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文化經(jīng)典閱讀廈門市大同中學(xué)陳豐輝《論語》與《孟子》了解“孔門四圣”孔門四圣至圣孔子①復(fù)圣顏回③述圣子思②宗圣曾參④亞圣孟軻了解“孔門四科”一、德行科顏淵閔子騫冉伯牛仲弓二、言語科宰予子貢三、政事科冉有季路四、文學(xué)科子游子夏孔門十二哲“孔門四科”的主要思想

《<論語>高級(jí)讀解》目錄【德行類】論道德論仁愛論孝友論修養(yǎng)【言語類】論法語論人【政事類】論政治論禮樂【文學(xué)類】論為學(xué)論學(xué)論詩一、論道德(一)子曰：“參乎!吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔??！弊映?，門人問曰：“何謂也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣!”(二)子曰：“德不孤，必有鄰?！保ǜ呖家芽迹?三)子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀?！?四)子曰：“道聽而涂說，德之棄也。”(五)子曰：“鄉(xiāng)原，德之賊也?！?/p>

章旨解讀：曾子以忠恕來闡釋孔子“一以貫之”的道；孔子認(rèn)為人類道德善性具有普遍性；孔子勸誡人們不要巧言，不要隨意聽信或傳播無根之言，不要做鄉(xiāng)愿老好人，以免傷善害德?！镜滦蓄悺?/p>

一、論道德掌握“道”、實(shí)行“道”的五個(gè)層次：

子曰：“可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)?！崎χA，偏其反而。豈不爾思，室是遠(yuǎn)而?！弊釉唬骸拔粗家玻蚝芜h(yuǎn)之有？”

①能學(xué)習(xí)“道”；②能把“道”真正學(xué)到手；③能堅(jiān)守“道”；④能靈活運(yùn)用“道”，以隨機(jī)應(yīng)變；⑤只要心中常想著“道”，“道”并不遙遠(yuǎn)，就在眼前；重要的不在于口頭上講，而在于實(shí)際去做?！镜滦蓄悺?/p>

二、論仁愛

(一)顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請(qǐng)問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣?！?二)仲弓問仁，子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請(qǐng)事斯語矣?！?三)樊遲問仁，子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也?！?四)子張問仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜?，為仁矣。”請(qǐng)問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！?五)司馬牛問仁。子曰：“仁者，其言也讱?！痹唬骸捌溲砸沧?，斯謂之仁矣乎?”子曰：“為之難，言之得無讱乎?”(六)子曰：“剛、毅、木、訥，近仁?！薄镜滦蓄悺糠彩侨?，皆須愛。天同覆，地同載。（《弟子規(guī)》）

★二、論仁愛（續(xù)）

(七)子貢曰：“如有博施于民，而能濟(jì)眾，何如?可謂仁乎?”子曰：“何事于仁，必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?八)子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣!”(九)子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”(十)子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知?”（高考已考）

(十一)子曰：“當(dāng)仁，不讓于師?！?十二)子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”(十三)子曰：“不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂。仁者安仁，知者利仁?！?十四)子曰：“茍志于仁矣，無惡也?！?/p>

章旨解讀：行仁之法為恭敬合禮，克制自己，尊重別人；仁者須謹(jǐn)慎言行；為仁由己，不騖高遠(yuǎn)；交友、環(huán)境對(duì)培養(yǎng)仁德的重要；鼓勵(lì)勇于行仁；不仁者的困頓；立志行仁，即能無惡。【德行類】

三、論孝友（1.論孝）(一)有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣。不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”

章旨：有子勉人力行孝悌之德。孝悌是為仁的根本。(二)曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足!啟予手!《詩》云：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！穸?，吾知免夫!小子!”

