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第9課時(shí)文化與生活

第三部分文化生活1.實(shí)施《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》,發(fā)展新興文化業(yè)態(tài)

廣東省將從2011年起至2015年,每年投入1億元人民幣,補(bǔ)助經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)未達(dá)標(biāo)的公共文化設(shè)施建設(shè)。廣東欠發(fā)達(dá)地區(qū)(包括潮州、汕頭、梅州、揭陽(yáng)等地)的文化館、圖書館已經(jīng)完成或者正在動(dòng)工,基層的一批大型文化設(shè)施也相繼建設(shè)。在欠發(fā)達(dá)地區(qū)的公共文化服務(wù)體系方面,廣東省近年來一直推出電視“村村通”、農(nóng)家書屋等工程。1.文化是一種精神力量,能夠在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。2.文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)和政治。優(yōu)秀文化,能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展。3.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。不斷提高文化發(fā)展水平,有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民主和法制建設(shè)。4.文化塑造人生。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。1.人類社會(huì)發(fā)展到今天,文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)日益顯著。下列表述能體現(xiàn)這一特點(diǎn)的是()①文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨②在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要③人們?yōu)榱藚⑴c政治生活需要更高的文化素養(yǎng)④文化的力量成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④【解析】文化具有相對(duì)獨(dú)立性,所以,①說法是錯(cuò)誤的;其余三個(gè)選項(xiàng)均正確且符合題意,可以入選。

2.材料一創(chuàng)立于1998年11月的騰訊公司,曾經(jīng)舉步維艱。馬化騰帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)四處尋求出路?!案呓粫?huì)”及時(shí)為企業(yè)發(fā)展解困,為“小企鵝”插上騰飛的翅膀。同時(shí),公司緊盯市場(chǎng),通過革新技術(shù),讓QQ登陸手機(jī)等無(wú)線即時(shí)通訊設(shè)備,拓展QQ的生存空間,企業(yè)不斷發(fā)展壯大,成為市值全球排名第三的互聯(lián)網(wǎng)公司。騰訊公司用互聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)技術(shù)不斷提升人們的生活品質(zhì),形成了政府、企業(yè)、消費(fèi)者多贏的局面。

材料二長(zhǎng)期以來,國(guó)外動(dòng)漫一直掌控著我國(guó)市場(chǎng)的主要份額,國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在夾縫中艱難生存。由廣東原創(chuàng)動(dòng)力文化傳播有限公司出品的《喜羊羊與灰太狼》打破了這種格局。該動(dòng)漫片自播出以來,已生成了4億元左右的經(jīng)濟(jì)效益;“喜羊羊”身后的產(chǎn)業(yè)鏈也是枝繁葉茂,衍生品的種類從圖書、玩具、服裝擴(kuò)展到了文具、日化,乃至食品、手機(jī)、QQ等,成為人們喜聞樂見的文化產(chǎn)品?!跋惭蜓颉绷顕?guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)喜洋洋。

