第六章記憶遺產(chǎn)

第六章

世界記憶遺產(chǎn)

世界記憶遺產(chǎn)（MemoryoftheWorld）又稱世界記憶工程或世界檔案遺產(chǎn)，是聯(lián)合國教科文組織于1992年啟動的一個文獻保護項目。世界記憶遺產(chǎn)是世界文化遺產(chǎn)項目的延伸，世界文化遺產(chǎn)關(guān)注的是具有歷史、美術(shù)、考古、科學(xué)或人類學(xué)研究價值的建筑物或遺址，而世界記憶遺產(chǎn)關(guān)注的則是文獻遺產(chǎn)。具體包括手稿、圖書館和檔案館保存的任何介質(zhì)的珍貴文件以及口述歷史的記錄等。世界記憶遺產(chǎn)的目的是對世界范圍內(nèi)正在逐漸老化、損毀、消失的文獻記錄，通過國際合作與使用最佳技術(shù)手段進行搶救，確保全世界珍貴的檔案資料及各類館藏得到妥善保護和利用。同時提高人們對文獻保護的意識。

第一節(jié)

世界記憶遺產(chǎn)概述記憶的重要意義。記憶是民族、國家、文化不斷發(fā)展和進步的重要條件。社會記憶是是人們進行社會實踐活動、認(rèn)識自身、甄別歷史事件真實性的前提條件，是歷史通往現(xiàn)在與將來的“橋梁”。社會記憶為我們的現(xiàn)實行動提供全面分析自我的堅實基礎(chǔ)，為我們鑒古觀今，在過去的基礎(chǔ)上創(chuàng)造發(fā)展現(xiàn)在和未來提供了前提條件。

2015年香港《大公報》5月6日《一個不該被忽略的特殊戰(zhàn)場》文章稱，就在國際社會關(guān)注日本首相安倍對待侵略歷史的態(tài)度及表述時，一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭正在聯(lián)合國教科文組織內(nèi)進行。文章摘編如下：安倍自2012年12月上臺后，就悄悄地對申遺項目進行了調(diào)整，力圖在2015年六、七月間于德國波恩召開的第39屆世界遺產(chǎn)大會上有實質(zhì)性斬獲，把明治時代的工業(yè)革命遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)?，F(xiàn)在，安倍的努力有了回報，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會專業(yè)咨詢機構(gòu)——國際古跡遺址理事會建議，將日明治時代23處工業(yè)革命設(shè)施列入世界文化遺產(chǎn)名錄。【共同社首爾5月11日電】由日本跨黨派議員構(gòu)成的“日韓議員聯(lián)盟”11日與韓國“韓日議員聯(lián)盟”在首爾市內(nèi)某賓館舉行聯(lián)合干事會議。擔(dān)任日韓議聯(lián)干事長的自民黨議員、前官房長官河村建夫在會后向媒體表示已要求韓方給予理解，不要把韓國政府反對“明治日本的產(chǎn)業(yè)革命遺產(chǎn)”申遺一事政治問題化。記憶的記錄方式?？诙鄠鳌Y(jié)繩記事——文字（檔案）、祭祀、文化等。

檔案文獻與記憶。檔案是社會記憶的中介和重要載體,是過去、現(xiàn)在及未來相聯(lián)系的紐帶,具有重要的社會記憶建構(gòu)功能。檔案文獻將記憶的發(fā)生、積累、保存、提取、衰減、遺忘等大腦的純自然機能改變?yōu)樯鐣洃浌δ?使自然人成為社會人。作為一種記憶載體,檔案是一種具有社會整體意義的群體概念，是一個國家、一個民族、一個區(qū)域、一個家族、一個單位的共同記憶。文獻遺產(chǎn)保護對傳承文明，守護人類精神家園具有重要意義。它對保護各民族的文化特性，對塑造本民族的未來有重要的作用。原真性是檔案文獻成為記憶的最重要的載體之一的原因。一

世界記憶遺產(chǎn)的概念（一）含義世界記憶文獻遺產(chǎn)是指符合世界意義、經(jīng)聯(lián)合國教科文組織世界記憶工程國際咨詢委員會確認(rèn)而納入《世界記憶名錄》的文獻遺產(chǎn)項目。世界記憶遺產(chǎn)的形成1978年11月28日，聯(lián)合國教科文組織第20屆會議在巴黎通過的《關(guān)于保護檔案文獻遺產(chǎn)的建議》認(rèn)為：文化遺產(chǎn)除了不可移動的文化遺產(chǎn)外，還包括了文獻形態(tài)的可移動物品，即作為記錄和傳遞知識、思想的文獻遺產(chǎn)，如具有特殊意義的文件檔案、照片、電影膠片、錄音錄像帶、機讀記錄和手稿、古版圖書、古籍抄本、現(xiàn)代圖書等，并將之統(tǒng)稱為世界記憶。1992年，聯(lián)合國教科文組織正式啟動了世界記憶工程，關(guān)注文獻遺產(chǎn)：手稿、圖書館和檔案館保存的任何介質(zhì)的珍貴文化，以及口述歷史的記錄等。即文獻遺產(chǎn)是世界記憶遺產(chǎn)的主要組成部分。

