學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得

第58頁共58頁學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得。我來自于大同，我也是媽媽讓我來學(xué)習(xí)的，在這里我要首先感恩我的媽媽，假設(shè)不是她，如今的我還是像畜生一般的活著。我以前也是一個很不聽話的孩子，是一個很忤逆的孩子，我媽媽也是經(jīng)常被我氣得半死。我從小就不愛學(xué)習(xí)，我就特別的怨恨中國的這種應(yīng)試教育，假設(shè)沒有作業(yè)，沒有測驗，沒有考試，沒有家長會，那該多好??！因為我是二胎，我還有一個姐姐，姐姐從小就學(xué)____別好，琴棋書畫什么都會，我媽就把她培養(yǎng)的特別好。我媽媽這個人特別注重培養(yǎng)孩子的各方面。因為我姐姐就什么都好，那媽媽就希望我也什么都好，用培養(yǎng)女孩的方式來培養(yǎng)我。因為我是一個男孩，自然不會像女孩那樣，所以我就反對，我就不愿意，所以我們娘倆就經(jīng)常因為這個吵架，生氣。但是，我的學(xué)習(xí)成績也不是很差，因為我小學(xué)在所謂的貴族學(xué)校，當(dāng)時家里的生意也不錯，家庭比擬富裕，所以就上了實驗小學(xué)。那時在班里能排個中上等吧。但是，從六年級開始，我接觸了網(wǎng)絡(luò)這個東西，使我的學(xué)習(xí)成績一落千丈，以致于考到了一個很爛的中學(xué)，父母花了錢才讓我到了比擬好的中學(xué)。上了初中，上網(wǎng)就更瘋狂了，經(jīng)常因為上網(wǎng)問題跟我媽吵架，以致于成為了班里面的下等生。我的父母在培養(yǎng)孩子的問題上也有很大的分歧，我爸爸很放縱我玩電腦，以致初一的那一年我母親也就沒有管我。到了初二，我爸爸認(rèn)識到了問題的嚴(yán)重性，開始和我媽聯(lián)手管我，這才控制住了我的上網(wǎng)時間，學(xué)習(xí)成績也進步了很多，也就是這次的期末考試，家人都很快樂。學(xué)習(xí)完傳統(tǒng)文化之后，我才知道我錯了，我真的是大不孝，豬狗不如，在這里真誠地和媽媽說一聲：“對不起，我錯了，請您原諒我?！蔽乙仓懒素?zé)之深，愛之切的道理，人世間最偉大愛就是母愛。父母做的一切一切都是為了我們??！在這里我也強烈呼吁大家不要再和父母吵架，想想父母的養(yǎng)育之恩，我們這輩子也報答不完?。≡谶@里，我要感恩我們的老祖宗，給我們留下了這么好的東西，這次女德班之后，我也要出去多多弘揚中華傳統(tǒng)，讓更多的人受益。最后，我還是要感恩，感恩一切?！疽韵聻橘浰拖嚓P(guān)文檔】精選心得體會閱讀學(xué)習(xí)“傳統(tǒng)文化”有感記得有位哲人說過這樣一句話：三流的化裝是臉上的化裝，二流的化裝是精神的化裝，一流的化裝是生命的化裝。而學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，用孝和藹來粉飾人世間的殘缺，又何嘗不是一種對生命的啟迪和感化呢？【凈化心靈】為什么很多人從最初的人之初，性本善，漸漸地會被迷亂的社會所同化，變得自私自利，爾虞我詐？為什么崇高的精神文明被遺忘，人們瘋狂地追求物質(zhì)文明的懷抱？為什么良知被忽略，自私自利變得異常的囂張？為什么很多人在物欲橫流的社會中變得人性缺失，異常頹廢，找不到心靈的歸宿？這一切的一切都自于傳統(tǒng)文化沒有深化人心，沒有對人們的行為起積極的導(dǎo)向作用，才致使許多人在盲目的意識中，誤入歧途。要想拯救自己的心靈走出人生的誤區(qū)，就要多學(xué)習(xí)古人先賢的傳統(tǒng)文化，這不但可以凈化心靈，還能提升自己為人處世的智慧。【社會和諧】家庭是社會的細(xì)胞，沒有家庭的和諧，哪來社會的和諧？天下興亡，匹夫有責(zé)，父母們先要負(fù)起這份沉甸甸的責(zé)任：身為孩子第一任教師，又是終身教師的父母必須從我做起，從如今做起，多學(xué)傳統(tǒng)文化，要時時處處做出表率，付諸實實在在的行動去教育好自己的孩子，只因身教勝于言傳。其實，父母們在對待孩子的教育上，更應(yīng)該具備高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界，不能用單一的分?jǐn)?shù)和一時的表現(xiàn)，作為衡量一個孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該通過傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，多多關(guān)注孩子的品行教育，引導(dǎo)孩子做個擁有健全人格的人。做事之前，先學(xué)會做人，做人成功了，要想把某件事做好，就顯得容易多了，因為一個人為人處世的形象贏得了周圍人的好感，別人就會主動的伸出援助之手，盡自己的所能給予幫助。假設(shè)每個家庭中的父母都懂得這樣去教育自己的孩子，那么這個社會，怎能不和諧呢？【受益匪淺】學(xué)了傳統(tǒng)文化之后，給我最大的感受，就是受益匪淺，不僅啟迪智慧，更使我對自己平時為人處世中的表現(xiàn)進展了一番細(xì)致的反思：覺得自己做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。細(xì)節(jié)決定成敗，而我捫心自問時，總感到有些內(nèi)疚，盡管我總想盡心盡力地去做好，但就是覺得有些不如人愿。一直以來，我都無法承受家庭教育的重要性被如今的很多家長們所冷落的現(xiàn)狀，不能改變現(xiàn)狀，總可以改變自己。當(dāng)我跟周圍的學(xué)生接觸多了，而很多孩子的不良習(xí)性顯而易見，卻很難糾正時，我就會自然而然地滋生出太多太多的感悟，經(jīng)過總結(jié)調(diào)查之后，才發(fā)現(xiàn)原來都是跟幼兒時期所承受的家庭教育有關(guān)。而我的兒子，通過我邊學(xué)邊教，各方面都很令我滿意。因此，我希望盡自己的所能將所學(xué)到的知識和對孩子的教育心得結(jié)合起來跟家長朋友們分享，于是，我自己出錢做廣告紙，費盡心思跟幼兒園的園長溝通，終于贏得了園長的認(rèn)同，可是，好屢次的幼兒時期的家庭教育對孩子成長的重要性的公開課上了以后，心理不免有點糾結(jié)，每次到場的只有寥寥無幾的幾個家長，但是，我從來沒有懊悔過，因為我深深懂得努力了不一定有所想要的結(jié)果，但不努力就一定不會有結(jié)果這句話內(nèi)涵的哲理。經(jīng)過這段時間的努力，我感到內(nèi)心一種無比的喜悅和欣慰，沒想到通過自己不懈的努力，也能對有些家長有所幫助，有所啟迪。與此同時，感到自己的心靈境界變得豁然開朗?！靖吨T理論】很多時候，我們把所學(xué)的很多東西，只是變成了一種口號，卻難以付諸實實在在的行動，這就違犯了學(xué)以致用的教學(xué)效果。我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，不僅僅受益自己，更應(yīng)該受益群眾。育人先育己的前提，就是自己要先做好，做好典范的作用，才能有資本說服周圍的親朋好友去做得更好，否那么就失去了教育的有效性，因此，從我做起，從身邊的點點滴滴做起，不以善小而不為，不以惡小而為之，就該成為每個人身體力行做好自己的座右銘?！径酶卸鳌扛卸魇且环N情操，是一種芳華，更是一種可以穿透時空間隔的生命禮贊！學(xué)會了感恩，人生才會擁有更多的光和熱。家人，朋友，教師和天地萬物給予了我們點點滴滴的恩惠，我們除了銘記更應(yīng)該懂得用實在在實的行動去傳達(dá)自己的感恩之心。學(xué)了傳統(tǒng)文化之后，感恩的情懷就更加強烈了。同時，也明白了一個道理：不要抱怨我們所沒有的，要感恩我們所擁有的。要知道生命沒有貴賤之分，只要有著堅決不移的夢想，就要懷著一顆感恩的心，腳踏實地投入地去把它做好！播撒感恩的種子，我們就會收獲許許多多無法用物質(zhì)來衡量的感動真情。懂得感恩，我們才能創(chuàng)造出生命的奇跡；才能用愛點綴這紛繁蕪雜的世界；才能成為一個受人歡迎的大寫的人！學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，能讓心靈不再感到彷徨和無助；能讓人生之旅變得坦蕩而沉著；能讓生命浸透著人性的光輝和榮耀。傳統(tǒng)文化參觀學(xué)習(xí)心得《大學(xué)》中說：物有本末，事有終始;知所先后，那么近道矣。意指，每樣?xùn)|西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物開展的規(guī)律了。天地萬物皆有本有末,凡事都有開始和終了,可以明白本末、終始的先后次序,就能接近大學(xué)所講的修己治人的道理了。物者：指的是有形有質(zhì)的詳細(xì)存在。在佛家稱為色相。道家稱作有為。而既然有形質(zhì)，就必定有產(chǎn)生這形質(zhì)的根本所在。這就是我來到這里通過學(xué)習(xí)感悟最為深化的?！安诺氯M謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人”，蔡教師上課中也講到：“做了再說是圣人，說了再做是賢人，光說不做是騙人!”我想這也是學(xué)校的用人標(biāo)準(zhǔn)。作為部門負(fù)責(zé)人，以前在選聘教師的時候，更多的是觀注這個教師教學(xué)方法和教學(xué)技能，同時看是不是學(xué)生們喜歡的(授課教師授課滿意度調(diào)查)，只要是學(xué)生喜歡、且教學(xué)經(jīng)歷較豐富就可以了。如今對照這幾個標(biāo)準(zhǔn)，再想想學(xué)校當(dāng)下的幾種現(xiàn)象：1、僅注重教師授課技巧而忽略其人品，結(jié)果是犧牲了諸多的學(xué)生而成就其人，最終也是功滿而另謀高就，或是以成績作為要挾，本學(xué)期開學(xué)初就有個別高級講師出現(xiàn)這種現(xiàn)象，而且是在學(xué)校最缺人的狀況下提出加薪，而且一張嘴就是獅子大開口，全然不顧學(xué)校對他多年的栽培。當(dāng)通過理解學(xué)生才知道這個教師也是那兩個班(上學(xué)期被安排帶這兩個班的課)學(xué)生意見最大的，直接反映這個教師上課講的都是專業(yè)術(shù)語，學(xué)生聽不懂，他就挖苦加挖苦，有時還罵人。。。