2017年秋高中歷史第一單元中國傳統文化主流思想的演變1“百家爭鳴”和儒家思想的形成課件新人教版必修3

第一單元中國傳統文化主流思想的演變學案1

“百家爭鳴”和儒家思想的形成課標要求1.知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”局面形成的重要意義。2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。知識點一“百家爭鳴”局面的出現課堂檢測

達標訓練鞏固反饋知識點二

孔子和早期儒學教材問題解答知識點三

道家和法家內容索引“百家爭鳴”局面的出現

知識點一1.背景(1)時代背景：春秋戰(zhàn)國時期，中國社會發(fā)生

。(2)階級關系：原來社會地位較低的士，在社會生活中活躍起來，受到各諸侯國統治者的重用。(3)教育學術：政治和經濟大變動，導致教育和學術領域也發(fā)生變化，_____

壟斷教育、學術的局面被打破，出現了

講學，平民百姓也開始接受教育。歷史敘述重大變革貴族私人2.代表人物(1)道家學派的老子和

。(2)儒家學派的孔子、孟子和荀子。(3)墨家學派的

。(4)法家學派的商鞅、韓非子。莊子墨子3.意義(1)“百家爭鳴”是中國歷史上第一次

運動。(2)是中國學術文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎。思想解放思維點撥輕巧識記思維點撥百家爭鳴中的“百家”和“爭鳴”(1)“百家爭鳴”中的“百家”意指其多，在當時主要有儒家、墨家、道家、法家、兵家等；“爭鳴”意指各學派根據自己對社會現實的理解發(fā)表自己的看法。(2)墨、儒、道、法諸子百家的爭鳴，形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和后來社會歷史的發(fā)展都有巨大的推動作用。返回輕巧識記百家爭鳴返回探究點“百家爭鳴”局面出現的經濟、政治根源材料春秋戰(zhàn)國時期的社會物質生產、生活有了很大的改觀，這得益于生產工具的改進和技術的進步。……井田制度遭到嚴重破壞。公元前594年魯國實行“初稅畝”?！瓏@著“爭霸”戰(zhàn)爭的需要，春秋以至戰(zhàn)國的整個歷史階段內，諸侯國都在不停地進行著政治方面的改革。經過改革，公室宗族逐漸衰亡，卿族甚或平民貴族勢力增強，這些都為文化的理性主義和人本思潮的興起奠定了社會物質基礎?！幾耘丝〗?、魏婧《春秋戰(zhàn)國時期的文化轉型》史料實證思考

結合材料，分析“百家爭鳴”局面的出現受哪些因素的影響？答案(1)經濟上，井田制瓦解，封建經濟發(fā)展，為學術文化的繁榮提供了物質條件。(2)政治上，周王室衰微，諸侯爭霸，士大夫崛起，各諸侯國改革，并對社會變革的現實發(fā)表不同的看法，提出改革時弊的各種方案。(3)階級關系上，各諸侯國都想富國強兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別注意禮賢下士；“士”階層也希望實現用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。(4)根本原因：生產力的提高?？鬃雍驮缙谌鍖W

知識點二歷史敘述派別代表主要觀點儒家孔子思想核心是“

”；強調以德治民；主張“克己復禮”；首創(chuàng)私人講學，主張“

”孟子政治思想主張實行“

”；提出“民貴君輕”；倫理觀主張“

”荀子主張實行“

”和“王道”；強調人民群眾的力量巨大；倫理觀主張“

”仁有教無類仁政性本善仁義人之性惡派別代表主要觀點早期儒學(1)創(chuàng)立：春秋晚期，孔子創(chuàng)立了儒家學派。(2)發(fā)展：戰(zhàn)國時期，孟子和

使儒學體系更加完整。(3)地位：戰(zhàn)國后期，儒學發(fā)展成為諸子百家中的蔚然大宗。荀子思維點撥歸納比較易混易錯思維點撥孟子的“仁政”不是對孔子“仁”的簡單繼承，從縱向來說，孟子的政治思想是對孔子“為政以德”思想的繼承與發(fā)展?？鬃拥摹叭省笔且环N含義極廣的倫理道德觀念，其最基本的精神即是“愛人”。孟子從孔子的“仁學”思想出發(fā)，把它擴充發(fā)展成包括思想、政治、經濟、文化等各個方面的施政綱領，即是“仁政”。返回歸納比較項目孔子孟子荀子相同點“仁”的思想愛人“仁政”“仁義”民本思想為政以德民貴君輕君舟民水不同點人性論性相近性善論性惡論返回易混易錯孟子繼承和發(fā)展了孔子“仁”的思想，但不是簡單地繼承，而是提出了“仁政”思想，將孔子“仁”的學說擴展為政治、經濟、思想等領域的施政思想。返回探究點早期儒學中的民本思想材料一孔子主張“仁”，即仁者愛人。孟子主張“仁政”，“仁政”就是要求統治者采取具體的政策措施“惠民”。材料二明太祖朱元璋讀完《孟子》一書后，大為惱怒，下令修編《孟子節(jié)文》。思考

