第2課《說(shuō)和做-記聞一多先生言行片段》課件-部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)

說(shuō)和做臧克家

他是熱情澎湃的詩(shī)人。在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩(shī)《七子之歌》，表達(dá)了深摯的愛(ài)國(guó)之情。新詩(shī)集《紅燭》《死水》是現(xiàn)代詩(shī)壇的經(jīng)典之作。他是卓越的學(xué)者。學(xué)術(shù)著作有《神話與詩(shī)》《唐詩(shī)雜論》等，他對(duì)《周易》《詩(shī)經(jīng)》《莊子》《楚辭》四大古籍的整理研究（后匯成“新義”），被郭沫若稱為：前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。他是大勇的愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士?？箲?zhàn)期間，他蓄髯八年，一身正氣。反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主。1946年，在昆明李公樸先生的追悼大會(huì)上發(fā)表著名的《最后一次講演》，離開(kāi)會(huì)場(chǎng)后，被國(guó)民黨特務(wù)刺殺身亡。

今天我們來(lái)學(xué)習(xí)與他有關(guān)的一篇文章，感受他的人格魅力和崇高的精神境界。導(dǎo)入新課1、掌握“衰微、眾物騰怨、兀兀窮年、氣沖斗?！钡壬衷~。2、概括文中典型事例，梳理聞一多先生的“說(shuō)”和“做”，理清課文結(jié)構(gòu)。3、了解夾敘夾議的寫(xiě)作手法，敘述中的抒情、描寫(xiě)和議論以及前后文的過(guò)渡和照應(yīng)。4、學(xué)習(xí)聞一多先生的高尚人格，樹(shù)立正確的人生觀。學(xué)習(xí)目標(biāo)

臧克家（1905-2004），現(xiàn)代詩(shī)人，山東諸城人。1930年，國(guó)立青島大學(xué)入學(xué)考試中以三句雜感詩(shī)被獨(dú)具慧眼的主考——文學(xué)院院長(zhǎng)聞一多先生破格錄取。學(xué)習(xí)期間經(jīng)常出入聞先生的辦公室和家中，向先生請(qǐng)教，受先生影響很大，1933年出版了轟動(dòng)一時(shí)的詩(shī)集《烙印》。以后連續(xù)出版詩(shī)集如《泥淖集》《淮上吟》等。為紀(jì)念魯迅而作的《有的人》，成為在廣大群眾中流傳甚廣、深入人心的經(jīng)典。創(chuàng)作生涯長(zhǎng)達(dá)80年之久，被譽(yù)為“農(nóng)民詩(shī)人”。作者簡(jiǎn)介

聞一多（1899—1946），本名家驊，湖北浠水人，詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)在清華大學(xué)讀書(shū)，參加了學(xué)生運(yùn)動(dòng)。1928年后，致力于古典文學(xué)的研究。1937年在西南聯(lián)大任教，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，他就留了一把胡子，發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)勝利就不剃去，表示了抗戰(zhàn)到底的決心。1946年7月15日，遭到國(guó)民黨特務(wù)分子的暗殺，把一腔熱血灑在了為民主而戰(zhàn)斗的前線，用生命譜寫(xiě)了一首最壯麗的詩(shī)篇。代表作有詩(shī)集《紅燭》《死水》，學(xué)術(shù)著作《神話與詩(shī)》《唐詩(shī)雜論》等。人物簡(jiǎn)介

臧克家于1930年至1934年在青島大學(xué)學(xué)習(xí)期間，是聞一多先生的高足，經(jīng)常出入于聞一多的辦公室和家中，向老師請(qǐng)教；聞一多也很賞識(shí)臧克家，1932年回清華任教后寫(xiě)信給臧克家說(shuō)：“得一知己，可以無(wú)憾，在青島得到你一個(gè)人已經(jīng)夠了?！笨梢?jiàn)相知之深。1933年臧克家準(zhǔn)備出版詩(shī)集《烙印》，因當(dāng)時(shí)名不見(jiàn)經(jīng)傳，書(shū)店不愿出版他的詩(shī)集。聞一多聯(lián)絡(luò)王統(tǒng)照等人，替他出資印行《烙印》，又在大型雜志上撰文介紹。40年代，兩人多有書(shū)信往來(lái)，聞一多先生遇難后，臧克家于1946年8月撰寫(xiě)《我的先生聞一多》以示悼念。背景鏈接地殼（qiào）詩(shī)作不興（xìng）無(wú)暇（xiá）鍥而不舍（qiè）校補(bǔ)（jiào）炯炯目光（jiǒng）卓越（zhuó）目不窺園（kuī）碩果（shuò）兀兀窮年（wù）赫然（hè）迥乎不同（jiǒng）