文獻遺產(chǎn)作為一種人類社會的信息資源與知識載體，是人們社會實踐活動的歷史記錄，是一種無可替代的資源。文獻遺產(chǎn)也包含口傳文獻。尤其是那些沒有本民族文字的少數(shù)民族只能用口頭傳說的方式去記錄歷史，通過口耳相傳，使本民族的文化遺產(chǎn)得以世代傳承。即使是擁有大量典籍的民族，口傳也是各自文化傳承的重要部分。文獻遺產(chǎn)作為人類文化遺產(chǎn)的一個有機組成部分，極大地豐富了文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，更是傳承各民族記憶、確認(rèn)民族身份、發(fā)展民族特征的重要資源。

檔案、文獻、檔案文獻、檔案文獻遺產(chǎn)的理解并不存在一個大家都認(rèn)可的統(tǒng)一定義。在世界記憶工程中，“文獻遺產(chǎn)”是一個特定的概念：“無意或有意被保留下來的各種形式的書本、手稿、文件以及其他含有信息的載體，不論其介質(zhì)或格式怎樣”，同時需具備五個要素，即“由符號、代碼或圖像組成；可保存（載體為非生命物質(zhì)）；可復(fù)制和遷移；是有意識地記錄所形成的產(chǎn)品”。也就是說，文獻遺產(chǎn)是一個集合術(shù)語，文獻的數(shù)量并不重要，重要的是其組合的意義。在世界記憶工程中，文獻遺產(chǎn)由兩部分組成：信息內(nèi)容以及載體。信息內(nèi)容和載體有多種形式。一般而言，傳統(tǒng)文本文件，其內(nèi)容和載體共同構(gòu)成了原件。其重要性更多地體現(xiàn)在文獻的載體上，如某名人的作品或被某名人收藏。而對于機讀文獻而言，即除了模擬照片以外的所有音像文獻和所有數(shù)字文獻，其文獻載體的重要性相對較低甚至不重要。但是，某些文獻的載體卻因其特殊性而入選記憶名錄，如聲波記振，或打孔卡上的古老數(shù)據(jù)等。文獻遺產(chǎn)是世界記憶遺產(chǎn)的主要組成部分。（二）世界記憶工程的目標(biāo)世界記憶工程有四個目標(biāo)，它們同等重要，互為補充：1.保護：采用最適當(dāng)?shù)氖侄伪Ｗo具有世界意義的文獻遺產(chǎn)，并鼓勵對具有國家和地區(qū)意義的文獻遺產(chǎn)的保護；2.利用：使文獻遺產(chǎn)得到最大限度的、不受歧視的平等利用（這里強調(diào)的是利用的民主化，即只要是根據(jù)本國檔案法可以開放的檔案文獻，就應(yīng)該對任何人的利用要求一視同仁，包括外國公民。同時，世界記憶工程強調(diào)保護和利用的同等重要性。它們就好比是一枚硬幣的兩面，保護的目的是提供利用，而利用則是爭取政府和社會的支持和獲取資助的最有效的手段）；3.產(chǎn)品的銷售：開發(fā)以文化遺產(chǎn)為基礎(chǔ)的各種產(chǎn)品并廣泛推銷（贏利所得的資金也用于文獻遺產(chǎn)的保護）；4.認(rèn)識：提高世界各國對其文獻遺產(chǎn)、特別是對具有世界意義的文獻遺產(chǎn)的認(rèn)識。（三）世界記憶工程的數(shù)據(jù)庫世界記憶工程建立了3個數(shù)據(jù)庫：1．失去的記憶：20世紀(jì)100多個國家的檔案館和圖書館由于災(zāi)害而損失的無法替代的檔案文獻。如在兩次世界大戰(zhàn)中被毀或嚴(yán)重受損的成千上萬個檔案館和圖書館；在一些國家發(fā)生的大規(guī)模銷毀檔案的事件。2．瀕危的記憶；3．目前的活動：該數(shù)據(jù)庫列出了當(dāng)前世界各地圖書館正在進行的重大的圖書保護活動。二

