《民俗學(xué)概論》-第九章-婚姻、家庭和親屬制度

《民俗學(xué)概論》第九章婚姻、家庭與親屬制度婚姻

婚姻是社會認可的兩性的結(jié)合，具有廣泛的社會功能，構(gòu)成社會秩序的基本成份，有一系列制度來規(guī)范這種關(guān)系婚姻制度是社會中保障家庭和親屬群體代代延續(xù)的主要基礎(chǔ)一、關(guān)于亂倫禁忌亂倫禁忌：禁止親屬之間發(fā)生性關(guān)系的文化準則。為什么亂倫禁忌會成為人類文化的普遍現(xiàn)象？

1.生物學(xué)、遺傳學(xué)的角度

2.功能論的角度二、配偶的選擇大多數(shù)社會的婚姻都是聯(lián)系夫妻雙方親屬群體的重要紐帶，因而是群體而不是個體對婚姻表現(xiàn)出的興趣超過任何興趣。結(jié)婚雙方的選擇更多的趨向于關(guān)注群體利益的維系三、婚姻的締結(jié)“訂婚”：婚姻的締結(jié)需要通過一定的形式和過程確定下來，這種形式和過程同時也是婚姻中禮物和商品交換的過程。訂婚習(xí)俗中，一般有三種交換形式：聘禮、嫁妝和定親勞務(wù)從文化整體觀的角度綜合來看，婚姻是一種人類的適應(yīng)策略。四、婚姻的形式以婚姻締結(jié)雙方的數(shù)量劃分，主要有兩種形式，即單偶婚和多偶婚。其中：一夫一妻制婚姻（點擊查看）一夫多妻制婚姻一妻多夫制婚姻多夫多妻制婚姻一些獨特的單婚制婚姻形式一夫一妻制婚姻：在婚姻當(dāng)中一個獨立個體只擁有一個配偶，即一個丈夫和一個妻子的結(jié)合。一夫多妻制婚姻：一個丈夫同時擁有兩個或者兩個以上的配偶，多見于以男子為主體的社會之中，其功能是使妻子成為經(jīng)濟上的助手和繁衍后代的工具。一妻多夫制婚姻：一個女性同時與兩個或者兩個以上的男性結(jié)合的婚姻習(xí)俗，可以是弟兄共妻制（丈夫是弟兄），也可以上非弟兄共妻制。多夫多妻制婚姻：多偶婚的最后一種形式是群婚（groupmarriage），它是指幾個男性和幾個女性同時在一起，相互交叉組成的婚姻群體和婚姻關(guān)系。一些獨特的單婚制婚姻形式：轉(zhuǎn)房婚和娶姨制（thelevirateandthesororate）、表親婚（cousinmarriage）和同性婚（same-sexmarriage）五、婚后居住方式每一種社會對婚后的居住方式都有一定的規(guī)則，與特定的社會經(jīng)濟、文化和政治結(jié)構(gòu)有著密切聯(lián)系。新居制從夫居從妻居雙方居分別居從舅居六、離異與再婚婚姻作為一個復(fù)雜的社會文化問題，導(dǎo)致離婚的原因也是多方面的。離婚的是人類社會發(fā)展和人類文化多元化的必然結(jié)果，在人們結(jié)束了與一個人的家庭關(guān)系之后，與另一個人的結(jié)合就成為可能，這就導(dǎo)致了婚姻的再發(fā)生和家庭關(guān)系的再結(jié)合，再婚也就由此產(chǎn)生。家庭

一、家庭的功能兒童的養(yǎng)育功能經(jīng)濟的合作控制性關(guān)系二、家庭的種類核心家庭：由一個男性、一個女性及其子女組成的家庭形式，家庭中以夫妻關(guān)系為組織核心復(fù)合家庭：是以一個共同的配偶，父親或者是母親為主線把數(shù)個核心家庭連接起來的家庭集合體擴大式家庭：由兩個或者兩個以上的血緣關(guān)系為紐帶，居住在一起的核心家庭的集合組成。親屬制度

