部編版七年級語文下冊第16課《短文兩篇》

R部編版·七年級下冊16短文兩篇新課導(dǎo)入

古代名士文人特別喜愛借物抒情，托物言志，因此這些客觀事物就有了豐富的文化積淀,如松、竹、梅，如高山、名川、清風(fēng)、明月。也可以是一所簡陋的房屋，還可以是一株出自淤泥的蓮花。陋室銘作者名片劉禹錫（772—842），字夢得，洛陽（今屬河南）人，唐代文學(xué)家。和柳宗元交誼甚厚，世稱“劉柳”；晚年與白居易唱和，世稱“劉白”。白居易稱之為“詩豪”。有《劉夢得文集》傳世。著名的詩作有《竹枝詞》《西塞山懷古》《秋詞》《江南春》《浪淘沙》等。背景鏈接《陋室銘》選自《劉禹錫集》（中華書局1990年版）。唐順宗時，劉禹錫因參加王叔文的政治革新運(yùn)動，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，失敗后被降職為朗州司馬，以后又任連州、和州刺史。按當(dāng)時的規(guī)定，他本應(yīng)住衙門三間三廈的官邸。但是，和州策知縣是個勢力之徒，他見劉禹錫貶官而來，便多般刁難，半年之間，讓劉禹錫連搬三次家，住房由原先的三間屋縮小到一間半，一家老小無法安身，劉禹錫覺得這縣官欺人太甚，憤然提筆寫下了《陋室銘》一文。文體知識“銘”的文體特點

銘，可以分作兩類。一類是沿著器物之銘發(fā)展下來的述功紀(jì)行的文字，有時用于警戒勉勵；一類是埋于地下記述死者生平事跡的，也就是墓志銘。這兩類內(nèi)容不同，形制有異，但語言的特色卻是一樣的：押韻、簡約、開闊、優(yōu)美。整體感知自由朗讀課文，疏通生字詞，把不理解的字、詞、句標(biāo)注出來。德馨（）

苔痕（）

鴻儒（）案牘（）

西蜀（）xīntáirúdúshǔ◆字詞學(xué)習(xí)陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。課文解讀就。這。簡陋的屋舍。只是。能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。平民，指沒有功名的人。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？調(diào)弄，這里指彈（琴）。使……受到擾亂。使……勞累。形體、軀體。說。賓語前置的標(biāo)志，無義。1.文章開頭寫“山”“水”與“陋室”有什么關(guān)系？這里運(yùn)用起興，以虛襯實。用“山”“水”的成名或靈異來引出“陋室”不陋的原因在于“德馨”?！跋伞薄褒垺卑涤髌返赂呱械娜?，既是形象的比喻，又是事物的類比。2.“斯是陋室，惟吾德馨”一句話有什么作用？這一句是全文的主旨句，“陋室”二字扣題，“德馨”一詞統(tǒng)領(lǐng)全篇。3.結(jié)尾“何陋之有”有什么作用？“何陋之有”與本文開頭的“惟吾德馨”一句遙相呼應(yīng)，是文章的點睛之筆，以孔子的話證“陋室”，說明“有德者居之，則陋室不陋”。緊扣題目，以反問作結(jié)，鏗鏘有力，發(fā)人深省，突出了中心。陋室銘結(jié)構(gòu)梳理安貧樂道高潔傲岸點明題旨山水喻室仙龍喻德陋室不陋具體描述清幽的環(huán)境博學(xué)的有人高雅的生活樂在其中總結(jié)全文諸葛廬子云亭何陋之有愛蓮說作者名片周敦頤（1017—1073），字茂叔，道州營道（今湖南道縣）人，北宋哲學(xué)家，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開山鼻祖。他用故鄉(xiāng)營道濂溪給自己的書堂命名為“濂溪書堂”，世稱“濂溪先生”。與李寬、韓愈、張栻、黃干、朱熹、李士真，并稱為“石鼓七賢”。著有《周元公集》《太極圖說》《通書》等。背景鏈接《愛蓮說》選自《周敦頤集》（中華書局1990年版），是周敦頤于熙寧元年（1068）擢為南康（現(xiàn)在江西星子縣）郡守時寫的。他曾于府治東側(cè)開辟一塊40余丈寬的蓮池，池中建賞蓮?fù)?，南北曲橋連岸，夏秋之交，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立。每當(dāng)微風(fēng)吹過，田田荷葉輕搖，朵朵鮮花頷首，陣陣馨香撲鼻。作者憑欄放目，觸景生情，愛蓮花之潔白，感宦海之污濁，寫下了著名的《愛蓮說》。文體知識“說”的文體特點

