《城市建設(shè)史》級(jí)級(jí)城規(guī)班講義外國(guó)城市建設(shè)史(第十一講西方古代城市建設(shè)下)第周張信暉

《城市建設(shè)史》（城市發(fā)展史）第十壹講西方古代城市建設(shè)（下）古羅馬的城市建設(shè)

北京師范大學(xué)珠海分校不動(dòng)產(chǎn)學(xué)院張信暉一、歷史背景1.西方奴隸制發(fā)展的最高階段2.有大量奴隸可供使用，大規(guī)模建設(shè)，尤其是公共設(shè)施3.城邦制、公民權(quán)、神人同形、軍事強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治、自由民主生活4.三個(gè)歷史時(shí)期：

（1）伊達(dá)拉里亞時(shí)期（城邦時(shí)代）；（2）羅馬共和時(shí)期（共和時(shí)代）；（3）羅馬帝國(guó)時(shí)期（帝國(guó)時(shí)代）。

北京師范大學(xué)珠海分校不動(dòng)產(chǎn)學(xué)院張信暉《城鄉(xiāng)建設(shè)史》課程第十一講西方古代城市建設(shè)（下）5.395AD分裂：

東羅馬帝國(guó)（君士坦丁堡，后為封建拜占廷帝國(guó)）

西羅馬帝國(guó)（羅馬城）

北京師范大學(xué)珠海分校不動(dòng)產(chǎn)學(xué)院張信暉《城鄉(xiāng)建設(shè)史》課程第十一講西方古代城市建設(shè)（下）6二、文化淵源與演化1.古希臘和古羅馬基本被列為等同的文化體系概念，但仍

有差異性。2.哲學(xué)史、思想史階段劃分：

322SC.亞里斯多德去世——529AD.東羅馬皇帝關(guān)閉雅典的所有學(xué)園，分為希臘化時(shí)期和羅馬時(shí)期。3.古羅馬人不善思辨，基本哲學(xué)思想繼承古希臘人。

北京師范大學(xué)珠海分校不動(dòng)產(chǎn)學(xué)院張信暉《城鄉(xiāng)建設(shè)史》課程第十一講西方古代城市建設(shè)（下）4.共和制轉(zhuǎn)向帝制，民主化程度隨時(shí)間減退。5.國(guó)家存在完全依靠強(qiáng)力保證：軍隊(duì)和超級(jí)國(guó)家行政機(jī)器。6.從古希臘的追求崇高哲理轉(zhuǎn)為古羅馬的沉迷庸俗享樂。7.理性光輝被古老宗教色彩觀念取代——基督教的精神統(tǒng)治。

北京師范大學(xué)珠海分校不動(dòng)產(chǎn)學(xué)院張信暉《城鄉(xiāng)建設(shè)史》課程第十一講西方古代城市建設(shè)（下）三、思想內(nèi)核1.倫理化傾向追求現(xiàn)實(shí)的幸福，追求不斷滿足享受的種種現(xiàn)實(shí)技法。實(shí)用科學(xué)從哲學(xué)領(lǐng)域分化出，成就輝煌，西方學(xué)術(shù)史的“黃金時(shí)代”。

北京師范大學(xué)珠海分校不動(dòng)產(chǎn)學(xué)院張信暉《城鄉(xiāng)建設(shè)史》課程第十一講西方古代城市建設(shè)（下）2.快樂主義與個(gè)人主義伊壁鳩魯?shù)摹翱鞓分髁x”取代古希臘的“人的至高道德修養(yǎng)”，反對(duì)理性，認(rèn)為人的一切取舍要從快樂出發(fā)。

——當(dāng)今西方“享樂主義”的源頭。伊壁鳩魯“社會(huì)契約論”，“社會(huì)不過是為個(gè)人謀利益契約的產(chǎn)物”個(gè)人創(chuàng)造了社會(huì)、決定了社會(huì)——當(dāng)今西方文化“個(gè)人主義”的思想源頭。

北京師范大學(xué)珠海分校不動(dòng)產(chǎn)學(xué)院張信暉《城鄉(xiāng)建設(shè)史》課程第十一講西方古代城市建設(shè)（下）3.宗教唯心主義。4.斯多葛派：主張服從天命，使泛神論走向宗教唯心主義，成為基督教教義的思想要素。5.羅馬帝國(guó)的“御用哲學(xué)”，各有天命，不可改變或控制6.超級(jí)國(guó)家的思想。斯多葛派創(chuàng)始人Zero的《理想國(guó)》：有理性的人類應(yīng)當(dāng)

生活雜統(tǒng)一的國(guó)家之中——古羅馬人侵略而建立統(tǒng)一龐

大帝國(guó)的理論依據(jù)。

北京師范大學(xué)珠海分校不動(dòng)產(chǎn)學(xué)院張信暉《城鄉(xiāng)建設(shè)史》課程第十一講西方古代城市建設(shè)（下）古羅馬哲學(xué)、社會(huì)思想總體上存在一種

