運動的規(guī)律性 課件 【高效課堂+備課精研】 高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

世界是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性，這是馬克思主義哲學(xué)對世界的本質(zhì)的概括，那么世界的狀態(tài)是怎樣的？是靜止的嗎？還是不斷運動變化的？思考運動是物質(zhì)固有的根本屬性1.斗轉(zhuǎn)星移，海陸變遷2.鐵生銹，事物腐爛3.離離原上草，一歲一枯榮4.少小離家老大還，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰5.小時四條腿，長大兩條腿，老了三條腿6.奴隸社會——封建社會——資本主義社會——社會主義社會7.馬列主義——毛澤東思想——鄧小平理論——“三個代表”重要思想---科學(xué)發(fā)展觀——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想以上幾句話各表明了什么觀點？有什么共同特征?探究合作1.斗轉(zhuǎn)星移，海陸變遷2.鐵生銹，事物腐爛3.離離原上草，一歲一枯榮4.少小離家老大還，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰5.小時四條腿，長大兩條腿，老了三條腿6.奴隸社會—封建社會—資本主義社會—社會主義社會7.馬列主義——毛澤東思想——鄧小平理論——“三個代表”重要思想---科學(xué)發(fā)展觀——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想人和人類社會是不停運動的結(jié)論：世界上一切事物都處于運動和變化中自然界是不停運動的人的思維是運動變化的第一單元探索世界與把握規(guī)律第二課探究世界的本質(zhì)2.2

運動的規(guī)律性

P21第一目

規(guī)律是客觀的第二目

正確發(fā)揮主觀能動性本框結(jié)構(gòu)第三目

一切從實際出發(fā)，實事求是規(guī)律是客觀的目題一P211.哲學(xué)上運動的含義

P21末段

哲學(xué)上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。

一、規(guī)律是客觀的注意：不要把哲學(xué)上講的運動等同于日常生活所說的運動，運動不僅僅是指物體位置的移動。它是一個高度概括與抽象的概念，只要事物有變化，有過程，就是運動。體育運動植物生長巖石風(fēng)化運動2.物質(zhì)和運動的關(guān)系P21末段（1）物質(zhì)是運動的物質(zhì)①世界上一切事物都處于運動和變化之中

一、規(guī)律是客觀的→強調(diào)運動提問：世界上有不運動的物質(zhì)嗎？機械運動：地面物體和宇宙天體在內(nèi)的一切客觀物體的位置移動。物理運動：所有熱、光、電磁以及原子內(nèi)部基本粒子的運動和變化。化學(xué)運動：物質(zhì)的化合、分解。生命運動：生命有機體的新陳代謝、自我更新。社會運動：人類社會由低級到高級發(fā)展。思維運動：人的認(rèn)識也處在不斷的運動變化之中。2.物質(zhì)和運動的關(guān)系P21末段（1）物質(zhì)是運動的物質(zhì)①世界上一切事物都處于運動和變化之中

一、規(guī)律是客觀的→強調(diào)運動②運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式注意：不能把物質(zhì)的根本屬性等同于物質(zhì)的唯一特性

本身就有的而不是外部強加于它的運動的特點：無條件的、永恒的和絕對的。2.物質(zhì)和運動的關(guān)系P21末段（1）物質(zhì)是運動的物質(zhì)①世界上一切事物都處于運動和變化之中

一、規(guī)律是客觀的→強調(diào)運動②運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式③世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。

