統(tǒng)編人教中外歷史綱要上冊第19課辛亥革命知識點(diǎn)總結(jié)

統(tǒng)編人教 統(tǒng)編人教 2019版必修中外歷史綱要上冊第 19課辛亥革命知識點(diǎn)總結(jié)第19課辛亥革命【內(nèi)容提要】隨著帝國主義列強(qiáng)侵略的加深，一方面是清政府實(shí)施“新政”以擺脫內(nèi)外交困的局面，另一方面是孫中山等資產(chǎn)階級革命派的民主革命思想和運(yùn)動(dòng)在全國迅速地傳播和開展。 1911年10月武昌起義爆發(fā)后，各省紛紛響應(yīng)。這場革命的最終成果雖然落到了北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱的手中，但通過這場革命推翻了清王朝，結(jié)束了中國兩千多年的君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級民主共和國，頒布了《中華民國臨時(shí)約法》，推動(dòng)了中國近代化的進(jìn)程?！局R提綱】一、資產(chǎn)階級民主革命的興起（一）清末“新政”與“預(yù)備立憲”（1901-1911年）清末“新政”背景：八國聯(lián)軍侵華后，清政府簽訂喪權(quán)辱國的《辛丑條約》，中國完全淪為半殖民地半封建社會，民族矛盾和階級矛盾進(jìn)一步激化。內(nèi)容：政治上減冗衙，修刑律；經(jīng)濟(jì)上重工商，振農(nóng)業(yè)；軍事上改軍制，擴(kuò)新軍；文化上廢科舉，建學(xué)堂，興留學(xué)。影響：并未使清政府?dāng)[脫內(nèi)外交困的局面，反而加速了清王朝的覆滅?？陀^上有利于民主思想的傳播，有利于民族工業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了中國社會近代化的進(jìn)程?！邦A(yù)備立憲”背景： 1904年的日俄戰(zhàn)爭，“立憲”日本擊敗“專制”俄國；革命運(yùn)動(dòng)日益高漲；資產(chǎn)階級立憲派的推動(dòng)。過程： 1906年 9月，清政府宣布預(yù)備立憲。1908年 8月，清政府頒布《欽定憲法大綱》。1911年 5月，清政府組織“皇族內(nèi)閣”。影響：加劇了清廷與各方的矛盾，使得立憲派倒向革命，加速了清朝的滅亡，從另一個(gè)方面催生了新的政治制度；對舊有政治體制進(jìn)行了一些改革，在一定程度上改造了君主專制制度，直接沖擊了二千多年的專制政體；引進(jìn)了西方國家的近代法律理念，傳播了憲政文明。（二）資產(chǎn)階級民主革命興起（ 1894-1911年）民主革命思想代表人物：孫中山、章太炎、鄒容、陳天華。指導(dǎo)思想：三民主義（ 1905年）民族主義（驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華）：以革命暴力的方式推翻滿清王朝的統(tǒng)治，反對民族壓迫。（民族革命）民權(quán)主義（創(chuàng)立民國）：推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級共和國。（政治革命）民生主義（平均地權(quán)）：核定地價(jià)，漲價(jià)歸公，國民共享。（社會革命）傳播手段：革命派與改良派進(jìn)行論戰(zhàn)。民主革命組織1894年11月，孫中山在檀香山組織興中會。1905年8月，孫中山與黃興等人在日本東京創(chuàng)建全國性的資產(chǎn)階級革命團(tuán)體中國同盟會，孫中山被推舉為總理。以《民報(bào)》為機(jī)關(guān)刊物。民主革命實(shí)踐革命黨人自 1895年起發(fā)動(dòng)了多次武裝起義，其中 1911年4月黃興等人發(fā)動(dòng)的廣州黃花崗起義最為著名。歷次起義雖然失敗，但極大地鼓舞了人們的革命斗志，加速了革命的發(fā)展進(jìn)程。二、武昌起義與中華民國的建立（一）武昌起義條件： 1911年，四川爆發(fā)保路運(yùn)動(dòng)，清政府抽調(diào)部分湖北新軍入川鎮(zhèn)壓，為革命爆發(fā)提供了有利時(shí)機(jī)。