世界記憶工程的管理機構(gòu)“世界記憶工程”采用國際咨詢委員會——地區(qū)委員會和國家委員會——秘書處三級機構(gòu)共同管理的方式對世界記憶進行管理。1.國際咨詢委員會國際咨詢委員會是聯(lián)合國教科文組織的常設(shè)機構(gòu)，1993年在波蘭成立，由10～15名委員和一定數(shù)量的觀察員組成。它是聯(lián)合國教科文組織在世界記憶保護方面的代表，通過制定行動計劃，對聯(lián)合國教科文組織通過的項目進行負(fù)責(zé)、監(jiān)督、指導(dǎo)、反饋，保證計劃有序運行，并通過向教科文組織總干事就有關(guān)問題提出建議。國際咨詢委員會的具體工作包括：（1）《世界記憶名錄》的管理工作：包括評價、入選和除名；（2）制定、通過和修改指導(dǎo)性綱領(lǐng)：《保護文獻遺產(chǎn)的總方針》、《世界記憶工程總章程》等；（3）資金管理；包括籌集、劃撥和監(jiān)督等；（4）批準(zhǔn)聯(lián)合國教科文組織資助項目。2.地區(qū)委員會和國家委員會為保證各地區(qū)和各國人民的積極參與記憶遺產(chǎn)保護，聯(lián)合國教科文組織鼓勵各地區(qū)和國家建立“世界記憶工程”地區(qū)委員會和國家委員會，建立地區(qū)和國家記憶名錄。聯(lián)合國教科文組織將世界劃分為5個地區(qū)：亞太、非洲、阿拉伯、歐洲和北美、拉美和加勒比海地區(qū)。地區(qū)委員會基于地域、文化或區(qū)域劃分，為了“世界記憶工程”的某個目標(biāo)由兩個或者多個國家合作組織，地區(qū)委員會的代表由各國家代表組成，未建立國家委員會的國家，由該國聯(lián)合國教科文組織國家委員會代表負(fù)責(zé)。目前，亞太地區(qū)、非洲地區(qū)、拉美和加勒比海地區(qū)3個地區(qū)建立了區(qū)域委員會。此外，一些小的地區(qū)，由于歷史或地域等原因，也形成了小的世界記憶地區(qū)委員會，如波羅的海地區(qū)世界記憶委員會，聯(lián)合了波羅的海周邊的立陶宛、拉脫維亞和愛沙尼亞3個國家。目前，共有59個國家建立了世界記憶工程國家委員會，其中非洲7個、阿拉伯地區(qū)5個、亞太12個、歐洲和北美20個、拉美和加勒比海地區(qū)15個。2.地區(qū)委員會和國家委員會國家委員會是一個自治主體，擁有自己的職權(quán)范圍和建立伙伴關(guān)系等事務(wù)的規(guī)則。一旦被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)可，就可以使用“世界記憶工程”的名稱和標(biāo)志。國家委員會需每年向聯(lián)合國教科文組織做一次報告，同時將報告內(nèi)容遞送秘書處和相關(guān)的地區(qū)委員會。3.秘書處國際咨詢委員會下設(shè)秘書處，秘書處的職能主要是對國際咨詢委員會及其附屬機構(gòu)、常規(guī)行政和監(jiān)察部門提供支持服務(wù)，包括世界記憶名錄的標(biāo)準(zhǔn)制發(fā)、提名和選舉，監(jiān)督世界記憶工程基金的使用和國際咨詢委員會需要的其他輔助工作。各地區(qū)委員會和國家委員會下也設(shè)有秘書處，主要負(fù)責(zé)處理委員會的日常事務(wù)，如記憶名錄的保管、會議的開展、網(wǎng)站的維護、出版物發(fā)行的監(jiān)督等。三

世界記憶工程標(biāo)志的使用2009年7月，國際咨詢委員會確定德國的圖像設(shè)計師?？啤ず骷{考夫（HeikoHuennerkopf）的設(shè)計作為世界記憶工程標(biāo)志。標(biāo)識由若干元素組成：一個卷軸，同時包含有版權(quán)的象征，也描繪了唱片，膠卷和光盤。代表了世界記憶計劃所保護的文獻遺產(chǎn)的各種形式。標(biāo)志使用者包括世界記憶工程的各種管理機構(gòu)、列入《世界記憶遺產(chǎn)名錄》的文獻遺產(chǎn)及經(jīng)聯(lián)合國教科文組織授權(quán)的組織。世界記憶工程新標(biāo)志世界記憶工程舊標(biāo)志四

《世界記憶名錄》及其申報（一）《世界記憶名錄》的建立截止目前，世界記憶工程形成了國際級、地區(qū)級、國家級、地方級四級名錄體系。1.世界級記憶名錄世界級記憶名錄是經(jīng)國際咨詢委員會評價和入選的具有世界意義的文獻遺產(chǎn)的名錄，該名錄是世界記憶工程的重要工作內(nèi)容和成果，也是文獻保護工作的重要依據(jù)和重點。地區(qū)級的記憶工程名錄是具有地區(qū)意義的珍貴文獻遺產(chǎn)的名錄。截至目前，僅有亞太地區(qū)建立了地區(qū)級記憶遺產(chǎn)名錄?！秮喬貐^(qū)世界記憶名錄》共收錄了來自中國、澳大利亞、柬埔寨、斐濟、新西蘭、印度尼西亞、菲律賓、越南、泰國和蒙古共10個國家的12份文獻遺產(chǎn)。

