專題一 從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固 課件 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上大單元二輪復(fù)習(xí)

一、時(shí)空定位二、階段特征中華文明多元一體，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在夏商周文化的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革，秦漢初步形成了統(tǒng)一的中華文明。1.先秦時(shí)期先秦是中華文明的起源時(shí)期，包括原始社會(huì)、夏、商、西周和東周（春秋、戰(zhàn)國(guó)），經(jīng)歷了三種社會(huì)形態(tài)，即原始社會(huì)的出現(xiàn)、發(fā)展與解體，奴隸社會(huì)的形成（夏）、發(fā)展（商）、鼎盛（西周）與瓦解（春秋）以及封建社會(huì)的形成（戰(zhàn)國(guó)）（1）政治：原始社會(huì)末期實(shí)行禪讓制；夏朝實(shí)行王位世襲制，是中國(guó)古代最早的國(guó)家；商朝實(shí)現(xiàn)內(nèi)外服制：西周形成了較為完善的政治制度一分封制、宗法制；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯的勢(shì)力逐漸強(qiáng)大，周王室衰徽，分封制遭到破壞。（2）經(jīng)濟(jì)：隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐漸形成以家庭為單位的男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，這種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)的基本模式。在此基礎(chǔ)上，手工業(yè)和商業(yè)也得到了相應(yīng)的發(fā)展。（3）文化：在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)：在文學(xué)上，《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”成為我國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)的源頭；在文字上，商朝出現(xiàn)了比較成熟的文字一甲骨文。二、階段特征2.秦漢時(shí)期秦漢時(shí)期（公元前221-公元220年）是中國(guó)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的形成時(shí)期。（1）政治：中央集權(quán)制度的確立和鞏固，統(tǒng)一多民族國(guó)家形成并不斷發(fā)展。（2）經(jīng)濟(jì)：封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位并有所發(fā)展，對(duì)外貿(mào)易開始（絲綢之路）。（3）文化：治國(guó)思想出現(xiàn)了法家——道家——儒家的轉(zhuǎn)變，西漢時(shí)儒家思想開始成為中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想；醫(yī)學(xué)、造紙術(shù)等科技成就領(lǐng)先世界。1.考情分析：（1）考查內(nèi)容：分封制、宗法制、王位世襲制、以德治國(guó)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)及商業(yè)貿(mào)易發(fā)展等，試題以新情境新視角出現(xiàn)，側(cè)重對(duì)事件前因后果的考查，角度細(xì)致入微。漢朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，如漢武帝削弱諸侯王的實(shí)力、漢代國(guó)家治理等，也延伸到漢初的經(jīng)濟(jì)狀況、儒學(xué)的發(fā)展等相關(guān)內(nèi)容。三、考情考向分析（2）命題趨勢(shì)：作為中國(guó)古代文明的起源和奠基時(shí)期，本單元內(nèi)容在高考中地位非常重要，考查頻率非常高，且不局限于書本上的內(nèi)容。預(yù)計(jì)在未來(lái)高考中的考查重點(diǎn)仍會(huì)集中在制度創(chuàng)新、家國(guó)情懷、社會(huì)穩(wěn)定、文化自信等相關(guān)內(nèi)容上，呼應(yīng)現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問(wèn)題，如以德治國(guó)，依法治國(guó)等，注重情感態(tài)度價(jià)值觀的引領(lǐng)?？疾橹攸c(diǎn)還會(huì)集中在大一統(tǒng)國(guó)家的鞏固、制度自信、文化自信及經(jīng)濟(jì)政策、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r等相關(guān)內(nèi)容上，如漢初經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展、漢代田莊經(jīng)濟(jì)、土地兼并、商業(yè)的發(fā)展等，命題情境不局限于書本內(nèi)容，命制方向另辟蹊徑，如不考查抑商政策，反而考查寬松的商業(yè)氛圍，這也是高考考查的一個(gè)角度。三、考情考向分析2.備考策略：（1）抓住這一時(shí)期的階段特征，重點(diǎn)關(guān)注春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期從分封制到郡縣制、從貴族政治到官僚政治、從井田制到私有制的社會(huì)轉(zhuǎn)型，把握諸子百家的特點(diǎn)，理解其產(chǎn)生的社會(huì)根源。（2）深入理解本單元的核心概念，如分封制宗法制、禮樂(lè)制度、井田制小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、“工商食官”重農(nóng)抑商、百家爭(zhēng)鳴等。