章旨：曾子訓(xùn)勉門弟子愛護(hù)身體發(fā)膚以克盡孝道。(三)孟懿子問孝。子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對(duì)曰：‘無違。’”樊遲曰：“何謂也?”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”

章旨：實(shí)踐孝道，無論生養(yǎng)、死葬、追祭，都不可違禮。(四)孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”

章旨：做子女的要身心健康，不使父母擔(dān)憂，才算盡孝。

【德行類】弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。（《弟子規(guī)》）

三、論孝友（1.論孝）(五)子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?”

章旨：孔子論孝，首重恭敬父母。(六)子夏問孝。子曰：“色難!有事弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎?”

章旨：孔子教導(dǎo)子夏孝養(yǎng)雙親之際，必須和顏悅色。(七)子曰：“事父母，幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨?！?/p>

章旨：孔子教導(dǎo)做子女的勸諫父母時(shí)，態(tài)度語氣要恭敬委婉。(八)子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！?/p>

章旨：為人子女者，當(dāng)時(shí)時(shí)記得父母的年歲，及時(shí)克盡孝道。(九)曾子曰："慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。"

章旨：為政者應(yīng)以身作則，重視喪祭禮儀，使民風(fēng)淳厚?！镜滦蓄悺康苡陂L(zhǎng)，宜先知。首孝弟，次見聞。

（《三字經(jīng)》）

三、論孝友（2.論友）(一)曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁?！?/p>

章旨：曾子示人結(jié)交朋友，在于論學(xué)輔仁。(二)孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！?/p>

章旨：孔子教人擇友當(dāng)謹(jǐn)慎，以免交到損友。(三)子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！?/p>

章旨：孔子告子貢以朋友相處之道。(四)司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡?！弊酉脑唬骸吧搪勚樱骸郎忻?，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也?！雍位己鯚o兄弟也?”

章旨：要順任天命，修己恭敬，無須以失去兄弟為憂。

【德行類】聞譽(yù)恐，聞過欣。直諒士，漸相親。

（《弟子規(guī)》）

四、論修養(yǎng)（1.自?。?一)子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！闭轮迹嚎鬃用銊?lì)人們修德、講學(xué)、徙義、改過。(二)曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”章旨：曾子自述每日省身慎行之事。(三)子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已!”章旨：孔子戒人勿恃才而驕矜鄙吝。(四)子夏曰：“賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”章旨：子夏教人為學(xué)從實(shí)踐人倫之道入手。(五)子曰：“見賢思齊焉；見不賢而內(nèi)自省也。”章旨：孔子勉人效法賢者，自我反省。(六)子曰：“已矣乎!吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也?！闭轮迹嚎鬃痈袊@世人有過失而不能自責(zé)。

【德行類】見人惡，即內(nèi)省。有則改，無加警。（《弟子規(guī)》）

四、論修養(yǎng)（1.自?。?七)子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！保?011年高考已考）

章旨：子貢贊許君子勇于改過。(八)子夏曰：“小人之過也必文?！?/p>

章旨：子夏指責(zé)小人文過飾非，勉人應(yīng)力行君子之道。(九)子曰：“過而不改，是謂過矣。”（2011年高考已考）

章旨：孔子勉人改過。(十)子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也?！?/p>

章旨：孔子勉人充實(shí)自己。(十一)子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也?！?/p>

章旨：孔子勉人努力進(jìn)德修業(yè)。(十二)子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>

章旨：孔子教人應(yīng)當(dāng)力求知人。(十三)：子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。”

章旨：孔子勉人及時(shí)進(jìn)德修業(yè)，以期名揚(yáng)于世。【德行類】過能改，歸于無。倘掩飾，增一辜。（《弟子規(guī)》）

四、論修養(yǎng)（2.遠(yuǎn)怨）(一)子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣!”（市質(zhì)檢已考）章旨：孔子教人立身處世之道，在于嚴(yán)以律己，寬以待人。(二)或曰：“以德報(bào)怨，何如?”子曰：“何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！闭轮迹嚎鬃诱摮甑聢?bào)怨之法。(三)子曰：“貧而無怨，難；富而無驕，易。”章旨：孔子比較處貧富之難易，勉人當(dāng)善其所處。(四)子曰：“放于利而行，多怨?！闭轮迹嚎鬃咏淙宋鹞ɡ菆D。(五）子曰：“伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。”

