部編版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第16課《短文兩篇》

R部編版·七年級(jí)下冊(cè)16短文兩篇新課導(dǎo)入

古代名士文人特別喜愛借物抒情，托物言志，因此這些客觀事物就有了豐富的文化積淀,如松、竹、梅，如高山、名川、清風(fēng)、明月。也可以是一所簡(jiǎn)陋的房屋，還可以是一株出自淤泥的蓮花。陋室銘作者名片劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今屬河南）人，唐代文學(xué)家。和柳宗元交誼甚厚，世稱“劉柳”；晚年與白居易唱和，世稱“劉白”。白居易稱之為“詩(shī)豪”。有《劉夢(mèng)得文集》傳世。著名的詩(shī)作有《竹枝詞》《西塞山懷古》《秋詞》《江南春》《浪淘沙》等。背景鏈接《陋室銘》選自《劉禹錫集》（中華書局1990年版）。唐順宗時(shí)，劉禹錫因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，失敗后被降職為朗州司馬，以后又任連州、和州刺史。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他本應(yīng)住衙門三間三廈的官邸。但是，和州策知縣是個(gè)勢(shì)力之徒，他見劉禹錫貶官而來(lái)，便多般刁難，半年之間，讓劉禹錫連搬三次家，住房由原先的三間屋縮小到一間半，一家老小無(wú)法安身，劉禹錫覺得這縣官欺人太甚，憤然提筆寫下了《陋室銘》一文。文體知識(shí)“銘”的文體特點(diǎn)

銘，可以分作兩類。一類是沿著器物之銘發(fā)展下來(lái)的述功紀(jì)行的文字，有時(shí)用于警戒勉勵(lì)；一類是埋于地下記述死者生平事跡的，也就是墓志銘。這兩類內(nèi)容不同，形制有異，但語(yǔ)言的特色卻是一樣的：押韻、簡(jiǎn)約、開闊、優(yōu)美。整體感知自由朗讀課文，疏通生字詞，把不理解的字、詞、句標(biāo)注出來(lái)。德馨（）

苔痕（）

鴻儒（）案牘（）

西蜀（）xīntáirúdúshǔ◆字詞學(xué)習(xí)陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。課文解讀就。這。簡(jiǎn)陋的屋舍。只是。能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。平民，指沒有功名的人?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？調(diào)弄，這里指彈（琴）。使……受到擾亂。使……勞累。形體、軀體。說。賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)義。1.文章開頭寫“山”“水”與“陋室”有什么關(guān)系？這里運(yùn)用起興，以虛襯實(shí)。用“山”“水”的成名或靈異來(lái)引出“陋室”不陋的原因在于“德馨”?！跋伞薄褒垺卑涤髌返赂呱械娜耍仁切蜗蟮谋扔?，又是事物的類比。2.“斯是陋室，惟吾德馨”一句話有什么作用？這一句是全文的主旨句，“陋室”二字扣題，“德馨”一詞統(tǒng)領(lǐng)全篇。3.結(jié)尾“何陋之有”有什么作用？“何陋之有”與本文開頭的“惟吾德馨”一句遙相呼應(yīng)，是文章的點(diǎn)睛之筆，以孔子的話證“陋室”，說明“有德者居之，則陋室不陋”。緊扣題目，以反問作結(jié)，鏗鏘有力，發(fā)人深省，突出了中心。陋室銘結(jié)構(gòu)梳理安貧樂道高潔傲岸點(diǎn)明題旨山水喻室仙龍喻德陋室不陋具體描述清幽的環(huán)境博學(xué)的有人高雅的生活樂在其中總結(jié)全文諸葛廬子云亭何陋之有愛蓮說作者名片周敦頤（1017—1073），字茂叔，道州營(yíng)道（今湖南道縣）人，北宋哲學(xué)家，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開山鼻祖。他用故鄉(xiāng)營(yíng)道濂溪給自己的書堂命名為“濂溪書堂”，世稱“濂溪先生”。與李寬、韓愈、張栻、黃干、朱熹、李士真，并稱為“石鼓七賢”。著有《周元公集》《太極圖說》《通書》等。背景鏈接《愛蓮說》選自《周敦頤集》（中華書局1990年版），是周敦頤于熙寧元年（1068）擢為南康（現(xiàn)在江西星子縣）郡守時(shí)寫的。他曾于府治東側(cè)開辟一塊40余丈寬的蓮池，池中建賞蓮?fù)ぃ媳鼻鷺蜻B岸，夏秋之交，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立。每當(dāng)微風(fēng)吹過，田田荷葉輕搖，朵朵鮮花頷首，陣陣馨香撲鼻。作者憑欄放目，觸景生情，愛蓮花之潔白，感宦海之污濁，寫下了著名的《愛蓮說》。文體知識(shí)“說”的文體特點(diǎn)