過程： 1911年 10月10日，湖北新軍中的革命黨人發(fā)動(dòng)起義，起義軍很快控制了武漢三鎮(zhèn)，并成立湖北軍政府，推黎元洪為都督。結(jié)果：武昌起義勝利后的兩個(gè)月內(nèi)，湖南、廣東等 14個(gè)省和上海紛紛宣布脫離清政府獨(dú)立，清朝統(tǒng)治土崩瓦解。（二）中華民國建立成立：1912年1月1日，中華民國臨時(shí)政府在南京成立，孫中山宣誓就職第一任臨時(shí)大總統(tǒng)。（三）《臨時(shí)約法》目的：限制袁世凱走向獨(dú)裁，維護(hù)共和制度。內(nèi)容：中華民國的主權(quán)屬于全體國民；國民一律平等；國民有人身、言論、集會、選舉、參政等自由和權(quán)利；規(guī)定了內(nèi)閣制和三權(quán)分立的國家組織原則。性質(zhì)：中國歷史上第一部具有資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)的重要文件。（四）南北和議，讓位袁氏原因：辛亥革命后，需要一個(gè)強(qiáng)有力人物保障國家統(tǒng)一和穩(wěn)定；袁世凱實(shí)力強(qiáng)大，內(nèi)握清廷大權(quán)，外獲列強(qiáng)支持；同盟會內(nèi)部渙散，將推翻帝制的希望寄托于袁世凱；立憲派和舊官僚為維護(hù)自身利益，希望袁世凱主持大局。結(jié)果：清帝退位，孫中山辭職，袁世凱在北京就任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)。三、辛亥革命的歷史意義成功：政治上，辛亥革命是近代中國一次比較完全意義上的民族民主革命。推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了中國兩千多年的君主專制制度，建立了共和政體。思想上，傳播了民主共和理念，推動(dòng)了中華民族思想解放。經(jīng)濟(jì)上，打擊了帝國主義在華勢力，為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。社會生活上，促使思想文化和社會風(fēng)俗等方面發(fā)生新的變化。局限：辛亥革命沒有完成反帝反封建的歷史任務(wù)。它缺乏一個(gè)能夠提出科學(xué)的革命綱領(lǐng)、能夠發(fā)動(dòng)大多數(shù)民眾，以及組織嚴(yán)密的革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)。

二、中外歷史綱要上冊論述題閱讀材料，完成下列要求。材料20世紀(jì)下半期世界形勢與中國外交時(shí)段世界形勢中國外交20世紀(jì)50年代◎美國對蘇聯(lián)實(shí)施冷戰(zhàn)政策◎兩極格局形成◎美蘇爭霸◎歐洲煤鋼聯(lián)營成立◎日內(nèi)日瓦會議召開◎萬隆會議召開◎奉行獨(dú)立自主的和平外交政策◎執(zhí)行“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請客”“一邊倒”外交方針◎提出“和平共處五項(xiàng)原則”◎參加日內(nèi)瓦會議◎參加萬隆會議20世紀(jì)60年代◎不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起◎日本、歐共體崛起◎世界政治格局多極化趨勢顯現(xiàn)◎?qū)嵭小耙淮笃薄皟蓚€(gè)拳頭出擊”外交策略（即依靠廣大亞非拉國家，反對美國和蘇聯(lián)的霸權(quán)主義）20世紀(jì)70年代◎世界政治格局多極化趨勢日益明顯◎中國重返聯(lián)合國◎中美關(guān)系正?；⒄浇⑼饨魂P(guān)系◎中日關(guān)系正常化20世紀(jì)80年代◎和平與發(fā)展已經(jīng)成為世界潮流◎奉行“無敵國外交”◎開展以聯(lián)合國為中心的多邊外交◎積極參加地區(qū)性國際組織20世紀(jì)90年代◎蘇聯(lián)解體、兩極格局瓦解◎歐盟成立◎世界政治格局多極化趨勢加強(qiáng)從材料中提取相互關(guān)聯(lián)的中外圖文信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識予以闡述。