服裝設(shè)計基礎(chǔ)2

服裝設(shè)計基礎(chǔ)02如何成為服裝設(shè)計師本節(jié)課內(nèi)容：教學目標：初步了解成為服裝設(shè)計師的基礎(chǔ)條件教學重點：掌握借鑒的本領(lǐng)，學習設(shè)計的能力教學難點：找出借鑒對象并合理應(yīng)用到個人的設(shè)計創(chuàng)作中如何成為服裝設(shè)計師？作為一名服裝設(shè)計愛好者，都希望成為T臺上最后走出來謝幕的人——成為設(shè)計師是一個圓夢的艱辛過程，不僅需要天賦，更需要懂得學習方法并為之付出努力，才會學有所成。學習一些服裝設(shè)計基礎(chǔ)技法和技能是一名服裝設(shè)計師應(yīng)該掌握的，而成功的服裝設(shè)計師更應(yīng)具備的是設(shè)計的頭腦和敏銳的創(chuàng)作思維。服裝設(shè)計師具備條件1、借鑒的本領(lǐng)4、豐富的市場經(jīng)驗3、深厚的藝術(shù)修養(yǎng)2、設(shè)計的能力1、借鑒的本領(lǐng)借鑒的本領(lǐng)對流行的了解對服裝設(shè)計理論及歷史的了解對20世紀服裝發(fā)展史和大師風格的了解找到自己的借鑒對象（1）找到自己的借鑒對象作為服裝設(shè)計初學者，最直接的入門方式是從模仿他人開始。通過找到自己喜歡的設(shè)計師或品牌，有意識的培養(yǎng)感覺和技巧，隨著過程的不斷深入，不斷地吸收新的技巧和風格，直到形成自己的設(shè)計思路并有自己的設(shè)計風格。

借鑒≠抄襲服裝設(shè)計的構(gòu)思階段，在某種程度上，實際是在頭腦中進行樣式選擇。設(shè)計是一種創(chuàng)造而不是發(fā)明，前無古人后無來者的設(shè)計是不存在的。因此，設(shè)計就必須借鑒前人。服裝設(shè)計更是如此，因為服裝的變遷過程是連續(xù)的，不間斷的，每一種服裝都處于人類服裝文化史的變遷途中，都是承前啟后的。要借鑒前人，就必須虛心地學習和研究前人的成就和經(jīng)驗。學習方法1、用過找到自己喜愛或者崇拜的設(shè)計是和品牌，并有意識地模仿他的設(shè)計技巧和風格，以此來培養(yǎng)感覺和技巧，隨著學習過程的深入，更需要吸收新的設(shè)計技巧和風格，直至自己的設(shè)計思路變得成熟并展示自己的特色，形成自己的設(shè)計風格。2、取其精華去其糟粕。做服裝設(shè)計要經(jīng)常借鑒前人的成功之作，要從優(yōu)秀的作品吸取營養(yǎng)和設(shè)計靈感，但絕不等于拼湊和照搬。要通過自己的構(gòu)思、想法想成新的設(shè)計元素。具體操作

從報刊雜志里撕下自己喜愛的設(shè)計師作品圖片，建立一個創(chuàng)意資料冊，它們可以是同一個設(shè)計師的作品，也可以是多為設(shè)計師的混合陳列，采用個人喜愛的分組，并用圖畫或文字描繪出自己的理解或感受，從而就可以在此建立創(chuàng)造出新設(shè)計的設(shè)計作品了。（2）對流行趨勢的了解流行？