說，是古代的一種議論性文體。大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，講究波瀾起伏，篇幅一般不長(zhǎng)，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。整體感知自由朗讀課文，疏通生字詞，把不理解的字、詞、句標(biāo)注出來(lái)。甚蕃（）

淤泥（）濯（）

清漣（）蔓（）

褻玩（）

噫（）

頤（）

鮮有聞（）隱逸（）fányūzhuóliánmànxièyīyíxiǎnyì◆字詞學(xué)習(xí)愛蓮說

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。課文解讀多。沾染（污穢）。洗。水波。過分艷麗。豎立?？拷媾?。褻，親近而不莊重。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！認(rèn)為。隱居避世。這里是說菊花不與別的花爭(zhēng)奇斗艷。指品德高尚的人。少。應(yīng)當(dāng)。課文可以分為兩部分：第一部分（1）：從生長(zhǎng)環(huán)境、外形、氣質(zhì)描寫蓮花的形象，說明自己愛蓮的原因。第二部分（2）：評(píng)述三種花，揭示三種花的比喻義，并以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的感嘆。一個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)出作者絕不隨波逐流的態(tài)度。1.怎樣理解文章中多次出現(xiàn)的“獨(dú)”字？2.作者眼中的“蓮”具有哪些君子品質(zhì)？“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境，不隨俗浮沉的品質(zhì)；“濯清漣而不妖”象征君子的莊重，質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度；“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”象征君子的美好的資質(zhì)；“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”象征君子的志潔行廉。3.作者為什么在第2段再次寫菊、牡丹?作者用菊和牡丹來(lái)進(jìn)行正襯和反襯，從中表明自己不慕富貴、潔身自好的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨，表達(dá)了自己的思想感情。4.“蓮之愛，同予者何人”，這句話運(yùn)用了什么修辭方法，有什么表達(dá)作用？反問。表面上感嘆愛蓮者少，實(shí)際感嘆與自己一樣不慕名利、潔身自好者太少了。愛蓮說結(jié)構(gòu)梳理不慕名利潔身自好蓮菊→隱逸者→逃避現(xiàn)實(shí)→正襯生長(zhǎng)環(huán)境體態(tài)香氣清高風(fēng)度君子→托物言志牡丹→富貴者→庸俗逐利→反襯談笑有鴻儒（）惟吾德馨（）無(wú)案牘之勞形（）亭亭凈植（）古義：大今義：鴻雁古義：德行美好今義：芳香古義：形體、軀體今義：形狀古義：立今義：栽種文言小結(jié)◆古今異義是名斯是陋室（）當(dāng)是時(shí)（）有仙則名（）不能名其一處也（）判斷動(dòng)詞，是代詞，這動(dòng)詞，出名動(dòng)詞，說出◆一詞多義之無(wú)絲竹之亂耳（）何陋之有（）花之君子者也（）助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯結(jié)構(gòu)助詞，的鮮陶后鮮有聞（）芳草鮮美，落英繽紛（）讀xiǎn，少遠(yuǎn)香遠(yuǎn)益清（）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（）讀xiān，鮮艷動(dòng)詞，遠(yuǎn)播形容詞做狀語(yǔ)，從遠(yuǎn)處山不在高，有仙則名（）水不在深，有龍則靈（）惟吾德馨（）無(wú)絲竹之亂耳（）名詞做動(dòng)詞，出名，有名名詞做動(dòng)詞，顯出靈異名詞做形容詞，德行美好形容詞的使動(dòng)用法，使……受到擾亂◆詞類活用無(wú)案牘之勞形（）不蔓不枝（）香遠(yuǎn)益清（