周耀林等《“世界記憶工程”的發(fā)展現(xiàn)狀及其推進策略》《信息資源管理學(xué)報》2014年7月，第6頁。周耀林等《“世界記憶工程”的發(fā)展現(xiàn)狀及其推進策略》《信息資源管理學(xué)報》2014年7月，第6頁。國家級記憶名錄由各國的國家委員會負(fù)責(zé)更新，目前，由于地區(qū)委員會和國家委員會的設(shè)立還不夠普及，只有部分國家設(shè)立了國家級記憶名錄，在這方面做得比較突出的國家有英國、波蘭、拉脫維亞、澳大利亞和中國等。中國國家檔案局于2009年正式啟動“中國檔案文獻遺產(chǎn)工程”，制定了《中國檔案文獻遺產(chǎn)名錄》?！吨袊鴻n案文獻遺產(chǎn)名錄》收錄中國歷史上所形成的具有國家文化價值的檔案文獻，包括流散在外的中國檔案文獻。2.申報程序理論上任何人均可向名錄提名，而在實際操作中，絕大部分提名來自如圖書館、檔案館等文化機構(gòu)，還有一些來自私人的或公共組織、國際組織。一般來說，每個國家或組織可人選的文獻遺產(chǎn)數(shù)量沒有限制。世界記憶工程的每個名錄有其自己的評審程序和時間要求、提名信息等。但對于《世界記錄名錄》而言，每個國家每兩年可提名兩個。如果一個國家有兩個以上的提名，則先由該國的世界記憶國家委員會或教科文全委會進行推薦，再上報。但是，這一限制并不適用于兩個或兩個以上國家的聯(lián)合申報。個人、組織或機構(gòu)要根據(jù)遴選標(biāo)準(zhǔn)如實填寫申報表，并在截止日期前提交。隨后，名錄分委員會的委員對所有的提名表進行評審。這些委員會聯(lián)系相關(guān)的鑒定專家來判斷提名表中提供的依據(jù)，并向名錄分委員會提交初審報告。然后，名錄分委員會召開會議就提名表、初審報告、是否需提名者提供進一步信息等進行討論并形成初步意見。之后，名錄分委員會再次召開會議形成最終意見，并將之提交給世界記憶工程國際咨詢委員會。世界記憶工程國際咨詢委員會則召開會議對名錄分委員會的意見以及每個提名進行考慮，最后，將推薦名單提交給聯(lián)合國教科文組織總干事，由其做最終的決定。截至2011年，《世界記憶名錄》已擁有來自世界各地的245項文獻遺產(chǎn)，涵蓋了各種類型的文獻和藏品，包括石材、羊皮紙、錄音等。3.《世界記憶名錄》的評選標(biāo)準(zhǔn)國際咨詢委員會對申報的文獻遺產(chǎn)進行評價與選擇，其標(biāo)準(zhǔn)主要體現(xiàn)于以下方面：（1）影響：文獻遺產(chǎn)對世界歷史產(chǎn)生過的超越民族的重大影響，這些文獻不僅具有本民族的意義，而且具有超越民族和地域的世界意義。（2）時間：文獻遺產(chǎn)代表性地反映了世界史上的某個重大變革時期，或有助于了解世界某一重大時刻的歷史。（3）地點：涉及對世界歷史或文化的發(fā)展作出重大貢獻的地區(qū)和地點。（4）人物：文獻與對世界歷史和文化的發(fā)展有杰出貢獻的個人或民族的生平或著作有密切聯(lián)系。（5）主題（領(lǐng)域）：以特殊方式記載世界史或文化中的一個重大主題的文獻。（6）形式和風(fēng)格：文獻的特殊特征狀況．是一種風(fēng)格或形式的典型范例。（7）社會價值：文獻具有超越一個民族文化的顯著的社會、文化和精神價值。此外，還要考慮兩個輔助性標(biāo)準(zhǔn)，對認(rèn)定文獻遺產(chǎn)列入《世界記憶名錄》起參考作用。（1）完整性：如果某文獻遺產(chǎn)顯示出高度的完整性，那它的重要性會提高。（2）稀缺性：如果某文獻遺產(chǎn)是獨一無二的或特別稀有的，那它的重要性也會提高。有些文獻遺產(chǎn)也許具有一系列符合選擇標(biāo)準(zhǔn)的價值。例如，某文獻是因為某主題或者作者而重要，但也許還有更多的理由，如果再符合輔助標(biāo)準(zhǔn)的話，即完整性和稀缺性，其文化內(nèi)涵會更大。4.入選《世界記憶名錄》的意義第一，提高全世界對該文獻遺產(chǎn)的重大意義的認(rèn)識以及對之加以保護的意識。第二，可以得到最適當(dāng)最先進的手段的保護。入選名錄可以得到資金和技術(shù)的支持。通過對原有的文獻遺產(chǎn)的文字、聲音、圖像等進行保護與復(fù)制，如整體恢復(fù)或部分修復(fù)、實施數(shù)字化保護、改善原件儲存條件等，從而促進對文獻遺產(chǎn)的保護與有效利用，并帶動、鼓勵對具有地區(qū)、國家意義的文獻遺產(chǎn)進行保護；與此同時，通過直接的資金資助、傳播經(jīng)驗信息、培訓(xùn)等方式加強保護。第三，提高知名度和利用。入選名錄的文獻遺產(chǎn)可使用世界記憶工程的標(biāo)志，從而提高該文獻遺產(chǎn)及珍藏該文獻遺產(chǎn)機構(gòu)的知名度，同時，方便該文獻遺產(chǎn)得到最大限度的、不受歧視的利用。同時以該文獻遺產(chǎn)為基礎(chǔ)的各種產(chǎn)品的開發(fā)，并以各種方式對之加以包裝，用于商業(yè)或非商業(yè)性的廣泛銷售與散發(fā)。所獲資金用于對文獻遺產(chǎn)的進一步保護，從而實現(xiàn)以利用帶動保護，以保護促進利用。五、