反對：離開運動談物質(zhì)形而上學(xué)會導(dǎo)致刻舟求劍者在物質(zhì)和運動的關(guān)系方面犯了什么錯誤？離開運動談物質(zhì)（形而上學(xué)的錯誤）一、規(guī)律是客觀的→強調(diào)物質(zhì)（2）運動是物質(zhì)的運動①物質(zhì)是運動的承擔(dān)者（載體）。2.物質(zhì)和運動的關(guān)系P21末段思考：運動需要主體，是誰在運動呢？（任何運動都有自己的承擔(dān)者）機械運動的載體化學(xué)運動的載體生物運動的載體社會運動的載體思維運動的載體宏觀物體原子、離子生命有機體生產(chǎn)方式人腦物質(zhì)一、規(guī)律是客觀的→強調(diào)物質(zhì)（2）運動是物質(zhì)的運動①物質(zhì)是運動的承擔(dān)者（載體）。2.物質(zhì)和運動的關(guān)系P21末段②脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。反對：離開物質(zhì)談運動唯心主義離開物質(zhì)談運動（唯心主義的錯誤）不是風(fēng)動、不是幡動、仁者心動

慧能和尚的回答在物質(zhì)和運動的關(guān)系方面犯了什么錯誤？會導(dǎo)致詭辯家歐布里德向朋友借錢后，一直拖者不還，朋友只好前去討債，沒想到歐布里德卻說：“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過去的我，過去的我不是現(xiàn)在的我，您要討債就向過去的我討吧！”朋友被他的詭辯激怒了，便狠狠地揍了他。歐布里德要去告他，朋友笑言：“打你的我是彼時的我，彼時的我非此時的我。你要告，就去告彼時的我吧！”想一想，歐布里德為什么會犯如此荒唐的錯誤？結(jié)論：運動是絕對的、無條件的、永恒的，但要正確認(rèn)識事物，還必須承認(rèn)靜止的存在。

一是指事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有變化；

二是指物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件下和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動。靜止是相對的、有條件的、暫時的

特點：補充：靜止——運動的一種特殊狀態(tài)（性質(zhì)的相對穩(wěn)定）（位置或運動狀態(tài)的相對穩(wěn)定）火車上的男孩相對于行駛的火車，他的位置有沒有動？組成他人體的各細胞、各器官有沒有運動？運動（相對于某一參照物沒有發(fā)生某種運動）靜止張三從小孩到老年，他有沒有發(fā)生變化？張三從小孩到老年的變化過程中，會不會變成李四另外一個人？運動（性質(zhì)沒發(fā)生變化）靜止運動和靜止的辯證關(guān)系：區(qū)別：含義不同：……特點不同：運動是無條件的、永恒的和絕對的。

靜止是有條件的、暫時的和相對的。聯(lián)系：靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一?！痉磳煞N錯誤】只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止

形而上學(xué)的不變論

相對主義、詭辯論僧肇說:“旋嵐偃岳而常靜，江河靜注而不流，野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周?！?/p>

常?？吹降膭拥臇|西其實是不動的，如吹著的風(fēng)（旋嵐）是靜的，奔流的江河是不流動的，奔跑的野馬的鬃毛飄揚實際上沒動，循環(huán)的太陽和月亮卻不是周而復(fù)始的

只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動是形而上學(xué)的不變論。

芝諾：“飛矢不動”惠施說：“日方中方睨,物方生方死”

這句話的意思是；“太陽剛升到正中，即刻就西斜了，萬物剛出生，隨即又死亡。”惠施認(rèn)識到事物在不斷地變化發(fā)展，但否認(rèn)相對靜止。

只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止導(dǎo)致相對主義和詭辯論。最終導(dǎo)致不可知論下列這兩種說法對嗎？為什么？

①人不能兩次踏進同一條河流。

——赫拉克利特

②人甚至一次也不能踏進同一條河流。

——克拉底魯

正確，在承認(rèn)運動的絕對性的同時，也承認(rèn)相對靜止的存在。

錯誤，否認(rèn)相對靜止的存在。思維碰撞1.物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。。（世界上不存在脫離運動的物質(zhì)）2.運動是物質(zhì)的運動。物質(zhì)是運動的承擔(dān)者（載體）。（根本不存在脫離物質(zhì)的運動）1.要用運動、變化、發(fā)展的觀點看問題；2.反對兩個錯誤傾向：離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點

