曾國(guó)藩的人生智慧

曾國(guó)藩家訓(xùn)

與曾國(guó)藩的人生智慧

主講：

酈波

教授感性認(rèn)知一、從“笨小孩”到“一代大儒”一、“笨小孩”之謎：“（曾文正）在并時(shí)諸賢杰中，最稱駑鈍?！薄?jiǎn)⒊段炊弥欢笕恕贰肮珒H一笑，不置一詞。”——趙烈文《能靜居日記》“背傘”之諾——湖南《湘鄉(xiāng)地方志》二、“曾三敗”與自殺之謎：1靖港之?dāng)?鄱陽(yáng)湖之?dāng)?祁門(mén)之?dāng)∪?、不良行為?xí)慣：“節(jié)欲，節(jié)勞，節(jié)飲食?！薄霑?shū)《與子書(shū)》“目屢邪視，恥心喪盡?！薄肚箨I齋日記》“聞色而艷羨，真禽獸矣?！薄肚箨I齋日記》“心貪嬉游，無(wú)事夜行?！薄肚箨I齋日記》二、成就與粉絲一、人生成就：

湘軍創(chuàng)始人洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人留學(xué)生制度創(chuàng)始人理學(xué)大師湘學(xué)名宿一代大儒同治中興名臣之首神州第一幕府千古家訓(xùn)之首……二、人生評(píng)價(jià)：“譽(yù)之者則為圣相，讞之者則為元兇?！薄白椫摺保簩O中山、章太炎、陳天華、范文瀾……“譽(yù)之者”：毛澤東、蔣中正、梁?jiǎn)⒊?、蔡鍔、馮友蘭……家訓(xùn)與啟示一、省身“不為圣賢，便是禽獸?！保ㄈ沼洠胺郎懋?dāng)若御虜，一跌則全軍敗沒(méi)。愛(ài)身當(dāng)如處子，一失則萬(wàn)事瓦裂?！保視?shū)）“大節(jié)一虧，終身不得為完人矣?！保ㄈ?shū)札）“要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。”（家書(shū)）“欲求變化之法，須先立堅(jiān)卓之志?！保視?shū)）“不能不趁三十以前立志猛進(jìn)也?！保視?shū)）“極耐得苦，故能艱難馳驅(qū)，為一代之偉人”（家書(shū)）“從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生。”（日記）“內(nèi)斷于心，自為主持。”（家書(shū)）“集思廣益本非易事，要當(dāng)內(nèi)持定見(jiàn)而六轡在手，外廣延納而萬(wàn)流赴壑，乃為盡善。”（家書(shū)）“以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也；達(dá)者，辦事圓融，行得通也。”（家書(shū)）“所謂小人者，識(shí)見(jiàn)小耳，度量小耳?！薄耙圆抛宰悖阅茏择?，則為小人所忌，亦為君子所薄?！保ㄈるs著）“一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也?！保視?shū)）二、靜勤“養(yǎng)得胸中一種恬靜?！保視?shū)）“千軍萬(wàn)馬金鼓喤聒之中，未始非寧?kù)o致遠(yuǎn)、精思通神之地?！保ㄈづ鸂跋褥o之，再思之，五六分把握即做之。”（家書(shū)）“打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)息，既要精明，又要老到?！保視?shū)）“精神愈用而愈出，智慧愈苦而愈明?！保視?shū)）“古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可?！保視?shū)）“無(wú)論亂世治世，凡一家之中能勤能敬，未有不興，不勤不敬，未有不敗者?！保視?shū)）八寶飯：“前述祖父之德，以‘書(shū)蔬魚(yú)豬，早掃考寶’八字教弟?！笔摚骸拔峒?xì)思凡天下官宦之家，多只一代享用便盡。其子孫始而驕佚，繼而流滿，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣。商賈之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹(jǐn)樸者能延五六代；孝友之愛(ài)，則可以綿延十代八代?！式讨T弟及兒輩，但愿其為耕讀孝友之愛(ài)，不愿其為仕宦之家。諸弟讀書(shū)不可不多，用功不可不勤，切不可時(shí)時(shí)為科第仕宦起見(jiàn)?！保視?shū)）“天下古今之庸人，皆以一惰字致?。惶煜鹿沤裰湃?，皆以一傲字致敗”（家書(shū)）三、儒本“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)可以變其氣質(zhì)。古之精于相法者，并言讀書(shū)可以變換骨相?！保視?shū)）“省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法?！保視?shū)）“吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。”（家書(shū)）“學(xué)問(wèn)之道，能讀經(jīng)史者為根柢?！保視?shū)）“士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒?！保視?shū)）“大抵有一種學(xué)問(wèn)，即有一種分類之法，宜從本原論之”（家書(shū)）“一書(shū)不盡，不讀新書(shū)?！保視?shū)）“讀書(shū)之法，看、讀、寫(xiě)、作，四者每日不可缺一。”