迭起（dié）潛心貫注（qián）群蟻排衙（yá）氣沖斗牛（dǒu）字音字形①衰微：（國(guó)家、民族等）衰弱，不興旺。②赫然而出：形容令人驚訝或引人注目的事情突然出現(xiàn)。③目不窺園：西漢董仲舒專心讀書(shū)，“三年不窺園”（見(jiàn)于《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚?。后世用“目不窺園”形容埋頭讀書(shū)。④瀝盡心血：比喻付出了全部精力。⑤眾物騰怨：形容各種物品擺放亂象紛雜。⑥潛心貫注：形容做事用心專注。⑦心會(huì)神凝：精神高度集中，十分認(rèn)真。詞語(yǔ)釋義⑧一反既往：完全與以前不一樣。⑨慷慨淋漓：形容情緒、語(yǔ)調(diào)激動(dòng)昂揚(yáng)而充滿正氣。⑩鍥而不舍：不停地雕刻，比喻有恒心，有毅力。?兀兀窮年：用心勞苦地一年到頭這樣做。迥乎不同：很不一樣。?氣沖斗牛：氣：氣勢(shì)；牛、斗：指二十八宿中的牛宿和斗宿。形容怒氣沖天或氣勢(shì)很盛。?高標(biāo)：超群出眾。詞語(yǔ)釋義

說(shuō)話和行動(dòng)是極平常的事情，可是，這“說(shuō)”和“做”放在聞一多先生的身上卻與眾不同，以此為題，點(diǎn)明寫(xiě)作對(duì)象和內(nèi)容，簡(jiǎn)潔明快。文題解說(shuō)速讀課文，圈畫(huà)文中標(biāo)明聞一多說(shuō)和做特點(diǎn)的語(yǔ)句，了解聞一多說(shuō)和做的特點(diǎn)。

“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)?！薄叭思艺f(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。”他“說(shuō)”了，跟著的是“做”。這不再是“做了再說(shuō)”或“做了也不一定說(shuō)”了。他“說(shuō)”了就“做”。聞一多說(shuō)和做的特點(diǎn)：做了再說(shuō)、做了不說(shuō)、說(shuō)了就做。整體把握文章是從哪兩個(gè)方面寫(xiě)聞一多先生的“說(shuō)”與“做”？

文章是從作為學(xué)者和作為革命家兩方面論述聞一多先生的說(shuō)和做的。整體把握文中寫(xiě)了聞一多先生的哪些事？

文章寫(xiě)了聞一多先生十多年來(lái)默默鉆研，編寫(xiě)《唐詩(shī)雜論》、撰寫(xiě)《楚辭校補(bǔ)》、邁向“古典新義”、起稿政治傳單、在群眾大會(huì)上演說(shuō)、參加游行示威這六件事。整體把握聞一多先生一心救國(guó)救民的愛(ài)國(guó)精神，最突出的表現(xiàn)在哪些事情上？

最突出表現(xiàn)在兩件事上：苦讀寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》；李公樸遇害后大無(wú)畏的參加群眾大會(huì)。整體把握文章可分為幾個(gè)部分？這幾部分又是怎樣銜接的？

第一部分（1-7）：記述聞一多先生作為學(xué)者方面的“說(shuō)”和“做”。第二部分（8-20）：記述聞一多先生作為革命家方面的“說(shuō)”和“做”。上下兩部分之間用了承上啟下的過(guò)渡句“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)，這只是聞先生的一個(gè)方面，——作為學(xué)者的方面”總承上文，“聞一多先生還有另外一個(gè)方面，——作為革命家的方面”總起下文，使文章上下文銜接緊密，過(guò)渡自然。整體把握“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。”“人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)?！闭n文開(kāi)頭引用聞一多先生這兩句話起什么作用？開(kāi)門見(jiàn)山，直接點(diǎn)題，突出了聞一多先生的“作為學(xué)者方面”的說(shuō)和做的特點(diǎn)——“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”，總領(lǐng)第一部分。合作探究“學(xué)者方面”，作者選取的典型材料體現(xiàn)了聞一多先生怎樣的形象？《唐詩(shī)雜論》——嚴(yán)謹(jǐn)刻苦；《楚辭校補(bǔ)》——孜孜不倦；《古典新義》——日夜不懈。合作探究聞先生做研究，寫(xiě)書(shū)、寫(xiě)文章是從來(lái)不說(shuō)，從不炫耀；現(xiàn)在也有人寫(xiě)書(shū)、寫(xiě)文章，雖沒(méi)有多少作品，卻大肆宣揚(yáng)，他們可能是為了兩個(gè)字：“名”和“利”。聞一多先生又是為了什么呢？