2、僅注重教師的教學(xué)效果而忽略其人品，結(jié)果是教師為討好學(xué)生將滿意度評分高些，一味為滿足學(xué)生的要求，學(xué)生要求教師怎么上教師就怎么上。最終是學(xué)生越來越囂張且不把教師放在眼里，出了校門也對學(xué)校大鑠其詞。這種現(xiàn)象一出來班主任們個個為此事而擔(dān)憂的同時，也倍感頭疼，畢竟班主任們不帶課只帶班，學(xué)生思想工作做的再好，可是任課教師的作法卻。。。。更有甚者，班主任明確要求學(xué)生怎么做，有的教師為卻在教學(xué)生怎么不“得罪”教師又可以不做(當(dāng)然，這樣的教師已被開除，也很少)3、教學(xué)才能不行但對學(xué)生很認(rèn)真負(fù)責(zé)的教師，結(jié)果是學(xué)生煩他的同時也很尊敬他，在我們開學(xué)生座談會的時候，學(xué)生們表示，這樣的教師能進步教學(xué)程度就好了。我們也問學(xué)生，假設(shè)把這個教師換掉好不好，學(xué)生們都非?？隙ǖ拇饛?fù)：不好!問其原因，都說很喜歡有愛心的教師。最終是學(xué)校將這些教師送出去學(xué)習(xí)。而針對這些現(xiàn)象，我們總結(jié)來總結(jié)去，長篇大論倒是不少，而我們學(xué)習(xí)的課程中幾句話就總結(jié)了，要是早學(xué)習(xí)，凡事就會做在先了，我想這也是為什么素質(zhì)課一直沒什么多大成效的原因之所在吧。做人先有德，中國文化最重視也是“德”，當(dāng)“德”與“道”相契合時，與倫常關(guān)系相適應(yīng)，這就是道德。有道德者可行之于天下，那么，物有本末，德之根在于何處?孝，德之本也!孝親，是德行的原點，德行是事業(yè)的根本。孝親使人形成感恩與誠敬的人生態(tài)度，而人生態(tài)度決定了我們的執(zhí)業(yè)態(tài)度，執(zhí)業(yè)態(tài)度決定了我們的執(zhí)業(yè)生涯。人來到這個世界上，父母的恩德最大，知父母恩，感父母恩，報父母恩是自自然然的孝親過程，是做人的大根大本，這也是古人說的“親親為大”的原那么。感恩的心從感父母之恩生起，仁愛之心也是敬父母開始，從而才會對別人，對事業(yè)，對團隊，對民族形成心的循環(huán)，是謂水到渠成。那么，做為一個人、一名教師，如何來追求做人做事的根與本呢?聽從圣賢人的教誨吧，先扎自己的德行的根，以人為本，以愛為神，以活為形，盡心竭力教好學(xué)生。自從有了人類社會，而事亦隨之而始、而起。無論事小事大，事微事繁，有開始那么必有終結(jié)，有緣起那么必有緣滅。這也是自然萬物的一定法那么。因此，做事情要清楚本末，做事情也一定要有始有終。四十天的學(xué)習(xí)，有理論，也有理論，但理論的還不夠，畢竟是在“家里”，在“家長們”的庇護下進展。而今在即將走向社會，除不舍之外，更多的是需要我們?nèi)フJ(rèn)真考慮，我們在力行中如何面對將要遇到的種種情形。正所謂：“預(yù)那么立”。否那么，弘揚傳統(tǒng)文化，不過就是一腔熱情!所以，這幾日反反復(fù)復(fù)讀誦教師關(guān)于弘揚傳統(tǒng)文化的那段話：“做事的過程，不要忘記了你的初衷，不要忘記你的目的，不要走到半路意氣用事，逞一時之氣，會做下一些讓自己懊悔的事，要依教奉行，遵循道法自然，學(xué)會處處替別人設(shè)想，而不是強加于人，做事要循序漸進，不可急于一時，以防跑偏!”“一真一切真，所以當(dāng)你的心是真正真誠，那其實所有的朋友對你都是真誠。人生，你面對的任何一個人，任何的一件事務(wù)，其實都是你的一面鏡子。當(dāng)你對他好，他反射回來對你好;當(dāng)你對他不好，他反射回來對你不好。所以人生就像照鏡子一樣，當(dāng)我們一照隨時都是笑臉，代表你這個心是隨時隨地對人關(guān)心，對人恭敬。所以，我們學(xué)圣賢學(xué)問的人，腦子里面想不起來看哪一個不順眼，想不起來跟哪一個人過不去，每天想著都是大家對我們的關(guān)心，我們要趕快提升自己，去回報別人對我們的肯定”。說實話，我覺得這些話都是專門說我的。所以，一遍遍反復(fù)讀誦著。當(dāng)然我們可以不去做，要做就一定要堅持到底。我們可以不為，但要是已經(jīng)定立志向，就應(yīng)“勿畏難”，路遇困難“勿自暴、勿自棄”，不忘初心!學(xué)貴立志!經(jīng)過很長時間的考慮，我還是下決心來認(rèn)真做，雖然之前已經(jīng)在做了，但還不夠，畢竟只是一場場演講，自己還沒有真正力行呢，那只是個開始。如何做?帶著大家一起來做，畢竟我們面對的是幾千學(xué)生，他們背后又有多少家庭?假設(shè)我們把這個區(qū)的學(xué)生做好了，又可以帶動其他區(qū)的幾萬名學(xué)生了，那又是多少家庭啊!力行從當(dāng)下開始，不要等待，不要夢想天上的餡餅掉下來，不要企圖不勞而獲。從小我就有個習(xí)慣，“言出必行”說了算，定了干!這正好應(yīng)了《弟子規(guī)》中“凡出言，信為先”，我會認(rèn)真考慮做事的先后，這是利益眾人的好事。任何真正意義上的工作都是創(chuàng)造性的工作，在此之前大家誰也沒有經(jīng)歷過(針對我們而言)。我想假設(shè)大家一直都在做經(jīng)歷過的事情，那么只有開始也就沒有結(jié)果了。做創(chuàng)造的工作信心最為最重要!心性修為一直在最重要的位置。其次，要謹(jǐn)言慎行、不妄語，尤其我們在演講時的語言，不能有虛夸的成份，要句句有據(jù)可循，假設(shè)為了說傳統(tǒng)文化的好而制造“好心的謊話”，一但謊話被拆穿，那么帶來將是惡的結(jié)果!到那時，我們可不是在宣傳傳統(tǒng)文化，而是在破壞傳統(tǒng)文化了。其次，要將自己的存心定位在“處處是我家，事事是我事”的狀態(tài)，那么“泛愛眾”就不那么難了!有的學(xué)長們說，要是能跟在蔡教師后面，讓蔡教師親自帶著我們學(xué)習(xí)就好了，一開始我也有這種想法，但如今我不這么認(rèn)為。接近大師跟在大師后面，由大師親自教授，這固然很好，假設(shè)我們沒有一份立志弘揚文化而學(xué)習(xí)的存心，不去考慮教師背后的那份存心，即使是天天呆在大師的家中，又有何用?也不過是“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人”罷了。力行應(yīng)當(dāng)是快樂的!在我們路遇困難時，我們不妨想想這里，想想這里的點點滴滴…在座的每一位學(xué)長們，讓我們將彼此的信心互相傳遞，共同攜手共進，將我們彼此的信心當(dāng)做是我們力行時的后盾，路遇困難又何懼之有?因為我們走的是人間正道啊!以上是我在這四十天學(xué)習(xí)的感受，其實還有很多很多，短時間內(nèi)在還沒有完全“消化”的狀態(tài)下，不可能全面而又詳細(xì)表達(dá)完好，僅將學(xué)習(xí)過程體會最為深化的部分呈現(xiàn)給大家，不到之處，還望批評指正!學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的任光陰匆匆流去，歲月侵染幾層煙火，我心依繾綣幾分墨香，于一盞茶的間隙，手捧一書，在光陰的罅隙撿拾幾片落紅，問一場繁華落寞后的歸宿是否是今生無法逃脫的。然卻尋遍千般皆不是，微覺情深為心困。偶然熏得花香為風(fēng)起，時而深的智慧為博知。假設(shè)不是世間種種緣分結(jié)識于相逢的路途，就不會有共賞煙霞、同度良宵的時機。也許，昨天的我仍然在探問溫煦的陽光今日打在誰的臉上；也許，今天的自己照舊在為昨日的瑣事耿耿于懷；也許，此刻的我在鍵盤上敲打著往日的無奈和彷徨……但有一點我始終堅信，那一次受益或許不是終生的卻是深化的。自從接觸傳統(tǒng)文化后，我常?？紤]，這一生的多數(shù)所得所習(xí)，或許在冥冥之中早已安排好了的，假設(shè)不然，每一個個體普世的道理怎會有共性了？與此同時，我也覺察差異化在習(xí)得的知識的同時是必然的。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的好處是不言而喻的，詳細(xì)而言與人、與自然。為人之道，不容小覷。人活一輩子，尋求的最終意義縱然無法摸清，卻也根本知曉為人之道的重要性。論語里曾說君子是為人的一個方向標(biāo)。但是世間百態(tài)千變?nèi)f化，眾生百相迥然不同。如何讓眾生心境的參差不齊修得齊頭并進，共度幸福人生了。我想那必然是修心、知性、感念、物化、行知方可驀然回首探尋人生幸福的真諦。然而在這過程中傳統(tǒng)文化之道無時無刻不行在心中，用在其中?；叵肫鹱约旱哪谴谓?jīng)歷，雖說奇妙，卻也生發(fā)著幾分感恩，幾分欣喜。自從偶得傳統(tǒng)文化之道的洗滌，心境漸覺清凈，內(nèi)心諸多喜怒哀樂也知是身心無所依傍，內(nèi)景無所展望所致。故而知曉其本，方覺剎那間心驀地清明，原來智慧均在古圣賢為人之道的言論里。說起為人之道，從字體而言，是可以比擬為兩個相投的個體互相攜手才能描繪"人"字的立。而在與人之道時，知其最重要的是為德之心，人之倫常、人之關(guān)聯(lián)皆是人之本性所發(fā)。而這其中的各所及之道理都于傳統(tǒng)文化留給我們的，是我們祖先長期積累的經(jīng)典。學(xué)習(xí)這些道理后便覺文化的魅力是無窮的，尤其是在卷帙浩繁的書籍里傳遞下來的傳統(tǒng)文化更是讓我們現(xiàn)代人受益匪淺。假設(shè)春風(fēng)拂過大地，潤澤著萬物回春的向榮，似夏荷沁帶著幾分清雅，酥醉著行人駐足流連，傳統(tǒng)文化的精華何止這般的迷人和令人沉醉在其中了。想到世間萬物的和諧相處，不由得覺得為人當(dāng)因入萬物的智慧之中。當(dāng)將其自己植入一片靜謐的天空下是否會陶醉著眼前的風(fēng)景，是否會想那自然的和諧是如何運行的如此完美了？豁然開朗便知，在傳統(tǒng)文化的天道之理里早已將任何自然之循環(huán)之道融入在其中。常言道話不投機半句多，人不學(xué)不知道。假設(shè)此刻凈出塵世，不求聞訊世間種種，我想那必是清修者尋到萬物皆空之想，萬物皆因一場繁華而落幕。而這起于人與自然的一種自生自導(dǎo)的果。眾生都是修心之人方可名萬物皆有最好的歸宿，然眾生卻不得其扼要之精。故而覺傳統(tǒng)之精華不慎重要，故而丟棄學(xué)習(xí)的能動意識。自從學(xué)習(xí)天道之本后，我時常省內(nèi)而看外。塵世非渡空境，而知世道之理，萬物運行之本，非為道呼所名，而曉其義。人與自然萬物假設(shè)行之合一，當(dāng)會皆大歡喜。