流行是指按一定節(jié)奏、以一定周期、在一定地區(qū)或全球范圍內(nèi)，于不同階層和階級的人群中廣泛傳播的文化和習慣。表現(xiàn)為一個“少數(shù)”向“多數(shù)”傳播的過程。它俠義地把世界上的人分為兩種：一種是帶動和改變流行的人；一種是跟隨流行的人服裝流行趨勢？對服裝業(yè)而言，流行趨勢是本行業(yè)的相關(guān)專家，經(jīng)過系統(tǒng)研究而總結(jié)出來的市場規(guī)律，這種規(guī)律能指導(dǎo)設(shè)計師們進行下一季的產(chǎn)品開發(fā)，并且在下一季產(chǎn)品上市后得到驗證。影響流行趨勢的因素服裝流行的產(chǎn)生？在機械化工業(yè)時代，人們普遍穿著批量成產(chǎn)的成衣，她們的穿著愛好受好奇心、效仿心理、從眾心理與信息傳達的綜合因素影響，這便形成了流行服裝。影響服裝流行的兩大因素影響服裝流行的因素自然環(huán)境條件因素社會環(huán)境條件因素政治變革經(jīng)濟發(fā)展科學技術(shù)文化藝術(shù)影視新聞宗教信仰戰(zhàn)爭與和平生活方式社會熱潮名人效應(yīng)人自身因素生理因素心理因素自然環(huán)境條件因素服裝因適應(yīng)生態(tài)環(huán)境的需要而產(chǎn)生，影響服裝流行的自然環(huán)境因素包括氣候條件、地理條件、人口分布條件等。氣候條件對于人類服裝的影響，從古到今一直沒有間斷過。人們在設(shè)計、制作服裝的時候，相當程度上是為了適應(yīng)其生存環(huán)境的氣候條件。如10萬~5萬年前歐洲大陸上的原始人為抵御第四冰河期的寒冷，開始制作獸皮衣物；亞、非洲大陸上的原始人又因高溫低濕而制作服裝來防曬保濕。所以氣候條件的區(qū)域性和綜合性特點直接決定了此地區(qū)的服裝風格。人的自身因素生理因素：服裝流行是人在著裝后產(chǎn)生的，人的生理特征與服裝的流行有著直接的關(guān)系，主要體現(xiàn)在人對服裝結(jié)構(gòu)的合理性、服裝的物理性(透氣、透濕、強度等)的要求上。如在日?；顒又校乩憝h(huán)境、氣候變化等，使人體的生理機能失調(diào)，在這種情況下就需要依靠服裝來進行調(diào)解，從而可能導(dǎo)致某種服裝流行的產(chǎn)生。另外，在世界范圍內(nèi)，由于人種(白種人、黃種人、黑種人、混血種人)膚色的不同，人體的外形和結(jié)構(gòu)特征上的差異，使人們對服裝的款式、色彩、面料的選擇和使用上也各有其特點，這種生理因素對服裝流行的產(chǎn)生有一定的作用。

如非洲黑人愛好色彩鮮艷、圖案豐富的服飾心理因素：在人與服裝流行的關(guān)系中，如果把生理因素看成是硬件因素，那么心理因素則自然是流行產(chǎn)生的軟件因素。追求美的審美情趣，乃是服裝流行產(chǎn)生的最深層次的心理因素。主要表現(xiàn)為：①喜新厭舊②出眾的自我意識③趨同從眾心愿④模仿社會環(huán)境條件因素社會活動及生活環(huán)境會對人們的服裝流行產(chǎn)生很大的影響。（包括政治的變革、經(jīng)濟發(fā)展、科學技術(shù)、文化、藝術(shù)、影視新聞、宗教信仰、戰(zhàn)爭與和平、生活方式、社會熱潮、名人效應(yīng)和突發(fā)事件等等）政治的變革國家或社會的政治狀況、政治制度以及政治變革在一定程度上也會影響服裝的流行。

如中國歷史上的辛亥革命，把清朝傳統(tǒng)的長袍馬褂變成了便于活動的洋裝。新民主主義革命使得“中山裝”的廣為流傳。經(jīng)濟發(fā)展服裝顯示著一個國家的經(jīng)濟發(fā)展水準，服裝的面料、輔料以及加工機械等都是經(jīng)濟建設(shè)的一個組成部分。從社會進化的歷史來看，凡是社會經(jīng)濟高度發(fā)展的時期，服裝也隨之面貌一新。中國盛唐的服飾，便是一個典范?？茖W技術(shù)每一種技術(shù)方面的發(fā)明和革新，都會給服裝的發(fā)展帶來重要的促進作用。如1903年，當萊特兄弟制造了世界上第一架飛機，飛機首先被用于了第一第二次世界大戰(zhàn)，然而所有的人始料未及的是，專門用于飛行員穿著的飛行茄克的流行速度遠遠超過了飛機在各工業(yè)國的普及速度。作為當時的社會精英人員的飛行員身穿飛行茄克，圍著絲綢巾，足登飛行靴的裝束成為當時的一種時尚，被各個階層的人們所仿效。在此之后更多的工作服逐漸演變成了帶有時尚元素的“茄克”，這些工作服式的“茄克”因其實用性與審美性的高度統(tǒng)一而深受青睞。文化背景服裝的流行直接反映了流行于那個時代的文化思潮。

