在方法論的指導(dǎo)下發(fā)展中國管理學(xué),管理學(xué)原理論文

在方法論的指導(dǎo)下發(fā)展中國管理學(xué),管理學(xué)原理論文原標題：討論發(fā)展中國管理學(xué)的可能途徑內(nèi)容摘要：改革開放以來，中國的管理學(xué)有了較大的進步，管理實踐也為該學(xué)科的發(fā)展提供了有價值的研究樣本，隨著學(xué)科的發(fā)展，關(guān)于該樣本的研究得到了進一步深切進入。同時也仍然存在著一定的問題，表現(xiàn)為基礎(chǔ)理論的研究與管理實踐發(fā)展的矛盾日益突出，基礎(chǔ)理論無法知足管理實踐發(fā)展的需求。因而，要想提高中國管理學(xué)的地位，就必須研發(fā)出有實際意義的創(chuàng)新成果，正確地把握中西方管理學(xué)的融合趨勢和內(nèi)容，尋求前沿理論的關(guān)鍵點。本文針對發(fā)展中國管理學(xué)的可能途徑進行了探尋求索，并提出了相關(guān)建議。本文關(guān)鍵詞語：中國管理學(xué)；發(fā)展途徑；中西方差異；管理效果1研究的背景管理學(xué)科所牽涉的范圍特別廣泛，且沒有一定的范疇，不存在國家和地區(qū)的區(qū)分，即沒有所謂的美式或英式管理學(xué)，也不存在日式管理學(xué)，當然也就不存在中國式的管理學(xué)。但是，換一個角度，從管理哲學(xué)方面來看，確實存在中國式的管理學(xué)，只要合適本身發(fā)展情況的管理學(xué)，具體表現(xiàn)出出本民族的特色，才能夠發(fā)揮管理學(xué)的有效性[1].因而，各個地區(qū)、各個國家的管理哲學(xué)也存在一定的差異不同。中國式的管理學(xué)需要在中國管理哲學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國人的心理行為和風(fēng)俗傳統(tǒng)，才能夠到達令人滿意的效果。隨著中國經(jīng)濟的騰飛，中國管理學(xué)的研究將繼續(xù)深切進入，并呈現(xiàn)出興盛的景象。但整體上看，中國管理學(xué)尚未到達成熟的學(xué)科，國內(nèi)也還沒有一支從事中國管理學(xué)教學(xué)與研究的隊伍，中國管理學(xué)在國內(nèi)的管理學(xué)科中尚未占據(jù)一定的主流地位，其發(fā)展狀況有待進一步加強。同時，中國管理學(xué)的發(fā)展也遭到一定因素的影響。在發(fā)展的觀點上，有兩種不同的意見。一方面是支持朝著本土文化的方向，以中國歷史的相關(guān)管理學(xué)作為現(xiàn)代管理學(xué)研究的根據(jù)，不斷探尋求索發(fā)展管理學(xué)的規(guī)律，然后構(gòu)建中國式的管理學(xué)理論。另一方面的觀點是提倡中國與國際接軌，借鑒西方的管理學(xué)來發(fā)展中國管理學(xué)。中國的管理學(xué)，在教育與管理實踐上，長期以來都是借鑒西方先進的管理學(xué)理論。造成這一現(xiàn)象的主要原因在于沒有結(jié)合中國的實際情況，沒有認識到本土文化的重要性。柳傳志在談自個幾十年的管理心得時講，中國不僅需要汲取西方先進的管理思想，又要結(jié)合中國企業(yè)的實際營業(yè)環(huán)境。隨著管理學(xué)的進一步發(fā)展，有越來越多的院校開場意識到這個問題，已經(jīng)開場在管理學(xué)中納入中國元素。但由于習(xí)慣性的教學(xué)方式，在實際執(zhí)行中西方的管理教學(xué)形式仍然占據(jù)主要地位?？梢?，只要合適于中國的管理學(xué)教學(xué)形式才具有研究價值。而理論投入到實踐中是需要結(jié)合環(huán)境的，中國市場正處于獨特的發(fā)展環(huán)境，這為廣大企業(yè)帶來了更多商機以及挑戰(zhàn)。盡管西方管理學(xué)思想在國外有成功的案例，但也絕不能講明其合適于中國市場。有研究者稱，缺少了西方管理理論指導(dǎo)的中國管理學(xué)就無法打造出國際一流的企業(yè)；同時，中國企業(yè)在引進西方管理學(xué)的理論和方式方法時，假如不結(jié)合本身條件進行改造，也不會獲得管理成效。因而，當下情勢下，構(gòu)建中西方結(jié)合的管理文化對于中國式管理體系就顯得特別必要。2提升管理學(xué)地位的關(guān)鍵要想提升中國管理學(xué)的水平和地位，需要研究出一套具有原創(chuàng)價值以及理論價值和實踐意義的成果。當下，企業(yè)內(nèi)部的管理經(jīng)歷體驗仍不能上升到一定的科學(xué)理論的高度上；沒有提出令人信服的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和有針對性、專業(yè)性、影響力的觀點和建議。