假設(shè)我們一味的索取，甚至在根本的規(guī)律面前不符合自然的法，那后果自然是可想而知的。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的最大受惠的是人和萬物的共生體，而不是人本身孤立的個體。順乎自然之道，我覺察認(rèn)識是在失去時變的珍貴。如我們真的在抓住時就明理之，自然會在發(fā)生前僅僅握住，那時就已然與不和規(guī)律的線相交，也漸漸更加和諧自然。至于人與萬物皆因一場相遇而關(guān)聯(lián)，何苦破壞彼此對于個體本有的認(rèn)識。我想自然的事物本身不再重要，假設(shè)不然，驚訝怎會出于不自然的感覺了。人與自然，難別離，人與萬物皆由自然道法運行。素來平添幾度離合，不因四季的更替，不因人的改變，這既是自然，也是人與自然可以共存的最根本的法。恰逢春雨潤無聲，一場雨落添新顏。寂靜許久方可知，有些相逢是緣。來到學(xué)校的時日，一直對傳統(tǒng)的文化存于心，卻不想那久之未曾滋潤的心，適逢甘露降入心底。那份小小的感動是有的，那份戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心情是迫切的。學(xué)校的幾次學(xué)習(xí)使我本來的初心有了種新的回歸?；叵氘?dāng)時初中的日子，那時的感覺意猶未盡?，F(xiàn)今雖然少有觸及，卻也明這些道理對人生的影響是毋庸置疑的。輕輕地我走了，如我輕輕地來，我揮一揮那手，卻帶不走那份感動。假設(shè)說一次遠(yuǎn)行意味著下一次新的征程的完畢，我愿將那份心底最忠誠的感動影響著更多的人，將心底最美的風(fēng)景分享給和我下一次一路同行的人。前方之行，無所顧及。既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。"這一路，我看到了志同道合的人，這一路不說古道西風(fēng)瘦馬，斷腸人在天涯的落寞。這一路有你們，這一次不說道別。星星之火可以燎原。原來一切都是如春花般絢爛，似夏荷般淡雅，猶秋葉般靜美，當(dāng)雪梅般凌然。心在遠(yuǎn)方，路在腳下。將來的路還很漫長，這一路走來我們感恩教師的辛勤付出，更覺得學(xué)弟學(xué)妹們——你們的努力更加讓基地得到更多人的認(rèn)同，受到更多人的感動，影響到更多的人。"行百里者半九十",繼續(xù)前行，繼續(xù)帶著學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的理念去踐行，去影響更多的來者。風(fēng)輕輕掠過我的耳畔，我翻開掩合的書，慢條斯理地行動起來。那一句"有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎"彷佛在我心里來回的傳遞一個信念，那就是："終于等到你，還好沒放棄。"13軟件一班學(xué)生：李義剛傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)體會有人說：工作的過程并不累，關(guān)鍵是工作時的心境如何，心境寬闊就輕松，心境狹窄時就負(fù)重。還有人講到：不管在生活還是在工作中，要常懷感恩心、敬畏心、恭敬心。作為傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、愛好者、倡導(dǎo)者，談?wù)剬W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化與轉(zhuǎn)變工作態(tài)度的聯(lián)絡(luò)。工作更加嚴(yán)謹(jǐn)：記得有一年，在省里檢查匯報會上，領(lǐng)導(dǎo)對匯報材料的內(nèi)容沒加修改，匯報時有部分語句不順達(dá)。作為寫材料的人，第一感覺是，上面有領(lǐng)導(dǎo)，材料還有人把關(guān)，因此，由于自己才能有限沒有給領(lǐng)導(dǎo)提供百分百的放心答卷。在隨后反思此工作時，作為一份成功的匯報材料自己沒有全部完成其程序。可能寫的時候用了百分之一百的精力，但是匯報材料必需要自己讀幾遍才算完稿。也就是說，才能有限但對待工作的態(tài)度必須端正和嚴(yán)謹(jǐn)。工作更加積極：今年局機關(guān)開展下鄉(xiāng)支教活動，剛開始，有部分人例舉了許多下鄉(xiāng)支教的困難，如帶不了課、學(xué)校放心嗎、我是初中教師能帶小學(xué)嗎?等等的問題。我縣教科局局長屢次在機關(guān)會上強調(diào)，此工作落實的好與壞，主要看我們的態(tài)度是否能積極響應(yīng)。通過幾次的思想發(fā)動，再加上我們股室人員均參加了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我們率先垂范立即行動，不再為工作進展找借口，凡事先做后總結(jié)工作過程的成與敗。工作更需借鑒：近一年來，總結(jié)其他股室工作，反思自己工作。如教師節(jié)慶賀大會，慶賀教師節(jié)文藝展演，面對面聽證對話會，教師招聘工作的文件方案出臺、組織、考試、政審；《今日翼城教育月刊》的采稿、編輯等等。作為組織者、參與者的教科局工作人員，無不付出全部的精力。兄弟股室的工作創(chuàng)新精神要我們學(xué)習(xí)，兄弟股室的工作人員的敬業(yè)精神也要我們學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，力行圣人圣行，有時能收到意想不到的效果，心智更加成熟，眼界更加開闊，思想更加實際，對人對事的認(rèn)識更加透徹。傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得國學(xué)大師南懷謹(jǐn)先生常說：一個國家，一個民族，____都不怕，最可怕的是一個國家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會淪為萬劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會翻身。1988年，世界各國的諾貝爾獎得主在巴黎集會，會后發(fā)表了共同宣言：人類要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回到兩千五百____前，中國的孔子那里去找智慧。由此可見，很多真正有智慧的人都認(rèn)識到，必須努力發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化，才能引領(lǐng)人類走上一條通往明天的和諧開展的光明大道。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，就要從孔子那里學(xué)起。今天我們所要推廣的《弟子規(guī)》，就是孔子思想的一種詳細(xì)化?！兜茏右?guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清朝康熙年間秀才李毓秀所作。李毓秀是個教書先生，《訓(xùn)蒙文》是他根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)歷編寫的一本兒童蒙學(xué)讀物。后來，這本書被清朝學(xué)者賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》，一直流傳至今?！兜茏右?guī)》全書以《論語學(xué)而》第六那么弟子入那么孝，出那么悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，那么以學(xué)文為全書的中心思想，采用三字一句、兩句一韻的韻文形式，分五部分編纂成書，詳細(xì)列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與應(yīng)守的標(biāo)準(zhǔn)。在道德行為標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)重缺失的今天，出現(xiàn)了太多令人痛心疾首的現(xiàn)象，孩子們的表現(xiàn)讓我們?yōu)樽鎳鴮淼拈_展感到憂慮，所以在學(xué)生中、在家庭中、在社會上大力推行《弟子規(guī)》，將德育生活化，成了當(dāng)務(wù)之急，這也是讓世風(fēng)好轉(zhuǎn)的必要的保證。今天，我們在學(xué)校里，應(yīng)該怎樣推行《弟子規(guī)》呢?推行中華傳統(tǒng)文化的教師告訴我們，首先要誦讀和理解。學(xué)生要誦讀，教師也應(yīng)該誦讀。前人告訴我們：讀誦之法，必須讀得清楚、看得清楚、聽得清楚，不可急躁貪快，那么妄念漸少，以致於無。縱然會背，仍應(yīng)看文而讀。因為背誦多滑口誦過;看文而讀，那么一字一句，悉知旨趣。據(jù)說，孔子讀《易經(jīng)》至韋編三絕穿竹簡的熟牛皮繩，磨斷過三次，由此可知其所讀遍數(shù)之多。通過誦讀和講解，理解《弟子規(guī)》對我們各方面的要求，這是我們?nèi)ホ`行的前提和根底。第二、在平時的學(xué)習(xí)和生活中，對學(xué)生時時處處進展提醒，讓他們遇事進展反思，能按照《弟子規(guī)》的要求來做。人之初，性本善，人人心中其實都有向善的一面，我們要把這種潛在的東西挖掘出來，讓他們經(jīng)過不斷地踐行和反思，使正確的做法內(nèi)化在他們的心中，并使之成為他一生所遵循的處事原那么。第三、教師要以身作那么，為學(xué)生樹立德育典范，給學(xué)生潛移默化的影響。在《說文》里，教字的解釋為上所施下所效也。這就告訴我們家長、教師以身作那么的重要作用。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，推行《弟子規(guī)》，離不開教師們的言傳身教，否那么，一切就會流于形式，書中的要求就不能深化到學(xué)生內(nèi)心，不能內(nèi)化為學(xué)生的習(xí)慣和品質(zhì)。推行《弟子規(guī)》已初見成效的吉林松花江中學(xué)的王琦教師曾在報告中反復(fù)強調(diào)：學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》一定要重本質(zhì)，不要只重形式。所以，教師應(yīng)該對圣賢的要求懷著一顆忠誠之心，認(rèn)真去踐行，這樣才能真正帶動學(xué)生去做。第四，發(fā)動家長協(xié)助我們踐行《弟子規(guī)》活動的開展?？