喪葬習(xí)俗7分解

喪葬習(xí)俗專題七一、最早的喪葬遺址有生就有死，這是人們無法變更的自然規(guī)律。但并不是有了人類，就有喪葬習(xí)俗。從考古資料看，在舊石器時(shí)代，尚未發(fā)覺對(duì)尸體作任何處理。就目前所知，最早的喪葬遺址，發(fā)覺于德國杜塞爾多夫城旁邊尼安德特河谷洞窟里的尼人遺址中。遺骸多是頭東腳西，四周散布有紅色碎石及工具。在法國莫斯特旁邊尼人遺址，發(fā)覺一個(gè)頭枕燧石的遺骸，四周有74件石器，用石板疼惜頭部和肩部。我國距今約2萬年的山頂洞人遺址中，遺骸四周撒有含赤鐵礦的紅色粉末，隨葬品有獸牙、石珠和骨墜等。到了新石器時(shí)代，對(duì)死者尸體的安葬到處都有發(fā)覺。二、靈魂觀念有了靈魂觀念，人的存在就分為兩種形式：肉體；靈魂。靈與肉同在，人就活在陽世，如靈魂出殼，肉體死亡，靈魂去陰間。人們認(rèn)為靈魂有比活人更大的力氣，可帶來華蜜與災(zāi)難。三、各民族喪葬形式我國各族的喪葬形式有：土葬、火葬、天葬、樹葬、崖葬、水葬、塔葬。實(shí)行哪種形式安葬死者，與所處的自然環(huán)境、生產(chǎn)方式、生活習(xí)慣、宗教信仰和意識(shí)形態(tài)等都有關(guān)系。聞一多先生說：在森林中狩獵的民族多實(shí)行樹葬，亦稱風(fēng)葬；游牧民族有的實(shí)行野葬；濱水而居實(shí)行水葬；有的民族以火葬最為干凈，碎尸讓鳥食盡為祥瑞；很多農(nóng)業(yè)民族則實(shí)行土葬。四、祭詞喪禮祭詞中，表露出樸實(shí)的辯證生死觀念。怒族的祭詞說：一代死了一代生，一輩老了一輩青，不死沒有再生啊，不老沒有再青?。」嶙宓募涝~說：“大樹死了一棵，很多小樹長出來；世間的老人死了一個(gè)，留下一大群子孫?！蔽濉ⅰ鞍紫彩隆豹?dú)龍族：“眾人聚飲歌舞，并與亡人分食”納西族：“以醉為哀”景頗族：“格崩”、“金再再”舞彝族：耍獅舞叉六、習(xí)俗的傳承性靈魂觀念在今日差不多快要過時(shí)，在石器時(shí)代卻反映了人們對(duì)生死的思索。習(xí)俗具有堅(jiān)韌的傳承性，不隨時(shí)代變遷即刻變更。七、各種葬式簡介（一）土葬將尸體埋于土中，始于原始社會(huì)舊石器時(shí)代中期。主要有回、東鄉(xiāng)、撒拉、保安、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、柯爾克孜、塔吉克、塔塔爾等。是我國少數(shù)民族最普遍的葬式。1、無棺速葬在眾多的土葬習(xí)俗中，信仰伊斯蘭教的民族獨(dú)樹一幟。以回族為例：（1）亡故，即請(qǐng)阿訇念經(jīng)，尸體頭朝北、腳朝南、面對(duì)西停放在尸床上。（2）凈身，穿“開凡”--尸衣，并在尸體的口、鼻、眼、耳處放香料，后移近塔布提--長匣。（3）阿訇念《古蘭經(jīng)》實(shí)行“站禮”儀式（4）墓坑深約2米，洞約1米，墳堆做成魚脊形。（5）過程中不得哭泣，婦女不送葬?；刈澹禾煜碌耐恋?，埋天下的回回塔吉克族：回鄉(xiāng)安葬柯爾克孜族：哭唱喪歌2、哈薩克族的葬儀（1）停尸，尸體安放在氈房的右上方，臉朝西方，停一兩天（2）報(bào)喪（鉆天楊一經(jīng)中斷，用金子也接不起來。從源頭渾起的水，倒進(jìn)水銀也不會(huì)澄清。