河中石獸PPT部編版課件

河中石獸紀(jì)昀

俗話說(shuō)：“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)?！庇幸粍t故事記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門(mén)，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一個(gè)老河兵說(shuō)，應(yīng)該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什么會(huì)向上游“跑”呢？今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《河中石獸》一文，從中找出答案。導(dǎo)入新課1.理解課文內(nèi)容，把握故事中的人物形象。2.積累文言詞的古今異義，掌握重點(diǎn)文言詞的意義與用法；學(xué)習(xí)文中敘議結(jié)合的寫(xiě)作方法。3.理解“實(shí)踐出真知”的含義，懂得在認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候不能“只知其一，不知其二”的道理。學(xué)習(xí)目標(biāo)

紀(jì)昀，字曉嵐，清代著名學(xué)者,生性詼諧風(fēng)趣，任《四庫(kù)全書(shū)》總纂官，著有《閱微草堂筆記》等。

《閱微草堂筆記》是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說(shuō)，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。

分古今圖書(shū)為經(jīng)、史、子、集四檔，總名為“四庫(kù)全書(shū)”。作者簡(jiǎn)介河干（

）

圮（

）棹（

）曳

()湮（

）

嚙（

）坎穴（

）溯流（

）

臆斷（

）鐵鈀（

）木柿（

）ɡānpǐzhàoyèyānnièkǎnsùyìpáfèi字詞疏通

滄州南／一寺／臨河干，山門(mén)／圮于河，二石獸／并沉焉。閱／十余歲，僧／募金重修，求／二石獸／于水中，竟／不可得，以為／順流下矣。棹／數(shù)小舟，曳／鐵鈀，尋／十余里／無(wú)跡。

一講學(xué)家／設(shè)帳／寺中，聞之／笑曰：“爾輩／不能究物理。是／非木杮，豈能為／暴漲攜之去？乃／石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服／為確論。

一老河兵／聞之，又笑曰：“凡／河中失石，當(dāng)／求之于上流。蓋／石性堅(jiān)重，沙性松浮，水／不能沖石，其／反激之力，必于石下／迎水處嚙沙／為坎穴。漸激漸深，至石之半，石／必倒擲／坎穴中。如是／再?lài)?，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂／反溯流／逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于／數(shù)里外。然則／天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可／據(jù)理臆斷歟？朗讀停頓

滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，地名，今屬河北。接近，靠近。倒塌。河岸。一起。助詞，無(wú)義。經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷。年。募集。了解大意求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。終了，最后。劃（船）。拖。農(nóng)具，用于除草、平土等。蹤跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。設(shè)館教書(shū)。代詞，指這件事。你們這些人。研究、探求。事物的道理、規(guī)律。這。削下來(lái)的木片。被。帶。是。埋沒(méi)。語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“罷了”。顛倒，錯(cuò)亂。信服。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。巡河、護(hù)河的士兵。凡是。丟失的石頭，這里指落入水中的石頭。應(yīng)該。連詞，表原因。咬，這里是侵蝕、沖刷的意思?？佣础u激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再?lài)?，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。摔倒。像這樣。不停止。于是。逆流。固然。按照。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？既然這樣。那么。只。主觀地判斷。譯文：

滄州南部的一座寺廟靠近河岸，寺院正門(mén)倒塌在河中，(門(mén)前)兩只石獸一起沉入了河中。過(guò)了十多年，僧人募集錢(qián)款重修寺廟，并在河中尋找兩個(gè)石獸，到底沒(méi)能找到。（寺僧）認(rèn)為它們順流而下了，（于是）劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）找了十多里，沒(méi)找到（它們的）蹤跡。（寫(xiě)寺僧按一般人的想法順流找石獸）一講學(xué)家在寺廟里講學(xué)，聽(tīng)了這件事笑著說(shuō)：“你們這些人不能探求事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被大水帶走呢？石頭的特點(diǎn)是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，（石獸）埋在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，難道不荒唐嗎？”大家很信服，認(rèn)為是正確的言論。（此段敘述講學(xué)家的觀點(diǎn)及眾人盲從的心理）