鬃诱f：夫孝，德之本也，教之所由生也，所以孝是標(biāo)準(zhǔn)孩子行為和思想的根本。百善孝為先，我們要從孝入手教育和引導(dǎo)孩子。文化中心的教師給我們講了個道理，也是事實：家長們自己也許在孝方面做得并不好，但他們一定希望自己的孩子能孝敬自己。所以推行《弟子規(guī)》一定能得到所有家長的支持與協(xié)助。家長是孩子的第一任教師，也是影響最深遠(yuǎn)的教師，假設(shè)我們在校內(nèi)由我們以身作那么影響孩子，提醒孩子，在家里有家長潛移默化地影響孩子，催促孩子，協(xié)助我們的工作，試想，我們的工作肯定又有了一重保障，而且我們還會由孩子、家長將影響輻射開來，使我們工作的效果大大加強，范圍不斷擴大，這正是我們所要追求的?！抖Y記學(xué)記》中說：教也者,長善而救其失者也。今天，家庭中、學(xué)校里、社會上有太多讓我們覺得不好的現(xiàn)象，那么我們這些教育孩子的教師，就有責(zé)任改變這種現(xiàn)象，讓家庭更和睦，讓人與人之間更和諧，讓我們的祖國明天更美妙。踐行《弟子規(guī)》，從我們做起，從如今做起。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會中華民族命脈傳承了五千年，而作為傳承的主線，卻始終是孝。孝是眾德之根，諸善之，立身之本，齊家之寶，治國之道，是民族認(rèn)同，民族團結(jié)、民族振興的根底。我們每年的春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，其本質(zhì)不都是在演孝嗎？《孝經(jīng)》說：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！?，用我們?nèi)缃竦脑拋碚f，“孝道猶如天上日月星辰的運行，地上萬物的自然生長，天經(jīng)地義，乃是人類最為根本首要的品行。”“百善孝為先”因為是根本的道理，根本的人倫，根本的共識，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心?？鬃釉唬骸敖裰⒄?，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎?！本褪钦f如今的所謂孝子認(rèn)為能贍養(yǎng)父母，就算盡到了孝道，養(yǎng)狗、養(yǎng)馬也同樣是養(yǎng)，假設(shè)我們僅僅是贍養(yǎng)，而不尊敬父母的話，怎么可以把養(yǎng)父母，和養(yǎng)狗、養(yǎng)馬區(qū)別開來？今天，很多人對孝的認(rèn)識仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的不幸。當(dāng)然，可以滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行。可悲的是，有些人在這個層面的孝也做不到。其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。第一條就是我們需要做到不讓父母為我們的安康擔(dān)憂?！吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。這就是說，我們身上最小的器官毛發(fā)，最表層的皮膚都來自父母，就如同父母的身體，怎么敢毀傷呢？學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的心得三篇中國的心得體會〔一〕在這個物欲橫飛的世界里，或許你的那顆心早已和我一樣的急躁、不安！而曾經(jīng)的那份安然、恬靜已漸漸地喪失，在現(xiàn)實面前喪失了自我！但我是一名幸運兒，在我的大學(xué)生活中遇到了小傳,并讓我重新找回了那顆最真的心、最初的自我！小傳是學(xué)院中國傳統(tǒng)文化弘揚基地協(xié)會的簡稱。遇到小傳是在我大一快完畢的時候，那時看到教師和學(xué)姐學(xué)長們在校園里做宣傳！小傳的宗旨是：繼承發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，營造和諧的校園文化，為和諧社會的創(chuàng)立注入一份力量！從此，我便愛上了這個協(xié)會！在教師們的指導(dǎo)下，我對傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識和體會。小傳的每一位成員都要從《弟子規(guī)》做起！每天早上晨讀一遍，利用課余時間看有關(guān)的視頻資料。當(dāng)我讀到《弟子規(guī)》中的父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽時，讓我倍感深觸。想想以前在家里，父母叫我做點事情，可我總是愛拖延，甚至為此跟父母發(fā)生爭吵，頂撞父母。就連最根本的中華傳統(tǒng)美德孝順父母，都沒有做到！真的感到很慚愧！當(dāng)我讀到：朝起早，夜眠遲。老易至，昔此時,我深深體會到了我們的時間非常有限的，它可能會在你聊QQ的時候，偷偷地從鍵盤上溜走了；也可能在你看電視劇的時候，乘機從遙控器上溜走了今后，我要多利用這些時間去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和閱讀書籍！《弟子規(guī)》給我們帶來的影響實在是太多了，它就像是我的一面鏡子，使我看到了我生活中的缺點，也使我漸漸地按照《弟子規(guī)》去改正這些缺點。在小傳期間，教師還組織我們?nèi)デ锲謺鹤隽x工。每次我走進書院，都覺得身心格外的和諧，那份突如其來的安靜，才發(fā)現(xiàn)是我內(nèi)心一直所追尋的！在做義工期間，除了清掃衛(wèi)生外，更多的是在書院里進展參學(xué)，讓我們理解更多的傳統(tǒng)文化，修身養(yǎng)性！參學(xué)的課程有：論語讀書會，管仲班，茶藝，古琴等！而讓我最感興趣的是古琴！教師不僅教我們彈琴和講有關(guān)的知識，還和我們分享他自身的經(jīng)歷。讓我知道了：要想彈好古琴，離不開豐富的人生閱歷！古琴可以讓的性格變得沉穩(wěn)，心態(tài)變得平和。在你心情煩躁時，聽琴一曲，可以排解郁結(jié)于心的煩悶與憂愁，并沉醉于古琴那獨有的端莊幽雅的意境之美。學(xué)習(xí)古琴不僅豐富了我的文化內(nèi)涵，緩解了壓力，還提升了自己的修養(yǎng)和氣質(zhì)。中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們?nèi)コ惺埽ダ碚?，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神，融入到我們的學(xué)習(xí)、生活中去；以傳統(tǒng)文化標(biāo)準(zhǔn)自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧！學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的心得體會〔二〕中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對于我是一次很大的心靈震撼，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西，漸漸被大家覺得稀奇了。這是為什么？任何民族、一個國家，不管是對歷史負(fù)責(zé)，還是對將來負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國珍貴的物質(zhì)和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，我要加強中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，從中汲取精華，使之發(fā)揚光大。古人沒有現(xiàn)代人的繁忙節(jié)奏，他們有更多的時間去考慮人生考慮將來考慮那些我們?nèi)缃窨赡苡X得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認(rèn)識更廣闊的天地。假設(shè)我們考慮問題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期，淺薄的利益。那么為社會為別人犧牲更是無從說起。但是，假設(shè)把我們置于一個群體中，置身與我們大社會，我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。我想一個人假設(shè)懂得了這些，那么心胸會開闊很多。文化是一個太深沉的主題，我無力討論什么。但是以一個虛心學(xué)習(xí)者的身份，我覺得，將自己放在一個歷史長河中，或是說站在一個歷史的角度，我們身后那么博大的文化，我們個人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲，無欲亦無求，那將是怎樣的一個境界呢？因為我們的無知，所以我們必需要學(xué)習(xí)前人的知識與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢？學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽?？梢赃M步自己的理論程度和道德修養(yǎng)，有助于進步自己的教育教學(xué)程度。儒家學(xué)問里有說：修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身修身養(yǎng)性！讀書可以修身，但是讀些怎樣的書？怎樣才算修身養(yǎng)性呢？對于這個問題，我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了中國的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談才能。一個品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會于別人也將是無所好處的。我們必須不斷學(xué)習(xí)，以一顆真誠忠誠謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧！我的心里漸漸有了一個較為明晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)，來進步自己的教育教學(xué)程度，更好地位教育教學(xué)效勞。現(xiàn)代的人多是急躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。不敢說自己是個有智之人，但至少在學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化后，我知道一個要有著豁達(dá)心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學(xué)習(xí)，勤考慮，相信，總有一天可以到達(dá)我想要的的境界。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的心得體會〔三〕文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)風(fēng)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為標(biāo)準(zhǔn)、思維方式、價值觀念等。我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著和這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及仁、《學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的心得三篇》是篇好，涉及到我們、傳統(tǒng)文化、自己、一個、學(xué)習(xí)、文化、中國、歷史等方面，希望對您有用。學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的心得體會文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)風(fēng)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為標(biāo)準(zhǔn)、思維方式、價值觀念等。我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著和這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及仁、義、禮、智、信的做人行為準(zhǔn)那么。另外就是對孝的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容可以指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個有素質(zhì)有修養(yǎng)的中國人。國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深沉的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當(dāng)今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興隆興隆。弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，那么學(xué)文是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去考慮、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)那么，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信譽，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。做人要懂得感恩。對一個人而言，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入那么孝》感恩之心表達(dá)在一個孝字上，父母照應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的根本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩;有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理想想自己平日對父母的關(guān)心太少了。從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，總是思念象牙塔里的單純的美妙，思念坐在課堂上聽教師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，思念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美妙。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時候給了我時機參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長，希望大家都可以踐行圣。2023學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會通過開設(shè)傳統(tǒng)文化，我想談幾點體會：中華傳統(tǒng)文化包羅非常廣泛，內(nèi)涵極其豐富學(xué)習(xí)，特別是蘊含了豐富傳統(tǒng)哲學(xué)，那些簡短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途，有助進步個人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原那么給了我一個很好的考慮空間。同時我回過頭去看自己走過來的腳步,自己的幼稚可笑的思想。每每讀到那些話又聯(lián)想到自己的過去,心便有戚戚然,想想自己的思想與行為,更是唏噓不已。自己原來一直錯得那么的厲害。像我們大多數(shù)人每天追逐個性潮流,沉迷電腦網(wǎng)絡(luò),缺少考慮,缺少生活考驗，碌碌無為的一群人才真正是不會做人!以自我為中心,對社會,對學(xué)校,對別人稍有不滿就大呼天理何在!古人沒有現(xiàn)代人的繁忙節(jié)奏，他們有更多的時間去考慮人生考慮將來考慮那些我們?nèi)缃窨赡苡X得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認(rèn)識更廣闊的天地。假設(shè)我們考慮問題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,淺薄的利益。那么為社會為別人犧牲更是無從說起。但是,假設(shè)把我們置于一個群體中,置身與我們大社會,我們就不會過多的注注重自我的感受和個人的得失了。我想一個人假設(shè)懂得了這些,那么心胸會開闊很多。文化是一個太深沉的主題,我無力討論什么。但是以一個虛心學(xué)習(xí)者的身份,我覺得,將自己放在一個歷史長河中,或是說站在一個歷史的角度,我們身后那么博大的文化,我們個人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲,無欲亦無求,那將是怎樣的一個境界呢?因為我們的無知,所以我們必需要學(xué)習(xí)前人的知識與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。可以進步自己的理論程度和道德修養(yǎng)，有助于進步自己的教育教學(xué)程度。儒家學(xué)問里有說:修身齊家治國平天下。一個人要想成才,那么首要的是修身修身養(yǎng)性!讀書可以修身,但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢?對于這個問題,我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了中國的傳統(tǒng)文化,我們首先要把人做好了,才有資格談才能。一個品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會于別人也將是無所好處的。我們必須不斷學(xué)習(xí),以一顆真誠忠誠謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華,豐富自己,充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為明晰的方向,我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)，來進步自己的教育教學(xué)程度，更好地位教育教學(xué)效勞。特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經(jīng)常在想假設(shè)一個人能做到這兩句就會是一個圣人，又想起____理在上任時說的那兩句話來勉勵自己：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而探究”。古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨意精研點就受用終生了。現(xiàn)代的人多是急躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。不敢說自己是個有智之人,但至少在學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化后,我知道一個要有著豁達(dá)心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學(xué)習(xí),勤考慮,相信,總有一天可以到達(dá)我想要的的境界。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會范文我通過反復(fù)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，深化領(lǐng)會《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《朱子家訓(xùn)》，我的心靈逐漸得到了凈化，世間的急躁與虛無逐漸得到了剔除，精神得到了升華。傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，是民族精神之所在。我的體會詳細(xì)有以下幾點：一、中國傳統(tǒng)文化是人們道德行為的標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)。在如今社會當(dāng)中，有的人，道德下滑、道德淪喪，品行低劣。我在弘揚中國傳統(tǒng)文化的光盤上看到，一個少年打罵自己的母親，讓母親____。他學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，聆聽了傳統(tǒng)文化的講壇后，他變了，懂得禮儀廉恥了，懂得不孝敬父母就是大逆不道。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，弘揚孝文化，也是弘揚中國禮儀之所在。也就是注重人的道德修養(yǎng)，道德素質(zhì)進步了，行為標(biāo)準(zhǔn)了，就懂得孝敬父母，善待別人。所謂百善孝為先，天地重孝孝領(lǐng)先，一個孝子全家安，人只要注重孝道了，全家安好，人人和諧相處，整體社會才能從根本上得到穩(wěn)定。二、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，可以幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀。一弘揚傳統(tǒng)文化光盤上講黑龍江的一少年，十五六歲，就學(xué)著研制____，干一些違犯人性、危害別人、危害社會的事，這充分說明了沒有得到中國傳統(tǒng)文化的良好教育，給社會造成負(fù)面影響。還有一個被十三所學(xué)校開除的學(xué)生胡斌，年僅22歲，把父母的錢拿來，成天泡在網(wǎng)吧達(dá)六年之久，把爸媽的錢拿來，七張錢，都是一百的，用來點燃抽煙。他聽了傳統(tǒng)文化的報告后，發(fā)誓要孝敬父母，善待父母的勞動成果。是傳統(tǒng)文化糾正了他的心靈，感化了他，干凈了社會的一角。另有一妙齡女子，說實在活不下去了，最后學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，就沒有了輕生的念頭，是傳統(tǒng)文化改變了她的人生。以上事例說明學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，可以指引我們走人生正道，理智從事，幫助我們樹立正確的人生觀、價值觀。教我們?nèi)嘶钪?，一生要胸懷寬闊，要像大海一樣包容百川，不能只想個人得失，不擇手段，單純追求物質(zhì)享受，滿足自己的虛榮心理。傳統(tǒng)文化要我們注重道德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀、價值觀、教我們堂堂正正做人，踏踏實實干事。我們的所作所為要符合自然規(guī)律，對生活充滿信心，充滿熱情，多做事，做善事，有利別人，有利社會。這樣才能表達(dá)人生的價值意義。三、中國傳統(tǒng)文化是增強民族自尊心和民族自信心的前提，中國傳統(tǒng)文化是我們的精神支柱。一公益論壇光盤上所講，隋代李春設(shè)計的趙州橋，距今1400多年，歷史之悠久!地基達(dá)1.49米，很結(jié)實，這足以表達(dá)出我們老祖宗的偉大?？删驮谮w州橋的旁邊卻立著一塊由美國人做的標(biāo)榜獎牌。這不禁令人心寒，令中國人心寒。難道我們就沒有一點自信心，還要去問老外，問美國人我們聰不聰明，我們難道就沒有一點民族自信心嗎?所以，我感到我們中國人應(yīng)該有中國人的樣子，要相信我們的祖先，我們要自尊自信。四、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、是維持一個政黨長治久安、獲得偉大成功的保證。中國____之所以可以獲得偉大的成功，就是因為他弘揚和開展了中國傳統(tǒng)文化。它的宗旨就是全心全意為人民效勞，得民心、順民意、得天下，這也符合客觀規(guī)律，這也是它的偉大之所在。胡____的建立社會和諧社會，他的理論根據(jù)也是中國傳統(tǒng)文化，是對中國傳統(tǒng)文化的弘揚與開展。我看到的弘揚中華傳統(tǒng)文化公益論壇光盤上所講，地稅局長張瑞聽了傳統(tǒng)文化講座，學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，他可以做到不貪污，一心為民，稅取之于民，造福于民。這也符合胡書記所倡導(dǎo)的以人為本、執(zhí)政為民的思想，也是中國____為人民效勞宗旨的表達(dá)。只有這樣，一個政黨才能經(jīng)得住歷史的考驗。的依法治國、選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬抨犖橹卫韲?，也蘊含了中國傳統(tǒng)文化的悠久歷史在里邊。五、抓教育、振興中國傳統(tǒng)文化是當(dāng)務(wù)之急。傳統(tǒng)文化是中華的圣賢文化，是拯救世界和解決21世紀(jì)社會問題的智慧之所在，如今弘揚中國傳統(tǒng)文化迫在眉睫。教育要從娃娃抓起，孩子的初期教育至關(guān)重要，傳統(tǒng)文化就是讓孩子從小承受為人之道。要齊抓共管，家庭父母，學(xué)校教育，社會關(guān)注形成整體教育體系。全方位浸透圣賢文化《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等，既要言傳、更要身教，只有從小給孩子打好做人的根基，才能培養(yǎng)出合格的中華民族接班人。傳統(tǒng)文化也是中國的歷史文化，被遺棄了一百多年了，如今面臨著復(fù)興的大好時機，我們要以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化為精神動力，推動社會和諧社會的安康開展。為了民族的振興、使傳統(tǒng)文化脈脈相傳，就要使孩子從小承受傳統(tǒng)文化的教育，開展人人學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等圣賢文化活動，社會就會和諧穩(wěn)定，中華民族就一定會永遠(yuǎn)強盛。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會(2)中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德，五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作那么，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有很多曲折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確。各自擇，天心地寧;各相擇，天翻地覆，所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話，多說寬容的話;少說挖苦的話，多說真誠的話;少說命令的話，多說尊重的話;少說批評的話多說鼓勵的話，家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。百善孝為先,什么是孝?如何行孝?有父母去奉養(yǎng)，又親爹、親娘可以叫，是一種人生的幸福，不能做樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待的懊悔事。我們中國人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受，傷心，大杖那么走，小杖那么受的心靈才是對父母真正的孝順。居那么致其敬，養(yǎng)那么致其樂，病那么致其憂，喪那么致其哀，祭那么致其嚴(yán)。今之孝者，立身行道，而揚名于后世。傳統(tǒng)文化教育學(xué)習(xí)心得傳統(tǒng)文化教育學(xué)習(xí)心得徒手通過這次中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，是一次很大的心靈震撼。從認(rèn)識上加深了的理解。中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史開展過程中交融、形成、開展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。一、對傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識。然而，通過這段時間對《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等的學(xué)習(xí)，認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)、安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負(fù)責(zé)，還是對將來負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國珍貴的物質(zhì)和精神財富，是幾千年文化的積累，其概念廣泛、內(nèi)涵豐富，是我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟結(jié)晶。因此，我要加強中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中汲取精華，使之代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。二、對為人處世有了新的認(rèn)識人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰："學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？"《論語》開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知假設(shè)渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識，復(fù)習(xí)舊知識是一件愉悅的事情。