(1)孔子的“仁”與孟子的“仁政”有何關系？答案“仁政”思想是對“仁”的繼承和發(fā)展；“仁”是“仁政”的理論基礎；“仁政”發(fā)展成為一整套系統的治國理論。史料實證(2)孟子的哪一主張令明太祖大為惱火？上述材料共同反映的治國理念是什么？答案主張：“民為貴，君為輕”。理念：民本思想。對孔子思想的認識史論總結1.思想體系及特點(1)思想核心：“仁”和禮，其主要內容是“仁者愛人”和“克己復禮”。其方法論是“中庸之道”。(2)政治思想：強調“仁”和禮，反對苛政和任意刑殺，要求體察民情，主張“為政以德”，包含了民本思想。(3)教育思想：主張“有教無類”“因材施教”等。2.對孔子思想核心的評價(1)“仁”的思想，對緩和階級矛盾，調整人際關系，穩(wěn)定社會秩序具有積極作用，對現代所提倡的人本理念也具有借鑒意義。(2)改良政治的主張，也體現了與時俱進的精神。(3)禮的思想，帶有承認等級制度和階級剝削以及壓制人民斗爭的消極性，以后的歷代統治者把它作為進行階級壓迫的思想工具，是孔子思想保守的一面。道家和法家

知識點三歷史敘述派別代表主要觀點道家老子認為世界萬物的本原是“

”；強調一切要順應自然；提出“

”的政治主張；希望回到小國寡民的理想社會；辯證法思想莊子把世間萬物看作是

的；認為放棄一切差別觀念，就能獲得精神上的自由道無為而治相對派別代表主要觀點法家韓非子主張

，提出了系統的法治理論以法治國易混易錯思維點撥易混易錯易混易錯老子的“無為”不是指不作為，而是指統治者不妄為、不胡作非為和為所欲為，反對嚴刑峻法和苛政。其最高境界是“無為而無不為”。返回韓非子的“法治”實質是維護君主專制的工具，并沒有擺脫“人治”的色彩。思維點撥易混易錯韓非子的“法治”思想不能等同于今天的“法治”思想現代“法治”的目的是要實現人民的意志，維護人民的利益，否定任何特權，法律面前人人平等。而韓非子的“法治”是為了讓君主利用刑律強化集權，是專制王權的統治手段，對專制統治者有利，法律是用來鎮(zhèn)壓人民的。兩者有著本質的區(qū)別。返回探究點1老子的思想材料我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。小國寡民。……甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。

——老子《道德經》思考根據材料，分析老子提出了怎樣的治國理念？答案老子主張“無為而治”“小國寡民”。史料實證探究點2法家的思想主張及影響思考處于大變革中的春秋戰(zhàn)國時期，你認為哪個學派的學說對當時的統治者最有用？為什么？答案(1)法家思想。(2)原因：①主張加強君主集權適應地主階級建立新政權的需要。②厲行賞罰、獎勵耕戰(zhàn)適應了地主階級兼并戰(zhàn)爭的需要。③“不期修古、不法?？伞边m應了社會大變革的需要。諸子百家中相互對立的觀點史論總結(1)治國上，儒家主張“仁政”“德治”，反對嚴刑峻法；法家主張法治，強調嚴刑峻法；道家主張“無為而治”。(2)在人性上，孟子主張“性本善”，而荀子主張“性本惡”。(3)在處理人與自然的關系上，荀子主張“制天命”，人定勝天；而莊子主張“順自然”。(4)在人生態(tài)度上，儒家主張積極入世，強調社會責任；道家則主張“逍遙”的人生態(tài)度，主張避世，強調“超脫”。(5)在看待社會成員的關系上，儒家主張尊卑有序；墨家主張“兼愛”“非攻”。課堂小結課堂檢測1.戰(zhàn)國時期諸子“百家爭鳴”，思想活躍，原因是當時①中央集權加強②舊制度日趨衰落③出現新的經濟因素④中西文化交流頻繁A.①② B.②③

C.③④ D.①④答案解析√結合所學知識可知“百家爭鳴”是春秋戰(zhàn)國時期奴隸社會瓦解、封建社會形成在思想領域的折射，故選B項。123456234562.孔子強調統治者要為政以德，愛惜民力，反對苛政和任意刑殺。其核心思想是A.以德服人 B.“仁”C.“克己復禮” D.仁政答案解析√材料信息體現了孔子為政以德的思想主張，其核心思想就是“仁”。故選B項。1234563.蔡元培曾贊揚古代一位思想家“提倡民權，為孔夫子所未及”，這是因為他明確提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想。這位思想家是A.孔子 B.孟子

C.荀子 D.董仲舒答案解析√明確提出“民為貴，社稷次之，君為輕”思想的是孟子。14.下列早期儒學家的思想主張，體現的共同思想是23456答案解析1思想家思想主張孔子“仁者愛人”“為政以德”“有教無類”孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”“施仁政以民，省刑罰，薄稅斂”荀子“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”“制天命而用之”A.教育思想

B.農本思想C.民本思想

D.重農抑商√234561材料中孔子“仁”的思想、孟子的“民貴君輕”“仁政”思想，荀子的“君舟民水”思想都體現出了對人民的重視，是民本思想的體現，故C項正確。234565.春秋時期的某位哲學家有句名言：“天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭?！边@位哲學家是A.老子B.孔子C.孟子D.荀子答案解析√材料中“圣人之道，為而不爭”體現了老子“無為而治”的思想。故選A項。1234566.《韓非子》記載：“凡治天下，必因人情。人情者，有好惡，故賞罰可用；賞罰可用則禁令可立而治道具矣?！庇纱丝梢姡n非子認為“治天下”應重在依靠A.人情關系 B.法制建設C.禮樂秩序 D.倫理道德答案解析√結合材料可知，韓非子強調法治，故選B項。1教材問題解答學思之窗提示

①孔子、孟子、荀子都是儒家思想的代表人物，他們的基本思想主張是一致的，但對人性的認識方面卻大相徑庭，這反映出思想認識的復雜性。②“人性”本身并沒有絕對的善惡之分。③思想認識的“相同”與“不同”是相對的。探究學習總結一、本課測評提示