一位老河兵聽(tīng)了這話，也笑著說(shuō)：“凡是沉在河中的石頭，應(yīng)當(dāng)從上游尋找它們。因?yàn)槭^的特點(diǎn)是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，水不能沖走石頭，（但）水流的反沖力，一定會(huì)將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成坑穴，（石下的沙坑）越?jīng)_越深，延伸到石頭（底面）一半時(shí)，石頭一定會(huì)栽倒在坑穴里。照這樣再次沖刷，石頭又會(huì)再次（向前）翻轉(zhuǎn)。不停地翻轉(zhuǎn)，于是（石頭）反而逆流而上了。到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”（人們）依照他的說(shuō)法（去做），果然在（上游）幾里開(kāi)外找到了（石獸）。那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情況太多了，怎么能（只）根據(jù)某一個(gè)道理就主觀地判斷呢？（具體敘述老河兵關(guān)于河中尋石獸的道理和方法）既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道其中根本道理的有很多啊，怎么可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷呢？（議論，由事及理）1.這個(gè)故事講了一件什么事？

這個(gè)故事講的是一個(gè)寺廟門(mén)口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的事。整體感知經(jīng)過(guò)人物尋找地點(diǎn)原因結(jié)果第一種第二種第三種第四種僧僧順流而下講學(xué)家原地沙下老河兵求之于上流果得于數(shù)里外失敗原地水中不可得無(wú)跡2.故事中的人物都是怎樣尋找石獸的？試歸納總結(jié)。水沖物石重沙松幾十年的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)主觀想法1.為什么老河兵的方法是對(duì)的？

第一、二種：只考慮了流水，沒(méi)有考慮石獸、泥沙的關(guān)系。第四種：既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。第三種：考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。精讀文本上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游

寺僧：忽而原地打撈忽而順流而下，代表不深思熟慮、主觀臆斷、盲目行動(dòng)的態(tài)度。講學(xué)家：“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師、自視清高、輕視他人、空談事理、脫離實(shí)際。老河兵：有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，從實(shí)際出發(fā)，綜合考慮，實(shí)事求是。2.結(jié)合全文，分析寺僧、講學(xué)家、老河兵的性格特征?！伴喪鄽q，僧募金重修。

”可見(jiàn)其毅力堅(jiān)定但經(jīng)驗(yàn)不足“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高、輕視他人、空談事理老河兵有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，自信滿(mǎn)滿(mǎn)本文圍繞尋找河中石獸這一線索，展開(kāi)戲劇性的情節(jié)，通過(guò)寺僧、講學(xué)家、老河兵對(duì)尋找石獸的不同見(jiàn)解的敘述，寓理于事，在文末以議論的方式點(diǎn)明自己的觀點(diǎn)：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？文末這句話，既是對(duì)講學(xué)家之類(lèi)一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時(shí)也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。3.課文是怎樣結(jié)構(gòu)的？闡述的事理對(duì)我們平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？

這則故事用廟僧、講學(xué)家和老河兵推求沉在河里的石獸的幾種不同結(jié)論，來(lái)說(shuō)明天下事物雖有共同的規(guī)律，但又有各自的特殊原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主觀臆斷。

課堂小結(jié)河中石獸寺僧但知其一，不知其二者多矣，不可據(jù)理臆斷。→原地水中順流而下→無(wú)跡講學(xué)家→原地沙下→失敗老河兵→求之于上流→果得于數(shù)里外文章結(jié)構(gòu)

1.層層鋪墊，平而不板。

作者先寫(xiě)打撈石獸無(wú)果，再寫(xiě)講學(xué)家的“確論”，這樣鋪墊后，豈止眾人，連讀者也幾乎以為這是定論了，但作者在此基礎(chǔ)上又引出了老河兵的“又笑曰”，揭曉謎底，極具戲劇性。寫(xiě)作特色