（要求：寫明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合。）【答案】論題：冷戰(zhàn)環(huán)境下新中國成立初期推行“一邊倒”外交方針。闡述：新中國成立初期，美國對蘇聯(lián)等社會主義國家實(shí)施冷戰(zhàn)政策，并對中國實(shí)行外交封鎖，中國只能倒向蘇聯(lián)等社會主義國家一邊。其結(jié)果是中國與蘇聯(lián)等國建交，并與蘇聯(lián)簽訂同盟互助條約，成功突破外交封鎖?！耙贿叺埂迸c獨(dú)立自主并不矛盾，它的最終目的是捍衛(wèi)獨(dú)立和主權(quán)；倒向蘇聯(lián)等社會主義國家，并不意味著盲目順從蘇聯(lián)而不維護(hù)國家利益。它也存在局限性，例如在對西方國家外交等問題上的自主性，受到一定的牽制和約束?？傊轮袊闪⒅?，鑒于美國的冷戰(zhàn)政策和對中國的封鎖．新中國成立初期采取了“一邊倒”的外交方針。【解析】【詳解】根據(jù)材料中的“美國對蘇聯(lián)實(shí)施冷戰(zhàn)政策”“兩極格局形成”“美蘇爭霸”和“執(zhí)行‘另起爐灶’‘打掃干凈屋子再請客’‘一邊倒’外交方針”等信息，可以確定論題“冷戰(zhàn)環(huán)境下新中國成立初期推行‘一邊倒’外交方針”。根據(jù)材料中的“和平與發(fā)展已經(jīng)成為世界潮流”“蘇聯(lián)解體、兩極格局瓦解”“世界政治格局多極化趨勢加強(qiáng)”和“奉行‘無敵國外交’”“開展以聯(lián)合國為中心的多邊外交”等信息，可以確定論題“新時(shí)期中國外交的變化”。還可以根據(jù)材料信息確定其他的論題。然后任選一種，如確定論題“冷戰(zhàn)環(huán)境下新中國成立初期推行‘一邊倒’外交方針”，可以聯(lián)系所學(xué)新中國成立時(shí)的國際形勢，論述實(shí)行“一邊倒”政策的原因，再對這一政策進(jìn)行簡單的評析，如與獨(dú)立自主的和平外交方針之間的關(guān)系、還存在局限性。解答本題首先必須寫明論題，論述過程要做到中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合。閱讀材料，完成下列要求。材料入世是指步入社會和投身社會。著名教授樊和平先生認(rèn)為，人生的安身立命，需要一種良好的人文素質(zhì)。博大精深的中國傳統(tǒng)文化具有“血緣、情理、入世”三大基本要素，構(gòu)成傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人安身立命的根本。儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，從政治思想到倫理思想，乃至人生哲學(xué)，無不體現(xiàn)著一種積極的入世精神。中國古代士人都是在以儒家思想為主的傳統(tǒng)下成長起來的，“修身、齊家、治國、平天下”的入世思想是大多數(shù)古代士人共同的人生目標(biāo)，而“兼濟(jì)天下”與“獨(dú)善其身”互補(bǔ)的人生價(jià)值取向則是他們共同的心態(tài)，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”就成為深受儒家思想熏陶的古代士人的人生哲學(xué)。——摘編自劉恒山《儒家入世精神及現(xiàn)代價(jià)值》等解讀材料，圍繞儒家文化的“入世精神”提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并運(yùn)用中國思想文化史的史實(shí)加以論述。（要求：寫出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)合）【答案】答案 觀點(diǎn)：儒家文化的入世精神，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和改革精神；儒家文化的入世精神，體現(xiàn)出了個(gè)人與社會，自我價(jià)值與社會價(jià)值的高度統(tǒng)一；儒家文化的入世精神，反映了儒家學(xué)者關(guān)心現(xiàn)實(shí)，關(guān)心民生，愛國憂民的政治情懷。 （其他觀點(diǎn)言之成理，亦可）示例：觀點(diǎn)：儒家文化的入世精神，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和改革精神。論述：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，面對“禮崩樂壞”的局面，孔子在政治上主張“克己復(fù)禮”，實(shí)行“仁政”，恢復(fù)周禮，重建社會等級制度；在人際關(guān)系上強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”，主張寬恕與和諧。體現(xiàn)出了儒家思想直面社會變革、積極入世、力圖改造社會的政治主張。后世的孟子、董仲舒和朱熹的思想都繼承了這一傳統(tǒng)?？偨Y(jié)：儒家文化的這種入世精神反映出士人協(xié)調(diào)社會關(guān)系、維護(hù)社會秩序的政治追求。【解析】

本題要求圍繞儒家文化的“入世精神”提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并運(yùn)用史實(shí)加以論述。據(jù)材料“步入社會和投身社會”、“修身、齊家、治國、平天下”、“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，并結(jié)合儒家思想發(fā)展演變的知識即可提煉出一個(gè)觀點(diǎn)加以論述。本題屬于開放性試題，觀點(diǎn)可以多元化，例如：入世精神，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和改革精神；入世精神，體現(xiàn)出了個(gè)人與社會，自我價(jià)值與社會價(jià)值的高度統(tǒng)一等。注意史論結(jié)合、條理清晰即可。閱讀材料，回答下列要求。階段主要譯者及譯本來源翻譯特點(diǎn)主要閱讀對象1899—1919年英國傳教士李提摩太等摘譯自英文版，發(fā)表在《萬國公報(bào)》《天義報(bào)》?！缎旅駞矆?bào)》《大公報(bào)》《民報(bào)》等報(bào)刊雜志轉(zhuǎn)載來自日文版的摘譯。主要的翻譯方式是“轉(zhuǎn)譯”，翻譯與闡釋出現(xiàn)了不少失誤、誤讀甚至曲解。知識精英1920—1949年1920年，陳望道，自主譯自日文版1930年，華崗，中共布置任務(wù)譯自英文版1938年，成仿吾和徐冰，中共中央宣傳部委托譯自德文版1943年，博古，據(jù)俄文版對成仿吾和徐冰版進(jìn)行校譯版1945年，陳瘦石，自主譯自英文版直譯與意譯相結(jié)合，《共產(chǎn)黨宣言》作為“馬克思主義經(jīng)典著作”得以解讀和闡釋。中共黨員1949—2009年1949年，謝唯真，“莫斯科百周年譯本”，譯自德文版1964年，中央編譯局，譯自德文版1978年，成仿吾，譯自德文版1995年，中央編譯局，譯自德文版2009年，中央編譯局，譯自《馬克思恩格斯全集》歷史考證版（ MECA）《馬克思恩格斯全集》德文版和《馬克思恩格斯全集》英文版翻譯與出版由以往的“分散多樣”的“自由行為”上升為“統(tǒng)一集中”的“國家行為”，翻譯行為組織化、規(guī)范化、科學(xué)化。普通民眾——摘編自《〈共產(chǎn)黨宣言〉在中國的翻譯與傳播》結(jié)合中外歷史的相關(guān)內(nèi)容，從上列表格中提取一個(gè)或多個(gè)信息，指出其所反映的歷史現(xiàn)象，并對該歷史現(xiàn)象進(jìn)行分析、評價(jià)。（要求：簡要寫出歷史現(xiàn)象，對歷史現(xiàn)象的分析、評價(jià)準(zhǔn)確全面。）【答案】表格所反映的總體認(rèn)知：《共產(chǎn)黨宣言》是一個(gè)系統(tǒng)科學(xué)、邏輯嚴(yán)密的理論體系 ,正是由于它在中國的傳播 ,促使中國馬克思主義者逐步確立與堅(jiān)定了共產(chǎn)主義信仰?！豆伯a(chǎn)黨宣言》在中國的早期翻譯和傳播并不同步 ,而是經(jīng)歷了一個(gè)差序性的、漸進(jìn)的過程 ,總體上呈現(xiàn)出遞進(jìn)性翻譯與選擇性傳播、多路徑傳播與多梯次傳播、主觀性解讀與“中國式”解讀、傳播與中國化的雙重變奏等特點(diǎn)。 