親屬關(guān)系：人們通過婚姻和家庭而結(jié)成的相互關(guān)系。人類學(xué)對親屬關(guān)系的區(qū)分和使用更大程度上是由社會文化所決定的，在不同的社會中采用不同的標準來劃分親屬。在不同的文化中也有不同的區(qū)分標準親屬分類的原則：

根據(jù)生物學(xué)原則的分類

·血親·姻親克羅伯《親屬關(guān)系的分類系統(tǒng)》：劃分親屬關(guān)系的八項原則

·輩份原則·年齡原則·直系旁系有別的原則·性別原則

·稱呼者本身性別的原則·中介親屬性別差異的原則

·婚姻的原則·親屬關(guān)系人的存亡親屬稱謂制度

親屬稱謂：親屬關(guān)系的基本表達方式摩爾根（L.H.Morgan）的研究默多克（G.P.Murdock）六型式分類法□：代表自我（Ego）,部分性別，是計算親屬的起點；△：代表男性親；○：代表女性親屬；═：代表夫妻關(guān)系；│：父母與子女的關(guān)系；┏┑：兄弟姊妹關(guān)系。夏威夷式親屬稱謂制度圖表：1、父母輩所有男性親屬；2、父母輩所有女性親屬；3、同輩所有男性親屬；4、同輩所有女性親屬122112211234343Ego43434蘇丹式親屬稱謂制度圖表：

1、父；2、母；3、父之兄弟（叔伯）；4、母之姊妹（姨母）；5、父之姊妹（姑母）；6、母之兄弟（舅父）；7、親兄弟；8、親姊妹；9、父之兄弟之子（堂兄弟）；10、母之姊妹之子（姨表兄弟）；11、父之兄弟之女（堂姊妹）；12、母之姊妹之女（姨表姊妹）；13、父之姊妹之子（姑表姊妹）；16、母之兄弟之女（舅表姊妹）5341244613159117Ego810121416愛斯基摩式親屬稱謂制度圖表：1、父；2、母；3、Ego父母所有的兄弟和父母所有姊妹的丈夫；4、Ego父母所有的姊妹和父母所有的兄弟的妻子；5、親兄弟；6、親姊妹；7、Ego父母的兄弟姊妹的子女以及若干更疏遠的同輩親屬433412344377775Ego67777對于一個特殊的親屬制度性質(zhì)的了解，只能通過對該制度的內(nèi)涵及同一社會中其他形式的組織的內(nèi)涵加以痕量比較才能實現(xiàn)。不能將親屬關(guān)系系統(tǒng)與親屬稱謂等同起來必須超越親屬稱謂制度，分析這種制度對于身處其中的人們的社會意義，揭示其背后的深層次的文化內(nèi)涵，了解它對于人們在政治、法律、宗教、經(jīng)濟等方面活動的影響。繼嗣

繼嗣（Descent）：一個人為社會承認的，與其祖先之間的聯(lián)系繼嗣是一個群體賴以延續(xù)的基礎(chǔ)，它在實際的社會生活中扮演著重要的角色。繼嗣規(guī)則

繼嗣規(guī)則：在任何社會中，人們強調(diào)親屬之間的一部分聯(lián)系而忽視另一部分聯(lián)系，使每一個人只和一部分劃分清楚的親屬發(fā)生關(guān)系的一套計算親屬的規(guī)則。繼嗣規(guī)則兩大類：單系繼嗣（unilinealdescent）和復(fù)系繼嗣（nonunilinealdescent）單系繼嗣單系繼嗣：從父系或母系的血統(tǒng)來追溯祖先的繼嗣方式以單系繼嗣為基礎(chǔ)，人們形成世系群，這是一個成員彼此有親屬關(guān)系的集團，大家根據(jù)明確的譜系追溯到一個共同的祖先。父系繼嗣傳遞的方式圖：黑色表示父系繼嗣傳遞的成員母系繼嗣傳遞的方式圖

黑色表示母系繼嗣傳遞的成員復(fù)系繼嗣

復(fù)系繼嗣:不明確區(qū)分母系和父系的繼嗣規(guī)則復(fù)系繼嗣兩種基本類型:·雙系繼嗣:一個人的血統(tǒng)計算既可依父系，又可依母系·雙邊繼