相信未來(鴿子)

相信未來食指*了解朦朧詩

“朦朧詩”又稱新詩潮詩歌，是新詩潮詩歌運動的產物，因其在藝術形式上多用總體象征的手法，具有不透明性和多義性，所以被稱作“朦朧詩”?！半鼥V詩”

1、心靈化

2、意象化

3、象征手法

4、意象間的“飛白”，蒙太奇

“朦朧詩”代表人物

舒婷《致橡樹

》《神女峰

》《祖國啊,我親愛的祖國

》

顧城《一代人》《遠和近》《眨眼

》

梁小斌《我熱愛秋天的風光》《中國，我的鑰匙丟了》

北島《回答》《一切》

一、了解作者和時代背景

食指，原名郭路生。1948年生，山東魚臺人，他生長在一個正統(tǒng)的革命干部家庭，母親在行軍途中分娩了他，起名路生。他小學時就熱愛詩歌，20歲時寫的名作《相信未來》《海洋三部曲》《這是四點零八分的北京》等以手抄本的形式在社會上廣為流傳。阿城插隊內蒙古時托人抄錄了食指的全部詩作，陳凱歌考電影學院時曾朗誦食指的《寫在朋友結婚的時候》。1973年食指被診斷患有精神分裂癥，入北醫(yī)三院就醫(yī)。出院后繼續(xù)寫作，1978年再次煥發(fā)創(chuàng)造力，并首次使用食指筆名（意為別人背后的指點損傷不了詩人的健全人格）。1990年至今在北京第三福利院接受治療。2001年4月28日與已故詩人海子共同獲得第三屆人民文學獎詩歌獎。著有詩集《相信未來》《食指、黑大春現(xiàn)代抒情詩合集》《詩探索金庫·食指卷》《食指的詩》。

食指的創(chuàng)作主要集中20世紀60年代的中后期，這正是“文化大革命”開始并進入高潮的階段，在那個史無前例的狂烈的年代，食指和當時許多年輕人一樣陷入了迷惘和失望之中，現(xiàn)實環(huán)境的惡劣和內心理想的沖突，使得詩人處于一種矛盾復雜的心態(tài)之下。但年輕、熱情、執(zhí)著，又讓詩人掙扎著擺脫現(xiàn)實的羈絆，憧憬著美好的未來。1、挖不完的敵人，清不完的隊；做不完的檢討，請不完的罪。

2、草房成行，光棍成幫，白薯面當細糧，雞屁股當銀行（用雞蛋換錢）。了解背景：1968年

這首詩寫于1968年，當時被稱作“文化大革命”的紅色風暴正席卷神州。工廠停工，學校停課，就在全國上下陷入一片瘋狂之時，作者比常人更先看到了整個社會都在被一種政治所扭曲。年輕的詩人投進了詩歌的懷抱，寫出了一首首不滿現(xiàn)實處境、向往美好未來的詩篇，并被大批青年學生追捧，但也因此受到了政治迫害。“地下詩歌”第一人瘋狂歲月——大字報大字報不知是否為文革的發(fā)明，但肯定在文革發(fā)展到了極致。從城市到鄉(xiāng)村、從大街到小巷，鋪天蓋地，勢如潮涌。

瘋狂歲月——紅衛(wèi)兵當紅衛(wèi)兵象流星般劃過中國的政治天空之后，留下的，是對中國文化遺產前所未有的破壞和對幾代中國人（也包括他們自己）從精神到肉體的摧殘。

瘋狂歲月——個人崇拜毛澤東的個人崇拜在文革中發(fā)展到登峰造極的地步，以致于一代偉人變成了全國人民頂禮摩拜的神。

瘋狂歲月——批斗會大到成千上萬的群眾集會，小到車間、班組的現(xiàn)場會，各式各樣的批斗會層出不窮；上至國家主席，小到一個平民百姓，都可以成為批斗會的對象。

有人說，食指是中國當代新詩第一人

有人說，食指是中國朦朧體詩歌的創(chuàng)始人

更有人不乏景仰地把食指稱為一代詩魂

因為他的詩歌曾經那么深深地影響

鼓勵陶冶過整整一代人這位1948年降生的中國詩壇的巨匠，頑強地走過了那個特殊的黑暗時代。

郭路生，那是位天才吧。在同齡人捧著四書五經，啃著四大名著時，他，卻被現(xiàn)代詩歌所吸引。

“那是一種令我激動，熱血澎湃的抒情方式，我熱愛著它的韻律和一切。”

所以他才會被詩歌所陶醉。

所以才會在9歲時就寫下第一首詩。

鳥兒飛上了樹梢，

三八節(jié)就要來到。

在這愉快的節(jié)日里，

問一聲老師阿姨您好。

多么稚氣而純樸的文字，用最原始的方式去表達詩歌本身的魅力。

從中，我們不難看到小郭路生開朗而充滿希望的內心，那雙瞳孔，會有多明亮，多渴望著看到這個世界。

于是他，在詩歌這條路上，一走，就是一生。

所有的，都傾進去了。

“魚兒跳出水面，落在冰塊上，它的前途是死，和冰塊一起消亡，但是它，卻看不到冰塊的消亡?！?/p>

1964年，郭路生（十六歲）經歷了人生的第一次挫折，初中升高中的失敗，讓他在看到一條兩岸已封凍的河流時有感而發(fā)。那冰層之下，魚兒該怎樣地生活，于是1967（十九歲）年《魚兒三部曲》誕生了。