離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點原理內(nèi)容原理：物質(zhì)與運動的關(guān)系原理方法論大雁冬天南飛春天北返青蛙冬眠思考：這些現(xiàn)象，說明了什么道理？種瓜得瓜，種豆得豆人記憶的遺忘先快后慢那么，物質(zhì)的運動是雜亂無章的嗎？提問：什么是規(guī)律？3.物質(zhì)運動是有規(guī)律的

（1）規(guī)律的含義

P23一段一、規(guī)律是客觀的規(guī)律固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的主觀想象或鬼神創(chuàng)造的表面的、現(xiàn)象的、外在的偶然的多變易逝的不是不是不是不是

規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律≠聯(lián)系。規(guī)律是一種聯(lián)系，但并不是所有聯(lián)系都是規(guī)律。判斷下列哪些是規(guī)律：1、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪2、新陳代謝

3、社會基本規(guī)律4、慧星、地震預(yù)示國家衰敗

規(guī)律不是主觀賦予或是上帝創(chuàng)造的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。注意1：1、春夏秋冬四季更替2、水往低處流3、蘋果落地4、萬有引力規(guī)律

你知道哪些是規(guī)律嗎？

規(guī)律不是表面的、外在的、現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系。注意2：1、守株待兔

判斷下列哪些是規(guī)律：

規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是確定不變必然的聯(lián)系。3、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r2、近朱者赤，近墨者黑注意3：A、價值規(guī)律B、一天之中蔬菜價格波動規(guī)律是事物運動過程中的穩(wěn)定的聯(lián)系。不是多變的、易逝的

判斷下列哪個是規(guī)律：注意4：判斷下列哪些是規(guī)律：①春夏秋冬四季更替

②蘋果落地，水往低處流③太陽東升西落

④萬有引力規(guī)律⑤逢八必發(fā)

⑥守株待兔⑦近朱者赤，近墨者黑

⑧生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況①②③是規(guī)律的現(xiàn)象；⑤是主觀臆造的聯(lián)系；⑥是偶然聯(lián)系；⑦是非必然聯(lián)系。有人說：“牛頓創(chuàng)造了萬有引力規(guī)律，對嗎？”規(guī)律是客觀的,不能創(chuàng)造不能消滅3.物質(zhì)運動是有規(guī)律的（2）規(guī)律的特點

P23一段一、規(guī)律是客觀的①規(guī)律是客觀的：是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。②規(guī)律具有普遍性：自然界、人類社會和人的思維，其運動、變化和發(fā)展過程都有其固有的規(guī)律。注意發(fā)明規(guī)律、改造規(guī)律、消滅規(guī)律、改變規(guī)律尊重規(guī)律、認(rèn)識規(guī)律、發(fā)現(xiàn)規(guī)律、利用規(guī)律但是能認(rèn)識和利用規(guī)律是客觀的人不能認(rèn)識和利用規(guī)律≠規(guī)律可以消滅或創(chuàng)造人認(rèn)識和利用規(guī)律≠思考：那么在生活中我們應(yīng)該怎樣對待規(guī)律？規(guī)律具有客觀性

注意：①規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。

a.存在：不管人們是否承認(rèn)它、喜歡它，它都客觀地存在著；

b.發(fā)生作用：規(guī)律起不起作用，關(guān)鍵在于規(guī)律發(fā)生作用的條件是否存在著，而不在于人的喜惡。

②規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，它是不可違背的?！緶剀疤崾尽坎荒苷J(rèn)為規(guī)律是無條件的和永恒不變的