中國唐代的宮廷貴婦流行穿袒胸高腰裙裝，外披一件透明的紗衣，這種服裝與唐代繁榮、昌盛、開放的文化是一致的。宋代以后，由于理學思想泛濫，以往寬松、飄逸的服裝被瘦小、緊身的服裝所代替，這與宋文化不能沒有關(guān)系。

藝術(shù)優(yōu)秀的服裝作品中，吸收了諸如書法藝術(shù)、石刻藝術(shù)、彩陶藝術(shù)、京劇藝術(shù)等形式，使作品體現(xiàn)了濃郁的中國民族藝術(shù)的氣息。影視、新聞電影中男、女主角的服裝，成為各國設(shè)計師競相研究和模仿的對象。新聞熱點也是產(chǎn)生服裝流行的因素之一。進入90年代，人們十分重視自己生存的地球環(huán)境。關(guān)心生態(tài)平衡，關(guān)心地球的命運，成了全世界絕大多數(shù)人的共識，所以自然的主題，生態(tài)學的主題，都成為90年代主導(dǎo)服裝流行趨勢的主要內(nèi)容。如韓國電視?。骸秮碜孕切堑哪恪纷诮绦叛鲎诮绦叛觯瑹o論是在古代社會中還是在現(xiàn)代社會中都占有一定的地位，在服裝流行文化上，宗教意識的影響，具有不可輕視的作用。在伊斯蘭教的國家中，過分暴露的女裝將受到限制，以致無法流行，這與伊斯蘭教所規(guī)定的婦女出門必須戴面紗有直接關(guān)系。在歐洲，11世紀至15世紀服裝的色彩、款式都受到天主教的支配，世俗男女服裝與教會的各種服裝非常相似，可見宗教影響之大。在戰(zhàn)爭作為政治斗爭的最高形式，對服裝的發(fā)展、流行起著十分重要的作用。從歷史上看，任何一次軍事遠征，亞歷山大、成吉思汗、十字軍等，無論是征服者還是被征服者，都對服裝的傳播和交流產(chǎn)生了巨大影響。戰(zhàn)爭的混亂、貧困，必然使服裝的發(fā)展受到限制。經(jīng)過戰(zhàn)爭后的和平，對服裝流行同樣有著重要意義。在和平發(fā)展時期，國內(nèi)文化繁榮的情況下，服裝流行將會得到最充分的重視和發(fā)展。戰(zhàn)爭與和平生活方式在制約服裝流行的諸多要素中，生活方式是較為密切的制約因素。一方面，有什么樣的生活方式，就會產(chǎn)生與之相適應(yīng)的服裝；另一方面，社會的變革，經(jīng)濟、科技、文化的進步，人們的生活方式也發(fā)生變化，服裝的流行也隨之改變。社會熱潮、名人效應(yīng)服裝流行產(chǎn)生的原因很復(fù)雜，民俗習慣、社會熱潮、突發(fā)事件、名人效應(yīng)等也都可能成為其產(chǎn)生的原因。犀利哥習近平和彭麗媛2008年中國舉辦奧運會（3）對服裝設(shè)計理論及歷史的了解通過系統(tǒng)地學習服飾理論課程可以了解中外藝術(shù)史、設(shè)計史、服裝史和服飾美學等知識，同時還能開闊眼界、拓寬設(shè)計思路，以及啟發(fā)自己的設(shè)計靈感。通過學習中外服裝發(fā)展史，觀察其源遠流長的服飾演變能為我們提供很多的設(shè)計靈感。如古埃及服飾古希臘服飾哥特式服飾巴洛克服飾洛可可服飾（4）對20世紀服裝發(fā)展史和大師風格的掌握世界服裝史在進入20世紀后，演繹得尤其精彩，了解和掌握20世紀服裝發(fā)展史及大師的風格是成為服裝設(shè)計師的一條快捷之路。20世紀初期20世紀20年代第一次世界大戰(zhàn)之后，女裝發(fā)生了革命性的變化。女權(quán)運動是其中最重要的影響因素之一。一批新型的、更加職業(yè)化的女性的涌現(xiàn)，促使職業(yè)裝應(yīng)運而生。人們不再需要使身體扭曲變形的緊身衣，開始拒絕那些強調(diào)女性特征的設(shè)計，而是需要更多的腿部自由。由此開始便出現(xiàn)了簡單寬松的直筒連衣裙和直筒短群。20世紀30年代代表設(shè)計師——CocoChanel夏奈爾1883年，出生于法國鄉(xiāng)村。父親是一名走街串巷的小販。1895年，12歲時母親過世被送進一家由修女主辦的孤兒院。自夏奈爾在巴黎創(chuàng)立了“ChanelMode”女帽店開始，奠定了她在服飾界穩(wěn)固的基礎(chǔ)。在二十年代她率先將男性的針織毛衣演繹為女裝；從水手褲取材，推出“sailorpants”和“beachpyjamas”,鼓吹女性如男性般穿上長褲，開創(chuàng)了“男裝女穿”的先河?！拔覐牟谎芯繒r尚我就是時尚”----CocoChanel穿著寬松舒適的運動套裝，戴著時髦的軟呢帽，便令那些精英男士裙下稱臣。Chanel的成功不僅是服裝生意，更是女性自覺的勝利。夏乃爾設(shè)計的風格奠定20世紀女裝的發(fā)展軌跡。夏乃爾的設(shè)計強調(diào)實用性和現(xiàn)代感。使用針織服裝作外衣；使用褲子作女裝；結(jié)構(gòu)簡練、合理、實用“我解放了婦女，我給了她們行動的自由。”------CocoChanel

