【創(chuàng)新設(shè)計(jì)】高考政治第一輪總復(fù)習(xí) 第2單元第5課 文化創(chuàng)新 必修3

(1)文化創(chuàng)新的源泉和作用：文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，文化創(chuàng)新的意義。(2)文化創(chuàng)新的途徑：創(chuàng)新與繼承的關(guān)系，創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系，堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向。高考考點(diǎn)第五課文化創(chuàng)新(1)文化創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力。(2)文化創(chuàng)新的意義。(3)文化創(chuàng)新的途徑。(1)關(guān)注國(guó)內(nèi)外有重大影響的文學(xué)、藝術(shù)、影視等作品。(2)關(guān)注戲曲、歌劇、影視劇的新編與翻拍。

考查重點(diǎn)關(guān)注熱點(diǎn)文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新的源泉和作用文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的源泉和作用文化創(chuàng)新的途徑特別提醒：(1)文化創(chuàng)新的源泉是人民群眾所從事的社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中人類(lèi)文明的一切優(yōu)秀成果，二者不可混為一談。(2)要區(qū)分“以我為主”與“為我所用”；“以我為主”就是在對(duì)世界文化精華的汲取中，保持民族文化的主體意識(shí)和獨(dú)立性；“為我所用”就是辯證取舍、擇善而從，結(jié)合國(guó)情進(jìn)行改造、整合與創(chuàng)新。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑文化創(chuàng)新的意義繼承傳統(tǒng)、推陳出新、面向世界、博采眾長(zhǎng)“守舊主義”(封閉主義)和“民族虛無(wú)主義”(歷史虛無(wú)主義)名師點(diǎn)睛1．[速記](méi)狀元筆記2．[圖解]復(fù)習(xí)本考點(diǎn)，要求理解社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系，掌握文化創(chuàng)新的巨大作用?？键c(diǎn)一文化創(chuàng)新的源泉和作用文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力：社會(huì)實(shí)踐(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類(lèi)在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們就不可能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況、回答新問(wèn)題；社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。(3)文化創(chuàng)造的主體：人民群眾?！局R(shí)梳理】1．文化創(chuàng)新的意義(1)創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。(2)文化創(chuàng)新可推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。(推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn))(3)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。2.社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新的關(guān)系(1)社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本目的；社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)所在。(2)文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有巨大的反作用和深刻意義。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新的源泉與文化創(chuàng)新的淵源不能混為一談文化創(chuàng)新的源泉是人民群眾所從事的社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中人類(lèi)文明的一切優(yōu)秀成果，二者不可混為一談?！局攸c(diǎn)突破】1．2．