（家書(shū)）“凡讀書(shū)筆記，貴于得間?！保ㄈ?shū)札）“無(wú)一日不讀書(shū)。”（家書(shū)）“學(xué)貴初有決定不移之志，中有勇猛精進(jìn)之心，末有堅(jiān)貞永固之力?！保ㄈ沼洠胺沧龊萌耍龊霉?，做名將，俱要好師、好友、好榜樣?！保ㄇ箨I齋日記類鈔）四、思明“思與學(xué)不可偏廢?！保視?shū)）“為政之道，得人、治事二者并重。得人不外四事，曰廣收、慎用、勤教、嚴(yán)繩。治事不外四端，曰經(jīng)分、綸合、詳思、約守。”（家書(shū)）“若讀書(shū)不能體貼到身上去，則讀書(shū)何用？雖使能文能詩(shī)，博雅自詡，亦只算得識(shí)字之牧豬奴耳?！保視?shū)）“心常用?；?，不用則窒；常用常細(xì)，不用則粗。”（家書(shū)）“擔(dān)當(dāng)大事，全在明強(qiáng)二字?！保視?shū)）“凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半?！保視?shū)）“用人極難，聽(tīng)言亦殊不易，全賴見(jiàn)多識(shí)廣，熟思審處，方寸中有一定之權(quán)衡?！保視?shū)）“大凡辦一事，其中常有曲折交互之處，一處不通，則處處皆窒矣。”（家書(shū)）“肢體雖大，針灸不過(guò)數(shù)穴；疆土雖廣，力爭(zhēng)不過(guò)數(shù)處。”（全集·書(shū)札）“君子守缺而不敢求全。小人則時(shí)時(shí)求全，全者既得，而吝與兇隨之矣?！保視?shū)）“不輕進(jìn)，不輕退?！保視?shū)）“天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手?！保視?shū)）五、挺經(jīng)“天下斷無(wú)易處之境遇，人間哪得空閑之光陰。”（日記）“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，即生時(shí)不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷?！保窝遭n）“男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。”（家書(shū)）“天下事，未有不從艱苦中得來(lái)，而可久可大者也?！保窝遭n）“古人患難憂虞之際，正是德業(yè)長(zhǎng)進(jìn)之時(shí)。圣賢之所以為圣，佛家之所以成佛，所爭(zhēng)皆在大難磨折之日?！保ㄈ?shū)札）“放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。”（家書(shū)）“有才干，定要表現(xiàn)之?！薄疤煜率聼o(wú)所為而成者極少，有所貪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半?！保視?shū)）“不可假仁慈而誤大事。”（家書(shū)）“立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下?！保視?shū)）“辦事之法，以五到為要。五到者，身到、心到、眼到、手到、口到也。”（全集·批牘）“大抵任事之人，斷不能有譽(yù)而無(wú)毀，有恩而無(wú)怨。自修者但求大閑不逾，不可因譏議而餒沈毅之氣?！保ㄈ?shū)札）“我輩辦事，成敗聽(tīng)之于天，毀譽(yù)聽(tīng)之于人，惟在己之規(guī)模氣象，則我有可以自主者。”（家書(shū)）“信于毀譽(yù)禍福置之度外，此是根本第一層功夫。此處有定力，到處皆坦途矣?！保視?shū)）六、冰鑒“擇友、擇人，為人生第一要義?！保視?shū)）“一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎?！保視?shū)）“居官以堅(jiān)忍為第一要義。吾兄弟患在略識(shí)世態(tài)而又懷一肚皮不合時(shí)宜，既不能硬，又不能軟，所以到處寡合?！保視?shū)）“宜與君子共過(guò)，勿與小人爭(zhēng)功?！保ㄈ?shū)札）“至用人一節(jié)，實(shí)萬(wàn)事根本。辦事不外用人，用人必先知人。知人之道，總須多見(jiàn)幾次，親加察看，方能得其大概?！保視?shū)）“邪正看眼鼻，真假看嘴唇。功名看氣概，富貴看精神。主意看指爪，風(fēng)波看腳筋。若要看條理，全在語(yǔ)言中?！保ā侗b》）“大抵人才約有兩種，一種官氣較多，一種鄉(xiāng)氣較多。官氣多者，好講資格……鄉(xiāng)氣多者，好逞才能……吾欲以勞苦忍辱四字教人，故且戒官氣而姑用鄉(xiāng)氣之人?！保ㄈ?shū)札）“合眾人之私，成一己之公?！保ㄈ?shū)札）“為政之道，得人、治事二者并重。得人不外四條：廣收，慎用，勤教，嚴(yán)繩?！保ㄈ沼洠皩⒋诵姆诺脤?，養(yǎng)得靈，有活潑潑之胸襟，有坦蕩蕩之意境。”（全集·書(shū)札）七、價(jià)值“我暫且不去討論曾國(guó)藩在當(dāng)時(shí)應(yīng)付時(shí)變的手段、思想的新舊、事業(yè)成敗過(guò)程如何，而他們的苦心和毅力，自己要立身，也要扶持造就使別人也能自立，自己通達(dá)，也要使別人通達(dá)之道，也就已經(jīng)足以成為我們這些人的老師了?！保āY中正）“