他，真的是個天才，天才到已經看到當時扭曲的社會必將結束，天才到讓自己最愛的詩歌覆毀了自己。

“我相信自己會戰(zhàn)勝死亡，這已進了一步，我還年輕，我能看到冰塊消亡的那天。”

所以他于1968年（二十歲）寫下了《相信未來》，相信自己必將獲勝，相信光明的一天終會到來。

因為他相信，他能看到冰塊消亡的那天。

問題1：第3節(jié)有兩種讀法：

讀法一：我要用手/指那涌向天邊的排浪，我要用手/掌那托住太陽的大海，搖曳著曙光/那枝溫暖漂亮的筆桿，用孩子的筆體寫下：相信未來。

讀法二：我要用手指/那涌向天邊的排浪，我要用手掌/那托住太陽的大海，搖曳著曙光/那枝溫暖漂亮的筆桿，用孩子的筆體寫下：相信未來。

那一種是對的？為什么？

明確：讀法二——正確，詩人采用了比喻的修辭手法，分別將“手指”比作“排浪”（提示：用手指模擬排浪），“手掌”比作“大海”。全部詩句可改寫為正常語序大意如下：

我要用像那涌向天邊的排浪一般的手指，

我要用像那托住太陽的大海一般的手掌，

搖曳著溫暖的曙光作為我漂亮的筆桿，

用孩子那稚嫩的筆體寫下：相信未來。

引導：“搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿”兩種讀法中斷句相同，可以作為一個解讀的切入點。事實上，詩人在此采用了比喻的修辭手法，將“曙光”比喻做“筆桿”（二者的相似點：都是筆直的），推及到詩歌前兩句，是否也是運用了比喻的手法呢？本體和喻體又都是什么呢？

問題2：仔細閱讀1、2、5、6四節(jié)，找一找作者用到的詩歌意象，并體會這些意象所表達的意思。

蜘蛛網(wǎng)、爐臺、灰燼的余煙、美麗的雪花紫葡萄、深秋的露水、鮮花、凝霜的枯藤腐爛的皮肉

脊骨第一節(jié)蜘蛛網(wǎng)黑暗勢力爐臺基本物質來源、希望之源灰燼的余煙殘存的希望美麗的雪花希望的火花生活上貧困但保持樂觀第二節(jié)紫葡萄追求的精神果實，思想產物深秋的露水失望的淚水鮮花美好的事物凝露的枯藤被摧殘的空虛、寂滅的生命心理上失落但一往情深

*問題3：從前兩節(jié)的詩歌意象，可以看出當時的社會是怎樣的社會？

明確：貧窮、落后、動蕩、黑暗第五節(jié)、第六節(jié)能拯救中國命運的中國的脊梁

問題4：“我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼，用美麗的雪花寫下：相信未來”、“我依然固執(zhí)地用凝霜的枯藤，在凄涼的大地上寫下：相信未來”、“我——用孩子的筆體寫下：相信未來”，表達了詩人怎樣的情感？

“固執(zhí)”折射出現(xiàn)實無奈、窘迫、絕望，也透露出作者的頑強與不屈。

“孩子的筆體”一方面是幼稚的、可笑的，另一方面我依然要努力地書寫，又透露出我的堅定與執(zhí)著。主旨不管人生多么艱辛，無論命運多么坎坷，都應該堅韌不拔，百折不回，相信未來，熱愛生命?！罱庾x“反復”的表現(xiàn)手法

問題：反復手法的運用是本詩在表現(xiàn)形式上的一大特色。本詩的前三節(jié)，都用大致相同的語言形式表明作者相信未來的信念，每一節(jié)最后都由“相信未來”四個字結尾，而且用冒號把它們凸顯出來，這樣做，有什么作用？

歸納：反復詠嘆，表達強烈情感，形成氣勢，強調主題（突出主旨），使詩文的格式整齊，而又回環(huán)起伏，充滿語言美。

☆教師小結，理清脈絡

闡述：第1、2節(jié)結構類似，和第3節(jié)一起，對殘酷的現(xiàn)實（文革）進行了象征式描繪，表達了自己不屈的信念（相信未來）

第4至6節(jié)，以“我之所以堅定地相信未來，是我相信未來人們的眼睛——”為轉折，深入推進，詩人熱切期望“未來——她”能“撥開歷史的風塵”，去掉“我們腐爛的皮肉”，看到“我們的脊骨”，從而能“給予熱情、客觀、公正的評定”。——歷史會為“我們”（文革中被打擊的真誠、善良的人）做出公正的評定。

