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文檔簡介
喪葬習俗專題七一、最早的喪葬遺址有生就有死,這是人們無法變更的自然規(guī)律。但并不是有了人類,就有喪葬習俗。從考古資料看,在舊石器時代,尚未發(fā)覺對尸體作任何處理。就目前所知,最早的喪葬遺址,發(fā)覺于德國杜塞爾多夫城旁邊尼安德特河谷洞窟里的尼人遺址中。遺骸多是頭東腳西,四周散布有紅色碎石及工具。在法國莫斯特旁邊尼人遺址,發(fā)覺一個頭枕燧石的遺骸,四周有74件石器,用石板疼惜頭部和肩部。我國距今約2萬年的山頂洞人遺址中,遺骸四周撒有含赤鐵礦的紅色粉末,隨葬品有獸牙、石珠和骨墜等。到了新石器時代,對死者尸體的安葬到處都有發(fā)覺。二、靈魂觀念有了靈魂觀念,人的存在就分為兩種形式:肉體;靈魂。靈與肉同在,人就活在陽世,如靈魂出殼,肉體死亡,靈魂去陰間。人們認為靈魂有比活人更大的力氣,可帶來華蜜與災難。三、各民族喪葬形式我國各族的喪葬形式有:土葬、火葬、天葬、樹葬、崖葬、水葬、塔葬。實行哪種形式安葬死者,與所處的自然環(huán)境、生產方式、生活習慣、宗教信仰和意識形態(tài)等都有關系。聞一多先生說:在森林中狩獵的民族多實行樹葬,亦稱風葬;游牧民族有的實行野葬;濱水而居實行水葬;有的民族以火葬最為干凈,碎尸讓鳥食盡為祥瑞;很多農業(yè)民族則實行土葬。四、祭詞喪禮祭詞中,表露出樸實的辯證生死觀念。怒族的祭詞說:一代死了一代生,一輩老了一輩青,不死沒有再生啊,不老沒有再青??!哈尼族的祭詞說:“大樹死了一棵,很多小樹長出來;世間的老人死了一個,留下一大群子孫?!蔽?、“白喜事”獨龍族:“眾人聚飲歌舞,并與亡人分食”納西族:“以醉為哀”景頗族:“格崩”、“金再再”舞彝族:耍獅舞叉六、習俗的傳承性靈魂觀念在今日差不多快要過時,在石器時代卻反映了人們對生死的思索。習俗具有堅韌的傳承性,不隨時代變遷即刻變更。七、各種葬式簡介(一)土葬將尸體埋于土中,始于原始社會舊石器時代中期。主要有回、東鄉(xiāng)、撒拉、保安、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、柯爾克孜、塔吉克、塔塔爾等。是我國少數民族最普遍的葬式。1、無棺速葬在眾多的土葬習俗中,信仰伊斯蘭教的民族獨樹一幟。以回族為例:(1)亡故,即請阿訇念經,尸體頭朝北、腳朝南、面對西停放在尸床上。(2)凈身,穿“開凡”--尸衣,并在尸體的口、鼻、眼、耳處放香料,后移近塔布提--長匣。(3)阿訇念《古蘭經》實行“站禮”儀式(4)墓坑深約2米,洞約1米,墳堆做成魚脊形。(5)過程中不得哭泣,婦女不送葬?;刈澹禾煜碌耐恋?,埋天下的回回塔吉克族:回鄉(xiāng)安葬柯爾克孜族:哭唱喪歌2、哈薩克族的葬儀(1)停尸,尸體安放在氈房的右上方,臉朝西方,停一兩天(2)報喪(鉆天楊一經中斷,用金子也接不起來。從源頭渾起的水,倒進水銀也不會澄清。人不能跟著死者而死,也沒有死者能夠復生)(3)吊唁挽歌訴說死者生平、贊美其品質高尚,去世帶來的哀思等。(4)凈身人斷氣后立刻進行,清水周身淋浴三遍。(5)贖罪儀式請毛拉念經,真主保佑,死者安眠。死者的親屬問眾人:這個人生前是怎樣的人?回答:是個好人,祝他(她)升入天堂。(6)送葬頭朝西,腳朝東。(7)哀悼死者房子右邊豎一旗吊唁,顏色因年齡各異。年輕人掛紅旗;中年人半紅半白;老者掛白旗或黑旗3、獨木棺葬一種原始的葬具,用一節(jié)粗大的樹干,從中剖開并挖空而成?;Z、黎和獨龍等。(1)基諾族手中放雞蛋給鬼吃,出殯在黃昏,灑米、鳴槍驅鬼,狗帶路;建小竹屋祭祀,不允許隨意擴大墓地。(2)黎族公共墓地。(3)獨龍族埋于住宅旁邊,專開一道門出殯。4、撿骨重葬把入棺安葬數年后的遺骸掘出,裝入罐中重葬。二次葬或洗骨葬(1)廣西桂西壯族三五年為限復葬(2)瑤族撿骨葬回原地(3)京族認為不吉利時打傘撿骨裝入瓶內擇墓地重葬(4)畬族當日下葬,2-3年后的清明或冬至5、怒族的木板土葬怒族不用棺材,人死后,干脆放進墓穴,再用木板圍起來,填埋。(1)入葬時,依性別對尸體作不同放置,男性直軀仰臥,女性屈體側臥。(2)怒族人死后鳴竹號,婦女沒有這樣的禮遇。6、景頗族的喪舞視生死為自然現象的民族。(1)送葬“格崩”舞:屋內跳,夜以繼日?!澳阆热チ?,不要哀痛,不要難過。萬物都會死的,太陽會落山,月亮會落坡,星星也會落下,牛老會縮角,樹老會枯死。老人啊,活在世上的時候,你教我們勞動生產,我們牢記住你,子孫后代稱頌你,你的名字像金子一樣發(fā)光,你沒做完的事我們接著做?!保?)送魂驅鬼“金再再”舞:眾人有的持長刀,有的拿樹枝,且舞且歌;時而呼喊,時而鳴槍,驚擾鬼魂的“龍洞戈”舞。突然,兩個似人非人的彪形大漢,全裸的身上繪有白、黑色花紋,舞圈內穿梭,警戒監(jiān)視,不讓惡鬼混入。7、布朗族的臺葬公共墓地壩消分多臺。70-80歲老者、50-60歲老人、30-40歲壯年、已婚男女、未婚者、兒童、新遷入者。與布朗族社會嚴格的年齡輩分觀念一樣。(二)火葬用火焚化尸體,比較流行,次于土葬。1、彝族為什么要火葬(1)死是鬼魂作祟,焚尸可以燒死魔鬼,也可以使死者找祖先如火化一般簡潔(2)彝族的祖先是虎,火葬使死者還原為虎,重返祖先故里。2、顯貴達官的葬式(1)藏族次于塔葬的高級葬儀,活佛、大喇嘛享用。(2)蒙古、門巴、裕固、傣等族3、土族的還本觀念(1)“精肚兒來,精肚兒去”(2)蹲坐式:母腹中胎兒的蹲坐狀,雙手合掌,兩拇指撐著下巴(3)靈轎,人死后用木板制作的,大小能蹲一個人4、摩梭人(1)捆成蹲坐式(2)酥油放在尸體上火化(三)天葬尸體被猛獸吃凈為祥瑞,藏、蒙古、裕固、門巴等族。(1)藏族最普遍的葬儀。死后,停放3日,請喇嘛念經,后由司葬人員背至天葬場。(2)門巴族喇嘛和有
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