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。"弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，那么學(xué)文"是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去考慮、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)那么，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。"凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。"就是指凡事說出去的話，首先要講信譽，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學(xué)生，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，"言既出，行必果",說的就是這個道理。三、對學(xué)校教育有了新的認(rèn)識中國是一個文明古國，禮儀之邦，有著博大精深的傳統(tǒng)文化。然而，在全球化的今天，孩子受到外來的影響，對中國傳統(tǒng)文化變得冷漠起來：他們愛吃的是"肯德基"、"麥當(dāng)勞";手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼？？；總是議論著一些日韓卡通人物；大多數(shù)幼兒在家以看電視、玩電腦游戲來消磨光陰，很少外出漫步、與小伙伴們玩戶外游戲。在我們這樣一個文化大國，孩子不僅對民族、民間文化的感受越來越少，而且他們離真實的民族文化也越來越遠(yuǎn)，這是不利于他們成長的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深化的學(xué)習(xí)和考慮。在學(xué)生的教育活動中浸透傳統(tǒng)文化教育，能使學(xué)生體驗到傳統(tǒng)文化的精華，進步學(xué)生一定的素質(zhì)和才能，喚醒學(xué)生對燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛，激起學(xué)生的民族自豪感。一個人假設(shè)能在孩童時期就汲取人類最好的精神營養(yǎng)，早早培養(yǎng)起自學(xué)才能，自主考慮才能，走上卓越的人生之路是必然的。開展以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育就是為了讓學(xué)生可以廣泛地理解中國傳統(tǒng)文化的輝煌成就，這對于弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，進步日常道德修養(yǎng)大有好處。相信通過以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育，能讓每個孩子都能得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，給他們的成長注入不斷的動力，用傳統(tǒng)文化的教育來點亮孩子的心靈。人的道德必然與他的成功與否有著親密的關(guān)系，學(xué)校教育就要讓孩子先學(xué)會做人，然后再做事。萬事德為先，一個人有了良好的品德，才會在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認(rèn)可。同時作為一名人民教師，一定要以身作那么，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書育人、為人師表的榮耀職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模。輝煌燦爛的中華民族的傳統(tǒng)文化，不僅是中華民族，而且也是全人類的珍貴財富。弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之可以在現(xiàn)代化建立中發(fā)揮更好和更大的作用，是當(dāng)今中國社會開展的客觀需要。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的心得體會學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的〔一〕在這個物欲橫飛的世界里，或許你的那顆心早已和我一樣的急躁、不安！而曾經(jīng)的那份安然、恬靜已漸漸地喪失，在現(xiàn)實面前喪失了自我！但我是一名幸運兒，在我的大學(xué)生活中遇到了"小傳",并讓我重新找回了那顆最真的心、最初的自我！"小傳"是我們學(xué)院"中國傳統(tǒng)文化弘揚基地"協(xié)會的簡稱。遇到"小傳"是在我大一快完畢的時候，那時看到教師和學(xué)姐學(xué)長們在校園里做宣傳！"小傳"的宗旨是：繼承發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，營造和諧的校園文化，為的創(chuàng)立注入一份力量！從此，我便愛上了這個協(xié)會！在教師們的指導(dǎo)下，我對傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識和體會。"小傳"的每一位成員都要從《弟子規(guī)》做起！每天早上晨讀一遍，利用課余時間看有關(guān)的視頻資料。當(dāng)我讀到《弟子規(guī)》中的"父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽"時，讓我倍感深觸。想想以前在家里，父母叫我做點事情，可我總是愛拖延，甚至為此跟父母發(fā)生爭吵，頂撞父母。就連最根本的中華傳統(tǒng)美德——孝順父母，都沒有做到！真的感到很慚愧！當(dāng)我讀到："朝起早，夜眠遲。老易至，昔此時",我深深體會到了我們的時間非常有限的，它可能會在你聊QQ的時候，偷偷地從鍵盤上溜走了；也可能在你看電視劇的時候，乘機從遙控器上溜走了……今后，我要多利用這些時間去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和閱讀書籍！《弟子規(guī)》給我們帶來的影響實在是太多了，它就像是我的一面鏡子，使我看到了我生活中的缺點，也使我漸漸地按照《弟子規(guī)》去改正這些缺點。在"小傳"期間，教師還組織我們?nèi)デ锲謺鹤隽x工。每次我走進書院，都覺得身心格外的和諧，那份突如其來的安靜，才發(fā)現(xiàn)是我內(nèi)心一直所追尋的！在做義工期間，除了清掃衛(wèi)生外，更多的是在書院里進展參學(xué)，讓我們理解更多的傳統(tǒng)文化，修身養(yǎng)性！參學(xué)的課程有：論語讀書會，管仲班，茶藝，古琴等！而讓我最感興趣的是——古琴！教師不僅教我們彈琴和講有關(guān)的知識，還和我們分享他自身的經(jīng)歷。讓我知道了：要想彈好古琴，離不開豐富的人生閱歷！古琴——可以讓自己的性格變得沉穩(wěn)，心態(tài)變得平和。在你心情煩躁時，聽琴一曲，可以排解郁結(jié)于心的煩悶與憂愁，并沉醉于古琴那獨有的端莊幽雅的意境之美。學(xué)習(xí)古琴不僅豐富了我的文化內(nèi)涵，緩解了壓力，還提升了自己的修養(yǎng)和氣質(zhì)。中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們?nèi)コ惺?，去理論，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神，融入到我們的學(xué)習(xí)、生活中去；以傳統(tǒng)文化標(biāo)準(zhǔn)自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧！學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的心得體會〔二〕中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對于我是一次很大的心靈震撼，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西，漸漸被大家覺得稀奇了。這是為什么？任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負(fù)責(zé)，還是對將來負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國珍貴的物質(zhì)和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，我要加強中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，從中汲取精華，使之發(fā)揚光大。古人沒有現(xiàn)代人的繁忙節(jié)奏，他們有更多的時間去考慮人生考慮將來考慮那些我們?nèi)缃窨赡苡X得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認(rèn)識更廣闊的天地。假設(shè)我們考慮問題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期，淺薄的利益。那么為社會為別人犧牲更是無從說起。但是，假設(shè)把我們置于一個群體中，置身與我們大社會，我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。我想一個人假設(shè)懂得了這些，那么心胸會開闊很多。文化是一個太深沉的主題，我無力討論什么。但是以一個虛心學(xué)習(xí)者的身份，我覺得，將自己放在一個歷史長河中，或是說站在一個歷史的角度，我們身后那么博大的文化，我們個人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲，無欲亦無求，那將是怎樣的一個境界呢？因為我們的無知，所以我們必需要學(xué)習(xí)前人的知識與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢？學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽?？