為了給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。合作探究“他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？

“開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”這是比喻的說(shuō)法，指尋找使我國(guó)民族文化繁榮昌盛起來(lái)的方法。這句話突出了聞一多研究學(xué)問(wèn)的目的是救國(guó)。合作探究“他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏”運(yùn)用了什么修辭方法？有何作用？

比喻，形象地將“研究”由靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，刻畫(huà)出聞一多先生研究古代文化時(shí)的鉆研精神，不再是客觀的敘述，而是熱情的贊美了。合作探究怎樣理解“1930年到1932年，‘望聞問(wèn)切’也還只是在‘望’的初級(jí)階段”這句話？

“望聞問(wèn)切”是比擬的說(shuō)法，把我們的民族比喻成一個(gè)病人，把聞一多先生比喻成醫(yī)生，把救國(guó)方法比喻成診斷方法“望聞問(wèn)切”。而“望”的初級(jí)階段則說(shuō)明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步。合作探究“他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了‘何妨一下樓’的主人?！薄皾撔呢炞ⅰ焙汀靶臅?huì)神凝”的含義是什么？

“潛心貫注”和“心會(huì)神凝”意思相近，都是說(shuō)用心極專極深，除學(xué)術(shù)研究外，沒(méi)有別的任何事情使他分心。合作探究第一部分主要表現(xiàn)了聞一多先生怎樣的形象？

為了探索救國(guó)救民的出路而廢寢忘食，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，成就卓越的學(xué)者形象。合作探究“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)，這僅是聞一多先生的一個(gè)方面，——作為學(xué)者的方面。”第7段的“這”指代什么？“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)。”合作探究作為革命家的聞一多是怎樣說(shuō)、怎樣做的？他身上有著怎樣的精神？

“說(shuō)”：向全國(guó)人民呼喊，叫人民起來(lái)，反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主。有一張嘴，講話定要講個(gè)痛快！“做”：反對(duì)獨(dú)裁，起稿政治傳單；自己同志被害，在群眾大會(huì)上演講，大罵特務(wù)，慷慨淋漓；在得知特務(wù)要暗殺自己時(shí)，依然走在游行示威隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄，最終以寶貴的生命，實(shí)證了他“言”和“行”。無(wú)私無(wú)畏、勇于獻(xiàn)身、言行一致。合作探究“起先，小聲說(shuō)，只有昆明的青年聽(tīng)得到；后來(lái)，聲音越來(lái)越大，他向全國(guó)人民呼喊，叫人民起來(lái)，反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主！”該如何理解第10段這句話？

在這里，作者運(yùn)用夸張的手法，描繪出聞一多先生為了反對(duì)獨(dú)裁，大聲疾呼的發(fā)展過(guò)程，語(yǔ)言精練，生動(dòng)形象。合作探究找出與第12段“言論與行動(dòng)完全一致，這是人格的寫(xiě)照，而且是以生命作為代價(jià)的”相照應(yīng)的句子。

在情況緊急的生死關(guān)頭，他走到游行示威隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄。他終于以寶貴的生命，實(shí)證了他的“言”和“行”。合作探究“你們站出來(lái)！你們站出來(lái)！”這兩句運(yùn)用了什么修辭手法和描寫(xiě)方法？有什么表達(dá)效果

運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法和語(yǔ)言描寫(xiě)，突出了聞一多先生義正詞嚴(yán)，聲震天地，蔑視敵人，英勇無(wú)畏精神，生動(dòng)形象，感染力很強(qiáng)。合作探究“他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)?！甭勔欢嘞壬熬蕖痹诤翁?？“高”在何處？

“口的巨人”指他敢說(shuō)，他宣揚(yáng)民主革命精神，向全國(guó)人民呼喊，叫人民起來(lái)，爭(zhēng)取民主，反對(duì)獨(dú)裁，并進(jìn)行演講?！靶械母邩?biāo)”指他敢做，他為祖國(guó)為民主勇敢無(wú)畏，不怕?tīng)奚鸶逭蝹鲉巍⑷罕姶髸?huì)演講、參加游行示威，一直戰(zhàn)斗在最前沿。合作探究“他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)”運(yùn)用了什么修辭手法？在全文中的作用是什么？運(yùn)用比喻和對(duì)偶，句式整齊，鏗鏘有力，贊揚(yáng)了作為革命家的聞一多先生言行高度統(tǒng)一的美德，總結(jié)全文，深化中心。合作探究聞一多先生前期和后期在思想品格上有什么變化？前后的“說(shuō)”和“做”矛盾嗎？