具有一定地位的管理理論，只要在實踐中得到有效的運用，經(jīng)得起實踐的考驗，并能夠很好地指導(dǎo)經(jīng)濟活動，才會擁有長久的生命力，獲得被廣泛認可的地位。除此基礎(chǔ)研究以外，還要把握好管理學(xué)的前沿理論，把握好具有實踐意義的案例，再結(jié)合中國的實際情況，提出原創(chuàng)性的研究，進而提高中國管理學(xué)的國際影響力。在傳統(tǒng)的管理學(xué)中，通常只是列舉多個實例，然后按照某個標準進行比照和分析，這樣的研究方式難以得出原創(chuàng)性的成果。就最近幾年中國管理學(xué)研究的一些成果來看，主要還是對國際上先進的管理學(xué)理念進行磨合的結(jié)果，僅僅僅是在國外的基礎(chǔ)上參加了一些中國的實踐分析，并不是真正意義上的原創(chuàng)；也沒有對當下中國經(jīng)濟發(fā)展的實際問題展開深切進入的討論，以致于所提出的理論無法知足當下需要。當下，中國管理學(xué)的發(fā)展空間還是宏大的。改革開放時期的管理實踐獲得了成功，在當下的一些主流管理學(xué)中，仍參照改革開放時期，但卻不能完全照搬，應(yīng)結(jié)合當下環(huán)境詳細問題詳細分析；況且，直接套用當代管理學(xué)的理論難以解釋中國在經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌和變遷的經(jīng)過中出現(xiàn)的一些重大問題。也有一些西方的管理學(xué)家開場對中國的經(jīng)濟與管理產(chǎn)生疑問，中國管理學(xué)逐步遭到國際的關(guān)注。近年來，管理學(xué)出現(xiàn)了東移的趨勢，中國的管理學(xué)水平也有一定的提高，這對中國管理學(xué)的研究來講是一個優(yōu)勢。主要具體表現(xiàn)出在兩個方面：第一，中國管理學(xué)家相對西方管理學(xué)家來講，比擬熟悉中國的情況而更具有研究的優(yōu)勢；第二，中外學(xué)術(shù)溝通日益頻繁、活潑踴躍，同時，中國學(xué)者在當下當代經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)得到較快發(fā)展的情況下進行管理學(xué)的研究，可逐步縮小與國外的差距，原創(chuàng)性的成果會越來越多。3在方式方法論的指導(dǎo)下發(fā)展管理學(xué)正確的方式方法論有助于發(fā)展中國管理學(xué)，有助于研究出更多的原創(chuàng)成果。中國管理學(xué)獲得成功的原因之一就在于汲取了中國博大精深的文化。另一方面，中國管理學(xué)不應(yīng)排擠西方管理學(xué)，兩者能夠互相獨立而存在，且應(yīng)為揚長避短的關(guān)系。兩者的主要區(qū)別在于，中國管理學(xué)注重思想管理，以哲學(xué)考慮為主要內(nèi)容，缺少了實踐操作的方面；相反的，西方管理學(xué)注重的是實用，缺乏方式方法論的指導(dǎo)?？梢姡瑑烧邞?yīng)為互補的關(guān)系。中國管理學(xué)也并非單獨為一體，而是融合了中西方的文化，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上汲取西方的先進技術(shù)，進而構(gòu)成一個具有開放性的管理學(xué)體系。中國管理學(xué)并不排擠西方的觀點，而是非常注重中西方的文化融合，在中西方溝通的經(jīng)過中不斷汲取精華要髓，進而研究出自個的原創(chuàng)作品?？梢姡l(fā)展中國管理學(xué)需要本著揚棄的思想，對中國傳統(tǒng)管理思想和理念批判地加以繼承，同時對西方管理思想也是如此。中西方的管理思想具有共同點，如人本管理的思想，無論是中國還是西方，都在強調(diào)這一點。在西方的管理學(xué)中，實證主義在當下環(huán)境下仍具有一定的適應(yīng)性，可作為發(fā)展中國管理學(xué)的重要指導(dǎo)思想。但是，僅僅通過批判地繼承來發(fā)展中國管理學(xué)還遠遠不夠。為了進一步發(fā)展中國管理學(xué)，不能依靠推翻固有思想，也不是在中國傳統(tǒng)思想上做出補充和修改，直接套用西方的管理學(xué)思想更不能解決問題，最關(guān)鍵的還是在于對這兩方面的創(chuàng)新、超越。這是具有一定難度的，但又勢在必行，已經(jīng)成為當務(wù)之急。中國管理學(xué)當前處在發(fā)展的初期階段，沒有得到國際管理學(xué)界的普遍認可，主要原因一方面是由于中國管理學(xué)沒有利用國際管理學(xué)來歷已久構(gòu)成的當代管理學(xué)來規(guī)范本身；另一方面還在于中國管理學(xué)沒有構(gòu)成自個獨特的成果和理論，無法立足于市場。