三、考情考向分析（3）需閱讀有關(guān)甲骨文、青銅器的相關(guān)史料，培養(yǎng)史料解讀能力并通過(guò)甲骨文青銅器全面認(rèn)識(shí)商周時(shí)期的社會(huì)狀況，體會(huì)商周文化的特點(diǎn)，培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感；運(yùn)用唯物史觀理解春秋戰(zhàn)國(guó)分封制、宗法制走向瓦解的必然理解生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的辯證關(guān)系。（4）應(yīng)抓住秦漢時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)——大一統(tǒng)，從政治的大一統(tǒng)、思想文化的大一統(tǒng)等角度對(duì)本單元知識(shí)進(jìn)行歸納整理。三、考情考向分析（5）深入理解本單元的核心概念，如皇帝制度、專制主義中央集權(quán)、郡縣制、焚書坑儒、休養(yǎng)生息、中外朝制、推恩令、察舉制刺史制度、絲綢之路、大一統(tǒng)、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”天人合一等。（6）基于核心素養(yǎng)的考查趨勢(shì)，應(yīng)注意運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系原理理解秦漢政治統(tǒng)治、國(guó)家統(tǒng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系；客觀評(píng)價(jià)漢武帝時(shí)期的強(qiáng)盛局面；注意從時(shí)空角度認(rèn)識(shí)漢代對(duì)秦皇帝制度中央機(jī)構(gòu)、郡縣制的繼承以及秦漢區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化；能夠?qū)η貪h時(shí)期的史料進(jìn)行辨析，如漢代畫像石、畫像磚、?；韬钅钩鐾料嚓P(guān)文物等；能夠?qū)η爻偻?，漢朝鞏固大一統(tǒng)的影響等進(jìn)行多角度分析認(rèn)識(shí)歷史存在多種解釋。三、考情考向分析3.考向分析第1講中華文明的起源與奠基考點(diǎn)1石器時(shí)代的古人類和文化遺存1.舊石器時(shí)代的早期人類典型代表巫山人元謀人北京人發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)重慶云南北京生活年代距今約200萬(wàn)年距今約170萬(wàn)年距今約70-20萬(wàn)年生活狀況從事漁獵和采集，過(guò)著群居生活；元謀人、北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)用火歷史地位有專家認(rèn)為這應(yīng)該是中國(guó)最早的古人類遺址，看法不一當(dāng)時(shí)（發(fā)掘年）我國(guó)境內(nèi)所見(jiàn)最古老的直立人世界上最重要的人類之一2.新石器時(shí)代的文化遺存（1）文化遺存分布及特點(diǎn)時(shí)代黃河流域長(zhǎng)江流域遼河上游新石器時(shí)代早期距今7000-5000年仰韶文化大汶口文化河姆渡文化——彩繪陶器，以粟等為主要栽培作物——居民種植水稻，并且掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)新石器時(shí)代晚期距今約5000年龍山文化良渚文化紅山文化代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋殼，被稱為“蛋殼陶”都出土了精美的玉器，并且出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟2.新石器時(shí)代的文化遺存（2）生產(chǎn)生活的進(jìn)步：產(chǎn)生于距今約1萬(wàn)年前的新石器時(shí)代，其產(chǎn)生的標(biāo)志是栽培谷物、飼養(yǎng)家畜，南稻北粟格局的形成。早期農(nóng)耕聚落生活有著十分突出的特點(diǎn)那就是集體生產(chǎn)、平均分配，而這恰恰體現(xiàn)了母系氏族社會(huì)生活的主要色彩。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，農(nóng)耕聚落也有變化，私有制和社會(huì)等級(jí)開始出現(xiàn)凌駕于部落和聚落之上的政治實(shí)體也初具雛形。湘陰青山新石器時(shí)代遺址發(fā)掘收獲考點(diǎn)2早期國(guó)家的起源和特征1.夏朝的建立（1）建立：約公元前2070年，再建立了我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家夏朝。（2）制度①世襲制：禹死后，其子啟繼位，世襲制代替了禪讓制。②中央：設(shè)立主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官。③地方：聚族而居，夏王除直接管轄夏部族外，對(duì)其他地方主要通過(guò)控制一些部族實(shí)行間接統(tǒng)治。（3）考古印證：河南洛陽(yáng)偃師發(fā)現(xiàn)的二里頭遺址，很有可能是夏文化的遺存?？键c(diǎn)2早期國(guó)家的起源和特征2.商周信史地位的確立（1）甲骨文的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了古代歷史文獻(xiàn)中關(guān)于商朝的部分記載。（2）大量的青銅銘文，反映了商周時(shí)期貴族的各種活動(dòng)。考點(diǎn)2早期國(guó)家的起源和特征3.商周時(shí)期的政治體制統(tǒng)治建立重要制度歷史影響和結(jié)局商朝（公元前1600—公元前1046年）約公元前1600年，商湯滅夏，建立商朝中央：商王是最高統(tǒng)治者，下設(shè)“尹”及各類事務(wù)官商朝的政治勢(shì)力與文化影響：東、西、南、北四至地方：內(nèi)外服制度內(nèi)服也叫王畿，是商王直接拉制的地區(qū)；外服指方國(guó)和部族，由商王間接控制公元前1046年，武王伐紂，商朝滅亡西周（公元前1046—公元前771年）商周牧野之戰(zhàn)，周武王滅商紂，建立周朝，定都鎬京周厲王為政暴虐，引發(fā)了“國(guó)人暴動(dòng)”，召公、周公共同執(zhí)政（史稱“共和行政”）犬戎攻破鎬京，西周滅亡，周平王東遷洛邑（公元前770年）考點(diǎn)3春秋戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同1.