淺談《古代漢語》復(fù)習(xí)

淺談《古漢語》復(fù)習(xí)主講人：蔣先華一、古代漢語的概念古代漢語狹義：古代漢語書面語的兩個(gè)系統(tǒng)文言：以先秦口語為基礎(chǔ)而形成的上古漢語書面語言以及后來歷代作家仿古的作品中的語言．古白話：唐宋以來以北方話為基礎(chǔ)而形成的書面語．廣義：古代漢民族使用的語言，包括口語和書面語。二、許慎和《說文解字》

許慎，字叔重，汝南召陵人，著《說文解字》?！墩f文解字》：是中國文字學(xué)的奠基之作，是我國第一部系統(tǒng)地分析漢字字形和考究字源的字書，也是我國首部系統(tǒng)完備的字典，共收錄9353個(gè)字，另有重文1163個(gè)，全書共十五篇，其中正文14篇，目錄和后敘1篇。每個(gè)字都是先列小篆形體，然后進(jìn)行說解，先釋字義，后說形體結(jié)構(gòu)，首創(chuàng)部首編排法，分540部。說文四大家（清代《說文》研究成就最高的四大家）：段玉裁——《說文解字注》朱駿聲——《說文通訓(xùn)定聲》王筠——《說文句讀》、《說文解字例》桂馥——《說文解字義證》二、許慎和《說文解字》

許慎《說文解字》主要是憑字形來說明字義，其540部首是文字學(xué)原則（以義定部）的部首，明代梅膺祚的《字匯》把部首減為214部檢字法原則（以形定部）的部首《說文》的成就：第一次系統(tǒng)的較有成效的整理了上古漢字，是學(xué)習(xí)和研究古文字的重要參考。首創(chuàng)部首編排法，成為后世辭書編纂的典范。保存了豐富的上古上古漢字語言資料，是歷史語言學(xué)研究的重要參考。通過《說文》可以探求字之本意，知其形知其所以然。是一部全科似的字典。三、漢字的起源與演變漢字的起源：結(jié)繩說、八卦說、倉頡造字（影響最大，流傳最廣）漢字產(chǎn)生的途徑：契刻（仰韶文化的刻畫符號、記號）；圖畫（大汶口文化象形符號）。漢字的特點(diǎn)：表音體系文字、表義體系文字以形示義（漢字的根本特點(diǎn)）。六書古今字和通假字異體字和繁簡字注釋格式及金文簡介甲骨文字和金文字的特點(diǎn)三、漢字的起源及構(gòu)造六書：最早的關(guān)于漢字形體結(jié)構(gòu)及其使用體系理論。六書名稱最早見于《周禮·地官·保氏》，但沒有具體的內(nèi)容，漢代有三家對其進(jìn)行了解釋，后代學(xué)者一般采用班固的次序，許慎的名稱，即象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，這就是所謂的六書。象形：描繪實(shí)物形狀的造字法，是漢字的基礎(chǔ)，可分為兩類：獨(dú)體象形（如：山、日、月、目等）和合體象形（在獨(dú)體象形基礎(chǔ)上附加一些筆畫表示新的部分組成的字，添加的部分一般不能單獨(dú)成字）。指事：用象征性的符號來表示事物的特點(diǎn)的造字法。成為指事性特征的條件：有抽象的指事性符號；表達(dá)的意義比較隱晦或抽象；指事造字法在具體運(yùn)用中的情況：在象形字上添加抽象的標(biāo)記符號表示意義所在的造字法；用純粹的抽象符號造字。會意：把有關(guān)聯(lián)的兩個(gè)或幾個(gè)字形放在一起組成新的字形，會合它們的含義組成新字的字義，用來顯示造字者所想要指明的意義。其表達(dá)的意義一般都是形容詞或動詞，它們可分解。會意字分兩類：以形會意和以義會意：以形會意可分兩類：通體會意；異體會意。以義會意：指兩個(gè)以上可以連續(xù)讀成語的字構(gòu)成，連讀而成之語能說明或暗示字義。形聲：由形符和聲符兩部分組合而成的造字法，形符（也叫意符）表示意義范疇，聲符表示讀音。如：護(hù)、放、草，常等轉(zhuǎn)注：建類一首，同意相受，為用字法。假借：指語言中某些詞語在書面上還未創(chuàng)制出文字，因而從已有的漢字中找出讀音相同或相近的字加以記錄，這種方法就是假借。假借也是用字法，這種方法促使了新字的產(chǎn)生，但產(chǎn)生的新字基本都是形聲的方法。六書中，象形是基礎(chǔ)，形聲是主體，形聲是最能造字的一種方法，其造字能力是無限的。三、漢字的起源及構(gòu)造古今字：古今字是指歷史上先后產(chǎn)生的表示某種同一讀音和意義的但形體不同的字，先產(chǎn)生的叫古字，后產(chǎn)造的叫今字。古今字是相對概念，它有兩種來源：同音假借同源分化通假字古代漢語書面語中，某個(gè)字本有專字，可古人書寫時(shí)不用這個(gè)字而是借用了一個(gè)與它同音或音近的字，這種現(xiàn)象叫通假。其中被代替的是本字，用來代替本字的字是通假字。三、漢字的起源及構(gòu)造異體字：兩個(gè)或幾個(gè)形體不同而讀音、意義完全相同，在任何情況下都可以相互替換的字叫異體字。繁簡字：廣義：繁體字和異體字的合稱，筆畫多的叫繁體，筆畫少的叫簡體，看追溯到甲骨時(shí)代。狹義：國務(wù)院1956年和1986年發(fā)表的文件中對應(yīng)的繁體字和簡體字。《漢字簡化方案》（1956）《漢字簡化總表》（1986）三、漢字的起源及構(gòu)造注釋格式：古今字：“甲”是“乙”的古字或“甲”后寫作“乙”；異體字：“甲”同“乙”；通假字：“甲”通“乙”。金文簡介：是指商、西周、春秋、戰(zhàn)國時(shí)代以青銅器為體裁的文獻(xiàn)，所用文字舊時(shí)稱鐘鼎文、彝文、吉金文字等。三、漢字的起源及構(gòu)造甲骨文字的特點(diǎn)：具有濃烈的刀筆意味，筆畫方折，線條瘦硬；圖畫性較大，象形意味濃厚；隨意性較大，結(jié)構(gòu)不是很穩(wěn)定。金文字的特點(diǎn)：圖畫性強(qiáng)，筆畫肥厚，線條圓潤；結(jié)構(gòu)趨于統(tǒng)一，異體字減少；風(fēng)格古樸、拙雅。四、《左傳》《左傳》，原名《左氏春秋傳》，又叫《左氏春秋》，是我國最早的一部編年記事史書。我國史書的三體制：編年體：按年月日順序編寫史書的體裁，如《漢書》；紀(jì)傳體：以人物傳記為中心的史書體裁，如《史記》；紀(jì)事本末體：以歷史事件為主寫史，始創(chuàng)于南宋袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》，將重要史事分別列目，獨(dú)立成篇，各篇又按年月的順序編寫，可補(bǔ)編年、紀(jì)傳體的不足。如《春秋》（這是魯國一部大事年表性質(zhì)的歷史書，后為其作傳的有三家：齊人公羊高《公羊傳》、魯人谷梁赤《谷梁傳》、左丘明《左傳》）。春秋三傳