世界記憶工程的試點項目●非洲明信片：一張包含大約3000張1890-1930年間西非經(jīng)濟共同體國家明信片的光盤。這些非常珍貴的明信片總共有大約5萬張，它們反映了西非國家的殖民歷史。事實上，這些明信片都分散保存在許多國家，主要是歐洲各國。只有通過制作光盤才能把它們“集中”在一起，進行整理并提供利用。●薩那手稿：這些手稿都是羊皮紙和一般紙的碎片，主要是“古蘭經(jīng)”節(jié)選。1972年，修復(fù)也門薩那的大清真寺時發(fā)現(xiàn)。這些手稿對研究當(dāng)?shù)卦缙诘恼Z言、宗教等都有重要參考價值。這個項目的目的是培訓(xùn)當(dāng)?shù)氐男迯?fù)人員和縮微照相人員，幫助他們妥善地保存這些古老的手稿。該項目出版了展示“古蘭經(jīng)”碎片的光盤，并附有阿拉伯文、英文和法文的說明。除了聯(lián)合國教科文組織和也門政府以外，埃及、德國和美國的部分組織也參加了這個項目。

●埃及明信片：埃及文物部門、巴黎盧浮宮和埃及常駐聯(lián)合國教科文組織代表團合作出版的光盤。這些明信片反映了20世紀(jì)埃及的建筑和文化和風(fēng)土人情等?！衽`貿(mào)易檔案項目：聯(lián)合國教科文組織發(fā)起，目的是研究奴隸貿(mào)易問題給當(dāng)事國的經(jīng)濟和政治產(chǎn)生的影響。目前，聯(lián)合國教科文組織和國際檔案理事會正在進行可行性研究，將制定一個戰(zhàn)略計劃，以便更好地保存關(guān)于奴隸貿(mào)易的檔案資料，并通過聯(lián)合國教科文組織的網(wǎng)站和其他指定的網(wǎng)站向研究人員提供利用?！褡貦叭~手稿：由南亞和東南亞國家共同參加的項目，目的是妥善保管和數(shù)字化大約10萬張棕櫚葉手稿。在過去幾個世紀(jì)，棕櫚葉一直是這些國家傳統(tǒng)的書寫工具。六

“直指世界記憶獎”2004年4月設(shè)立，該獎項的設(shè)立是為了紀(jì)念《白云和尙抄錄佛祖直指心體要節(jié)》，被世界記憶名錄記錄為世界上最古老的金屬活字本?！栋自坪蜕谐浄鹱嬷敝感捏w要節(jié)》是一部高麗佛經(jīng)，1377年在今韓國清州用金屬活字印刷技術(shù)印制。部佛經(jīng)被公認(rèn)為世界上最古老的金屬活字本。2001年9月列入世界記憶遺產(chǎn)名錄。經(jīng)書分上下兩卷，上卷遺失，下卷保存在法國國家圖書館的東方文獻室。由韓國政府與清州市市政委員會主辦，每兩年評選一次，獎金為3萬美元，用于表彰為保護文獻遺產(chǎn)、提高公眾對文獻遺產(chǎn)重要性的認(rèn)識作出重大貢獻的組織或個人。提名項目及評審團的指引中提供的信息，每個提名必須在以下方面有強調(diào)：候選文獻遺產(chǎn)的保存和利用通過試點和發(fā)展、創(chuàng)新、領(lǐng)導(dǎo)、出版物等活動作出貢獻的影響；候選文獻遺產(chǎn)必須克服在該地區(qū)的保存和訪問中任何不尋常困難的工作。