列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)間斷限時(shí)間公元前770一公元前476年公元前475一公無(wú)前221年戰(zhàn)國(guó)起點(diǎn)周平王東遷韓、趙、魏三家分晉政治形勢(shì)爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁春秋五霸：齊、晉、楚、吳、越七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦影響政治上周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞，各國(guó)國(guó)君紛紛稱王，周王室也在公元前256年被秦國(guó)吞并民族關(guān)系在頻繁往來(lái)和密切聯(lián)系中，中原各國(guó)產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念；進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)之后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族考點(diǎn)3春秋戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同2.改革與變法運(yùn)動(dòng)春秋時(shí)期的改革戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法背景各諸侯國(guó)爭(zhēng)霸；井田制開始瓦解，私田出現(xiàn)土地私有制的發(fā)展；新興地主階級(jí)力量增強(qiáng)；法家思想的形成目的增強(qiáng)實(shí)力，爭(zhēng)做霸主確立封建制，建立地主階級(jí)統(tǒng)治性質(zhì)維護(hù)奴求主統(tǒng)治的富國(guó)強(qiáng)兵改革新興地主階級(jí)的封建化改革內(nèi)容改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，調(diào)整稅制。改革側(cè)重于經(jīng)濟(jì)、軍事方面，特別是賦稅制度的改革廢井田，廢除貴族特權(quán)，廢除分封制，實(shí)行郡縣制。變法內(nèi)容廣泛，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都進(jìn)行了改革特點(diǎn)維護(hù)舊的奴隸主的統(tǒng)治，但在客觀上促進(jìn)了封建生產(chǎn)關(guān)系的形成用封建制代替奴隸制，是生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的一次大變革考點(diǎn)4孔子、老子與百家爭(zhēng)鳴人物主張孔子（1）核心觀念是“仁”，推行“仁政”，希望通過(guò)”仁愛(ài)”“德”等手段乘治理國(guó)家。（2）提出“克己復(fù)禮”，主張社會(huì)有序，維護(hù)舊的會(huì)秩序，但也認(rèn)制度隨著時(shí)代變化應(yīng)當(dāng)有所改良。（3）主張“有教無(wú)類”“因材施教”等。老子（1）主治統(tǒng)治者“無(wú)為而治”，反對(duì)制度束縛。（2）主張順其自然，甚至退回到小國(guó)寡民的時(shí)代。（3）世間事務(wù)都有其對(duì)立面，對(duì)立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。其他各家孟子：性善論，“仁政”；荀子：“性惡論”，隆禮重法；墨子：兼愛(ài)，非攻，向賢；韓非：以法治國(guó)，建立君主專制的中央集權(quán)；莊子：逍遙自由第2講秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固考點(diǎn)1秦的統(tǒng)一1.疆域統(tǒng)一（1）條件角度內(nèi)容要點(diǎn)人民思想長(zhǎng)期戰(zhàn)亂給社會(huì)帶來(lái)巨大災(zāi)難，人民渴望安定統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求各地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求打破政治分裂所帶來(lái)的的阻礙統(tǒng)一逐漸成為共識(shí)戰(zhàn)國(guó)中后期，統(tǒng)一的呼聲日益高漲：①五子提出了“定一”的思想。②成書于戰(zhàn)國(guó)末年的《呂氏春秋》記載：“亂莫大于無(wú)天子……”只有統(tǒng)一才能結(jié)束戰(zhàn)亂秦國(guó)具有的優(yōu)勢(shì)和條件①地理位置優(yōu)越：“據(jù)崤函之固，擁雍州之地”②物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚。③秦王勵(lì)精圖治，廣納賢才，吏治清明。④變法致強(qiáng)考點(diǎn)1秦的統(tǒng)一（2）過(guò)程：公元前230—前221年，秦國(guó)采取遠(yuǎn)交近攻策略，相繼滅掉東方六國(guó)，建立起第一個(gè)統(tǒng)一王朝——秦朝，定都咸陽(yáng)。（3）擴(kuò)展：秦滅六國(guó)后，積極開拓邊疆。在北方，秦朝擊退了游牧民族匈奴的進(jìn)攻。公元前214年，秦朝在原有北方諸侯國(guó)舊長(zhǎng)城的基礎(chǔ)上，修筑了西起臨洮、東至遼東的萬(wàn)里長(zhǎng)城?？键c(diǎn)1秦的統(tǒng)一2.鞏固統(tǒng)一的措施領(lǐng)域主要措施作用或影響政治（1）確立皇制度：①“皇帝”稱號(hào)的確立。②皇帝制度的特征（皇帝獨(dú)尊、皇權(quán)至上）。