(1）一切事物都是運動、變化、發(fā)展的，任何事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程，永恒不變的事物是沒有的。（2）任何事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系都是隨著事物存在的時間、地點、條件的變化而變化的。所以，我們應(yīng)當(dāng)充分注意在事物的運動變化中把握規(guī)律，按變化了的規(guī)律辦事。把規(guī)律看作是永恒不變的，是形而上學(xué)的觀點。啟示：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。揠苗助長大躍進掌握了化學(xué)規(guī)律，能制造各種化工產(chǎn)品（如：晶體胰島素）認(rèn)識了引力規(guī)律，克服地球引力，發(fā)射火箭、衛(wèi)星、飛船為人類服務(wù)（如：載人飛船、空間站）水往低處流，但現(xiàn)代水利設(shè)施卻可以把水從低處引到高處，灌溉農(nóng)田；認(rèn)識了水的流動規(guī)律，變害為利（如：三峽大壩）啟示：

在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類?！驹韮?nèi)容】

【客觀性原理】規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。【普遍性原理】規(guī)律具有普遍性，自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變化和發(fā)展過程中都有其固有的規(guī)律。【方法論】

（1）必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。（破壞自然，違背規(guī)律的例子）（2）在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。（改造自然等取得成果的例子）原理：規(guī)律的客觀性和普遍性原理1、有人認(rèn)為，世間萬物，皆是化相，心不動，萬物皆不動；心不變，萬物皆不變；也有人認(rèn)為，萬物皆動，無物常駐。對此，下列觀點正確的是（）①兩者都認(rèn)為運動是物質(zhì)的運動②兩者都承認(rèn)了相對靜止的存在③前者是唯心主義④后者認(rèn)為運動是絕對的、無條件的A．①②B．①④C．②③D．③④D前者認(rèn)為運動是精神的運動后者只見運動不見靜止練一練：2、過去說到霧，很詩意，中國的詩畫之美，不少靠霧來表現(xiàn)。現(xiàn)在，一提到霧，就想到霧霾、污染、PM2.5。李克強說，向霧霾等污染宣戰(zhàn)，不是說向老天爺宣戰(zhàn)，而是要向我們自身粗放的生產(chǎn)和生活方式宣戰(zhàn)。這表明:A.順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律就能實現(xiàn)人與自然和諧相處B.向污染宣戰(zhàn)需要從根本上變革物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式C.改善生產(chǎn)與生活方式有助于消除人與自然的斗爭性D.尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事，是治污成功的關(guān)鍵D說法過于絕對說法過于絕對無法消除3、人工影響天氣在水源涵養(yǎng)，水土保持、植被恢復(fù)、生物多樣性保護、水庫增蓄水等方面具有重要作用。2020年12月，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于推進人工影響天氣工作高質(zhì)量發(fā)展的意見》，提出了推進人工影響天氣工作高質(zhì)量發(fā)展的具體舉措。推進這項工作表明：①科學(xué)認(rèn)識氣象條件可以減少災(zāi)害的發(fā)生②用人為手段可以使天氣現(xiàn)象朝著人們預(yù)定的方向轉(zhuǎn)化③根據(jù)氣象規(guī)律發(fā)生的條件可以很好地利用氣象規(guī)律④在認(rèn)識氣象規(guī)律的基礎(chǔ)上可以改變氣象規(guī)律A．①③B．①④C．②③D．②④A不以人的意志為轉(zhuǎn)移不能改變規(guī)律4、2020年巴黎世界氣候峰會上，習(xí)近平主席引用“天不言而四時行，地不語而百物生”倡議各國共同維護人類地球家園。該典故出自唐代李白的《上安州裝長史書》，與“天不言而四時行,地不語而百物生”哲學(xué)寓意相同的是（）①江河競注而不流，日月歷天而不周②存其心，養(yǎng)其性，所以事天也③日往月來，日月相推而明生焉④天行有常，不為堯存，不為桀亡A．①②B．①③C．②④D．③④D離開運動談物質(zhì)，是形而上學(xué)的觀點規(guī)律是客觀的，普遍的規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移是唯心主義5、腦科學(xué)最新研究成果顯示，因?qū)W習(xí)而產(chǎn)生的“西塔波”可促進腦神經(jīng)細胞生成。從而使“大腦越用越靈”的觀點得到了確切的科學(xué)依據(jù)?！按竽X越用越靈”的事實表明：A.運動是物質(zhì)的存在方式和固有屬性B.物質(zhì)是運動的主體C.人腦是意識的物質(zhì)器官D.認(rèn)識運動的主體是人的思維材料強調(diào)運動，此處強調(diào)物質(zhì)無關(guān)“大腦越用越靈”思維屬于精神層面，不是運動的物質(zhì)載體，人腦才是A正確發(fā)揮主觀能動性目題二P23(意識的能動作用)主觀能動性：亦稱“自覺能動性”，它指人的主觀意識通過實踐活動對于客觀世界的能動作用，即認(rèn)識世界和改造世界的能力和活動。1.人能夠能動地認(rèn)識世界2.人能夠能動地改造世界例：人類的節(jié)能減排計劃！例：人類的節(jié)能減排行動！→側(cè)重怎么想→側(cè)重怎么做1、意識的能動作用