★★文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力一直是高考考查的重點(diǎn)，主要以選擇題的形式出現(xiàn)。命題時(shí)主要通過(guò)展示國(guó)家或地方有關(guān)文化發(fā)展的鮮活材料，考查社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。(2011·廣東文綜，30,4分)在“文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力”主題研討會(huì)中，某同學(xué)以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出‘開(kāi)拓創(chuàng)新、誠(chéng)信守法、務(wù)實(shí)高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)’的‘深圳精神’，將激勵(lì)深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來(lái)說(shuō)明主題，以下判斷正確的是 ()。①事例中體現(xiàn)在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題②事例中反映文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的部分，切合主題③事例中反映社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題④事例沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐的變化推動(dòng)文化創(chuàng)新，不切合主題A.①② B．①③ C．②④ D．③④命題角度 文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力[預(yù)測(cè)題型：選擇題]【典例】?解析該題考查學(xué)生對(duì)“文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力”的認(rèn)識(shí)。該題主要強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。②反映的是文化創(chuàng)新的作用，與題意不符合；④與材料中的判斷不符合；①③符合題意，且表述正確。故選B。答案B(2009·廣東單科)北京奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館建設(shè)取得了多項(xiàng)創(chuàng)新成果。這表明 ()。A．建筑文化有其自身的繼承性B．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉C．建筑藝術(shù)是文化創(chuàng)造的主體D．先進(jìn)科技是文化創(chuàng)新的動(dòng)力解析A項(xiàng)不符合題意，題干強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新而不是文化繼承。C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。北京奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館建設(shè)取得多項(xiàng)創(chuàng)新成果表明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，故選B。答案B對(duì)應(yīng)訓(xùn)練【訓(xùn)練1】?(2012·南京質(zhì)檢)京劇作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，有著深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)內(nèi)涵。新時(shí)期，人們不斷尋求新的京劇藝術(shù)表現(xiàn)形式，目前，京劇以短小、形象、活潑、表演靈活的藝術(shù)特點(diǎn)活躍在戲劇舞臺(tái)上，深受群眾的喜愛(ài)。這說(shuō)明 ()。①創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮③人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中獲得和享用文化④社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供豐富的資源A.①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④解析本題考查的知識(shí)點(diǎn)是文化創(chuàng)新的意義。④強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，與材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不符。①②③正確且符合題意。答案A【訓(xùn)練2】?了解文化創(chuàng)新的根本途徑，理解繼承傳統(tǒng)、推陳出新和面向世界、博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的兩個(gè)基本途徑，認(rèn)識(shí)文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。考點(diǎn)二文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系(1)文化創(chuàng)新的過(guò)程，既是一個(gè)改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。對(duì)傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”，是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。(2)文化創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，繼承是創(chuàng)新的必要前提。對(duì)一個(gè)民族和國(guó)家來(lái)說(shuō)，如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會(huì)失去根基。(3)創(chuàng)新是繼承的必然要求。文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神?！局R(shí)梳理】1．文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系(1)文化創(chuàng)新的過(guò)程，既是一個(gè)不同民族文化相互交流、融合的過(guò)程，又是一個(gè)借鑒、汲取人類(lèi)一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展民族文化的過(guò)程。不同民族文化之間交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。(2)在文化交流、借鑒與融合過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。(3)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。我們要植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。2．堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向(1)要堅(jiān)持正確的方向，既要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向。(2)我們要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。繼承和創(chuàng)新的關(guān)系(1)創(chuàng)新不能離開(kāi)傳統(tǒng)。任何時(shí)代的文化都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承；任何形式的文化都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開(kāi)始。對(duì)于一個(gè)民族和國(guó)家來(lái)說(shuō)，如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會(huì)失去根基。【重點(diǎn)突破】3.1．(2)創(chuàng)新要體現(xiàn)時(shí)代精神，這是文化創(chuàng)新的重要追求。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)生活領(lǐng)域的變化，要求文化體現(xiàn)新的時(shí)代精神。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。文化創(chuàng)新的途徑在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合，各民族文化相互交流、借鑒與融合，這是文化創(chuàng)新的基本途徑。(1)基本途徑之一——著眼于繼承，“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”。這是文化縱向積累的過(guò)程，主要側(cè)重于如何對(duì)待本民族文化。(2)基本途徑之二——面向世界，博采眾長(zhǎng)，以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。這是文化橫向積累的過(guò)程，主要側(cè)重于如何對(duì)待不同民族文化。2．正確區(qū)分“守舊主義”“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義”“歷史虛無(wú)主義”(1)區(qū)別：“守舊主義”“封閉主義”強(qiáng)調(diào)的是一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化；“民族虛無(wú)主義”“歷史虛無(wú)主義”則一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化。(2)聯(lián)系：都是對(duì)待文化的錯(cuò)誤傾向，都不利于文化的發(fā)展和創(chuàng)新。3．

★★★本考點(diǎn)在高考中既可以選擇題的形式考查，也可以主觀題的形式考查?！犊荚嚧缶V》對(duì)該考點(diǎn)的能級(jí)要求也比較高?？忌趶?fù)習(xí)時(shí)，應(yīng)注意把握創(chuàng)新與外來(lái)文化的關(guān)系，要明確對(duì)待外來(lái)文化要堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則，并不是對(duì)任何外來(lái)文化都認(rèn)同或者借鑒。[2010·廣東文綜，37(1)，10分]閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來(lái)，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，分析文化創(chuàng)新的途徑。命題角度 文化創(chuàng)新的途徑

[預(yù)測(cè)題型：選擇題、主觀題]【典例】?解析本題考查的是《文化生活》中有關(guān)文化創(chuàng)新途徑的知識(shí)。解答本題首先要明確教材中關(guān)于文化創(chuàng)新的途徑有哪些，然后結(jié)合材料中的信息進(jìn)行逐層分析即可。答案