③皇帝的權(quán)力（1）建立了一整套君主專制中央集權(quán)制度，統(tǒng)一中央集權(quán)國(guó)家由此形成（2）秦朝確立的這套政治體制被以后王朝長(zhǎng)期沿用，影響至為深遠(yuǎn)（2）中央實(shí)行三公九制（3）地方徹底廢分封制，實(shí)行郡縣制（4）頒布通行全國(guó)的秦律（特點(diǎn)：秦法嚴(yán)苛）軍事征服南方越族地區(qū)并加強(qiáng)對(duì)云，貴一帶西南夷的控制；在北方，擊退匈奴的進(jìn)攻；公元前214年修筑了西起臨洮、東至遼東的萬(wàn)里長(zhǎng)城為疆域拓展和鞏固統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)（1）統(tǒng)一車軌，修建由都城成陽(yáng)通達(dá)各地的馳道和直道（1）促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)文化交流和往來(lái)，有利于封建經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步發(fā)展。（2）有利于鞏固秦的統(tǒng)治和國(guó)家統(tǒng)一（2）統(tǒng)一貨幣（3）統(tǒng)一度量衡（4）編制戶籍，遷徙六國(guó)貴族豪強(qiáng)文化（1）統(tǒng)一文字風(fēng)俗（2）整頓社會(huì)風(fēng)俗等考點(diǎn)2秦的暴政和滅亡1.秦朝的暴政（1）賦役繁重：完成統(tǒng)一后的秦始皇，窮奢極欲，大興土木，建造宮殿、陵墓；秦始皇興師動(dòng)眾出外巡游、封禪，征發(fā)繁重。（2）秦始皇花費(fèi)巨額錢財(cái)求仙訪藥，以求長(zhǎng)生不老。（3）刑法嚴(yán)苛：秦朝刑法嚴(yán)苛，導(dǎo)致社會(huì)階級(jí)矛盾嚴(yán)重激化。（4）焚書坑儒：焚書坑儒在中國(guó)歷史上產(chǎn)生了惡劣的影響。（5）秦二世統(tǒng)治殘暴：秦二世殘忍昏庸，實(shí)行嚴(yán)刑峻法，加重人民負(fù)擔(dān)，致使階級(jí)矛盾和統(tǒng)治階層內(nèi)部矛盾尖銳化，秦末農(nóng)民起義爆發(fā)。考點(diǎn)2秦的暴政和滅亡2.秦末農(nóng)民起義與秦的速亡（1）爆發(fā)：公元前209年，陳勝、吳廣率眾在大澤鄉(xiāng)起義，陳勝自立為王，號(hào)為“張楚”。天下云集響應(yīng)，起義迅速蔓延。（2）秦朝滅亡：陳勝起義失敗，項(xiàng)羽、劉邦等領(lǐng)導(dǎo)的反秦勢(shì)力卻日益壯大。公元前207年，劉邦的軍隊(duì)進(jìn)占咸陽(yáng)，秦朝滅亡。（3）楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)①性質(zhì)：地主階級(jí)為爭(zhēng)奪皇位而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。②結(jié)果：劉邦擊敗項(xiàng)羽，公元前202年，建立西漢王朝。考點(diǎn)3西漢的建立與統(tǒng)治1.西漢的建立：公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長(zhǎng)安，史稱西漢。劉邦即漢高祖。2.西漢的統(tǒng)治角度西漢前期（漢高祖至景帝）漢武帝時(shí)期（前140-前87年）政治（1）漢承秦制，有所損益。（2）地方行政制度采取郡縣與分封并行制。（3）王國(guó)問(wèn)題產(chǎn)生及初步解決：①漢高祖剪除異姓諸侯王，分封同姓諸侯王，但這些諸侯王給漢王朝的統(tǒng)治和穩(wěn)定埋下了隱患。②漢景帝“削藩”和平定“七國(guó)之亂”。角度措施加強(qiáng)皇權(quán)削弱丞相權(quán)力，設(shè)立直接為皇帝所掌控的中朝中央集權(quán)頒布“推恩令”，成功削弱了諸侯王的勢(shì)力，中央集權(quán)得到鞏固選官制度主要實(shí)行察舉制監(jiān)察制度將全國(guó)劃分為13個(gè)州部，分設(shè)刺史，負(fù)責(zé)對(duì)轄區(qū)內(nèi)郡級(jí)官員及子弟和豪強(qiáng)勢(shì)力進(jìn)行巡視監(jiān)察地方治理任用酷吏治理地方，嚴(yán)厲打擊豪強(qiáng)、游俠等社會(huì)勢(shì)力的不法行為考點(diǎn)3西漢的建立與統(tǒng)治2.西漢的統(tǒng)治經(jīng)濟(jì)采取“與民休息”政策，文帝、景帝在位期間，經(jīng)濟(jì)得到明顯恢復(fù)，社會(huì)穩(wěn)定，史稱“文景之治”。措施目的（作用）（1）改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央抑制富商大賈的勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)，增加政府收入（2）實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，由政府壟斷鹽、鐵的生產(chǎn)和銷售（3）推行均輸平準(zhǔn)，國(guó)家插手并經(jīng)營(yíng)商業(yè)貿(mào)易，增加收入，平抑物價(jià)（4）頒布算緡、告緡令向工商業(yè)者征收財(cái)產(chǎn)稅抑制工商業(yè)者（重農(nóng)抑商）思想尊奉黃老無(wú)為思想（1）接受衛(wèi)綰、董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)儒學(xué)獨(dú)尊地位確立。此后，儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)（2）公元前136年，設(shè)五經(jīng)博士，儒學(xué)上升到經(jīng)學(xué)考點(diǎn)3西漢的建立與統(tǒng)治3.漢武帝時(shí)期的民族關(guān)系和對(duì)外關(guān)系（1）開拓疆域：①任用衛(wèi)青、霍去病為得，經(jīng)過(guò)三次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，控制了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)城。②西漢在河西走廊設(shè)立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡。③公元前60年，設(shè)置西域都護(hù)府，管理西域。④西漢對(duì)東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)的治理，也比以前更加有效，統(tǒng)一多民族封建國(guó)家得到鞏固加強(qiáng)。（2）張騫通西城：為配合對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，漢武帝派張騫兩次出使西域，開辟了中西交通道路，大大促進(jìn)了西域與中原的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，中國(guó)的絲織品沿著這條道路傳向中亞、西亞、歐洲和北非，這就是著名的“絲綢之路”?？键c(diǎn)4