P23二、正確發(fā)揮主觀能動性

(意識的能動作用)結(jié)論：世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物。（未知≠不可知）思考：為什么人能夠能動地認(rèn)識世界？（1）人能夠能動地認(rèn)識世界

P23二段思考：意識的能動作用表現(xiàn)在哪里？意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。它不僅可以認(rèn)識事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律?！裟康男裕喝藗冊诜从晨陀^世界的時候，總是抱有一定的目的，在行動之前，還要確定目標(biāo)、行動方式和行動步驟等。（2016年火星探測計劃，計劃2020年首次火星探測）關(guān)鍵詞：目的、動機、藍圖、目標(biāo)、行動步驟、規(guī)劃等◆自覺選擇性：人的意識對象主要是依據(jù)人自己生活或社會實踐的需要自覺選擇的。（有人認(rèn)為“火星是地球的過去”“火星是地球的未來”面對同樣的火星，不同的人反映的內(nèi)容是不同的，這體現(xiàn)了意識的形式是主觀的，意識對客觀世界的反映是可選擇的，并不限于世界有什么就反映什么。）◆能動創(chuàng)造性：能透過現(xiàn)象看本質(zhì)；側(cè)重于突出對客觀存在的時間跨度（不僅能反映當(dāng)前，還能追溯過去，推測未來），創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界。（火星探測并不僅僅在于探測火星的演化和有無生命的存在，更可借此了解地球的演化歷史，預(yù)測地球的未來變化趨勢，最終為地球和人類社會的可持續(xù)發(fā)展服務(wù)，為人類創(chuàng)設(shè)理想的生存環(huán)境）（一）人能夠能動地認(rèn)識世界區(qū)分意識活動的特點：意識活動具有目的性側(cè)重于確定目標(biāo)、行動方式和行動步驟，強調(diào)與動物純粹的無目的的本能活動不同意識活動具有自覺選擇性側(cè)重于強調(diào)認(rèn)識對象的選擇，強調(diào)對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么。意識反映什么，源于實踐活動的需要。意識活動具有能動創(chuàng)造性側(cè)重于突出對客觀存在反映的程度（現(xiàn)象和本質(zhì)）和時間跨度（過去、當(dāng)前和未來）意識是對物質(zhì)的能動的反映探究一

為什么說最蹩腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂高明?這說明了人類意識的什么特點?