說，是古代的一種議論性文體。大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，講究波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。整體感知自由朗讀課文，疏通生字詞，把不理解的字、詞、句標(biāo)注出來。甚蕃（）

淤泥（）濯（）

清漣（）蔓（）

褻玩（）

噫（）

頤（）

鮮有聞（）隱逸（）fányūzhuóliánmànxièyīyíxiǎnyì◆字詞學(xué)習(xí)愛蓮說

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。課文解讀多。沾染（污穢）。洗。水波。過分艷麗。豎立?？拷媾?。褻，親近而不莊重。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！認(rèn)為。隱居避世。這里是說菊花不與別的花爭奇斗艷。指品德高尚的人。少。應(yīng)當(dāng)。課文可以分為兩部分：第一部分（1）：從生長環(huán)境、外形、氣質(zhì)描寫蓮花的形象，說明自己愛蓮的原因。第二部分（2）：評述三種花，揭示三種花的比喻義，并以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的感嘆。一個“獨(dú)”字，表現(xiàn)出作者絕不隨波逐流的態(tài)度。1.怎樣理解文章中多次出現(xiàn)的“獨(dú)”字？2.作者眼中的“蓮”具有哪些君子品質(zhì)？“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境，不隨俗浮沉的品質(zhì)；“濯清漣而不妖”象征君子的莊重，質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度；“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”象征君子的美好的資質(zhì)；“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”象征君子的志潔行廉。3.作者為什么在第2段再次寫菊、牡丹?作者用菊和牡丹來進(jìn)行正襯和反襯，從中表明自己不慕富貴、潔身自好的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨，表達(dá)了自己的思想感情。4.“蓮之愛，同予者何人”，這句話運(yùn)用了什么修辭方法，有什么表達(dá)作用？反問。表面上感嘆愛蓮者少，實際感嘆與自己一樣不慕名利、潔身自好者太少了。愛蓮說結(jié)構(gòu)梳理不慕名利潔身自好蓮菊→隱逸者→逃避現(xiàn)實→正襯生長環(huán)境體態(tài)香氣清高風(fēng)度君子→托物言志牡丹→富貴者→庸俗逐利→反襯談笑有鴻儒（）惟吾德馨（）無案牘之勞形（）亭亭凈植（）古義：大今義：鴻雁古義：德行美好今義：芳香古義：形體、軀體今義：形狀古義：立今義：栽種文言小結(jié)◆古今異義是名斯是陋室（）當(dāng)是時（）有仙則名（）不能名其一處也（）判斷動詞，是代詞，這動詞，出名動詞，說出◆一詞多義之無絲竹之亂耳（）何陋之有（）花之君子者也（）助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯助詞，賓語前置的標(biāo)志，不譯結(jié)構(gòu)助詞，的鮮陶后鮮有聞（）芳草鮮美，落英繽紛（）讀xiǎn，少遠(yuǎn)香遠(yuǎn)益清（）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（）讀xiān，鮮艷動詞，遠(yuǎn)播形容詞做狀語，從遠(yuǎn)處山不在高，有仙則名（）水不在深，有龍則靈（）惟吾德馨（）無絲竹之亂耳（）名詞做動詞，出名，有名名詞做動詞，顯出靈異名詞做形容詞，德行美好形容詞的使動用法，使……受到擾亂◆詞類活用無案牘之勞形（）不蔓不枝（）香遠(yuǎn)益清（

）形容詞的使動用法，使……感到勞累名詞做動詞，長枝蔓；生枝杈形容詞做動詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去；顯得清芬判斷句：

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也（“……也”表判斷）省略句：

予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖（“出”“濯”的后面省略介詞“于”）◆文言句式倒裝句：