東漢的興衰1.東漢的建立與統(tǒng)一：25年，西漢宗室劉秀重建漢朝，不久定都洛陽(yáng)，史稱東漢。劉秀即漢光武帝。隨后，平定一些割據(jù)政權(quán)，實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一?？键c(diǎn)4

東漢的興衰2.光武中興角度光武帝采取的措施目的和作用政治①加強(qiáng)皇權(quán)，增強(qiáng)尚書臺(tái)的作用。②嚴(yán)格控制外戚干政。③裁并郡縣，裁減官吏，節(jié)省開支。④整頓吏治，懲處貪污腐敗。加強(qiáng)中央集權(quán)，穩(wěn)定社會(huì)秩序，節(jié)省開支經(jīng)濟(jì)①恢復(fù)西漢的三十稅一制。②六次下詔釋放奴婢。③實(shí)施度田，清查全國(guó)墾田、戶口數(shù)量。①與民休息，緩和社會(huì)矛盾，社會(huì)經(jīng)濟(jì)重新發(fā)展起來(lái)。②抑制豪強(qiáng)勢(shì)力。思想①提倡文教，重視儒學(xué)。②“退功臣而進(jìn)文吏”，以“柔道“治天下。繼承了西漢時(shí)期獨(dú)尊儒術(shù)的傳統(tǒng)，儒學(xué)繼續(xù)得到發(fā)展考點(diǎn)4

東漢的興衰3.東漢中后期走向衰落（1）東漢中期以后，出現(xiàn)外戚宦官交替專權(quán)的局面。他們各謀私利，相互爭(zhēng)斗，致使東漢后期政治腐朽黑暗。一些正直官員和士人不滿現(xiàn)實(shí)，品評(píng)人物，抨擊時(shí)政，稱為“清議”。他們觸犯了宦官利益，被誣陷為“黨人”，遭到嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，史稱“黨錮之禍”。（2）東漢時(shí)期，豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展迅速，土地兼并嚴(yán)重，階級(jí)矛盾日益尖銳。184年，張角創(chuàng)立的民間秘密宗教“太平道”的信徒，在多個(gè)地方同時(shí)發(fā)動(dòng)起義。起義軍頭裹黃巾，稱“黃巾軍”。在鎮(zhèn)壓起義軍過(guò)程中地方長(zhǎng)官趁機(jī)擁兵自重，軍閥割據(jù)局面出現(xiàn)，東漢政權(quán)名存實(shí)亡?？键c(diǎn)5兩漢的文化領(lǐng)域時(shí)期代表性成就特點(diǎn)或歷史地位（意義）史學(xué)西漢中期司馬遷《史記》（1）首創(chuàng)了紀(jì)傳體通史體體裁。（2）是一兼具史學(xué)和文學(xué)特色的不朽名著，具有重要的思想價(jià)值。東漢中期班固《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史文學(xué)漢代漢賦是一種介于的韻文和散文之間的文體，將就鋪陣排比，辭藻華麗樂(lè)府詩(shī)（1）很多反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)情況。（2）東漢民間流行五言詩(shī)?？萍坚t(yī)學(xué)戰(zhàn)國(guó)至西漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)東漢時(shí)《神農(nóng)草本經(jīng)》是中國(guó)古代第一部藥物學(xué)專著東漢張仲景著《傷寒雜病論》張仲景被后世譽(yù)為“醫(yī)圣”造紙術(shù)東漢宦官蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)推動(dòng)紙成為主要書寫材料，為中國(guó)和世界文化的傳播發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)天文地理東漢張衡發(fā)明候風(fēng)地動(dòng)儀被譽(yù)為“制作侔造化”張衡《靈憲》——農(nóng)學(xué)西漢末期《汜勝之書》——東漢后期《四民月令》——數(shù)學(xué)——《九章算術(shù)》《周髀算經(jīng)》在中國(guó)數(shù)學(xué)史乃至世界數(shù)學(xué)史上都占有要地位四、解題技巧1.“三看三思”快速準(zhǔn)確解答選擇題選擇題是學(xué)考和選考的主要題型，快速解答選擇題的前提是準(zhǔn)確審題，要對(duì)題干中明確規(guī)定的或隱含著的時(shí)間、空間、角度、次數(shù)等限制條件看懂、審清，抓好關(guān)鍵，要注意“三看三思”：（1）題干要三看：一看時(shí)間、空間，界定答題范圍；二看否定、肯定，確定答題方向；三看關(guān)鍵詞語(yǔ)，明確其內(nèi)涵和外延。（2）備選項(xiàng)要三思：認(rèn)真思考每一個(gè)選項(xiàng)是否符合歷史事實(shí)；是否符合題干要求；是否與題干有必然的邏輯聯(lián)系。四、解答策略2.讀材料、審設(shè)問(wèn)、條理答“三步法”解答材料型非選擇題（1）讀材料：①粗讀：了解材料涉及的主要內(nèi)容、材料出處，明確材料所反映社會(huì)現(xiàn)象和歷史問(wèn)題。②細(xì)讀：仔細(xì)閱讀材料，獲取關(guān)鍵信息。（2）審設(shè)問(wèn)：①答案來(lái)源于教材：設(shè)問(wèn)一般要求“結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答”，解答時(shí)一般依據(jù)教材中的知識(shí)。②答案來(lái)源于材料：設(shè)問(wèn)一般要求“依據(jù)材料”，解答時(shí)要從材料中歸納，提取有效信息。③答案來(lái)源于教材和材料：設(shè)問(wèn)一般要求“依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)”，解答時(shí)既要利用材料中的信息，又要遷移教材中的知識(shí)。（3）條理答①卷面清潔，這是最基本的要求。書寫工整，字跡清晰。②在規(guī)定的答題區(qū)域答題。表述是要根據(jù)分值思考要點(diǎn)，盡量細(xì)分，用分號(hào)或①②③④等符號(hào)清晰表述。③語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，答中要害。