建筑師在建造房屋之前，就已經(jīng)在自己的頭腦中把房屋設(shè)計出來了，建筑師建造房屋的過程，也是實現(xiàn)自己目的的過程，充分說明人的活動是有意識、有目的的。而動物的活動是無目的的、本能的活動。（關(guān)鍵詞：目的、動機、藍圖、目標(biāo)、行動步驟、規(guī)劃等）你第一眼從這幅圖片里看到了什么？為什么每個人第一眼看到的事物是不一樣的？

意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，而是依據(jù)人自己生活或社會實踐的需要有所選擇。意識對客觀世界的反映是主動而有選擇的≠“照鏡子”不僅能認(rèn)識現(xiàn)象，還能認(rèn)識本質(zhì)追溯過去推測未來意識活動具有

性能動創(chuàng)造及時鞏固：下列材料分別反映了意識活動的什么特點？《流浪地球》講述了在未來太陽即將毀滅且太陽系已經(jīng)不適合人類生存的時候，人類逃避災(zāi)難進行自救的故事。影片不再是孤膽英雄拯救世界，也不是人類逃離地球?qū)ふ倚录覉@；而是“帶著地球一起走”！

透過《舌尖上的中國》所展示的美食，有的人看到許多鄉(xiāng)愁，有的人看到了親情，有的人看到了家國情懷……每個人都能從中找到各自的解讀

國畫的寫意能將萬千山水盡收于尺幅之間，這正是中國畫的奇妙之處1910年陸士諤在他的幻想作品《新中國》虛構(gòu)了100年后的上海浦東舉辦世界博覽會的具體情形。

情人眼里出西施，在情人眼里總覺得對方是優(yōu)秀的、沒有缺點的能動創(chuàng)造性自覺選擇性能動創(chuàng)造性能動創(chuàng)造性自覺選擇性②意識不僅可以反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。外部現(xiàn)象：價格圍繞價值上下波動本質(zhì)和規(guī)律：價值規(guī)律外部現(xiàn)象：春夏秋冬四季更替本質(zhì)和規(guī)律：萬有引力規(guī)律世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物。（未知≠不可知）就每個人以及認(rèn)識的每一次實現(xiàn)而言，認(rèn)識是有限的；但就整個人類的無限發(fā)展和認(rèn)識不斷前進的總趨勢而言，認(rèn)識又是無限的。所以，認(rèn)識是有限性和無限性的統(tǒng)一。1、意識的能動作用

P23二、正確發(fā)揮主觀能動性

(意識的能動作用)（2）人能夠能動地改造世界

P23二段思考：意識的能動作用還有一個表現(xiàn)，是什么？思考：人是怎么改造世界的？

意識能直接改造客觀事物嗎？①意識不僅能夠能動地反映客觀世界，而且可以能動地指導(dǎo)人們改造世界，即通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。（意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用）意識人的實踐指導(dǎo)變成觀念的東西現(xiàn)實的東西把

1.意識不能直接改變客觀事物（不具有直接現(xiàn)實性），必須通過實踐才能反作用于客觀事物，通過指導(dǎo)人們的實踐引起物質(zhì)形態(tài)的變化。2.人能通過實踐創(chuàng)造具體物質(zhì)形態(tài)≠人能創(chuàng)造物質(zhì)！人只能利用自然已有的東西創(chuàng)造出具體的物質(zhì)形態(tài)，而非憑空創(chuàng)造出物質(zhì)。②意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用

（補充）萎靡的精神，使人悲觀消沉，喪失斗志。高昂的精神，催人向上，使人奮進。俗話說：“笑一笑，十年少?！彼自捰终f:“怒傷肝,憂傷肺,悲傷腎,氣傷心.”控制食欲減肥全神貫注投入學(xué)習(xí)思考：以上兩幅漫畫說明了什么？

意識的能動作用是巨大的，但不是無條件的，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件，意識的能動性受到客觀規(guī)律的制約。符合客觀規(guī)律的正確意識，才能有效發(fā)揮能動作用，正確指導(dǎo)人們的實踐，實現(xiàn)改造客觀世界的預(yù)期目標(biāo)違背客觀規(guī)律的錯誤意識，會導(dǎo)致實踐的失敗，會對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。2、意識能動作用的條件性

