曾國(guó)藩的人生智慧

曾國(guó)藩家訓(xùn)

與曾國(guó)藩的人生智慧

主講：

酈波

教授感性認(rèn)知一、從“笨小孩”到“一代大儒”一、“笨小孩”之謎：“（曾文正）在并時(shí)諸賢杰中，最稱駑鈍?！薄?jiǎn)⒊段炊弥欢笕恕贰肮珒H一笑，不置一詞。”——趙烈文《能靜居日記》“背傘”之諾——湖南《湘鄉(xiāng)地方志》二、“曾三敗”與自殺之謎：1靖港之?dāng)?鄱陽湖之?dāng)?祁門之?dāng)∪⒉涣夹袨榱?xí)慣：“節(jié)欲，節(jié)勞，節(jié)飲食。”——曾麟書《與子書》“目屢邪視，恥心喪盡?！薄肚箨I齋日記》“聞色而艷羨，真禽獸矣。”——《求闕齋日記》“心貪嬉游，無事夜行。”——《求闕齋日記》二、成就與粉絲一、人生成就：

湘軍創(chuàng)始人洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人留學(xué)生制度創(chuàng)始人理學(xué)大師湘學(xué)名宿一代大儒同治中興名臣之首神州第一幕府千古家訓(xùn)之首……二、人生評(píng)價(jià)：“譽(yù)之者則為圣相，讞之者則為元兇。”“讞之者”：孫中山、章太炎、陳天華、范文瀾……“譽(yù)之者”：毛澤東、蔣中正、梁?jiǎn)⒊⒉体?、馮友蘭……家訓(xùn)與啟示一、省身“不為圣賢，便是禽獸?！保ㄈ沼洠胺郎懋?dāng)若御虜，一跌則全軍敗沒。愛身當(dāng)如處子，一失則萬事瓦裂。”（家書）“大節(jié)一虧，終身不得為完人矣?！保ㄈ耙c世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。”（家書）“欲求變化之法，須先立堅(jiān)卓之志?！保視安荒懿怀萌郧傲⒅久瓦M(jìn)也?！保視皹O耐得苦，故能艱難馳驅(qū)，為一代之偉人”（家書）“從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生?！保ㄈ沼洠皟?nèi)斷于心，自為主持。”（家書）“集思廣益本非易事，要當(dāng)內(nèi)持定見而六轡在手，外廣延納而萬流赴壑，乃為盡善?！保視耙阅芰⒛苓_(dá)為體，以不怨不尤為用。立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也；達(dá)者，辦事圓融，行得通也?！保視八^小人者，識(shí)見小耳，度量小耳?！薄耙圆抛宰悖阅茏择?，則為小人所忌，亦為君子所薄?！保ㄈるs著）“一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。”（家書）二、靜勤“養(yǎng)得胸中一種恬靜?！保視扒к娙f馬金鼓喤聒之中，未始非寧靜致遠(yuǎn)、精思通神之地?！保ㄈづ鸂跋褥o之，再思之，五六分把握即做之?！保視按蛘滩换挪幻Γ惹蠓€(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無息，既要精明，又要老到。”（家書）“精神愈用而愈出，智慧愈苦而愈明。”（家書）“古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。”（家書）“無論亂世治世，凡一家之中能勤能敬，未有不興，不勤不敬，未有不敗者。”（家書）八寶飯：“前述祖父之德，以‘書蔬魚豬，早掃考寶’八字教弟。”十代論：“吾細(xì)思凡天下官宦之家，多只一代享用便盡。其子孫始而驕佚，繼而流滿，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣。商賈之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹(jǐn)樸者能延五六代；孝友之愛，則可以綿延十代八代?！式讨T弟及兒輩，但愿其為耕讀孝友之愛，不愿其為仕宦之家。諸弟讀書不可不多，用功不可不勤，切不可時(shí)時(shí)為科第仕宦起見。”（家書）“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗”（家書）三、儒本“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書可以變其氣質(zhì)。古之精于相法者，并言讀書可以變換骨相。”（家書）“省事是清心之法，讀書是省事之法?！保視拔彷呑x書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。”（家書）“學(xué)問之道，能讀經(jīng)史者為根柢?！保視笆咳俗x書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。”