語(yǔ)言表述要規(guī)范，盡量用專業(yè)術(shù)語(yǔ)。五、要點(diǎn)整合、縱橫貫通主題一中國(guó)古代奴隸社會(huì)的發(fā)展演變1.形成時(shí)期——夏朝：夏朝初步建立了奴隸制國(guó)家機(jī)器，王位世襲制代替了禪讓制，標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)。2.發(fā)展時(shí)期——商朝：商朝疆域擴(kuò)大，奴隸制國(guó)家機(jī)器進(jìn)一步完善，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)獲得初步發(fā)展，青銅器制造業(yè)成就突出，形成了成熟的文字——甲骨文。3.繁榮時(shí)期——西周：西周建立了完整的統(tǒng)治體系，分封制和井田制是西周政治、經(jīng)濟(jì)制度成熟的標(biāo)志。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)都取得很高的成就，奴隸社會(huì)呈現(xiàn)出全面繁榮的局面。4.瓦解時(shí)期——春秋：春秋時(shí)期，鐵器和牛耕的使用大大推動(dòng)了生產(chǎn)力的進(jìn)步，井田制瓦解，分封制崩潰，中國(guó)奴隸社會(huì)瓦解。主題二春秋戰(zhàn)國(guó)歷史發(fā)展的三種趨勢(shì)從分裂到統(tǒng)一，各民族相互交融，從奴隸制轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄖ?，三種趨勢(shì)交織在一起，相互促進(jìn)，相互影響。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期歷史的發(fā)展促使歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家——秦朝建立。五、要點(diǎn)整合、縱橫貫通趨勢(shì)表現(xiàn)從分裂到統(tǒng)一從春秋五霸到戰(zhàn)國(guó)七雄，前者為爭(zhēng)霸而戰(zhàn)，后者為兼并而戰(zhàn)。在連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，諸侯國(guó)的數(shù)目由多變少，規(guī)模由小變大，最后由秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)各民族相互交融在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，華夏族同其他民族接觸頻繁，縮小了各民族之間的差異和隔閡，客觀上促進(jìn)了民族交融從奴隸制轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄖ圃阱e(cuò)綜復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)蕩下，貫穿著新舊兩種社會(huì)制度交替變革這一歷史發(fā)展的主線主題三西周、秦朝與西漢政治制度的演進(jìn)與創(chuàng)新五、要點(diǎn)整合、縱橫貫通時(shí)期中央體制地方體制選官制度西周家國(guó)一體，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中分封制，地方具有較大獨(dú)立性世卿世祿制；中央官員的職權(quán)分工不明確秦朝中央實(shí)行皇帝制度、三公九卿制。首次建立君主集權(quán)于上、行政體制分權(quán)于下的體制實(shí)行郡縣制，封建官僚政治取代貴族政治推行軍功爵制西漢設(shè)中朝。首創(chuàng)在正式行政體制之外另設(shè)機(jī)構(gòu)，以達(dá)到分權(quán)的目的郡國(guó)并行制；頒布“推恩令”；專業(yè)的文官構(gòu)成統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的主體首創(chuàng)察舉制，有利于人才選拔，但也存在一定問(wèn)題主題四儒學(xué)獨(dú)尊對(duì)傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)影響1.對(duì)漢代政治：有利于統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固，削弱和打擊了地方割據(jù)勢(shì)力，穩(wěn)定了封建統(tǒng)治秩序。2.對(duì)民族精神：思想統(tǒng)一于儒學(xué)，儒學(xué)逐漸成為中華民族的獨(dú)特精神。這種民族精神是維護(hù)統(tǒng)一、阻止分裂的強(qiáng)大思想武器。儒學(xué)以仁義為主，強(qiáng)調(diào)人倫關(guān)系，對(duì)于抵制宗教有一定的作用。3.對(duì)學(xué)術(shù)文化：一方面結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競(jìng)爭(zhēng)的局面，對(duì)學(xué)術(shù)、思想的發(fā)展有鉗制作用；另一方面，尊儒又提倡文化教育，提高了知識(shí)分子在社會(huì)上的地位和作用。4.對(duì)主流思想：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。五、要點(diǎn)整合、縱橫貫通六、典型例題【2022·山東卷】1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,法家三大派之一的田齊法家主張“君臣上下貴賤皆從法”“君臣不用禮儀教訓(xùn)則不詳?！边@反映其思想特點(diǎn)是()A.尚法存禮 B.尊法敬天 C.崇德重法 D.外儒內(nèi)法解析：本題考查法家思想。材料“君臣上下貴賤皆從法”說(shuō)明田齊法家主張用法律來(lái)治理國(guó)家，“君臣不用禮儀教訓(xùn)則不祥”說(shuō)明田齊法家還注重禮儀教化的作用，故A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是法治和禮儀，并非強(qiáng)調(diào)對(duì)天的敬畏，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；注重禮儀的作用并不能等同于德治，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；外儒內(nèi)法與材料信息明顯不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。