P24一段二、正確發(fā)揮主觀能動性

(意識的能動作用)意識的指導(dǎo)作用具有雙重性→正確的意識促進事物的發(fā)展錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展≠推動/促進作用物質(zhì)決定意識。意識的能動作用是人類特有的，但意識的能動作用再大，也要受客觀規(guī)律和客觀條件的制約。不管是正確的意識還是錯誤的意識，都具有能動作用，其中只有正確的意識才能促進客觀事物的發(fā)展。意識反作用于物質(zhì)。是指人們在意識的指導(dǎo)下通過實踐這一中間環(huán)節(jié)改造客觀世界，而不是意識直接作用于客觀事物。易錯點：理解意識的能動作用需要注意的點【原理內(nèi)容】：1、人能夠能動地認(rèn)識世界，意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。2、人能夠能動地改造世界，(1)意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識促進事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。(2)意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神則會使人悲觀消沉，喪失斗志。補充：意識的能動作用原理及方法論【方法論】：要求我們重視意識的能動作用，重視精神的力量，樹立正確的意識，克服錯誤的意識。例：互聯(lián)網(wǎng)清朗行動，打擊“飯圈”亂象。補充：物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理及其方法論：物質(zhì)決定意識，意識是人腦對客觀存在的反映。（原理）意識對物質(zhì)具有能動作用，正確意識對事物發(fā)展起促進作用，錯誤意識對事物發(fā)展起阻礙作用。（原理）要求一切從實際出發(fā),實事求是，使主觀符合客觀。方法論要求重視意識的能動作用,樹立正確的思想意識,克服和抵制錯誤的思想意識。方法論例：疫情防控，對密切接觸者隔離14+7天。例：人人學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀。物質(zhì)和意識何者為本原的問題物質(zhì)和意識有無同一性的問題物質(zhì)決定意識意識對物質(zhì)具有能動作用，即人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界。物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系是辯證唯物論的基本觀點物質(zhì)和意識的關(guān)系物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系注意原理：①規(guī)律是客觀的和普遍的，必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。②人具有主觀能動性，能夠認(rèn)識并利用規(guī)律。③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)；發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和利用規(guī)律的必要條件。方法論：

想問題、辦事情既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。補充：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理

及其方法論例：新冠疫情，科學(xué)防控，積極流調(diào)，把每一個密接者都找出來。一切從實際出發(fā)，實事求是目題三P24【閱讀與思考】宋朝期間，在河南有一個著名小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)上車水馬龍，十分繁華。一日，小鎮(zhèn)大集，集市上一位賣棗的老翁招來許多買棗的人，只聽這位老翁高聲吆喝到：“買棗了，買棗了，大棗小核，小棗沒核！”這句吆喝聲真靈，一會兒他的棗就賣完了。旁邊一位賣核桃的小伙子見此情景，靈感油然而生，于是也學(xué)著老翁大聲吆喝起來：“買核桃了，買核桃了，大核桃小仁兒，小核桃沒仁兒！”可結(jié)果呢......想一想：賣核桃的小販能不能賣出自己的核桃？為什么？小販沒有認(rèn)識到自己賣的核桃與老翁賣的棗子具有不同的特點，也就是沒有認(rèn)清楚自己的實際情況，而進行了盲目的效仿1、一切從實際出發(fā)，實事求是的含義——What

P25一段三、一切從實際出發(fā)，實事求是正確意識是辦事情的出發(fā)點（

）×科學(xué)理論、方針政策是辦事情的出發(fā)點（

）×誤區(qū)提問：什么是一切從實際出發(fā)，實事求是?