第二節(jié)

歐美國家的世界記憶遺產(chǎn)一

歐美國家的世界記憶遺產(chǎn)綜述歐洲和北美洲世界記憶項目幾乎占了世界記憶遺產(chǎn)名錄中一半。如描述斯堪的納維亞12世紀(jì)社會生活的手稿；英國1215年頒行的大憲章；第一次提及美洲大陸的西班牙圣達菲條約；資本主義萌芽時期記錄安特衛(wèi)普破產(chǎn)公司的文件。19世紀(jì)黑奴貿(mào)易時期英屬加勒比海的奴隸登記名冊；多米尼加淪為克里奧耳社會的奴隸書；記錄多米尼加人民為爭取自由而反抗和斗爭的文獻；1958年至1962年西印度群島聯(lián)邦的檔案全宗；墨西哥肯納茲社區(qū)文件調(diào)查中心的收藏；等等。除此之外，人選名錄的還有一些影像資料；古巴電影局在冷戰(zhàn)時期所制作的新聞片底片、美國攝像師約翰·馬歇爾拍攝的非洲布希曼土著的影像、聯(lián)合國近東巴勒斯坦難民救濟和工程處保留的珍貴圖片和影像資料等。（一）愛爾蘭《凱爾經(jīng)》2011年入選《世界記憶名錄》《凱爾經(jīng)》（又譯《凱蘭書卷》）是一部拉丁語圣經(jīng)福音泥金裝飾手抄本，是早期平面設(shè)計的范例之一，約在800年左右由蘇格蘭西部愛歐那島上的僧侶凱爾特修士繪制。由四部新約圣經(jīng)福音書組成，但未最終完成。每部《福音》卷首都有前言、福音故事概述和福音箴言索引，總共有兩千幅插圖?！秳P爾經(jīng)》由皮紙制成，裝飾精美而復(fù)雜。每條福音前有整頁的裝飾性圖案，圖案類似地毯花紋，被稱為“地毯頁”，因圖案的錯綜復(fù)雜，如同迷宮，因此被認(rèn)為可以困住魔鬼，有辟邪的功能。《凱爾經(jīng)》是西方書法的代表作，亦代表了孤島藝術(shù)繪畫的高峰，被公認(rèn)為是愛爾蘭最珍貴的國寶?，F(xiàn)存都柏林的三一學(xué)院。（二）《古登堡圣經(jīng)》2001年入選《世界記憶名錄》。《古登堡圣經(jīng)》是歐洲第一本采用活字印刷術(shù)印刷的書籍，也是現(xiàn)存的西方第一部完整的書籍。古登堡的金屬活字印刷術(shù)結(jié)束了人類“手抄本時代”，并宣告“印本時代”的到來，使歐洲口傳文化逐漸向筆傳文化過渡，成為人類文明傳播史上的里程碑?！豆诺潜なソ?jīng)》形體莊重，古樸大方，裝飾精美，時至今依然是印刷品中的一份珍品?！豆诺潜なソ?jīng)》全書使用拉丁文，書體本身長寬約為430×310毫米，字面長寬為292×198毫米。每頁分左右兩欄，基本上為42行，只有第1頁至第9頁為40行，第10頁為41行，一共1282頁，共31卷。字母與字母之間，字與字之間，行與行之間相當(dāng)規(guī)整、清晰，方便閱讀。書中文字印黑色，章節(jié)開始的大字母則為紅色的手繪字，每頁的四周邊頁及兩欄的空隙部分往往有植物、動物或人物的圖案，相當(dāng)精美。（三）《珍妮日記》《安妮日記》2009年入選《世界記憶名錄》。是一本13歲的猶太少女安妮二戰(zhàn)中留下的個人日記。日記從1942年6月12日至1944年8月1日，真實地記錄了安妮與家人，以及其他四位猶太人，為躲避德國納粹迫害，在荷蘭住所密室中長達兩年的生活點滴。1944年8月，安妮被關(guān)進集中營，15歲時病死集中營。二戰(zhàn)結(jié)束后，安妮的父親將《安妮日記》出版，稱為德軍站領(lǐng)下人們苦難生活的目擊報道，也是對二戰(zhàn)反思的珍貴教材。日記被譯成55種文字，全球發(fā)行超過三千萬冊，成為“全球人閱讀最多的10本書”之一。第三節(jié)

