《第七天作品分析【論文】》

余華《第七天》作品分析報告摘要：余華的《第七天》自問世以來，在受到關(guān)注的同時也受到了不少的爭議。在這部作品中，余華以一種“新聞化”的角度來進行書寫，通過一個亡靈在七天的所見所聞，描繪到當(dāng)下社會的現(xiàn)實。本文重點談?wù)撨@部小說為什么會飽受爭議，它的優(yōu)缺點又是表現(xiàn)在什么地方，旨在更加公平合理地對這部作品進行評論分析。但是，這僅僅是筆者個人站在讀者的角度上表達的觀點，可能在某些方面會有所偏失，希望大家給予包容。關(guān)鍵詞：余華；第七天；當(dāng)代文學(xué)20世紀(jì)90年代，余華發(fā)表了三部長篇小說《在細雨中呼喊》、《活著》和《許三觀賣血記》，創(chuàng)造寫作生涯的高峰。沉寂十年后，他再次推出長篇小說《兄弟》，但是這部作品受到了很多讀者的質(zhì)疑，情節(jié)過于荒誕。在七年之后，余華又推出《第七天》，這部作品甚至比《兄弟》更為荒誕，但是讀者卻更加接受，因為其是建立與現(xiàn)實之上的荒誕。如果說在《活著》中余華用刀鋒般的筆調(diào)刻畫了人生的苦難，那么《第七天》則是用怪誕的手法表現(xiàn)出數(shù)十年來底層人物的災(zāi)難。在風(fēng)格創(chuàng)造上，這是一次回歸，回歸到余華最為本質(zhì)的創(chuàng)作。余華自己曾經(jīng)說過：“假如要說出一部最能夠代表我全部風(fēng)格的小說，只能是這一部(指《第七天》)，因為我從八十年代的作品一直到現(xiàn)在作品里的因素都包含進去了。[[]張清華，張新穎，曹衛(wèi)東，等.余華長篇小說《第七天》學(xué)術(shù)研討會紀(jì)要口」.當(dāng)代作家評論，2013(6):92一114.][]張清華，張新穎，曹衛(wèi)東，等.余華長篇小說《第七天》學(xué)術(shù)研討會紀(jì)要口」.當(dāng)代作家評論，2013(6):92一114.一、《第七天》的優(yōu)點（一）作品的創(chuàng)作思想深遠《第七天》的創(chuàng)作從視角上的選取是怪誕的，余華以死去化作靈魂的楊飛為視角，在死后七天的游歷和回憶之中勾畫出社會的現(xiàn)實。這種看似怪誕的寫作手法并沒有讓讀者感到荒誕，而是更加增添了其中的現(xiàn)實主義成分，因為其中的每一個故事都是現(xiàn)實的社會問題，就發(fā)生在我們的身邊。官僚腐化、官民對立、貧富分化、道德淪喪、價值觀混亂、暴力執(zhí)法、食品安全、農(nóng)村留守老人和兒童、城市鼠族等各階層各方面的問題，這些問題在一定程度上構(gòu)成了當(dāng)下社會的一個縮影。看得出來，余華是想借助這部小說來隱喻當(dāng)下的社會問題。比如楊飛的亡靈第一天在殯儀館時聽到別的亡靈在談?wù)撃沟?，說現(xiàn)在的墓地比房子還貴，一平米的墓地竟然要三萬，還只有二十五年的產(chǎn)權(quán)。這不僅僅是抨擊了天價墓地的現(xiàn)象，還暗諷了現(xiàn)在的房價。正是有了這種的墓地市場，導(dǎo)致了越來越的人成為了沒有墓地的亡靈，永遠得不到安息[[][]李燦.“生前”與“死后”——讀余華長篇小說《第七天》[J].當(dāng)代文壇,2019(04):56-61.此外，書中也有著超越苦難的溫情?？嚯y中的溫情一直是余華小說中的“?？汀?，《活著》中福貴一家在動蕩年代中的相互依存；《許三觀賣血記》中許三觀以賣血度過人生一個又一個的難關(guān)，在《第七天》中，余華再一次挖掘了底層人們超越苦難的溫情。楊飛的亡靈見到了一對打工情侶的愛情故事。情侶過著相互扶持而清貧的生活，兩人之間經(jīng)常會有矛盾，男孩有時還會對女孩打罵，但女孩都會不離不棄。在兩人最貧苦的時候，女孩甚至乞求有錢人實施一個面包給男孩充饑。但是，后來女孩因為一場誤會跳樓自殺，男孩為了給她買了一塊墓地，甘愿去地下市場賣了自己的腎，最后也因為傷重而死亡。這是一對底層男女的愛情故事，沒有浪漫，沒有金錢，但真實而感人。因此，《第七天》在創(chuàng)作思想是深遠的，其不僅描繪出現(xiàn)實的社會，還描繪出超越苦難的溫情，讓讀者一面在感嘆現(xiàn)實的殘酷時，一面可以借助一絲溫情聊以自慰。