香奈兒現(xiàn)任設(shè)計總監(jiān)——KarlLagerfeld1983年,卡爾·拉格菲爾德(KarlLagerfeld)開始了與

Chanel

品牌的長期合作,卡爾至今仍是

Chanel

的設(shè)計總監(jiān)。主要設(shè)計師----Schiaparelli艾爾莎·夏帕瑞麗ElsaSchiaparelli(French,bornItaly,1890–1973)

艾爾莎·夏帕瑞麗是意大利人，1890年9月10日生于羅馬。她是羅馬。她是羅馬的名門閨秀，父親是個出色的東方語言學者和古幣收藏家。家庭里曾出過顯赫的人物，叔父是著名的天文學家，羅馬就有以他名字命名的街道;另一位至親是個考古學家，曾勘定埃及"帝王谷"中第一座墳?zāi)沟牡攸c。既出身名門，家境又富裕夏帕瑞麗從小在藝術(shù)氣氛的熏陶下喜愛音樂、詩歌。她富于智慧的創(chuàng)造力，表現(xiàn)出良好的藝術(shù)天資，學習過哲學、油畫及雕塑。Schiaparelli介紹美國時裝雜志《哈潑市場》稱這種男性化的墊肩女裝，是夏帕瑞麗"最具想象力的創(chuàng)造"。這種夸張肩部的男子氣女裝，流行持續(xù)了相當久的一段時間，成為二次大戰(zhàn)前女裝的主要趨向。

她常常把超現(xiàn)實主義、未來主義畫家們的畫、非洲黑人的圖騰、紋身的紋樣，各種抽象圖案，甚至骷髏、骨骼作為面料裝飾印在花布上。她還戲謔地把報刊上有關(guān)她的文章剪貼成圖案，印在她設(shè)計的圍巾、襯衣和沙灘便裝上。超現(xiàn)實主義畫家達里為她設(shè)計了許多印花圖案，使夏帕瑞麗的每件服裝像一幅現(xiàn)代藝術(shù)品。