亞太地區(qū)的世界記憶遺產(chǎn)一

亞太地區(qū)世界記憶工程1998年11月，世界記憶工程亞太地區(qū)委員會在北京成立。“世界記憶工程亞太地區(qū)委員會的宗旨是在本地區(qū)宣傳、推動并監(jiān)督世界記憶工程”，在國際上代表該地區(qū)的觀點。地區(qū)委員會特別要支持和促進提名申請，增強在《世界記憶名錄》中本地區(qū)文獻遺產(chǎn)的適當(dāng)代表性。地區(qū)委員會還要支持和協(xié)助'世界記憶工程'國家委員會的工作，并在適當(dāng)時候，鼓勵或發(fā)起提名申請。其職責(zé)范圍如下：1.提高對文獻遺產(chǎn)重要性的認(rèn)識，改善文件的利用條件；2.促進本地區(qū)的資源共享和資源的最佳利用；

3.動員政治、社會和經(jīng)濟力量支持亞太地區(qū)“世界記憶工程”；4.鼓勵對涉及多個車家文化的珍貴館藏開展國與國之間的合作；

5.鼓勵各國成立"世界記憶工程"國家委員會；

6.保存亞太地區(qū)文獻遺產(chǎn)《地區(qū)名錄》；

7.討論國際咨詢委員確定的選擇標(biāo)準(zhǔn)和其它事務(wù)，并提出建議。我國擁有豐富的記錄歷史發(fā)展的檔案文獻。據(jù)統(tǒng)計，目前各級各類檔案館的館藏達3.6億卷之巨，其中國家重點檔案約2200萬卷。為推動世界記憶工程的開展，更好地保存珍貴檔案文獻，宣傳我國燦爛的文化，1995年我國成立了“世界記憶工程中國國家委員會”，并建立了中國檔案文獻遺產(chǎn)名錄評選機制。目前，已有113件（組）檔案文獻入選《中國檔案文獻遺產(chǎn)名錄》，《本草綱目》《黃帝內(nèi)經(jīng)》、“元代西藏官方檔案”等6份文獻遺產(chǎn)入選《世界記憶亞太地區(qū)名錄》，另有9份文獻遺產(chǎn)入選《世界記憶名錄》。《東醫(yī)寶鑒》2009年7月入選?！稏|醫(yī)寶鑒》是由時任朝鮮御醫(yī)的許浚自1596年至1613年間編纂完成的一本醫(yī)書，共25卷，漢字寫成。

《東醫(yī)寶鑒》以《內(nèi)經(jīng)》理論為基礎(chǔ)，加上金元四大家的實際醫(yī)學(xué)理論，并吸收韓（朝）固有鄉(xiāng)藥的應(yīng)用，是一部吸收了中國醫(yī)學(xué)理論精華的臨床綜合醫(yī)書。

黃英華，梁永宣《中國對<東醫(yī)寶鑒>的認(rèn)識和研究》《中醫(yī)文獻雜志》2014年5期58頁。三

中國入選《世界記憶名錄》項目名單中國目前入選“世界記憶遺產(chǎn)”的項目分別是：清代內(nèi)閣秘本檔中有關(guān)十七世紀(jì)在華西洋傳教士活動的檔案、中國傳統(tǒng)音樂錄音檔案，以及東巴古籍文獻、清代科舉大金榜、“樣式雷”建筑圖檔

、本草綱目

、黃帝內(nèi)經(jīng)、《僑批檔案》、“赤道南北兩總星圖”。

1.中國傳統(tǒng)音樂錄音檔案（1997年入選）中國藝術(shù)研究院音樂研究所收藏的中國50多個民族的傳統(tǒng)音樂與民間音樂錄音檔案，長達7000小時。其中包括民間藝人阿炳創(chuàng)作的傳世名曲。2.清代內(nèi)閣秘本檔中有關(guān)十七世紀(jì)在華西洋傳教士活動的檔案（1999年入選）該文獻形成于17世紀(jì)中葉，共24件，保存于中國第一歷史檔案館。這部分檔案系統(tǒng)完整地反映了西洋傳教士在華活動的情況。其核心內(nèi)容是“湯若望案”歷史上稱“歷法之爭”。3.東巴古籍文獻（2003年入選）《東巴經(jīng)》是納西族東巴教祭司使用的宗教典籍，世代傳承下來的尚存2萬余卷。分別收藏于我國的麗江、昆明、北京、南京、臺灣，以及美國、德國、西班牙等十多個國家?！稏|巴經(jīng)》內(nèi)容除記錄與宗教相關(guān)內(nèi)容外，東巴經(jīng)還記錄了大量有關(guān)納西族政治、經(jīng)濟、歷史、天文、歷法、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、倫理、音樂、美術(shù)、舞蹈以及風(fēng)俗民情等，被國內(nèi)外學(xué)術(shù)界譽為“古代納西族的百科全書”?！稏|巴經(jīng)》由東巴文字寫成。東巴文字有2000多個字符，其源甚古，被稱為“唯一活著的象形文字”。

