象，還有與生命周期、死亡和再生相關(guān)的神靈。——摘編自【美】杰里·本特利、赫伯特·齊格勒《新全球史》材料二

在人類(lèi)文明發(fā)展過(guò)程中，不同地區(qū)之間始終存在著一定程度的聯(lián)系和影響。文明之間交往的總趨勢(shì)是不斷加強(qiáng)，相互影響也不斷擴(kuò)大。西亞的農(nóng)耕技術(shù)，逐步傳到中亞歐洲和北非一些地區(qū)。冶鐵技術(shù)起源于西亞，從那里擴(kuò)散到埃及和希臘等地。西亞的神話傳入希臘，成為希臘神話的重要內(nèi)容。希臘最初的雕刻藝術(shù)，特別是人像雕刻，在很多方面都模仿埃及。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)對(duì)社會(huì)文化的重大影響。(2)人類(lèi)文明產(chǎn)生的標(biāo)志有哪些？20．[文化解讀]閱讀下列材料，問(wèn)答問(wèn)題。材料一世界文學(xué)史上，著名的史詩(shī)有古希臘的《荷馬史詩(shī)》（包括《奧德賽》·《伊利亞特》），而印度最著名的史詩(shī)是《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》，這些史詩(shī)都是由游吟詩(shī)人歌唱、口耳相傳留下來(lái)的，可以視為最早的詩(shī)歌。也就是說(shuō)，這些詩(shī)是變化的，是根據(jù)時(shí)代和聽(tīng)眾的反映不同而發(fā)展的?！幾浴豆糯《仁吩?shī)：<羅摩衍那>》材料二在歐洲文化凋敝的時(shí)期，阿拉伯人從被他們征服的亞歷山大里亞，大馬士華等地搜集了古希臘典籍，還從拜占庭收買(mǎi)古希臘手稿，并把它們斜譯成阿拉伯文。阿拉伯人非常尊敬這些寶貴的文化遺產(chǎn)，有些阿拉伯學(xué)者為了使自己的著作得到重視，竟然假托它們是古希臘人的著作?！幾浴栋⒗藢?duì)世界文化的貢獻(xiàn)》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古希臘和古印度史詩(shī)的相同之處。(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中世紀(jì)的阿拉伯人對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。參考答案一、選擇題1．C2．B3．A4．A

5．C

6．A7．A8．C9．A10．C11．C12．A13．C14．A15．A16．C二、非選擇題17．(1)名稱(chēng)：A:古代中國(guó)文明；B：西亞（兩河流域）文明；C：古埃及文明；D:古希臘文明；E：古印度文明；F：印加文明。(2)特點(diǎn)：是海洋文明；政治：形成了城邦政治，并產(chǎn)生了民主政治；經(jīng)濟(jì)：奴隸制工商業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)；思想：人文精神興起和哲學(xué)發(fā)達(dá)。18．(1)公民大會(huì)：直接民主；少數(shù)人的民主；人大：間接民主；大多數(shù)人的民主；代表具有廣泛性(2)《1954年憲法》；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；人民代表大會(huì)制度；民族區(qū)域自治制度；基層群眾自治制度。(3)認(rèn)識(shí)：新中國(guó)成立是民主政治實(shí)現(xiàn)的必要前提；民主政治是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)；民主政治建設(shè)必須符合本國(guó)國(guó)情；民主政治建設(shè)