夏帕瑞麗一貫主張:新奇、刺激，設(shè)計風格大膽、出奇。

"語不驚人誓不休"。她認為，時尚意味著新奇。所以她的時裝用色強烈、裝飾奇特。以鞋子為靈感設(shè)計的帽子和蝴蝶扣子

主要設(shè)計師----Vionnet薇歐奈(Vionnet)由瑪?shù)铝铡ま睔W奈(MadeleineVionnet)女士創(chuàng)立于1922年，是法國傳奇高級女裝屋。30年代女裝設(shè)計師威奧耐特（1876--1975），是斜裁的發(fā)明者。她用人臺直接裁剪，使服裝合體、柔美。裁剪變化獨特，多采用東方服飾空間?，?shù)铝铡ま睔W奈(MadeleineVionnet)的名字也許在今天你感覺很陌生，但在一戰(zhàn)和二戰(zhàn)期間，她的名字等同于高級時尚，在當時瑪?shù)铝铡ま睔W奈(MadeleineVionnet)設(shè)計的服裝只有非常富有或著名的人才能穿著。20世紀40年代20世紀50年代迪奧時代（1947-1957）1947年2月12日，迪奧店首屆作品發(fā)布會舉行，其作品并成為“新風貌”（NewLook），人們的審美觀向女人味所象征的和平方向轉(zhuǎn)變的時代。這種款式的特點是：裙長及小腿，寬裙擺，上衣部分緊身合體，肩部圓潤，充分展現(xiàn)了女性優(yōu)美的形體。20世紀60年代——“嬉皮士”60年代在學生反叛的歷史氛圍之下，嬉皮士運動成型規(guī)模，嬉皮士文化蔚成風氣。當時，許多年輕人留長發(fā)，蓄長須，聽爵士音樂，條搖擺舞，同性戀，群居等極端行為反抗社會，拒絕傳統(tǒng)。甚至在60年代吸毒成為一種時尚。因此那個時候人們的穿著也是以一種頹廢的風格來變現(xiàn)自己內(nèi)心的狂放不羈。“迷你裙”的出現(xiàn)“迷你裙”席卷全世界，瑪麗·奎恩特開創(chuàng)了服裝史上下擺最短的時代。瑪麗·奎恩特成為了60年代紅級一時的時尚代表。她不同于以往的設(shè)計大師們，不是一個自始至終的時裝家，但她曾經(jīng)是60年代倫敦時尚狂飆運動的領(lǐng)袖，她被譽為“迷你裙之母”。像一顆彗星一樣的迅速升起，像火焰一樣光芒四射，但又很快在時裝界里消逝了。這是一位獨特的，在服裝史上不可忽視的重要設(shè)計專家。在1965年，瑪麗·奎恩特將女套衫加長六英寸成為連衫裙，造成轟動一時的“迷你風貌”時尚。在她身體力行的帶動下，迷你風時尚刮遍全球。裙下擺提升到前所未有的高度，是人類集體向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的佐證。她提出口號：剪短你的裙子