何陋之有（賓語前置，即“有何陋”）被動句：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（染，被污染）1.在《陋室銘》一文中，作者談到了自己的交往之雅：“談笑有鴻儒，往來無白丁?！蹦銓⒂礤a的這種交友方式有什么看法呢？深入探究2.《陋室銘》和《愛蓮說》這兩篇短文在寫作特色和思想內(nèi)容上有何相似之處？（1）在寫作特色上，都運(yùn)用了托物言志的手法?！堵毅憽方杪沂惆l(fā)了作者安貧樂道的志趣和高潔傲岸的節(jié)操；《愛蓮說》借贊美蓮花表達(dá)了作者不慕名利、潔身自好的人生態(tài)度。（2）兩篇文章都對所描寫的事物進(jìn)行了生動傳神的描繪。《陋室銘》從居室環(huán)境、交往人物和日常生活情趣等方面由表及里地刻畫“陋室”主人的情操；《愛蓮說》則從蓮的生長環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)等角度來贊美君子的品格。（3）在思想內(nèi)容上，兩篇文章都表現(xiàn)了作者高潔的品質(zhì)?！堵毅憽繁憩F(xiàn)了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操；《愛蓮說》表現(xiàn)了作者在污濁的世間不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。1.托物言志，層層鋪墊。藝術(shù)特色以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)，自然地引出文章的主旨——頌揚(yáng)“惟吾德馨”?！疤凵想A綠，草色入簾青”的幽雅動人景色，往來的“鴻儒”與“陋室”主人縱情談笑的情形，“陋室”主人“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的情狀，鮮明地展示了“陋室”主人的精神生活風(fēng)貌，既足以見“惟吾德馨”，又足以明“陋室”不陋?！堵毅憽酚弥T葛廬、子云亭類比“陋室”，意在以古代名賢自況，表明“陋室”主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高的境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨”。引用孔子的話，隱含以“君子”自居之意，說明有德的人居住，則陋室不陋，這是以“惟吾德馨”否定“陋室”之“陋”，把“惟吾德馨”的頌揚(yáng)推向極致。本文借“陋室”抒發(fā)了作者的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，層層鋪墊，主題十分突出。2.反向立意，不落俗套。文章一開始便運(yùn)用反向立意的手法，只字不寫“陋室”如何“陋”，卻從“陋”的反面“不陋”來立意，極力表現(xiàn)“陋室”不“陋”。把本來沒有必然聯(lián)系的“陋室”和居室主人的“德馨”聯(lián)系在一起，以“惟吾德馨”說明“陋室”不“陋”。從“斯是陋室”歸結(jié)到“何陋之有”，對“陋室”的“陋”字做了徹底否定。這種新奇別致的寫法，是文章構(gòu)思的精妙之處。1.托物言志，立意高遠(yuǎn)。作者借贊美蓮花來歌頌君子的堅貞氣節(jié)，既是自況，也是對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的批評，表現(xiàn)了不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。文中分別賦予菊、牡丹和蓮以特定的象征意義，對當(dāng)時社會上人們不同的處世態(tài)度做了精辟的概括，突出地表明作者“出淤泥而不染”這一為人立本的道德信念?！稅凵徴f》2.巧用襯托手法。本文先后用菊花、牡丹襯托蓮：第一次襯托，表明自己喜愛的與眾不同；第二次襯托，顯出了蓮的品格高于百花；第三次襯托，以牡丹反襯，以菊花正襯，突出了蓮的美好形象。拓展遷移古人筆下的荷花：彼澤之陂，有蒲與荷?！对娊?jīng)·陳風(fēng)》灼若芙蕖出淥波?！苤病堵迳褓x》制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！峨x騷》涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。

——《古詩十九首》江南可采蓮，蓮葉何田田?！稘h樂府·江南曲》課后作業(yè)1.背誦課文。2.就你所喜歡的花仿寫《愛蓮說》，以“愛______說”為題，300字左右，采用托物言志的方法，點明所托之志。3.完成相應(yīng)課時練習(xí)。16.短文兩篇七年級語文?下(R版)第4單元1.請用標(biāo)準(zhǔn)的正楷字抄寫下面的語句。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。不要人夸顏色好，。只留清氣滿乾坤2.下列詞語中加點字注音完全正確的一項是(

)A.德馨(xīn)

鴻儒(hóng)

陋室銘(míng)B.案牘(dú)

甚蕃(fān)

濯清漣(zhuó)C.褻玩(xiè)

不蔓(wàn)

調(diào)素琴(tiáo)D.隱逸(yì)

淤泥(yū)

鮮有聞(xiān)????????????A點撥B項“蕃”應(yīng)讀fán，C項“蔓”應(yīng)讀màn，D項“鮮”應(yīng)讀xiǎn。3.解釋下列句中加點的詞。(1)斯是陋室___________________________________(2)惟吾德馨___________________________________(3)談笑有鴻儒_________________________________(4)往來無白丁_________________________________(5)無絲竹之亂耳_______________________________這。??????能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。博學(xué)的人。平民，指沒有功名的人。??絲，指弦樂器。竹，指管樂器。(6)可愛者甚蕃______________________________(7)晉陶淵明獨(dú)愛菊__________________________(8)香遠(yuǎn)益清________________________________(9)陶后鮮有聞______________________________(10)宜乎眾矣_______________________________多。????只。更加。少。?應(yīng)當(dāng)。4.下列句中加點詞的意義和用法與例句相同的一項是(

)例句：無絲竹之亂耳A.孔子云：何陋之有？B．無案牘之勞形C.水陸草木之花

D．以我酌油知之B?????點撥例句和B項中的“之”都是助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性；A項，助詞，賓語前置的標(biāo)志；C項，助詞，的；D項，代詞，指射箭是憑手熟的道理。5.對下列句中加點詞的活用現(xiàn)象判斷有誤的一項是(