A六、典型例題【2022·廣東卷】2.考古材料是研究歷史的重要依據(jù)。下列選項(xiàng)中,材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是()A.A B.B C.C D.D解析：本題考查史學(xué)研究。根據(jù)材料可知，山西晉國(guó)都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片，說(shuō)明春秋早期已經(jīng)使用鐵器，B項(xiàng)材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系不正確，內(nèi)蒙古克什克騰旗出土的商朝青銅器可能是通過(guò)貿(mào)易等方式傳入當(dāng)?shù)氐?，不一定屬于商朝的統(tǒng)治范圍，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系不正確，湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時(shí)代的陶片，說(shuō)明大冶銅礦的開采時(shí)間不晚于東周，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系不正確，西安秦始皇陵兵馬俑坑出土鐵鏃（箭頭）不代表秦朝軍隊(duì)主要使用鐵制兵器，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。B

材料結(jié)論A內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝的青銅器商朝的統(tǒng)治范圍到達(dá)內(nèi)蒙古地區(qū)B山西晉國(guó)都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片春秋早期已經(jīng)使用鐵器C湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時(shí)代的陶片大冶銅礦的開采時(shí)間不早于東周D西安秦始皇陵兵馬俑坑出上鐵鏃（箭頭）秦朝軍隊(duì)主要使用鐵制兵器六、典型例題【2022·湖北】3.1978年,湖北隨州曾侯乙墓出土了一件精美的漆箱,箱蓋上繪有按星空方位標(biāo)注的二十八星宿圖,其中的星宿名稱多數(shù)與《石氏星表》中的記載相同。這表明()A.圖像比文獻(xiàn)記載更可靠 B.西周重視天文觀測(cè)C.文物與文獻(xiàn)可相互印證 D.楚國(guó)制漆工藝精湛解析：根據(jù)材料“1978年，湖北隨州曾侯乙墓出土了一件精美的漆箱，箱蓋上繪有按星空方位標(biāo)注的二十八星宿圖，其中的星宿名稱多數(shù)與《石氏星表》中的記載相同”并結(jié)合所學(xué)可知，湖北隨州曾侯乙墓出土的漆箱繪有按星空方位標(biāo)注的二十八星宿圖名稱多數(shù)與《石氏星表》中的記載相同，說(shuō)明出土文物與文獻(xiàn)可以相互印證，C項(xiàng)正確；不能從圖像或文獻(xiàn)記載來(lái)評(píng)判史料的可靠性，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)西周對(duì)天文觀測(cè)的重視，排除B項(xiàng)；材料主旨不是說(shuō)明楚國(guó)制漆工藝精湛，排除D項(xiàng)。故選：C。C六、典型例題【2022·湖北卷】4.下列關(guān)于秦漢歷史的記述,集中反映了()A.統(tǒng)一多民族國(guó)家形成與發(fā)展 B.家國(guó)同構(gòu)模式改變C.“大一統(tǒng)”的觀念開始出現(xiàn) D.華夏認(rèn)同不斷增強(qiáng)解析：從材料中可以看出，賈誼《過(guò)秦論》高度贊揚(yáng)了秦的統(tǒng)一，《史記·秦楚之際月表序》和《后漢書·班固傳》高度評(píng)價(jià)了西漢和東漢的再造統(tǒng)一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這集中反映了秦漢時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家形成與發(fā)展，故A正確；材料體現(xiàn)了秦漢兩朝“家天下”，但家國(guó)同構(gòu)模式?jīng)]有改變，故排除B；“大一統(tǒng)”的觀念早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，故C錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)少數(shù)民族對(duì)華夏文明的認(rèn)同，故排除D。故選：A。A文獻(xiàn)記述出處秦并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海賈誼《過(guò)秦論》撥亂誅暴，平定海內(nèi)，卒踐帝祚，成于漢家?！妒酚洝で爻H月表序》接漢緒，茂育群生，恢復(fù)疆字?！逗鬂h書·班固傳》六、典型例題【2022·北京卷】5.近年，考古工作者在江西國(guó)字山發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)中期的大型墓葬。該墓葬具有突出的越文化特征，同時(shí)又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也與中原墓葬有相似之處。此考古發(fā)現(xiàn)()A.印證了“春秋五霸”的政治格局 B.反映了中華文明多元一體的特點(diǎn)C.證明中原率先成為中華文明核心 D.說(shuō)明了統(tǒng)一多民族國(guó)家已經(jīng)建立B解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，考古工作者在江西發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)中期墓葬，融合了越文化、楚文化和江淮文化等文化因素，其形制與中原墓葬有相似之處等，反映了中華文明多元一體的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墓葬不能印證“春秋五霸”的政治格局，排除A項(xiàng)；材料不足以證明中原率先成為中華文明核心，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)中期統(tǒng)一多民族國(guó)家尚未建立，排除D項(xiàng)。