聯(lián)系材料一、二,從《文化生活》角度說明我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)社會(huì)的影響。答案:①文化產(chǎn)業(yè)本身是重要的經(jīng)濟(jì)部門,發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。騰訊公司和廣東原創(chuàng)動(dòng)力文化傳播有限公司通過文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,創(chuàng)造出了巨大的經(jīng)濟(jì)效益并催生出眾多的產(chǎn)業(yè)鏈,對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。②文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,使文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出,有利于提升我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力,提高國(guó)家的文化軟實(shí)力,維護(hù)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)安全,增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。答案:如騰訊公司成為市值全球第三的互聯(lián)網(wǎng)公司,廣東原創(chuàng)動(dòng)力文化傳播有限公司打破國(guó)外動(dòng)漫壟斷我國(guó)市場(chǎng)的局面等。③文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,使社會(huì)文化消費(fèi)更加豐富,提高了全社會(huì)的文化消費(fèi)水平。騰訊公司用互聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)技術(shù)不斷提升人們的生活品質(zhì),“喜羊羊”衍生出多種的文化產(chǎn)品,滿足了人們的文化消費(fèi),有利于豐富人們的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。例1:(2011·天津·4)臺(tái)灣果農(nóng)為提高水果附加值,把冰激凌灌入柿餅中,使之具有雙重口味,并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素,該商品推向市場(chǎng)后受到消費(fèi)者熱捧。這體現(xiàn)了A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B.文化創(chuàng)新決定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C.文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)【解析】本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系相關(guān)知識(shí),強(qiáng)調(diào)文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融。B項(xiàng)表述錯(cuò)誤,應(yīng)是社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新;C項(xiàng)表述也錯(cuò)誤,錯(cuò)在“總能推動(dòng)”,也有可能起阻礙作用;D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)作用,與題意無(wú)關(guān);A正確表明了文化與經(jīng)濟(jì)的交融關(guān)系。故選A。例2:(2011·浙江·31)“豎大拇指”在北美一般被認(rèn)為是“做得好”的意思,但在澳大利亞就成了無(wú)禮的肢體語(yǔ)言;吃面條時(shí)發(fā)出聲音,日本人和韓國(guó)人覺得很正常,而英國(guó)人可能感到不舒服。這類現(xiàn)象表明A.各地的文化幾乎沒有共同性B.一種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化背景C.不同文化背景下的人們對(duì)同一行為的評(píng)價(jià)是不同的D.同一行為在不同的文化中會(huì)有不同的含義【解析】本題考查文化對(duì)人的影響,具體而言,考查文化影響人的交往行為與交往方式,文化對(duì)人的影響來源于特定的文化環(huán)境和各種各樣的文化活動(dòng)。A項(xiàng)表述錯(cuò)誤,錯(cuò)在“幾乎沒有共同性”;B項(xiàng)表述錯(cuò)誤,錯(cuò)在“一種行為是否影響人們的交往”,應(yīng)是一種行為對(duì)交往有什么樣的影響;C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)對(duì)行為的評(píng)價(jià),與題意無(wú)關(guān);D項(xiàng)正確表達(dá)了題意。故選D。例3:(2011·全國(guó)新課標(biāo)卷·39)閱讀材料,回答下列問題。媽祖被譽(yù)為“海上女神”,傳說媽祖姓林名默,宋代時(shí)出生在湄洲灣畔(今福建省莆田市境內(nèi))。她一生救急扶危,行善濟(jì)世。媽祖去世后,人們?cè)阡刂迧u建廟祭祀。宋元以后,隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展,船工漁夫越來越多,媽祖信仰越傳越廣,媽祖從湄洲逐漸走向世界。據(jù)統(tǒng)計(jì),目前世界上有媽祖廟5000多座(其中中國(guó)臺(tái)灣800多座、港澳地區(qū)50多座),遍布20多個(gè)國(guó)家和地區(qū),信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日,福建、臺(tái)灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶?;顒?dòng),弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德,促進(jìn)文化交流。近年來,到湄洲來祭祀媽祖的臺(tái)灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多,媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。2009年,媽祖信俗被評(píng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。(1)結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí),說明為什么媽祖文化具有凝聚華人、華僑的作用。(2)結(jié)合材料并根據(jù)所學(xué)的文化生活知識(shí),就如何更好地發(fā)揮媽祖文化的作用提出兩條建議?!窘馕觥康?1)問從媽祖文化切入考查文化的作用等有關(guān)知識(shí),考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力?;卮鸷迷搯枺紫纫⒁庠O(shè)問中的幾個(gè)限制條件:一是“結(jié)合材料”,二是“文化生活知識(shí)”,三是“說明為什么媽祖文化具有凝聚華人、華僑的作用”。一定要圍繞“媽祖文化具有凝聚華人、華僑的作用”這一主旨作答。其次,分析任何一項(xiàng)文化活動(dòng)的作用,要注意從三個(gè)層面作答:一是該文化活動(dòng)對(duì)文化本身的作用,二是該文化活動(dòng)對(duì)社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)、政治、綜合國(guó)力的作用,三是該文化活動(dòng)對(duì)個(gè)人的作用。最后,要注意從材料中獲取和解讀有效信息?!窘馕觥康?2)問的答案具有開放性,體現(xiàn)了新的課改理念要求。如何更好地發(fā)揮媽祖文化的作用,可以結(jié)合材料并根據(jù)所學(xué)的文化生活知識(shí)分析,也可以結(jié)合學(xué)生自己“知識(shí)庫(kù)”中的知識(shí)分析,只要言之有理即可。答案:(1)媽祖文化影響廣大華人、華僑的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)。豐富其精神生活,滿足其精神需要。促進(jìn)了文化交流,

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