聞一多先生前期潛心學(xué)術(shù)，后期則投身民主革命，前后期反映了他對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化。不矛盾。聞一多先生不管是“做”了再“說(shuō)”，“做”了不“說(shuō)”還是“說(shuō)”了就“做”都是以救國(guó)救民為出發(fā)點(diǎn)的，他的愛(ài)國(guó)精神是始終不變的，所以說(shuō)是不矛盾的。合作探究把“說(shuō)”和“做”這兩方面結(jié)合起來(lái)看，聞一多先生是怎樣一個(gè)人？是一個(gè)具有嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情、言行一致的高尚人格的學(xué)者和革命家。合作探究合作探究主旨

本文運(yùn)用夾敘夾議的方法，記述了聞一多先生作為學(xué)者方面和作為革命家方面的說(shuō)做事跡，表現(xiàn)了聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情以及言行一致的高尚人格。這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫(xiě)？說(shuō)說(shuō)這些描寫(xiě)的作用。（1）語(yǔ)言描寫(xiě)：如“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。”“人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。”這兩句話表現(xiàn)了作為卓越的學(xué)者的聞一多實(shí)干精神和謙虛美德。再如“我們要準(zhǔn)備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門?！北憩F(xiàn)聞一多大無(wú)畏的革命精神。合作探究（2）肖像描寫(xiě)：如：“炯炯目光”“頭發(fā)零亂”“昂首挺胸”“長(zhǎng)須飄飄”“目不窺園”都具體表現(xiàn)聞一多那令人尊敬的高大形象。

（3）細(xì)節(jié)描寫(xiě)：“一個(gè)又一個(gè)的的四方竹紙本子，寫(xiě)滿了密密麻麻的小楷，如“群蟻排衙”表現(xiàn)聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神。合作探究作者在記敘和描寫(xiě)中帶上了自己對(duì)聞一多怎樣的情感？敘述、描寫(xiě)抒情化。作者帶著對(duì)恩師的敬佩之情和對(duì)好友的贊美之情寫(xiě)作，能把平常的句子變得不平常。合作探究議論在本文的結(jié)構(gòu)中起著怎樣的作用？本文表達(dá)上的一大特點(diǎn)是夾敘夾議。作者實(shí)際上是以議論來(lái)結(jié)構(gòu)文章的。第1、2段是第一部分?jǐn)⑹龅木V領(lǐng)，第7段是第一部分的總結(jié)，這兩處議論總起和總結(jié)了第一部分。第8、9段是第二部分的綱領(lǐng)，最后一段則是第二部分，也是全文的總結(jié)，這兩部分也都是議論。夾敘夾儀使得文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且形成了一種旋律，一種氣勢(shì)，加強(qiáng)了文章的感染力。合作探究本文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？（1）用詞典雅，多四字短語(yǔ)，形象鮮明，極具韻味。如“目不窺園”“足不下樓”“兀兀窮年”“瀝盡心血”連用四字短語(yǔ)，內(nèi)容豐富，氣勢(shì)流暢，形象地表現(xiàn)出了聞一多先生研究唐詩(shī)時(shí)的勤奮刻苦，嘔心瀝血。（2）抓住特點(diǎn)，善用比喻，極具形象感和動(dòng)態(tài)感。如“他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏”一句，把聞一多研究古代典合作探究籍這一行為比作工人鉆探尋寶。比喻貼切，形象寫(xiě)出聞一多的研究是積極主動(dòng)地探求。（3）多用對(duì)偶句，朗朗上口，鏗鏘有力，有音樂(lè)美。如“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)”“目不窺園，足不下樓”“不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞”“動(dòng)人心，鼓壯志”“氣沖斗牛，聲震天地”“他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)”等。合作探究（1）選用恰當(dāng)而有意義的事例，選取最能體現(xiàn)人物性格或精神品質(zhì)的材料；（2）抓典型細(xì)節(jié)，于細(xì)微處見(jiàn)精神；（3）恰當(dāng)使用修辭，增強(qiáng)感染力；（4）敘議結(jié)合，抒發(fā)情感，突出主題。寫(xiě)作特色這篇文章寫(xiě)得十分精粹，全文雖只有一千多字，但突出地表現(xiàn)了聞一多先生思想品格的最本質(zhì)特征。精選的典型事例，精致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，精練的詩(shī)一般的語(yǔ)言，精當(dāng)?shù)氖闱樾宰h論，使這篇文章充滿了感人的力量。

通過(guò)學(xué)習(xí)本課，我們大家領(lǐng)略了聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情、言行一致的高尚人格，受益匪淺，讓我們沿著聞一多先生的足跡，讓