20世紀70年代——“朋克”70年代中期，朋克（Punk）一族開始出現(xiàn)在倫敦街頭，成為街頭衛(wèi)華的代表。他們穿著激進。光頭、紋身、在身體的各個部位穿孔帶環(huán)，將社會中普遍認為最低品位的、最惡俗的服飾一并拿來，將看似不可能組合的東西一起拼湊起來，在加上個人的獨創(chuàng)，已顯示出不同于旁人的個性。輕率的黑皮夾克和緊身褲、夸張的金屬鉚釘裝飾、彩色的雞冠頭發(fā)式等都成為朋克的標志，“性與暴力”成為朋克的崇尚口號。很快，他們崇尚的思想意識和服飾風格風行歐洲，并成為一種年輕文化形態(tài)在國際上流行。此時風靡的搖滾音樂及其歌星們的奇裝異服更加劇了年輕人對朋克的狂熱。20世紀80年代80年代出現(xiàn)了一股強大的追求和平與反核武器的風潮。80年代的人們都在找回自我，宣揚人性。80年代的服裝設(shè)計理念受多方面影響有重大突破。許多另類，不合理元素被再次運用。三宅一生三宅一生（1938年4月22日－），日本著名服裝設(shè)計師，他以極富工藝創(chuàng)新的服飾設(shè)計與展覽而聞名于世。其后創(chuàng)建了自己的品牌，它根植于日本的民族觀念、習俗和價值觀，成為名震寰宇的世界優(yōu)秀時裝品牌。他的時裝一直以無結(jié)構(gòu)模式進行設(shè)計，擺脫了西方傳統(tǒng)的造型模式，而以深向的反思維進行創(chuàng)意。掰開、揉碎，再組合，形成驚人奇突的構(gòu)造，同時又具有寬泛、雍容的內(nèi)涵。這是一種基于東方制衣枝術(shù)的創(chuàng)新模式，反映了日本式的關(guān)于自然和人生溫和文流的哲學。三宅一生的褶皺服裝裝川久保玲川久保玲的設(shè)計獨創(chuàng)風格十分前衛(wèi)，融合東西方的概念，被服裝界譽為“另類設(shè)計師”。她的設(shè)計正如其名，獨立、自我主張——只要我喜歡，有什麼不可以。她將日本典雅沉靜的傳統(tǒng)、立體幾何模式、不對稱重疊式創(chuàng)新剪裁，加上利落的線條與沉郁的色調(diào)，與創(chuàng)意結(jié)合，呈現(xiàn)很意識形態(tài)的美感川久保玲，是一個特殊的例外：她既沒有出去學別人的模式，也沒有經(jīng)過正統(tǒng)的訓練，但在東京的本土上，她做出的又絕不是純民族的東西。1984采用有彈性的人造絲的交叉往來，使服裝看起來像在身上起泡的鼓包。1986年，捆綁的棉，人造絲和PU，厚帆布，創(chuàng)造有可能的吸引的造型。20世紀90年代2、設(shè)計的能力（1）繪畫基礎(chǔ)與造型能力繪畫基礎(chǔ)與造型能力是服裝設(shè)計師的基本技能之一。在設(shè)計效果圖的繪制過程中也能體會服裝造型的節(jié)奏和韻律美，激發(fā)設(shè)計靈感。服裝設(shè)計最重要的是將圖形形象化，將收集到的圖形轉(zhuǎn)化為自己的服裝設(shè)計理念。學習方法：熟能生巧：大量的練習。養(yǎng)成隨時記錄的習慣：把能激發(fā)你靈感的任何事物都化為圖形記錄在相關(guān)的速寫本上。加強對人體比例結(jié)構(gòu)的把握。堅持用繪畫的方式做記錄：歷史服裝、建筑物、街頭行人、自然中的形狀以及一切讓你感興趣的物品都是設(shè)計靈感的來源。記錄關(guān)鍵部位和細節(jié)（領(lǐng)、袖口、衣服某個細節(jié)、輪廓造型）作為以后創(chuàng)作的素材加大對人體速寫的練習，掌握多種適合表現(xiàn)衣服的人體姿態(tài)掌握多種表現(xiàn)技法（2）豐富的想象力、創(chuàng)造力設(shè)計創(chuàng)作靈感和線索往往來自于生活的方方面面，任何事物都可以作為有用的設(shè)計素材。自然界的花鳥樹木、身邊的裝飾物、民族民俗題材、音樂、舞蹈、詩歌、文學等都可以是設(shè)計靈感的來源。這就要我們用自己的感知去發(fā)現(xiàn)、發(fā)揮想象以及創(chuàng)造力。學習方法：設(shè)計師要對生活擁有美好的想象，沒有限制性，思維活躍賦予設(shè)計一些趣味性的習慣。創(chuàng)作時，頭腦中想象服裝款式穿著在人體上的效果，考慮色彩搭配，細節(jié)構(gòu)造，善于把觀察到的事物想象成具體的圖形再運用。（3）對服裝款式、色彩、面料的掌握服裝的款式、色彩、面料是服裝設(shè)計的三大基本要素?？钍剑河煞b的外部輪廓造型和部件細節(jié)造型組成，是設(shè)計變化的基礎(chǔ)。常見的輪廓造型有緊身型、S型、A型、X型、T型、H型、O型等。服裝的外部輪廓造型形成了服裝的線條，直接決定了款式的流行與否。色彩：服裝中最醒目的是色彩變化，色彩表現(xiàn)著豐富的情感情緒。色彩的輕重、強弱、冷暖和軟硬質(zhì)感反映到設(shè)計理念中給人不同的感覺。面料：掌握運用面料的特質(zhì)，體會面料的薄厚、軟硬、光滑粗糙、立體平滑之間的差異、學會不同面料的應(yīng)用方式和范圍。通過面料不同的懸垂感、光澤感、清透感、厚重感等表現(xiàn)不同的風格效果。在設(shè)計中靈活運用。學習方法：款式的把握需要大量的研究練習，通過借鑒培養(yǎng)自己的自主設(shè)計能力。色彩需要了解色彩的美學原理，掌握對比協(xié)調(diào)、漸變互補的色彩搭配規(guī)律，把服裝色彩融入到設(shè)計概念中。面料的掌握是長期積累的過程，了解不同面料的特點和用途，關(guān)注新的紡織技術(shù)和面輔料的流行趨勢。（4）結(jié)構(gòu)設(shè)計、裁剪、縫制的理解結(jié)構(gòu)設(shè)計：即版型或紙樣設(shè)計，服裝的造型就是通過裁剪和各部位衣片尺寸的變化完成的。裁剪、縫制：縫制方式和效果本身也是設(shè)計的一部分，不同的縫制方式能產(chǎn)生不同的外觀效果，甚至是特別的肌理效果。學習方法：理論與實踐相結(jié)合。懂設(shè)計也要懂其打版制作方式才能達到設(shè)計預(yù)期的效果。善于運用不同的設(shè)計技巧，許多款式設(shè)計的技巧，感覺不是體現(xiàn)在效果圖而