梢赃M步自己的理論程度和道德修養(yǎng)，有助于進步自己的教育教學(xué)程度。儒家學(xué)問里有說：修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身修身養(yǎng)性！讀書可以修身，但是讀些怎樣的書？怎樣才算修身養(yǎng)性呢？對于這個問題，我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了中國的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談才能。一個品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會于別人也將是無所好處的。我們必須不斷學(xué)習(xí)，以一顆真誠忠誠謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧！我的心里漸漸有了一個較為明晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)，來進步自己的教育教學(xué)程度，更好地位教育教學(xué)效勞?，F(xiàn)代的人多是急躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。不敢說自己是個有智之人，但至少在學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化后，我知道一個要有著豁達(dá)心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學(xué)習(xí)，勤考慮，相信，總有一天可以到達(dá)我想要的的境界。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的心得體會〔三〕文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)風(fēng)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為標(biāo)準(zhǔn)、思維方式、價值觀念等。我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著"和"這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及"仁、義、禮、智、信"的做人行為準(zhǔn)那么。另外就是對"孝"的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子〔女〕一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的要盡忠，對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容可以指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個有素質(zhì)有修養(yǎng)的中國人。國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深沉的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當(dāng)今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興隆興隆。"弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，那么學(xué)文"是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去考慮、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)那么，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信譽，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。做人要懂得感恩。對一個人而言，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入那么孝》感恩之心表達(dá)在一個"孝"字上，"父母照應(yīng)勿緩父母命行勿懶""父母教須敬聽父母責(zé)須順承",想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的根本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩；有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關(guān)心太少了。從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，總是思念象牙塔里的單純的美妙，思念坐在課堂上聽教師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，思念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美妙。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時候給了我時機參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長，希望大家都可以踐行圣?！窘處熜牡谩繉W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后的心得體會【教師心得】學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后的原創(chuàng)：孫宏維中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年祖先的珍貴經(jīng)歷和智慧，是民族的瑰寶，要傳承、要發(fā)揚。2023年8月份，帶著一顆要真誠修身的心，走進了傳統(tǒng)文化推廣協(xié)會，似乎要在這里尋求撫慰似的，尤其是在教育孩子的這條路上，失敗的一塌糊涂，四十多年了，始終要找一個打破口，洗滌自己的心靈。從生活到工作，始終不是自己滿意的狀態(tài)，怎樣改變現(xiàn)狀，讓自己可以活得輕松、活得幸福。萬千世界中，萬千種生活，哪一種適宜哪類人，冥冥之中似乎早有定數(shù)。埋頭讀《大學(xué)》、《中庸》、《孝經(jīng)》、《論語》初步有了理解，儒家思想是何等的讓人敬仰，每一句話，反求諸己時的淚目，切膚之痛的反觀生活點滴，感慨、再感慨！完美人格的雛形孔子早已定論，如今的我們只是摒棄被污濁的心靈，以修身為本的理念重活一次，直至終老，不留遺憾。信仰——真正理解了其內(nèi)涵，標(biāo)桿——真正理解了其風(fēng)向。內(nèi)心篤定外表祥和，也許是修身最高境界，精致、干練穿著得體、妝容干凈，活出女人不一樣的生活。多讀書，氣自華，修煉成淡淡的女人，用優(yōu)美的詩詞贊美身邊一切美妙。做好媽媽、好妻子是我努力的方向，女性要柔美，要肯就下，似水一樣緩流，遇剛那么繞。在古代《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)那么，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?，人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)最重要的就是品行。欲做事先做人，文明安康的品行和高尚的道德情操，才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永久的陽光，我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃，學(xué)習(xí)過程就是一個認(rèn)同的過程，而對自身產(chǎn)生影響那么是一個潛移默化的過程。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人處事必有一些原那么，在他們潛意識中受到這些原那么的制約，學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》就是把圣人教悔貫徹到生活中，落實到一言一行中。回想起來，我真的很幸運，有幸學(xué)到傳統(tǒng)文化，曾經(jīng)的有恃無恐狂妄等等，阻礙人生路上的絆腳石。在沒有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前，萬事都要分清彼此的責(zé)任。學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的敬仰，其概念廣泛、內(nèi)涵豐富，分類多樣。把我們祖輩的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中。為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的微妙，他們把這些經(jīng)典留給我們自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下真正做到學(xué)以致用。中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得孫青松悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非?！稓w去來兮辭》東晉陶淵明學(xué)習(xí)之可以陶淵明先生之言概括，以下標(biāo)題非有____之他意，此道非彼道，末學(xué)理解的“道”只是倫常道，過去日用而不知，讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典前方知而已。一、迷信？研究生畢業(yè)前未接觸或正視過傳統(tǒng)文化，以之為封建迷信，頗為不屑。接觸、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后才知自己屬“無知者無畏”，其實不是封建迷信，是“自己”迷信！迷信于自己的武斷。何謂