20世紀(jì)30年代以后，中國翻譯與傳播《共產(chǎn)黨宣言》中體現(xiàn)的中國化的特點(diǎn)更加明顯，形成了一系列的中國化的成果。系統(tǒng)總結(jié)《共產(chǎn)黨宣言》在中國傳播的特點(diǎn) ,不僅有助于我們認(rèn)識早期知識分子接受馬克思主義的心路歷程 ,有助于在比較中了解早期馬克思主義者如何最終確立了自己的信仰，更有助于正確認(rèn)識馬克思主義在中國革命建設(shè)與發(fā)展中的巨大作用。例 1、1917年，俄國“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”。正是在十月革命的影響下，馬克思主義在中國的傳播開始進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。《共產(chǎn)黨宣言》中譯本的出版在推進(jìn)馬克思主義在中國傳播、社會主義運(yùn)動(dòng)在中國興起方面發(fā)揮了重大作用。尤其是陳望道翻譯的第一本《共產(chǎn)黨宣言》，是中國共產(chǎn)黨成立前后馬克思主義在中國傳播最早、影響最大的一本馬克思主義著作，它影響和培育了無數(shù)先進(jìn)分子積極投身革命，促使他們由激進(jìn)的民主主義者轉(zhuǎn)變成為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，這本書的出版，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)。例 2、《共產(chǎn)黨宣言》的不斷譯介與傳播，使得中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化道路上不斷進(jìn)取。 20世紀(jì)20年代以后，《宣言》的引領(lǐng)，使得中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化道路上不斷進(jìn)取。以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想。在毛澤東思想指引下，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國；完成了從新民主主義社會到社會主義社會的過渡，確立了社會主義基本制度，這是馬克思主義中國化的偉大飛躍。例 3、1949年中華人民共和國成立，標(biāo)志著馬克思主義在中國的偉大勝利，同時(shí)也使馬列著作的翻譯出版事業(yè)躍進(jìn)到新的階段，我國馬克思主義經(jīng)典著作的翻譯工作進(jìn)入到一個(gè)集中力量、統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、有計(jì)劃、大規(guī)模開展的新階段。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想相繼誕生，這都是馬克思主義中國化的重大理論成果，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是發(fā)展中國特色社會主義必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，《共產(chǎn)黨宣言》這部光輝著作在中國經(jīng)歷了從翻譯片段到全文，從秘密出版到公開發(fā)行，從在少數(shù)知識分子中流傳到在全國范圍內(nèi)廣泛傳播的過程。例 4、早期在中國對《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)行傳播的主要有外國在華傳教士、資產(chǎn)階級改革派、資產(chǎn)階級革命派、無政府主義者以及馬克思主義者等。早期中國知識分子對《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)行選擇性傳播 ,是從各自的階級利益、政治需求以及理論旨趣出發(fā) ,希望以此來詮釋自己的理論主張與政治活動(dòng)。他們并非由于他們真正信仰馬克思主義 ,而是試圖以此來宣傳和完善自己的思想學(xué)說例 5、《共產(chǎn)黨宣言》傳入中國的多路徑。 