）形容詞的使動(dòng)用法，使……感到勞累名詞做動(dòng)詞，長(zhǎng)枝蔓；生枝杈形容詞做動(dòng)詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去；顯得清芬判斷句：

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也（“……也”表判斷）省略句：

予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖（“出”“濯”的后面省略介詞“于”）◆文言句式倒裝句：

何陋之有（賓語(yǔ)前置，即“有何陋”）被動(dòng)句：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（染，被污染）1.在《陋室銘》一文中，作者談到了自己的交往之雅：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！蹦銓?duì)劉禹錫的這種交友方式有什么看法呢？深入探究2.《陋室銘》和《愛蓮說》這兩篇短文在寫作特色和思想內(nèi)容上有何相似之處？（1）在寫作特色上，都運(yùn)用了托物言志的手法?！堵毅憽方杪沂惆l(fā)了作者安貧樂道的志趣和高潔傲岸的節(jié)操；《愛蓮說》借贊美蓮花表達(dá)了作者不慕名利、潔身自好的人生態(tài)度。（2）兩篇文章都對(duì)所描寫的事物進(jìn)行了生動(dòng)傳神的描繪?！堵毅憽窂木邮噎h(huán)境、交往人物和日常生活情趣等方面由表及里地刻畫“陋室”主人的情操；《愛蓮說》則從蓮的生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)等角度來(lái)贊美君子的品格。（3）在思想內(nèi)容上，兩篇文章都表現(xiàn)了作者高潔的品質(zhì)?！堵毅憽繁憩F(xiàn)了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操；《愛蓮說》表現(xiàn)了作者在污濁的世間不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。1.托物言志，層層鋪墊。藝術(shù)特色以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)，自然地引出文章的主旨——頌揚(yáng)“惟吾德馨”?！疤凵想A綠，草色入簾青”的幽雅動(dòng)人景色，往來(lái)的“鴻儒”與“陋室”主人縱情談笑的情形，“陋室”主人“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”的情狀，鮮明地展示了“陋室”主人的精神生活風(fēng)貌，既足以見“惟吾德馨”，又足以明“陋室”不陋。《陋室銘》用諸葛廬、子云亭類比“陋室”，意在以古代名賢自況，表明“陋室”主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高的境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨”。引用孔子的話，隱含以“君子”自居之意，說明有德的人居住，則陋室不陋，這是以“惟吾德馨”否定“陋室”之“陋”，把“惟吾德馨”的頌揚(yáng)推向極致。本文借“陋室”抒發(fā)了作者的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，層層鋪墊，主題十分突出。2.反向立意，不落俗套。文章一開始便運(yùn)用反向立意的手法，只字不寫“陋室”如何“陋”，卻從“陋”的反面“不陋”來(lái)立意，極力表現(xiàn)“陋室”不“陋”。把本來(lái)沒有必然聯(lián)系的“陋室”和居室主人的“德馨”聯(lián)系在一起，以“惟吾德馨”說明“陋室”不“陋”。從“斯是陋室”歸結(jié)到“何陋之有”，對(duì)“陋室”的“陋”字做了徹底否定。這種新奇別致的寫法，是文章構(gòu)思的精妙之處。1.托物言志，立意高遠(yuǎn)。作者借贊美蓮花來(lái)歌頌君子的堅(jiān)貞氣節(jié)，既是自況，也是對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的批評(píng)，表現(xiàn)了不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。文中分別賦予菊、牡丹和蓮以特定的象征意義，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人們不同的處世態(tài)度做了精辟的概括，突出地表明作者“出淤泥而不染”這一為人立本的道德信念?！稅凵徴f》2.巧用襯托手法。本文先后用菊花、牡丹襯托蓮：第一次襯托，表明自己喜愛的與眾不同；第二次襯托，顯出了蓮的品格高于百花；第三次襯托，以牡丹反襯，以菊花正襯，突出了蓮的美好形象。拓展遷移古人筆下的荷花：彼澤之陂，有蒲與荷。——《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)》灼若芙蕖出淥波。——曹植《洛神賦》制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！峨x騷》涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。