公羊傳

谷梁傳

左傳四、《左傳》《左傳》按魯國十二國君的先后年序編寫，此十二君是指：隱、恒、莊、閩、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀?！蹲髠鳌番F(xiàn)在最通行的作注是《十三經(jīng)注疏》中的《春秋左傳注疏》（指晉杜預(yù)注，唐孔穎達(dá)疏）。四、《左傳》《左傳》在文學(xué)上和語言上的成就很大：用簡括的語句寫出復(fù)雜紛繁的事物（特別是善于寫戰(zhàn)爭）；用極少的筆墨刻畫出人物的細(xì)微動作和內(nèi)心活動；很出色的外交辭令。注：古今字往往是一對一的關(guān)系。五、古代漢語詞匯的構(gòu)成及其特點(diǎn)古漢語詞匯的構(gòu)成（古漢語以音變構(gòu)詞為主，以單音節(jié)為主；現(xiàn)代漢語以語法構(gòu)詞為主，以單音節(jié)尤其是以雙音節(jié)為主）：單音詞復(fù)音詞（廣義：多音節(jié)詞；狹義：雙音節(jié)詞）1、疊音詞（有兩個(gè)相同音節(jié)重疊在一起，不能分開來解釋的單純詞，一般分為兩類，即摹擬聲音和形容狀貌）；2、聯(lián)綿詞（由兩個(gè)不同音節(jié)連綴在一起，合成一個(gè)整體不能分開來解釋的單純詞，其特點(diǎn)是又不分訓(xùn)，字無定寫。一般分雙聲聯(lián)綿詞、疊音聯(lián)綿詞、雙聲兼韻聯(lián)綿詞和非雙聲疊韻聯(lián)綿詞）；五、古代漢語詞匯的構(gòu)成及其特點(diǎn)3、同義復(fù)詞（在具體的語言環(huán)境中，由兩個(gè)意義相同或相近的語術(shù)組成的并列關(guān)系的合成詞，它們在組合成詞之前，本來是可以獨(dú)立應(yīng)用的單音節(jié)詞，在詞義上有共性，也有差異，組合成詞后就忽略差異，只取共性），如恭敬、恐懼、道路等。4、偏義復(fù)詞（在具體的語言環(huán)境中，由兩個(gè)意義相反或相互對舉的語述組成的并列關(guān)系的合成詞，其中只有一個(gè)語述表示詞義，另一個(gè)語述只起到一個(gè)音節(jié)的陪襯作用），如寒暑、成敗、作息等。5、其他復(fù)合詞（包括偏正式、支配式、主謂式）五、古代漢語詞匯的構(gòu)成及其特點(diǎn)古漢語詞匯的特點(diǎn)1、詞匯量由少到多；2、表達(dá)思想的功能由粗疏趨向精密；3、在構(gòu)詞方式上，古漢語以銀邊構(gòu)詞為主，現(xiàn)代漢語以語法構(gòu)詞為主（詞根+詞根/詞綴）為主。因此，古漢語以單音節(jié)詞為主，現(xiàn)代漢語以多音節(jié)詞，尤其是雙音節(jié)詞為主，這是古今漢語詞匯的最大差別。古漢語詞匯在書寫形式上表現(xiàn)為字與詞的一致性，漢字是表意的，因此才可以通過分析字形求得字義。六、六書之象形六書中象形一類最為重要，而形聲字則是一種最能產(chǎn)生字的造字方式。形聲字由意符和聲符兩部分組成。意符表示形聲字本義所屬的意義范疇，聲符表示形聲字的聲音。形聲字的意符：和假借義沒有關(guān)系，和引申義有一定的聯(lián)系；從掌握意符辨認(rèn)本義來說，后起形聲字的所謂“意符”不一定表示本義所屬的意義范疇；有些意符由于它們所表示的意義范疇關(guān)系密切，可以互相通用。七、古今詞義的異同古今詞匯的集成和發(fā)展舊詞的消亡新詞的產(chǎn)生詞匯的沿用和演變古今詞義異同的狀況古今詞義基本未變（基本詞匯）古今詞義迥異古今詞義同中有異、異中有同古今詞義的差異范圍的差異（外延）