（家書）“大抵有一種學(xué)問，即有一種分類之法，宜從本原論之”（家書）“一書不盡，不讀新書?！保視白x書之法，看、讀、寫、作，四者每日不可缺一。”（家書）“凡讀書筆記，貴于得間?！保ㄈ盁o一日不讀書。”（家書）“學(xué)貴初有決定不移之志，中有勇猛精進(jìn)之心，末有堅(jiān)貞永固之力。”（日記）“凡做好人，做好官，做名將，俱要好師、好友、好榜樣?！保ㄇ箨I齋日記類鈔）四、思明“思與學(xué)不可偏廢。”（家書）“為政之道，得人、治事二者并重。得人不外四事，曰廣收、慎用、勤教、嚴(yán)繩。治事不外四端，曰經(jīng)分、綸合、詳思、約守。”（家書）“若讀書不能體貼到身上去，則讀書何用？雖使能文能詩，博雅自詡，亦只算得識(shí)字之牧豬奴耳。”（家書）“心常用?；睿挥脛t窒；常用常細(xì)，不用則粗。”（家書）“擔(dān)當(dāng)大事，全在明強(qiáng)二字?！保視胺厕k大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半?！保視坝萌藰O難，聽言亦殊不易，全賴見多識(shí)廣，熟思審處，方寸中有一定之權(quán)衡?！保視按蠓厕k一事，其中常有曲折交互之處，一處不通，則處處皆窒矣。”（家書）“肢體雖大，針灸不過數(shù)穴；疆土雖廣，力爭(zhēng)不過數(shù)處?！保ㄈ熬邮厝倍桓仪笕Ｐ∪藙t時(shí)時(shí)求全，全者既得，而吝與兇隨之矣。”（家書）“不輕進(jìn)，不輕退?！保視疤煜率庐?dāng)于大處著眼，小處下手。”（家書）五、挺經(jīng)“天下斷無易處之境遇，人間哪得空閑之光陰。”（日記）“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，即生時(shí)不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷?！保窝遭n）“男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。”（家書）“天下事，未有不從艱苦中得來，而可久可大者也。”（嘉言鈔）“古人患難憂虞之際，正是德業(yè)長(zhǎng)進(jìn)之時(shí)。圣賢之所以為圣，佛家之所以成佛，所爭(zhēng)皆在大難磨折之日。”（全集·書札）“放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后?！保視坝胁鸥桑ㄒ憩F(xiàn)之。”“天下事無所為而成者極少，有所貪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半?！保視安豢杉偃蚀榷`大事?！保視傲⑸碇溃瑑?nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。”（家書）“辦事之法，以五到為要。五到者，身到、心到、眼到、手到、口到也。”（全集·批牘）“大抵任事之人，斷不能有譽(yù)而無毀，有恩而無怨。自修者但求大閑不逾，不可因譏議而餒沈毅之氣。”（全集·書札）“我輩辦事，成敗聽之于天，毀譽(yù)聽之于人，惟在己之規(guī)模氣象，則我有可以自主者。”（家書）“信于毀譽(yù)禍福置之度外，此是根本第一層功夫。此處有定力，到處皆坦途矣?！保視┝⒈b“擇友、擇人，為人生第一要義。”（家書）“一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎?！保視熬庸僖詧?jiān)忍為第一要義。吾兄弟患在略識(shí)世態(tài)而又懷一肚皮不合時(shí)宜，既不能硬，又不能軟，所以到處寡合?！保視耙伺c君子共過，勿與小人爭(zhēng)功?！保ㄈ爸劣萌艘还?jié)，實(shí)萬事根本。辦事不外用人，用人必先知人。知人之道，總須多見幾次，親加察看，方能得其大概?！保視靶罢囱郾牵婕倏醋齑?。功名看氣概，富貴看精神。主意看指爪，風(fēng)波看腳筋。若要看條理，全在語言中?！保ā侗b》）“大抵人才約有兩種，一種官氣較多，一種鄉(xiāng)氣較多。官氣多者，好講資格……鄉(xiāng)氣多者，好逞才能……吾欲以勞苦忍辱四字教人，故且戒官氣而姑用鄉(xiāng)氣之人?！保ㄈ昂媳娙酥剑梢患褐?。”（全集·書札）“為政之道，得人、治事二者并重。得人不外四條：廣收，慎用，勤教，嚴(yán)繩。”（日記）“將此心放得寬，養(yǎng)得靈，有活潑潑之胸襟，有坦蕩蕩之意境?！保ㄈ┢摺r(jià)值“我暫且不去討論曾國(guó)藩在當(dāng)時(shí)應(yīng)付時(shí)變的手段、思想的新舊、事業(yè)成敗過程如何，而他們的苦心和毅力，自己要立身，也要扶持造就使別人也能自立，自己通達(dá)，也要使別人通達(dá)之道，也就已經(jīng)足以成為我們這些人的老師了。”（——蔣中正）“