)A.有仙則名(形容詞用作動詞，出名)B.無絲竹之亂耳(使動用法，使……亂)C.無案牘之勞形(使動用法，使……勞累)D.香遠(yuǎn)益清(形容詞用作動詞，遠(yuǎn)播)A點撥名，名詞用作動詞，出名。????6.下列句子朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項是(

)A.談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁B.水/不在深，有龍/則靈C.中通/外直，不蔓/不枝D.可遠(yuǎn)觀而/不可褻玩焉D點撥D項正確的節(jié)奏應(yīng)為：可遠(yuǎn)觀/而不可褻玩焉。7.下列表述有誤的一項是(

)A.《陋室銘》的作者是唐代著名文學(xué)家劉禹錫?！稅凵徴f》的作者周敦頤，是宋代著名的哲學(xué)家。B.“銘”是指古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。C.“說”，是古代一種議論性的文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。D.在我國，不同的植物往往有不同的象征意義，如“菊花”象征高潔，“蓮花”象征隱逸，“牡丹”象征富貴。D點撥應(yīng)為“菊花”象征隱逸，“蓮花”象征高潔。8.根據(jù)課文內(nèi)容默寫填空。(1)《陋室銘》中描寫陋室環(huán)境優(yōu)美的句子是：______________，______________。(2)(中考·福建)《陋室銘》中表現(xiàn)室中人交友之雅的句子是：____________，____________。(3)《愛蓮說》中最能體現(xiàn)君子不與世俗同流合污的句子是：________________，________________。(4)《愛蓮說》中比喻君子志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重的句子是：___________，______________________。苔痕上階綠草色入簾青談笑有鴻儒往來無白丁出淤泥而不染濯清漣而不妖亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉一、課文研讀(一)(中考·云南)陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？9.解釋下列句子中加點的詞。(1)山不在高，有仙則名。(2)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。10.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。(2)孔子云：何陋之有？出名，有名。不加裝飾的。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？??11.作者給自己的陋室作“銘”有何用意？借陋室表達(dá)自己高雅的志趣和不慕名利、安貧樂道的高尚情懷。點撥作者在文中描寫了陋室清幽的環(huán)境和陋室中高雅的生活，并用“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”作類比，寫出了陋室不陋，表達(dá)了自己的高雅志趣和不追求名利、安貧樂道的情懷。12.本文的語言有哪些特點？請簡要概括。示例：言簡義豐；講究修辭，重視音韻；句式整齊，駢散結(jié)合，節(jié)奏明快。點撥可從修辭、句式、用詞等方面回答。(二)閱讀《愛蓮說》，回答問題。愛蓮說周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。13.解釋下列加點詞。(1)可愛者甚蕃蕃：____________________(2)濯清漣而不妖濯：____________________(3)香遠(yuǎn)益清益：____________________(4)亭亭凈植植：____________________(5)宜乎眾矣宜：____________________多。洗。更加。豎立。??應(yīng)當(dāng)。???14.翻譯下列句子。(1)中通外直，不蔓不枝。(2)菊之愛，陶后鮮有聞。(蓮的莖)內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖。對于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。15.陶淵明“愛菊”和世人“愛牡丹”的原因各是什么？請用文中語句回答。陶淵明“愛菊”的原因：花之隱逸者也。世人“愛牡丹”的原因：花之富貴者也。16.怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？示例一：這句話表達(dá)了知音甚少的無限感慨。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛蓮”，另一方面也透露出對世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時與自己志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。示例二：既明確寫出了作者對蓮花的喜愛，又表達(dá)了作者對追名逐利的世風(fēng)的厭惡，不與世俗同流合污的態(tài)度。二、精題演練(中考·濱州)【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。(周敦頤《愛蓮說》)【乙】周敦頤，字茂叔，道州營道人，以舅龍圖閣學(xué)士鄭向任①，為分寧主簿。有獄久不決，敦頤至，一訊立辨。邑人驚曰：“老吏不如也。”部使者薦之，調(diào)南安軍司理參軍。有囚法不當(dāng)死，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，眾莫敢爭。敦頤獨(dú)與之辯，不聽，乃委手版②歸，將棄官去，曰：“如此尚可仕③乎！殺人以媚人，吾不為也?！卞游?，囚得免。(選自《宋史》)【注】①任：推薦。②手版：即笏板，是古代大臣上朝時手中所拿的狹長板子，用以列出上奏的事項。③仕：指做官。17.下列句中加點詞解釋錯誤的一項是(

)A.亭亭凈植植：豎立B.有獄久不決獄：案件C.有囚法不當(dāng)死法：法律D.將棄官去去：離開C