19世紀(jì)末20世紀(jì)初,,中國早期知識分子接觸馬克思及其學(xué)說 ,主要是通過日本學(xué)者 ,馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作的最早中譯本 （包括《宣言》）大都是根據(jù)日譯本轉(zhuǎn)譯過來的。十月革命后 ,開始以英文、法文、德文和俄文等為藍(lán)本來翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，《共產(chǎn)黨宣言》多路徑的傳入 ,有利于《共產(chǎn)黨宣言》文本相互補(bǔ)充和相互佐證 ,有助于在比較中更好地借鑒和吸收《共產(chǎn)黨宣言》的思想精髓。例 6、《共產(chǎn)黨宣言》被譯介到中國 ,經(jīng)歷了傳播、接受、融合與創(chuàng)新發(fā)展等多個(gè)階段 ,這幾個(gè)階段的主題雖然明確 ,但內(nèi)容卻是相互交叉的 ,在傳播中有融合、在融合中繼續(xù)傳播。結(jié)合中國實(shí)際的過程也是進(jìn)一步傳播和融合的過程?！豆伯a(chǎn)黨宣言》在傳播的過程中也蘊(yùn)含著中國化的過程 ,呈現(xiàn)出傳播與中國化雙重變奏的特點(diǎn)?！窘馕觥俊驹斀狻繌牟牧闲畔砜?，反映的是《共產(chǎn)黨宣言》被譯介到中國的過程。從材料中的譯本來源、翻譯特點(diǎn)和主要閱讀對象來看，表現(xiàn)出明顯的階段性特征。因此對于本題的解答，首先必須根據(jù)材料信息得出對這一過程的總體認(rèn)識，然后明確不同階段的特點(diǎn)，概括得出《共產(chǎn)黨宣言》被譯介到中國的過程。其次可以聯(lián)系所學(xué)，論述每一階段《共產(chǎn)黨宣言》的不同影響，如十月革命后、中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期的斗爭過程中，以及新中國成立后不同時(shí)期的表現(xiàn)。隨著《共產(chǎn)黨宣言》傳播的深入，馬克思主義中國化不斷取得重大成果，在論述影響的時(shí)候應(yīng)當(dāng)有所涉及。本題的解答首先需要根據(jù)材料信息簡要寫出歷史現(xiàn)象，然后在對歷史現(xiàn)象的分析、評價(jià)過程中要做到準(zhǔn)確全面。論說儒學(xué)功過，要讓儒學(xué)回到它所產(chǎn)生和演變的特定歷史環(huán)境中，具體地、歷史地進(jìn)行分析。閱讀下列材料：材料一 武帝曰：“三代受命，其符安在？災(zāi)異之變，何緣而起？”董仲舒答曰：“臣聞天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也??皆積善累德之效也。??上下不和，則陰陽繆鏊（同“戾”），而妖孽生矣。此災(zāi)異所緣而起也。”——摘編自《漢書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧隙▽τ诳鬃蛹捌渌枷?，）后代人們，由其現(xiàn)實(shí)的利益和要求出發(fā)，各取所需，或夸揚(yáng)其保守的方面，或強(qiáng)調(diào)其合理的因素，來重新解說、建造和評價(jià)它們，以服務(wù)于當(dāng)時(shí)階級的、時(shí)代的需要。于是，有董仲舒的孔子、有朱熹的孔子，也有康有為的孔子?！幾岳顫珊瘛吨袊糯枷胧氛摗吠瓿上铝幸螅?）根據(jù)材料一，概括董仲舒的思想主張。結(jié)合所學(xué)知識，指出這些主張的作用。（2）根據(jù)上述材料，結(jié)合所學(xué)知識，概括并論證李澤厚提出的觀點(diǎn)。（要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述清晰； 280字左右）【答案】（ 1）主張：君權(quán)神授；天人合一、天人感應(yīng)。作用：一方面有助于強(qiáng)化君主的權(quán)威；另一方面有助于勸誡君主實(shí)行仁政。2）等級觀點(diǎn)方面論據(jù)方面論證方面一檔歷代思想家漢武帝時(shí)期，為了加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)，需要積極論證邏輯