（二）創(chuàng)造構(gòu)想巧妙如果單單是以一個靈魂在七天的所見所想來定義《第七天》的創(chuàng)作構(gòu)想，那這并算不上是偉大的構(gòu)想，其構(gòu)想的巧妙在于創(chuàng)造了一個“死無葬身之地”?！八罒o葬身之地”一詞在小說中起到了一語雙關(guān)的作用，一方面指那些死了沒有地方埋葬的人，另一方面指那些死了沒有地方埋葬的亡靈聚集的地方。在這個死無葬身之地中到處飄蕩的是“無家可歸”的亡靈，他們無法進入安息之地，也無法進入輪回，而是在這片死無葬身之地中獲得了永生。小說中的死無葬身之地是一個充滿美好的地方，在這里沒有痛苦、沒有壓迫與傷害，好似一個烏托邦，亡靈在這里無憂無慮地生活[[][]謝香子.超越“非虛構(gòu)寫作”——論余華小說《第七天》[J].新文學(xué)評論,2019,8(03):107-114.二、《第七天》的不足之處（一）生硬堆砌余華的《第七天》創(chuàng)作缺點最明顯的一點就是生硬堆砌，這也是為什么會被讀者所詬病的地方。余華看似要費盡心機地表現(xiàn)出對社會現(xiàn)狀的抨擊，以一個個鮮血淋淋的社會問題來凸顯，但是這些社會故事只是一種生硬的堆砌，就如同將一個個的新聞故事放在了一篇文章之中，而主人公則是一名記者的身份看待這些新聞。這種形式在數(shù)十年錢可能還算巧妙，但是以如今的視角來看，并沒有什么新意，然而是因為這種拼湊的情節(jié)，讓整部小說看起來并沒有連貫性。一部小說沒有連貫性，就很難調(diào)動讀者的情緒，無法跟著主人公一同進入到故事之中。此外，《第七天》中每一個故事的橋段有些落后老舊，就如同是在閱讀《故事會》一樣，老舊的情節(jié)、沒有什么水平的臺詞、以及陳舊的修辭手法等，讓讀者如同嚼蠟。甚至可以毫不客氣地說，如果作者不是余華，這部小說的價值將會更加被無限放低，成為地攤文學(xué)中的一部。（二）創(chuàng)作手法的老舊余華以筆鋒冷峻著稱，能用冰冷的文字刻畫出現(xiàn)實而殘酷，這種創(chuàng)作手法確實是吸引人的，但是一直沿用這種風(fēng)格就有些讓人覺得厭倦。當(dāng)然，這種手法并不是不好，但是問題出在，余華想繼續(xù)用這種創(chuàng)作手法，但是并沒有創(chuàng)作出與這種手法相對應(yīng)的故事。這就好比是拍一部電影，導(dǎo)演是張藝謀、陳凱歌、姜文等人，演員是陳道明、梁朝偉、張曼玉、周迅等人，結(jié)果拍了一部《逐夢演藝圈》，說到底，就是創(chuàng)作手法與故事情節(jié)融合度不夠。一方面是故事情節(jié)的空洞，另一方面也是創(chuàng)作手法上沒有創(chuàng)新。以一種手法進行創(chuàng)作的作家還有一人——古龍，他的風(fēng)格永遠都是那樣，可是，為什么他的小說讓人百讀不厭，其原因就是在于小說的故事情節(jié)配得上這樣的創(chuàng)作手法。有格調(diào)的劇情、有格調(diào)的人物，配上有格調(diào)的創(chuàng)作手法。因此，《第七天》想要創(chuàng)作出不一樣的小說，卻因為困于一直以來的風(fēng)格之中，再加上故事情節(jié)的不足，造成了這部作品的缺陷。三、總結(jié)當(dāng)讀者讀完余華的《第七天》時，心中也許會有一個感受：這部作品的文筆好似并不怎么好，甚至還比不上網(wǎng)絡(luò)上的三流寫手，可是為什么會讓自己讀下去？盡管《第七天》毀譽參半，但是一千個讀者就有一千個哈姆雷特，有人會覺得這部作品不錯，寫出了現(xiàn)實，這就夠了；有人認為其故事老套、文筆太俗。但不論怎樣，《第七天》依舊是一部值得一讀再讀的優(yōu)秀作品。參考文獻：[1]謝香子.超越“非虛構(gòu)寫作”——論余華小說《第七天》[J].新文學(xué)評論,2019,8(03):107-114.[2]李燦.“生前”與“死后”——讀余華長篇小說《第七天》[J].當(dāng)代文壇,2019(04):56-61.[3]衣茜茜.余華《第七天》中的新聞寫實與文學(xué)虛構(gòu)[