法國國家圖書館于1905年收藏的東巴經(jīng)典古籍《人類遷徙記》手稿中的一頁。攝影：張旭4.清代科舉大金榜（2005年6月入選）

“金榜”是殿試揭曉的榜式，黃紙墨字，以詔令形式下達。其格式，開首以“奉天承運，皇帝制曰”領(lǐng)起，接敘“某年某月策試天下貢士某某等多少名，第一甲賜進士及第，第二甲賜進士出身，第三甲賜同進士出身”，然后寫各甲人員的名次、姓名、籍貫?！敖鸢瘛狈执蟆⑿煞N，大金榜加蓋“皇帝之寶”，用于張掛，“小金榜”不用印，供皇帝閱覽和舉行典禮時宣布名次使用。中國第一歷史檔案館保存有清代大金榜16張，小金榜175張。2003年，“清代金榜”入選《中國檔案文獻遺產(chǎn)名錄》，2005年入選《世界記憶名錄》。通過世界記憶工程國際咨詢委員會第七次會議評審的是1894年公示于長安街的大金榜，長約19米，高約0.89米?！敖鸢瘛睘橹袊婆e制度標(biāo)志性的檔案文獻，也是典型的中國傳統(tǒng)紙制文書，對研究中國古代文書文獻具有重要意義。同時，“金榜”全部為滿漢文合璧，對于研究滿語，尤其是滿漢名字轉(zhuǎn)譯來說，也是十分有價值的原始資料。符合《世界記憶名錄》的要求，即歷史性和延續(xù)性并存，民族文化色彩和世界文化意義兼?zhèn)洹?/p>

5.“樣式雷”建筑圖檔（2007入選）“樣式雷”為中國清代宮廷建筑匠師家族。（1619～1693），原籍江西。康熙初年始祖雷發(fā)達負(fù)責(zé)內(nèi)廷營造工程，其后人一直延續(xù)清末。設(shè)計包括城市、宮殿、壇廟、園林、陵寢、府邸等。北京故宮、北海、圓明園、頤和園、靜宜園、承德避暑山莊、清東西陵等均為其設(shè)計，中國世界文化遺產(chǎn)項目中，約1/5為其“樣式雷”設(shè)計。我國古代的建筑工程最遲在漢代就有了圖樣，到隋朝時發(fā)展出以線條和結(jié)構(gòu)相結(jié)合，在三維空間內(nèi)研究建筑設(shè)計的模型，“樣式雷”的貢獻就是將這一設(shè)計程序標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化，并命名為“燙樣”。所謂燙樣，就是指按照實物比例縮小、用草紙板、秫秸、油蠟和木料等材料加工制作的模型，因制作工藝中有一道熨燙工序，故稱燙樣。雷氏家族設(shè)計制作的建筑燙樣是了解清代建筑和設(shè)計程序的重要資料。留存于世的部分燙樣保管于北京故宮。6.本草綱目（2010年入選）《本草綱目》1593年金陵版，是迄今中外一切版本的祖本。達爾文稱該書“中國古代的百科全書”。18世紀(jì)到20世紀(jì)期間，《本草綱目》被全譯或節(jié)譯成英、法、德、俄、韓等20多種語言文字，再版100余次，在世界廣泛流傳，成為西方許多領(lǐng)域?qū)W者的研究對象。

7.黃帝內(nèi)經(jīng)

（2010年入選）

《黃帝內(nèi)經(jīng)》版本是1339年由胡氏古林書堂印刷出版，為當(dāng)今世界上保存最早、最完好的版本?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)理論體系的奠基性著作，成書于戰(zhàn)國。該書系統(tǒng)總結(jié)了公元前2世紀(jì)以前中國古代傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的實踐經(jīng)驗，揭示出中醫(yī)學(xué)的生命觀、思維方式和認(rèn)知方法?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》所構(gòu)建的理論體系和醫(yī)療模式至今仍然被傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)運用和西方醫(yī)學(xué)借鑒，是世界醫(yī)學(xué)和人類文明發(fā)展的最好見證。

8.“元代西藏官方檔案”2012年5月入選世界記憶亞太地區(qū)名錄該檔案有4份圣旨、5份法旨和13份鐵券文書，檔案自成體系，是一個有機的整體。首先，其年代久遠(yuǎn)，形成于1304年至1367年；其二，形制各異，不僅有圣旨、法旨，還有鐵券文書，因產(chǎn)生地和級別不同而形制各異，圣旨皆為內(nèi)地產(chǎn)手工紙，而法旨和鐵券文書之載體全為藏紙，書寫形式也獨具特色。其三，文種獨特，圣旨為八思巴文，法旨和鐵券文書則為藏文。其四，檔案反映了青藏高原獨特的政治生活形態(tài)，體現(xiàn)了元代中央政府對西藏地方的有效管轄，為研究當(dāng)時歷史不可多得的檔案文獻?！霸鞑毓俜綑n案”入選世界記憶亞太地區(qū)名錄證書元代西