①立足社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過(guò)節(jié)方式，注入體現(xiàn)時(shí)代要求的新內(nèi)容。③博采眾長(zhǎng)，以我為主。既吸取外來(lái)有益文化，又保持我國(guó)清明文化的民族特色。④堅(jiān)持正確方向。克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向。(2012·試題調(diào)研)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的迅速發(fā)展，我國(guó)與世界各國(guó)之間的文化交流也在不斷加強(qiáng)，我國(guó)的文化也顯示出了強(qiáng)大的世界魅力。假如請(qǐng)你寫(xiě)一篇關(guān)于我國(guó)文化應(yīng)如何走向世界的文章，你認(rèn)為下列最有可能在文章中出現(xiàn)的關(guān)鍵詞有 ()。A．尊重差異理解個(gè)性舍棄傳統(tǒng)文化B．面向世界博采眾長(zhǎng)認(rèn)同外來(lái)文化C．相互借鑒求同存異提升文化實(shí)力D．加強(qiáng)交流借鑒融合走向文化同一對(duì)應(yīng)訓(xùn)練【訓(xùn)練1】?解析本題考查考生分析問(wèn)題的能力。尊重差異、理解個(gè)性是正確的，但舍棄傳統(tǒng)文化是錯(cuò)誤的，排除A；面向世界，博采眾長(zhǎng)表明了對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度，但籠統(tǒng)地說(shuō)認(rèn)同外來(lái)文化是不準(zhǔn)確的，排除B；D中“走向文化同一”的說(shuō)法錯(cuò)誤。答案C(2011·浙江文綜，40(1)，10分)動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》是我國(guó)文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國(guó)民間傳說(shuō)，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國(guó)文化和而不同的價(jià)值理念。作品制作運(yùn)用了目前國(guó)際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫(huà)電影技術(shù)，注入了國(guó)際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國(guó)際口味。作品多次參加國(guó)際國(guó)內(nèi)動(dòng)漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，贏得了國(guó)內(nèi)外的好評(píng)。結(jié)合材料，說(shuō)明動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》的成功體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中的哪些道理。(10分)【訓(xùn)練2】?解析本題設(shè)定了答題角度為“文化傳承與創(chuàng)新”。材料提供的關(guān)鍵信息《田螺遺夢(mèng)》取材于中國(guó)民間傳說(shuō)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展；該作品的制作運(yùn)用國(guó)際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫(huà)電影技術(shù)，體現(xiàn)了文化的創(chuàng)新；該作品多次參加國(guó)際國(guó)內(nèi)動(dòng)漫節(jié)和電影節(jié)，體現(xiàn)了文化在交流中傳播。將上述結(jié)論結(jié)合材料有條理作答即可。答案文化在繼承中發(fā)展。該作品取材于中國(guó)民間傳說(shuō)，突出了中國(guó)文化和而不同的價(jià)值理念，體現(xiàn)了繼承對(duì)于發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。該作品之所以能夠成功，在于對(duì)民間傳說(shuō)的改編、采用國(guó)際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫(huà)電影技術(shù)、注入國(guó)際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩等方面的創(chuàng)新。文化在交流中傳播。通過(guò)國(guó)內(nèi)、國(guó)際兩個(gè)平臺(tái)，作品在交流中得到了傳播?！鲎罱?，新版歌劇《白毛女》在國(guó)家大劇院上演，成為革命題材戲劇復(fù)排的一道景觀。近三十年來(lái)，歌劇《白毛女》在北京有三次大的復(fù)排。前兩次分別為粉碎“四人幫”后的復(fù)排和慶祝新中國(guó)成立60周年的復(fù)排。①2011年的新版《白毛女》是在前兩次基礎(chǔ)上的“出新”，劇本更為簡(jiǎn)練，(喜兒扮演者)譚晶的唱法讓觀眾滿(mǎn)意，表演注重生活化，票房很好。美中不足的是，劇情不夠清晰，京劇話(huà)劇演員歌聲“業(yè)余”，有話(huà)劇加唱痕跡。新聞播報(bào)■歌劇《白毛女》復(fù)排，各種探索都是可以的。但是，歌劇化、音樂(lè)化卻是最重要的，尤其是中國(guó)式的歌劇化探索更為重要，這種探索包含著戲曲化表演方式的借鑒與融會(huì)貫通。②既然《白毛女》為中國(guó)新歌劇經(jīng)典，演出原汁原味或常演常新都是可以的，關(guān)鍵仍然是演出質(zhì)量的保證，其次是經(jīng)典作品的與時(shí)俱進(jìn)，音樂(lè)戲劇的經(jīng)典要經(jīng)歷不同時(shí)代的社會(huì)考驗(yàn)。①我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談創(chuàng)新。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類(lèi)文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ彩俏幕瘎?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)。2011年的新版《白毛女》是在前兩次基礎(chǔ)上的“出新”，說(shuō)明了創(chuàng)新離不開(kāi)傳統(tǒng)文化。②文化創(chuàng)新離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，又可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文化的繁榮。因此，我們必須充分認(rèn)識(shí)文化的重要地位和作用，重視文化創(chuàng)新工程，加速推進(jìn)文化改革發(fā)展，努力為促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮作出新的貢獻(xiàn)?？键c(diǎn)對(duì)接創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮離不開(kāi)文化創(chuàng)新。近幾年影視劇翻拍有余，創(chuàng)新不足，引起社會(huì)普遍詬病。歌劇市場(chǎng)的冷清要求歌劇工作者要大膽創(chuàng)新，同時(shí)要避免復(fù)排中的種種不足。以文藝作品的翻拍、復(fù)排、創(chuàng)新為背景材料進(jìn)行命題可能成為高考的命題方向。文化的繼承與發(fā)展、文化創(chuàng)新是近幾年高考考查的重點(diǎn)、常考點(diǎn)，既可命制選擇題，又可命制主觀題，形式靈活多樣，考查內(nèi)容廣泛，應(yīng)高度重視。近三十年來(lái)，歌劇《白毛女》在北京有三次大的復(fù)排，前兩次分別為粉碎“四人幫”后的復(fù)排和慶祝新中國(guó)成立60周年的復(fù)排，分別由中國(guó)歌劇舞劇院、中央歌劇院主排，今年的新版《白毛女》是在前兩次基礎(chǔ)上的“出新”。完成1～2題。下列關(guān)于文化“出新”的觀點(diǎn)，正確的是 ()。①文化“出新”就是一個(gè)繼承與發(fā)展的過(guò)程