第7節(jié)，詩人放棄意象的轉換，直抒胸臆，呼喚人們“相信未來，熱愛生命”，點明主旨。

五、文革檔案

1、文革中部分自殺者名單

1.鄧拓人民日報總編輯，雜文家1966.5.17服毒致死。

2.吳晗北京市副市長，歷史學家1968.10.11獄中自殺，死前頭發(fā)被拔光。

9.熊十力國學大師1968.5.24絕食身亡。

11.嚴鳳英著名黃梅戲演員1968.4.8服安眠藥死于醫(yī)院，傳死后被解剖，說是要在體內找發(fā)報機。

68.馬連良京劇表演大師1966.12.16在天津全副劇裝服毒死。

12.老舍著名作家1966.8.24跳北京太平湖溺死。

16.傅雷著名翻譯家1966.9.3與妻子朱梅馥上吊自殺。

53.郭世英郭沫若之子，直接的導因是他跟女朋友打電話時用了英語，當時是為了練習英語口語，結果被同學聽見，說他里通外國，把他抓了起來關押在學校里，遭批斗后從關押處跳樓身亡。

2、文革十年——馮驥才

在當今中國，已經看不到任何文革的景象。再沒人去穿那種炫耀暴力的文革服裝；曾經鋪天蓋地的小小紅寶書已然了無痕跡；充滿了荒唐感的光怪陸離的領袖像章也只有在古董市場里才能見到；文革話語幾乎成了一種笑料。連那些面孔肅殺的“階級斗爭臉兒”和一直盤踞到八十年代的“左爺”們，今兒一個都見不到了|——

然而，文革真的消失得這么無影無蹤？

如果悲劇真的結束得如此干凈徹底，我們應該無比慶幸。

可是歷史的大河在地面消失，往往會轉為精神的暗流；思想的陰云擴散之后，漸漸化為心中的迷霧。

我們不是常常感到，當今中國社會一切難解的癥結，都與文革深刻地聯(lián)系著，甚至互為因果。比如，我們缺乏歷史精神，不是與文革滅絕傳統(tǒng)有關？我們輕賤自己的文化，不正是文革踐踏文化的直接結果？為此，至今我們對自己的文化仍然缺乏光榮感與自信。至于人本精神的低靡輒由於文革把封建主義發(fā)揮到了極致。更別提文革對中國人樸素的人性本質的破壞！文革將猜疑與敵意注射到人們的血液里，如果我們沒有將它徹底地清除出去，在當今充滿現(xiàn)實功利的市場中，它必然會惡性地發(fā)酵。

從歷史學角度看，文革已經成為上個世紀的“過去”；從文化學角度看，文革依然活著。因為文革是一種特定的文化，它有著深遠的封建文化的背景。而且，它活著——不僅因為它依靠一種慣性，還因為它有生存土壤。究其根本，是因為我們一直沒有對這塊土壤徹底清除。尤其是二十世紀的八十年代，全民的注意力還在文革上。那時如果對文革進行割皮抽筋般的反省與批評，必然會深入人心，積極地影響整個社會。如今文革的一代都已離開生活的中流。文革早已不在人們關注的視野之內了。本來，徹底批評文革是使中國社會良性化的必不可少與至關重要的一步，但我們把這大好的歷史時機耽誤過去了。時至今日，做為政治文革的一頁已然翻過去，再不復生；但做為一種精神文化——文革卻無形地潛入我們的血液里。

我常常悲哀地感到，我們的民族過于健忘。文革不過１０年，已經很少再見提及。那些曾經籠罩人人臉上的陰影如今在哪里﹖也許由于上千年封建政治的高壓，小百姓習慣用抹掉記憶的方式對付苦難。但是，如此樂觀未必是一個民族的優(yōu)長，或許是種可愛的愚昧。歷史的過錯原本是一宗難得的財富，丟掉這財富便會陷入新的盲目。

一句話，終結文革的方式，唯有徹底真實地記住文革。

明確：第1節(jié)

蜘蛛網(wǎng)——黑暗勢力

爐臺——其一，代指我的物質生活的基本來源。被“查封”，意味維持溫飽的基本需求被剝奪。其二，由于它是熱源，是生活物質力量的源泉，又能帶來精神上希望?？梢哉f希望之源，產生希望的地方。

灰燼的余煙——殘存的希望（如果“灰燼”昭示一種失望，那么，余煙就是殘留的希望）

美麗的雪花——嚴冬中唯一的亮色、殘存的美好、希望和信念（當“爐臺”被“查封”，只剩下“灰燼”時，世界也就象處在寒冷的冬季。然而“美麗”和“純潔”的“雪花”產生了，它是物質匱乏寒冬，激發(fā)出的精神產品。是純潔而美好的信念。）第2節(jié)

紫葡萄——我追求的精神果實，思想的產物

深秋的露水——失望的淚水，果實的虛化和消解和被否定

鮮花——美好的事物，我所收獲的成果，機會、榮譽、成就、愛情

凝霜的枯藤——被摧殘的空虛、寂滅的生命。（承“我的紫葡萄”而來?！拔业淖掀咸选被鳌吧钋锏穆端焙?，只剩下“