對儒家思想的重新解釋和發(fā)展是為了適應(yīng)時(shí)代或階級的需要有為的政治思想。董仲舒把道家、法家、陰陽五行家的思想糅合進(jìn)儒家思想，提出“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”、“春秋大一統(tǒng)”等思想。隋唐時(shí)期儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到佛教和道教挑戰(zhàn)。宋代朱熹等儒學(xué)家融合佛道思想解釋儒家義理，形成以理為核心的新儒學(xué)體系“理學(xué)”，有力維護(hù)了封建統(tǒng)治明朝中后期，階級矛盾尖銳，封建統(tǒng)治陷入危機(jī)。王陽明吸收佛教思想繼承發(fā)展心學(xué)，提出“致良知”“知行合一”學(xué)說。19世紀(jì)末，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。康有為宣稱孔子是托古改制的先師，借助儒家思想宣傳資產(chǎn)階級維新變法思想。嚴(yán)密．結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)．行文流暢。二檔觀點(diǎn)明確；能從上述兩個(gè)方面提出部分論據(jù)；論證邏輯嚴(yán)密，表述清楚。三檔觀點(diǎn)較明確；能從上述 1-2個(gè)方面提出部分論據(jù)，且表述較為準(zhǔn)確；論證表述清三檔楚。四檔觀點(diǎn)不明確；不能合理提出論據(jù)進(jìn)行論證；表述不清楚?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）依據(jù)材料一中“臣聞天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也”、“上下不和，則陰陽繆鏊（同“戾”），而妖孽生矣。此災(zāi)異所緣而起也?！钡刃畔⒖筛爬ǖ贸鼍龣?quán)神授、天人合一、天人感應(yīng)等思想主張。作用：結(jié)合所學(xué)從有助于強(qiáng)化君主的權(quán)威、勸誡君主實(shí)行仁政等方面指出這些主張的作用。（2）依據(jù)材料二中“由其現(xiàn)實(shí)的利益和要求出發(fā)??以服務(wù)于當(dāng)時(shí)階級的、時(shí)代的需要?！毙畔⒖筛爬ǖ贸?，李澤厚認(rèn)為，歷代思想家對儒家思想的重新解釋和發(fā)展是為了適應(yīng)時(shí)代或階級的需要。然后結(jié)合所學(xué)從漢武帝時(shí)期董仲舒提出“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”、“春秋大一統(tǒng)”等思想以加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)、宋代朱熹等建立“理學(xué)”體系以應(yīng)對佛道沖擊、明代王陽明發(fā)展心學(xué)應(yīng)對統(tǒng)治危機(jī)、康有為借助儒家思想宣傳資產(chǎn)階級維新變法思想以救亡圖存，挽救民族危亡等方面論證其觀點(diǎn)。要求觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰。閱讀材料，完成下列要求。材料嚴(yán)格意義上的留學(xué)生運(yùn)動(dòng)，是伴隨著我國現(xiàn)代化進(jìn)程而出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象。近 150年來，留學(xué)生作為一支學(xué)貫中西的新型知識群體，直接影響了中國的現(xiàn)代化進(jìn)程和中國先進(jìn)文化的構(gòu)建。高潮時(shí)期主要方向方式規(guī)模及代表人物清末同治時(shí)期留學(xué)美國官費(fèi)1872～1875年間 120名（廣東 84名，江蘇 20名，浙江 9名，福建 4名，安徽2名，山東 1名）詹天佑、唐紹儀等清末光緒年間留學(xué)日本官費(fèi)自費(fèi)各半1896年至 1912年期間近 3萬人赴日留學(xué)黃興、宋教仁、秋瑾、魯迅等民初五四前后留美、留法、留