詞義擴(kuò)大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移感情色彩的差異（主要是指褒貶的差異）程度差異七、古今詞義的異同基本詞匯的詞的作用是詞匯的重要組成部分；是語言的繼承性、穩(wěn)定性的重要表現(xiàn)之一探求詞本義的方法和步驟分析古今文字形——參考《說文解字》——證以文獻(xiàn)八、同義詞及其辨析同義詞的概念：同義詞是指意義相同或相近的一組詞，包括等義詞和近義詞。形成的原因：社會性屬性的的需要，如：崩——薨——卒——不祿——死；修辭的運(yùn)用，如：兄弟——手足；方言。八、同義詞及其辨析同義詞的辨析：詞義差異上：所指事物形狀、質(zhì)地用途不同，如：?！丁停凰肝矬w部位不同，如：身）——體；動作行為的方式情態(tài)不同，如：行曰商，處曰賈；詞的大小范圍不同，如：法——律；詞義的輕重程度不同，如：饑——餓。側(cè)重方面的差異，如：完——備、恭——敬。感情色彩的差異，如：征——伐——侵。語法功能的差異，如：畏——懼——恐九、詞的本義和引申義詞的本義

所謂詞的本義，就是詞的本來意義，但不一定是原始意義，我們所能談的實(shí)際上是根據(jù)字形分析的和考核文獻(xiàn)所證明的最早意義，即字本義。其中有兩種詞無法根據(jù)字形得出其意，即單純詞和聯(lián)綿詞、假借字。九、詞的本義和引申義單義詞和多義詞

單義詞指一詞僅有一個(gè)意義，原始詞在產(chǎn)生之初往往是單義詞的，但隨著詞義的發(fā)展、引申，逐漸向多疑發(fā)展，換言之，詞義的引申是造成一詞多義的根本原因。詞的本義和引申義

多義詞有多個(gè)義項(xiàng)，包括本義和引申義，本義只有一個(gè)，引申義可以有若干。一字多詞與假借義

一字多詞指一個(gè)字書寫了多個(gè)詞，這實(shí)際是用字的假借造成的（本無其字，依聲托事）。因此，所謂“假借字”與詞無關(guān)，是字的假借義。當(dāng)字形與詞的意義有聯(lián)系時(shí)，字義就是詞義，包括本義和引申義，當(dāng)字形與詞的意義無關(guān)時(shí)，從字的角度說，這就是它的假借義。關(guān)于幾個(gè)概念的厘定：九、詞的本義和引申義詞的引申義：引申：即延生發(fā)展、詞的引申義與詞的本義有意義上的相同的聯(lián)系。詞義的系統(tǒng)詞的引申義直接引申義由詞的本義直接引申的詞義。間接引申義詞的直接引申義再引申的意義與次本已相對較遠(yuǎn)的意義。詞的本義九、詞的本義和引申義詞義引申的規(guī)律：由具體到抽象，如道：道路——道理——思想有個(gè)別到一般，如河：黃河——泛指河流由實(shí)義到虛義，如習(xí)：鳥兒反復(fù)地飛——練習(xí)——復(fù)習(xí)詞義引申的方式：鏈條式引申輻射式引申綜合式引申十、后續(xù)補(bǔ)充之《戰(zhàn)國策》《戰(zhàn)國策》是一部戰(zhàn)國時(shí)代的史料匯編，作者已無可考，后由西漢劉向整理并命名而成?！稇?zhàn)國策》的語言流暢犀利