——《古詩(shī)十九首》江南可采蓮，蓮葉何田田?！稘h樂府·江南曲》課后作業(yè)1.背誦課文。2.就你所喜歡的花仿寫《愛蓮說》，以“愛______說”為題，300字左右，采用托物言志的方法，點(diǎn)明所托之志。3.完成相應(yīng)課時(shí)練習(xí)。16.短文兩篇七年級(jí)語(yǔ)文?下(R版)第4單元1.請(qǐng)用標(biāo)準(zhǔn)的正楷字抄寫下面的語(yǔ)句。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。不要人夸顏色好，。只留清氣滿乾坤2.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是(

)A.德馨(xīn)

鴻儒(hóng)

陋室銘(míng)B.案牘(dú)

甚蕃(fān)

濯清漣(zhuó)C.褻玩(xiè)

不蔓(wàn)

調(diào)素琴(tiáo)D.隱逸(yì)

淤泥(yū)

鮮有聞(xiān)????????????A點(diǎn)撥B項(xiàng)“蕃”應(yīng)讀fán，C項(xiàng)“蔓”應(yīng)讀màn，D項(xiàng)“鮮”應(yīng)讀xiǎn。3.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)斯是陋室___________________________________(2)惟吾德馨___________________________________(3)談笑有鴻儒_________________________________(4)往來(lái)無(wú)白丁_________________________________(5)無(wú)絲竹之亂耳_______________________________這。??????能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。博學(xué)的人。平民，指沒有功名的人。??絲，指弦樂器。竹，指管樂器。(6)可愛者甚蕃______________________________(7)晉陶淵明獨(dú)愛菊__________________________(8)香遠(yuǎn)益清________________________________(9)陶后鮮有聞______________________________(10)宜乎眾矣_______________________________多。????只。更加。少。?應(yīng)當(dāng)。4.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是(

)例句：無(wú)絲竹之亂耳A.孔子云：何陋之有？B．無(wú)案牘之勞形C.水陸草木之花

D．以我酌油知之B?????點(diǎn)撥例句和B項(xiàng)中的“之”都是助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性；A項(xiàng)，助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；C項(xiàng)，助詞，的；D項(xiàng)，代詞，指射箭是憑手熟的道理。5.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象判斷有誤的一項(xiàng)是(

)A.有仙則名(形容詞用作動(dòng)詞，出名)B.無(wú)絲竹之亂耳(使動(dòng)用法，使……亂)C.無(wú)案牘之勞形(使動(dòng)用法，使……勞累)D.香遠(yuǎn)益清(形容詞用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播)A點(diǎn)撥名，名詞用作動(dòng)詞，出名。????6.下列句子朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是(

)A.談笑/有/鴻儒，往來(lái)/無(wú)/白丁B.水/不在深，有龍/則靈C.中通/外直，不蔓/不枝D.可遠(yuǎn)觀而/不可褻玩焉D點(diǎn)撥D項(xiàng)正確的節(jié)奏應(yīng)為：可遠(yuǎn)觀/而不可褻玩焉。7.下列表述有誤的一項(xiàng)是(