這主要表如今方式方法論上，仍然因循守舊，無法創(chuàng)新。因而，中國管理學(xué)要想獲得國際管理學(xué)界的認可，就必須在研究的經(jīng)過中解決更多的實際問題，創(chuàng)造出屬于自個的作品，比方獨特的理論框架和實踐案例。當然，這也是由中國的詳細國情所決定的。我們國家傳統(tǒng)的做法就是大量引進西方的管理學(xué)理論與方式方法，而隨著環(huán)境的變化，當今的中國應(yīng)結(jié)合本身的特點，將中西方的管理學(xué)方式方法論結(jié)合起來，注重研究經(jīng)過的規(guī)范性和獨創(chuàng)性，在統(tǒng)一、科學(xué)的學(xué)術(shù)氣氛下開展研究。4挖掘中西方管理學(xué)融合中的重點在中西方管理學(xué)呈現(xiàn)出日漸融合、溝通頻繁的情況下，發(fā)展中國管理學(xué)的重點在于捉住當下的機遇，找到中西方管理學(xué)的突破點，促進中國管理學(xué)上升到一定的地位。西方管理學(xué)面臨著瓶頸的問題，而中國管理學(xué)的研究水平日漸提高，這對中國管理學(xué)來講是一個良好的機遇。詳細表如今，中國管理學(xué)研究者更為熟悉中國的情況，相對西方管理學(xué)家而言具有一定的優(yōu)勢；中國正處于工業(yè)化的中后期階段[2].一直以來，我們國家大型的國有企業(yè)都處于壟斷地位，國外大型企業(yè)不斷進入中國市場，使得競爭日益劇烈，因而需要建立起符合當下市場環(huán)境的管理體系來指導(dǎo)企業(yè)的發(fā)展。而建立一個合理科學(xué)的管理體系，對中國企業(yè)來講則是一個重大難題，解決這個難題對中國的工業(yè)化進程又有著直接的影響。當下中外學(xué)術(shù)溝通不斷擴大，且日漸頻繁；中國研究者在管理學(xué)前沿理論的研究能力和理解、運用能力也在不斷提高。這樣的發(fā)展趨勢有助于縮小與國外同行的差距，并獲得國際上的認可。這要求中國管理學(xué)研究界引起更多的重視，進一步深切進入研究中國管理學(xué)的實際性問題，分析和把握中國管理學(xué)的發(fā)展歷史和趨勢，總結(jié)出發(fā)展規(guī)律；對中國管理學(xué)的管理實踐和創(chuàng)新做出全面的總結(jié)，進而建立起符合中國國情，具有中華特點的管理學(xué)體系；并能夠在國際上的管理學(xué)語境中順暢地進行溝通，實現(xiàn)跨情景的學(xué)術(shù)對話。最終構(gòu)成既具國際性又不失中華特點的管理學(xué)成果。當前發(fā)展中國管理學(xué)最好的辦法就是在以西方管理學(xué)為參照的情況下在管理學(xué)知識體系的范疇內(nèi)建立起具有中國人文特色的研究氣氛。中國管理學(xué)的本質(zhì)在于能夠根據(jù)本身的發(fā)展條件來創(chuàng)造符合本身特點的管理方式，具有特定的意義。只要這樣才能夠研究出具有中華特點并能夠立足于世界市場的管理學(xué)體系。根據(jù)這一特點，應(yīng)注意的是，必須具備中華特點，立足中國國情，從中國經(jīng)濟的發(fā)展現(xiàn)在狀況及其人文傳統(tǒng)來研究管理學(xué)，強調(diào)的是當前中國的現(xiàn)實問題。5結(jié)束語綜上所述，我們以為與其忙于管理學(xué)中國學(xué)派的重新構(gòu)建，還不如認真考慮當下我們國家企業(yè)管理實務(wù)中面臨的實際性問題，找出針對性的解決措施，這才是發(fā)展中國管理學(xué)的正確方向[3].中國管理學(xué)面臨的危機，需要管理學(xué)研究者們樹立起危機意識，拿出積極的反響和考慮，這就是所謂的問題意識。問題意識既包括對中國管理學(xué)問題的發(fā)現(xiàn)，又包含了對本身問題的反省。通過以上分析，得出的結(jié)論是，中國管理學(xué)改革的根本動力在于中國企業(yè)改革的社會實踐和管理創(chuàng)新，同時這也是中國管理學(xué)學(xué)派進行理論創(chuàng)新的動力和源泉，中國管理學(xué)完全能夠?qū)ι鐣嵺`做出總結(jié)，進而概括出具有中華特點的管理學(xué)理論，進而進一步指導(dǎo)實踐，并獲得廣泛的認可?？梢?，管理與管理理論必須與特定環(huán)境相結(jié)合，與特定的人和事物相結(jié)合，才能發(fā)揮出真正的效用。因而中國文化與中國管理實踐的特殊主義原則，是中國管理學(xué)學(xué)派得以確立的基礎(chǔ)。離開了中國企業(yè)改革的偉大社會實踐和管理的創(chuàng)新，中國管理學(xué)學(xué)派將無法產(chǎn)生實際性的成效。以下為參考文獻：〔1〕彭賀，顧倩妮。直面