故選：B。六、典型例題【2022·北京卷】6.漢代某地區(qū)“地廣人稀”，到南北朝時(shí)期逐漸發(fā)展為“民多田少”。這一地區(qū)位于下側(cè)示意圖中的()A.① B.② C.③ D.④解析：漢代經(jīng)濟(jì)重心在北方，南方地廣人稀，到了南北朝時(shí)期，隨著北民南遷，江南地區(qū)逐漸發(fā)展成為“民多田少”，④位于江南地區(qū)，D項(xiàng)正確；①②③不在江南地區(qū)，排除A、B、C項(xiàng)。故選：D。D七、變式訓(xùn)練1.商朝時(shí)期，王室與附屬國(guó)是同盟關(guān)系，是形式上的支配與被支配關(guān)系，但未必有血緣關(guān)系。到西周時(shí)期，諸侯國(guó)的主體都與王室有血緣關(guān)系，即使無(wú)血緣關(guān)系也一般通過(guò)聯(lián)姻與王室形成甥舅關(guān)系。據(jù)此可知，西周時(shí)期()A.宗法貴族政治影響力式微 B.社會(huì)性質(zhì)出現(xiàn)急劇轉(zhuǎn)型C.沿襲了商朝的內(nèi)外服制度 D.有效地加強(qiáng)了王政統(tǒng)治解析：結(jié)合材料可知，商朝時(shí)期，中央和地方管理人員與商王室未必有血緣關(guān)系，而到了西周時(shí)期，通過(guò)聯(lián)姻與王室形成甥舅關(guān)系，與商朝相比，周王與被分封到地方的諸侯的血緣關(guān)系更加緊密，西周分封制色彩更加濃厚，這有利于鞏固周王的政治統(tǒng)治，并使王政統(tǒng)治得到一定的強(qiáng)化，故D正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西周時(shí)期貴族宗法影響力是加強(qiáng)而不是式微，故排除A；商周均屬于奴隸制國(guó)家，統(tǒng)治方式出現(xiàn)根本變化的說(shuō)法錯(cuò)誤，故排除B；秦朝時(shí)才正式形成中央集權(quán)體制，故排除C。故選：D。D七、變式訓(xùn)練2.商周時(shí)代的音樂(lè)創(chuàng)作達(dá)到一個(gè)高峰，當(dāng)時(shí)樂(lè)舞作品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是“德成而上，藝成而下”。西周天子每年正月初一向全國(guó)頒布的教學(xué)綱要“十有二教”中，第四項(xiàng)就是以“樂(lè)禮教和，則民不亂”。這表明商周時(shí)期的音樂(lè)()A.凸顯宗法等級(jí)秩序 B.是社會(huì)治理的工具C.是典型的貴族文化 D.體現(xiàn)平民的價(jià)值觀解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周時(shí)期的禮樂(lè)制度是維護(hù)等級(jí)制度的工具，因此，根據(jù)材料“樂(lè)禮教和，則民不亂”可以判斷出，西周時(shí)期的音樂(lè)是社會(huì)治理的工具，B項(xiàng)正確；材料與凸顯等級(jí)秩序、貴族文化無(wú)關(guān)，排除AC項(xiàng)；西周時(shí)期的音樂(lè)反映的是上層社會(huì)價(jià)值觀，非平民價(jià)值觀，排除D項(xiàng)。故選：B。B七、變式訓(xùn)練3.《史記·五帝本紀(jì)》中將部落首領(lǐng)黃帝、顓頊、嚳、堯、舜合列為五帝。顓頊為黃帝之孫，嚳為黃帝之曾孫，堯?yàn)辄S帝之玄孫，而舜也與黃帝有血緣關(guān)系。司馬遷意在()A.強(qiáng)調(diào)中華文化同源共祖 B.為宗法制度提供理論依據(jù)C.反映血緣政治源遠(yuǎn)流長(zhǎng) D.適應(yīng)集權(quán)政治的現(xiàn)實(shí)需要解析：根據(jù)材料可知，《史記·五帝本紀(jì)》中記載五帝中顓頊、嚳、堯、舜都與人文始祖黃帝有血緣關(guān)系，說(shuō)明司馬遷意在強(qiáng)調(diào)中華文化同源共祖，A項(xiàng)正確；宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，這與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料未涉及血緣政治，排除C項(xiàng)；材料與集權(quán)政治無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選：A。A七、變式訓(xùn)練4.有學(xué)者曾根據(jù)《左傳》的材料統(tǒng)計(jì)了春秋時(shí)期的城邑分布圖，共列出466個(gè)分布點(diǎn)，比西周的分布圖多出375個(gè)點(diǎn)，有記載的春秋時(shí)期的筑城記錄共78起，有些城邑甚至出現(xiàn)了“大都耦（對(duì)等）國(guó)”的現(xiàn)象。這根源于春秋時(shí)期()A.社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展 B.分封制大力推行C.城市化開始興起 D.諸侯王實(shí)力增強(qiáng)解析：A.根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵犁牛耕出現(xiàn)，生產(chǎn)力發(fā)展，因此出現(xiàn)材料中城邑?cái)?shù)量增多，規(guī)模擴(kuò)大的現(xiàn)象，因此A正確；B.材料現(xiàn)象反映了分封制的瓦解，排除；C.城市化開始興起是現(xiàn)象，不是材料涉及的原因，排除；D.諸侯勢(shì)力強(qiáng)大是現(xiàn)象，不是原因，排除。故選：A。A七、變式訓(xùn)練5.大逆罪是源于秦朝的一種罪行，主要指涉毀壞皇家宗廟、山陵及宮闕等禮制性的建筑物的犯法行為，是歷代刑律處罰最重的一類犯罪。秦律規(guī)定此類犯罪事實(shí)一旦確認(rèn)，則不分首從一律處死，而親屬也會(huì)因此受到株連。大逆罪的這一立法精神()A.體現(xiàn)了專制皇權(quán)的至高無(wú)上 B.表明了君主專制空前強(qiáng)化C.詮釋了輕罪重罰的法家思想 D.強(qiáng)化了君權(quán)神授的權(quán)力觀解析：