)A.《陋室銘》的作者是唐代著名文學(xué)家劉禹錫?！稅凵徴f》的作者周敦頤，是宋代著名的哲學(xué)家。B.“銘”是指古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。C.“說”，是古代一種議論性的文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。D.在我國(guó)，不同的植物往往有不同的象征意義，如“菊花”象征高潔，“蓮花”象征隱逸，“牡丹”象征富貴。D點(diǎn)撥應(yīng)為“菊花”象征隱逸，“蓮花”象征高潔。8.根據(jù)課文內(nèi)容默寫填空。(1)《陋室銘》中描寫陋室環(huán)境優(yōu)美的句子是：______________，______________。(2)(中考·福建)《陋室銘》中表現(xiàn)室中人交友之雅的句子是：____________，____________。(3)《愛蓮說》中最能體現(xiàn)君子不與世俗同流合污的句子是：________________，________________。(4)《愛蓮說》中比喻君子志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重的句子是：___________，______________________。苔痕上階綠草色入簾青談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁出淤泥而不染濯清漣而不妖亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉一、課文研讀(一)(中考·云南)陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？9.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(1)山不在高，有仙則名。(2)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。10.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。(2)孔子云：何陋之有？出名，有名。不加裝飾的。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身?？鬃诱f：有什么簡(jiǎn)陋的呢？??11.作者給自己的陋室作“銘”有何用意？借陋室表達(dá)自己高雅的志趣和不慕名利、安貧樂道的高尚情懷。點(diǎn)撥作者在文中描寫了陋室清幽的環(huán)境和陋室中高雅的生活，并用“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”作類比，寫出了陋室不陋，表達(dá)了自己的高雅志趣和不追求名利、安貧樂道的情懷。12.本文的語(yǔ)言有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。示例：言簡(jiǎn)義豐；講究修辭，重視音韻；句式整齊，駢散結(jié)合，節(jié)奏明快。點(diǎn)撥可從修辭、句式、用詞等方面回答。(二)閱讀《愛蓮說》，回答問題。愛蓮說周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。13.解釋下列加點(diǎn)詞。(1)可愛者甚蕃蕃：____________________(2)濯清漣而不妖濯：____________________(3)香遠(yuǎn)益清益：____________________(4)亭亭凈植植：____________________(5)宜乎眾矣宜：____________________多。洗。更加。豎立。??應(yīng)當(dāng)。???14.翻譯下列句子。(1)中通外直，不蔓不枝。(2)菊之愛，陶后鮮有聞。(蓮的莖)內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖。對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。15.陶淵明“愛菊”和世人“愛牡丹”的原因各是什么？請(qǐng)用文中語(yǔ)句回答。陶淵明“愛菊”的原因：花之隱逸者也。世人“愛牡丹”的原因：花之富貴者也。16.怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？示例一：這句話表達(dá)了知音甚少的無(wú)限感慨。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛蓮”，另一方面也透露出對(duì)世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時(shí)與自己志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。示例二：既明確寫出了作者對(duì)蓮花的喜愛，又表達(dá)了作者對(duì)追名逐利的世風(fēng)的厭惡，不與世俗同流合污的態(tài)度。二、精題演練(中考·濱州)【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。(周敦頤《愛蓮說》)【乙】周敦頤，字茂叔，道州營(yíng)道人，以舅龍圖閣學(xué)士鄭向任①，為分寧主簿。有獄久不決，敦頤至，一訊立辨。邑人驚曰：“老吏不如也?！辈渴拐咚]之，調(diào)南安軍司理參軍。有囚法不當(dāng)死，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，眾莫敢爭(zhēng)。敦頤獨(dú)與之辯，不聽，乃委手版②歸，將棄官去，曰：“如此尚可仕③乎！殺人以媚人，吾不為也?！卞游?，囚得免。(選自《宋史》)【注】①任：推薦。②手版：即笏板，是古代大臣上朝時(shí)手中所拿的狹長(zhǎng)板子，用以列出上奏的事項(xiàng)。③仕：指做官。17.下列句中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(

)A.亭亭凈植植：豎立B.有獄久不決獄：案件C.有囚法不當(dāng)死法：法律D.將棄官去去：離開C