全面的庸俗化。

古希臘的哲學(xué)思想的活力和光輝殆盡，

為新的倫理化宗教理論所取代——基督教。

北京師范大學(xué)珠海分校不動(dòng)產(chǎn)學(xué)院張信暉《城鄉(xiāng)建設(shè)史》課程第十一講西方古代城市建設(shè)（下）四、城市生活形態(tài)1.城市建設(shè)特征。2.世俗化：重物欲輕精神，神廟建筑退居其次，世俗建筑大量出現(xiàn)。3.軍事化：極富侵略性的帝國(guó)，城市規(guī)劃建設(shè)帶有強(qiáng)烈的軍事化色彩，羅馬營(yíng)寨城，道路、城墻、橋梁、長(zhǎng)距離輸水管等4.君權(quán)化：宣揚(yáng)君主功績(jī)的紀(jì)念物成為城市空間的焦點(diǎn)和核心5.“羅馬病”（TheRomanSickness）。6.享樂容器，忽略城市的文化與精神功能。

北京師范大學(xué)珠海分校不動(dòng)產(chǎn)學(xué)院張信暉《城鄉(xiāng)建設(shè)史》課程第十一講西方古代城市建設(shè)（下）五、伊達(dá)拉里亞時(shí)期的城市建設(shè)1.城市建設(shè)的特征（1）建于高地之上；

（2）以宗教思想指導(dǎo)，地區(qū)劃分明顯；（3）先修城墻，后建城市；（4）街坊內(nèi)，圍繞內(nèi)院造房子；2.舉行城市奠基儀式，做好城市規(guī)劃，同時(shí)確定：（1）選址；

（2）劃分地區(qū)，地區(qū)分地塊；

（3）劃分街道走向。

北京師范大學(xué)珠海分校不動(dòng)產(chǎn)學(xué)院張信暉《城鄉(xiāng)建設(shè)史》課程第十一講西方古代城市建設(shè)（下）六、羅馬共和時(shí)期的城市建設(shè)1.建設(shè)重點(diǎn)：（1）

軍事、運(yùn)輸、娛樂、大型市政和商業(yè)設(shè)施（2）

羅馬營(yíng)寨城。2.戰(zhàn)爭(zhēng)需要、方形城堡、棋盤路十字干道，以北非的提姆加德為代表。3.古羅馬城：

公元前753年奠基、自發(fā)形成、后有城墻 以羅馬七丘為核心的城市中心建設(shè) 逐步建設(shè)增長(zhǎng)的中央廣場(chǎng)群：共和廣場(chǎng)與帝國(guó)廣場(chǎng)

北京師范大學(xué)珠海分校不動(dòng)產(chǎn)學(xué)院張信暉《城鄉(xiāng)建設(shè)史》課程第十一講西方古代城市建設(shè)（下）羅馬營(yíng)寨城軍營(yíng)演化而成固定的建設(shè)模式方形城墻+十字交叉路網(wǎng)《城鄉(xiāng)建設(shè)史》課程第十一講西方古代城市建設(shè)（下）典型的羅馬營(yíng)寨城：提姆加德《城鄉(xiāng)建設(shè)史》課程第十一講西方古代城市建設(shè)（下）古羅馬的帝王廣場(chǎng)群《城鄉(xiāng)建設(shè)史》課程第十一講西方古代城市建設(shè)（下）4.被火山吞沒的龐貝城： 原為營(yíng)寨城、不規(guī)則卵形、著名的潘薩府邸

北京師范大學(xué)珠海分校不動(dòng)產(chǎn)學(xué)院張信暉《城鄉(xiāng)建設(shè)史》課程第十一講西方古代城市建設(shè)（下）龐貝古城《城鄉(xiāng)建設(shè)史》課程第十一講西方古代城市建設(shè)（下）（六）羅馬帝國(guó)時(shí)期的城市建設(shè)帝國(guó)時(shí)期是古羅馬的鼎盛期，主要興建：娛樂設(shè)施、紀(jì)念物、宮殿和贏利性公寓帝國(guó)時(shí)期的古羅馬城：臺(tái)伯河的運(yùn)輸設(shè)施、古羅馬輸水道、公元前5世紀(jì)的上下水道、大型公共浴場(chǎng)、逐步完善起來的帝國(guó)廣場(chǎng)以自然景觀為背景的大型建筑群落---阿德良離宮凱旋門---與列柱街道、廣場(chǎng)、交叉路口相結(jié)合，閱兵式

北京師范大學(xué)珠海分校不動(dòng)產(chǎn)學(xué)院張信暉《城鄉(xiāng)建設(shè)史》課程第十一講西方古代城市建設(shè)（下）1936年復(fù)制的古羅馬城模型古羅馬中心區(qū)的紀(jì)念性建筑古羅馬大斗獸場(chǎng)與圖拉真記功柱古羅馬萬神廟《城鄉(xiāng)建設(shè)史》課程第十一講西方古代城市建設(shè)（下）七、城市規(guī)劃思想1.強(qiáng)烈的實(shí)用主義態(tài)度。2.非理想主義者，強(qiáng)調(diào)以直接實(shí)用為目的。3.不是最求人與自然的和諧，而是切身種種“現(xiàn)實(shí)”利益。4.凸顯永恒的秩序思想。5.歌功頌德、耀武揚(yáng)威，奢侈的公共建筑，規(guī)模宏大和富麗堂皇。

北京師范大學(xué)珠海分校不動(dòng)產(chǎn)學(xué)院張信暉《城鄉(xiāng)建設(shè)史》課程第十一講西方古代城市建設(shè)（下）6.有秩序的城市公共空間體系和建筑群體。7.彰顯繁榮與力量的大比例模數(shù)手法。8.超越人體空間尺度和規(guī)模的建筑群體和城市空間，非使用功能的需求。9.追求浮夸的傲岸和無節(jié)制的艷麗及鄙俗的趣味。

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