人不能跟著死者而死，也沒有死者能夠復(fù)生）（3）吊唁挽歌訴說死者生平、贊美其品質(zhì)高尚，去世帶來的哀思等。（4）凈身人斷氣后立刻進(jìn)行，清水周身淋浴三遍。（5）贖罪儀式請(qǐng)毛拉念經(jīng)，真主保佑，死者安眠。死者的親屬問眾人：這個(gè)人生前是怎樣的人？回答：是個(gè)好人，祝他（她）升入天堂。（6）送葬頭朝西，腳朝東。（7）哀悼死者房子右邊豎一旗吊唁，顏色因年齡各異。年輕人掛紅旗；中年人半紅半白；老者掛白旗或黑旗3、獨(dú)木棺葬一種原始的葬具，用一節(jié)粗大的樹干，從中剖開并挖空而成?；Z、黎和獨(dú)龍等。（1）基諾族手中放雞蛋給鬼吃，出殯在黃昏，灑米、鳴槍驅(qū)鬼，狗帶路；建小竹屋祭祀，不允許隨意擴(kuò)大墓地。（2）黎族公共墓地。（3）獨(dú)龍族埋于住宅旁邊，專開一道門出殯。4、撿骨重葬把入棺安葬數(shù)年后的遺骸掘出，裝入罐中重葬。二次葬或洗骨葬（1）廣西桂西壯族三五年為限復(fù)葬（2）瑤族撿骨葬回原地（3）京族認(rèn)為不吉利時(shí)打傘撿骨裝入瓶內(nèi)擇墓地重葬（4）畬族當(dāng)日下葬，2-3年后的清明或冬至5、怒族的木板土葬怒族不用棺材，人死后，干脆放進(jìn)墓穴，再用木板圍起來，填埋。（1）入葬時(shí)，依性別對(duì)尸體作不同放置，男性直軀仰臥，女性屈體側(cè)臥。（2）怒族人死后鳴竹號(hào)，婦女沒有這樣的禮遇。6、景頗族的喪舞視生死為自然現(xiàn)象的民族。（1）送葬“格崩”舞：屋內(nèi)跳，夜以繼日。“你先去了，不要哀痛，不要難過。萬物都會(huì)死的，太陽會(huì)落山，月亮?xí)淦?，星星也?huì)落下，牛老會(huì)縮角，樹老會(huì)枯死。老人啊，活在世上的時(shí)候，你教我們勞動(dòng)生產(chǎn)，我們牢記住你，子孫后代稱頌?zāi)?，你的名字像金子一樣發(fā)光，你沒做完的事我們接著做?！保?）送魂驅(qū)鬼“金再再”舞：眾人有的持長刀，有的拿樹枝，且舞且歌；時(shí)而呼喊，時(shí)而鳴槍，驚擾鬼魂的“龍洞戈”舞。突然，兩個(gè)似人非人的彪形大漢，全裸的身上繪有白、黑色花紋，舞圈內(nèi)穿梭，警戒監(jiān)視，不讓惡鬼混入。7、布朗族的臺(tái)葬公共墓地壩消分多臺(tái)。70-80歲老者、50-60歲老人、30-40歲壯年、已婚男女、未婚者、兒童、新遷入者。與布朗族社會(huì)嚴(yán)格的年齡輩分觀念一樣。（二）火葬用火焚化尸體，比較流行，次于土葬。1、彝族為什么要火葬（1）死是鬼魂作祟，焚尸可以燒死魔鬼，也可以使死者找祖先如火化一般簡潔（2）彝族的祖先是虎，火葬使死者還原為虎，重返祖先故里。2、顯貴達(dá)官的葬式（1）藏族次于塔葬的高級(jí)葬儀，活佛、大喇嘛享用。（2）蒙古、門巴、裕固、傣等族3、土族的還本觀念（1）“精肚兒來，精肚兒去”（2）蹲坐式：母腹中胎兒的蹲坐狀，雙手合掌，兩拇指撐著下巴（3）靈轎，人死后用木板制作的，大小能蹲一個(gè)人4、摩梭人（1）捆成蹲坐式（2）酥油放在尸體上火化（三）天葬尸體被猛獸吃凈為祥瑞，藏、蒙古、裕固、門巴等族。（1）藏族最普遍的葬儀。死后，停放3日，請(qǐng)喇嘛念經(jīng)，后由司葬人員背至天葬場(chǎng)。（2）門巴族喇嘛和有