我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)。一切從實際出發(fā)，實事求是研究探索規(guī)律性客觀存在的事物側(cè)重于按客觀規(guī)律辦事，反對違背客觀規(guī)律側(cè)重于主觀與客觀相符合，反對主觀主義

補充：一切從實際出發(fā)，實事求的哲學(xué)依據(jù)——Why世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識，意識具有能動作用，要求我們做到一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀；【物質(zhì)角度】物質(zhì)運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的普遍的，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件，要求我們必須要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。【規(guī)律角度】2、怎樣堅持一切從實際出發(fā)，實事求是——How

P25～P26三、一切從實際出發(fā)，實事求是1）我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)。

（P25一段）2）要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。

3）要求我們把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來；把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。

（兩個結(jié)合）（P26一段）4）既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無所作為的思想。（兩個反對）（P25二段）（P26一段）判斷與辨析：1、運動是物質(zhì)特有的屬性。（

）2、人可以根據(jù)客觀實際創(chuàng)造規(guī)律。（

）3、只要發(fā)揮主觀能動性，辦事情就能取得成功。（

）4、發(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律的前提和基礎(chǔ)。（

）5、意識對客觀事物的發(fā)展起促進作用。（

）6、只有正確的意識對客觀事物才具有反作用。（

）××××××運動的規(guī)律性規(guī)律是客觀的課堂小結(jié)一切從實際出發(fā)，實事求是1、運動的含義、物質(zhì)與運動的關(guān)系1、意識的能動作用2、意識的能動作用受到客觀規(guī)律的制約1、含義尊重2、規(guī)律的含義、客觀性普遍性原理正確發(fā)揮主觀能動性2、具體要求發(fā)揮結(jié)合反對前提條件第二課辯證唯物論物質(zhì)意識客觀規(guī)律主觀能動性方法論（兩結(jié)合，兩反對）決定能動作用物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是！人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界，要求我們要樹立正確意識，有效發(fā)揮能動作用。規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，否則就會受到規(guī)律的懲罰！符合客觀規(guī)律的正確意識才能有效發(fā)揮能動作用，實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)；違背客觀規(guī)律的錯誤意識會導(dǎo)致實踐的失敗，阻礙事物發(fā)展！要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來；既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。課堂

檢測下面進入：1、陶淵明“結(jié)廬在人境”，卻感到“而無車馬喧”。朱自清聽到“樹上的蟬聲與水里的蛙聲”，卻認(rèn)為“熱鬧是它們的，我什么也沒有”。出現(xiàn)這種認(rèn)識是因為：①意識的產(chǎn)生與發(fā)展離不開客觀存在②意識對外部世界的反映具有主動性和自覺選擇性③產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官的局限性影響意識的產(chǎn)生和發(fā)展④人的主觀世界影響人們對客觀事物的反映A.①②B.①③C.②④D.③④C2、著名經(jīng)濟學(xué)家羅默指出，新創(chuàng)意會衍生出無窮的新產(chǎn)品、新市場和財富創(chuàng)造的新機會。比爾·蓋茨宣稱“創(chuàng)意具有裂變效應(yīng)，一盎司創(chuàng)新能夠打來無以數(shù)計的商業(yè)利益、商業(yè)奇跡?！边@段材料蘊涵的哲學(xué)道理是：A.意識是客觀存在的反映B.意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用C.正確的意識具有決定作用D.意識是人腦特有的機能B3、2021年3月23日，巨型貨輪“長賜"號因遭遇沙塵暴“突襲"而在蘇伊士遠河擱淺，由于惡劣的天氣外加逆流的潮水，救援工作一直未獲得進展。工程師們分析后提出，最佳救援時機是28日的月圓之夜。當(dāng)晚，強大天體引潮力的威力盡顯，大漲的海水讓貨輪浮起，施救人員趁機助其脫困。由此可見①自然界具有極其神秘的力量，人的力量難以撼動②尊重客觀規(guī)律，是人正確發(fā)揮主觀能動性的前提③善于把握各種條件，促成客觀事物向有利方向發(fā)展④只有不斷解放思想，才能實現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)A．①②B．②③C．①④D．③④B發(fā)揮主觀能動性無關(guān)解放思想4、近幾年，徒步、登山和騎行等體育旅游項目越來越受到人們的歡迎，這些項目既充滿活力又新鮮刺激，既放松精神又鍛煉身體，但并不是人人都適合的。從