（市質(zhì)檢已考）

章旨：孔子贊美伯夷、叔齊不記別人對(duì)自己的舊惡?！镜滦蓄悺慷饔麍?bào)，怨欲忘。報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)。（《弟子規(guī)》）

四、論修養(yǎng)（其它）

【德行類】“論修養(yǎng)”的其它內(nèi)容3．論君子4．論君子與小人5．論好惡6．論剛毅7．論士請(qǐng)見《<論語>高級(jí)讀解》?！镜滦蓄悺刻嫌辛⒌?，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。（《左傳》）立德季康子問政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”

（統(tǒng)治者要以身作則）【政事類】你可以選擇做官，你也可以選擇掙錢，但你不能選擇通過做官來掙錢；你也可以選擇玩女人，但你不能選擇通過從政來玩女人；你可以選擇做圣人，也可以選擇做俗人，但你不能選擇讓大家像圣人一樣崇拜你，還要像俗人一樣原諒你。只想要權(quán)力不想要約束是惡霸，只想要享受不想盡義務(wù)是流氓。（龍應(yīng)臺(tái)）

立功子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”（《論語》）孟子曰：“人皆有所不忍，達(dá)之于其所忍，仁也；人皆有所不為，達(dá)之于其所為，義也。人能充無欲害人之心，而仁不可勝用也；人能充無穿逾之心，而義不可勝用也；人能充無受爾汝之實(shí)，無所往而不為義也。士未可以言而言，是以言餂之也；可以言而不言，是以不言餂之也：是皆穿逾之類也?！保ā睹献印けM心下》）

（2011年市質(zhì)檢題）

法語：符合禮法的嚴(yán)正規(guī)勸。

【言語類】立言

子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?/p>

（進(jìn)德為本，知識(shí)為末）

《弟子規(guī)》總敘：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文?！?/p>

《弟子規(guī)》“入則孝”“出則弟”“謹(jǐn)”“信”“泛愛眾”“親仁”“余力學(xué)文”【文學(xué)類】

孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！?/p>

孔子把人分為四等：

①生來就有知識(shí)，是上等（這是天才）；②經(jīng)過學(xué)習(xí)而有知識(shí)是次一等；③遇到困難然后學(xué)習(xí)，是再次一等；④遇到困難還不學(xué)習(xí)，這樣的人就是下等了。（勉勵(lì)人們努力去學(xué)習(xí)）子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！?/p>

（教學(xué)方法：要因材施教）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

（學(xué)習(xí)方法：學(xué)思結(jié)合）【文學(xué)類】“孟子四論”的主要思想《<孟子>高級(jí)讀解》目錄【論性善】人性本善存養(yǎng)善性存理克欲【論行為】行止務(wù)本涵養(yǎng)操持【論教育】自動(dòng)自發(fā)確立標(biāo)準(zhǔn)環(huán)境移人【論政治】民貴君輕因先尊賢仁者無敵

①因材施教②舉一反三③安貧樂道④人格修養(yǎng)（或“品行修養(yǎng)”“修身”）⑤推恩（或“推己及人”）⑥反求諸己（或“自我反省”）⑦與民同樂⑧民本思想（或“民為貴”）⑨提倡安貧樂道，堅(jiān)決不接受不合乎道義的榮華富貴⑩發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤后就應(yīng)該馬上改正“思想掃盲”參考

《論語》《孟子》的語言有很強(qiáng)的生命力，其中不少語言已轉(zhuǎn)化成今天的格言、成語和俗語，相關(guān)語段也常成為考試的文本，如2007福建卷的“舍我其誰”；2008福建卷的“用行舍藏”；2009福建卷的“德不孤，必有鄰”，2009浙江卷的“不憤不啟”“不悱不發(fā)”“舉一反三”；2010福建卷的“擇善從之”“聞過則喜”“與人為善”