轉(zhuǎn)基因技術(shù)與倫理道德

轉(zhuǎn)基因技術(shù)與倫理道德轉(zhuǎn)基因技術(shù)是將人工分離和修飾過(guò)的基因?qū)氲缴矬w基因組中，由于導(dǎo)入基因的表達(dá)，引起生物體的性狀的可遺傳的修飾，這一技術(shù)稱之為轉(zhuǎn)基因技術(shù)（Transgene

technology）。人們常說(shuō)的"遺傳工程"、"基因工程"、"遺傳轉(zhuǎn)化"均為轉(zhuǎn)基因的同義詞。經(jīng)轉(zhuǎn)基因技術(shù)修飾的生物體在媒體上常被稱為"遺傳修飾過(guò)的生物體"（Genetically

modified

organism，簡(jiǎn)稱GMO）。這項(xiàng)技術(shù)可以把任何外源的基因,包括人、植物、動(dòng)物、微生物甚至人工合成的基因,整合到植物、動(dòng)物或微生物細(xì)胞中,使其具有人們所需要的各種性狀,來(lái)解決當(dāng)今世界所面臨的食物短缺、能源匱乏、疾病猖獗、環(huán)境污染等一系列重大的問(wèn)題。但是，與以往傳統(tǒng)科技不同，基因是控制一切生命運(yùn)動(dòng)形式的物質(zhì)，基因科技直接以生命體以及人類自身為對(duì)象。因此，關(guān)于轉(zhuǎn)基因技術(shù)與道德倫理產(chǎn)生了復(fù)雜的關(guān)系，圍繞這一話題，當(dāng)代社會(huì)展開的激烈爭(zhēng)論。各國(guó)頒布的轉(zhuǎn)基因法律國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)基因技術(shù)的發(fā)展國(guó)外轉(zhuǎn)基因技術(shù)的發(fā)展轉(zhuǎn)基因技術(shù)的倫理爭(zhēng)論及其實(shí)質(zhì)從某種意義上說(shuō)，一項(xiàng)新技術(shù)所帶來(lái)的利益和風(fēng)險(xiǎn)都是由社會(huì)造成的。關(guān)于轉(zhuǎn)基因技術(shù)是否安全的結(jié)論，取決于該項(xiàng)技術(shù)所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)在多大程度上被人們認(rèn)為是可以接受的，取決于特定社會(huì)的人們究競(jìng)把哪些價(jià)值目標(biāo)（由于社會(huì)資源的有限性，這些價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)往往要以暫時(shí)放棄或犧牲其他同樣皿要的價(jià)位目標(biāo)為代價(jià)）置于優(yōu)先的地位來(lái)加以考慮。而關(guān)于價(jià)值目標(biāo)的優(yōu)先性的考慮，主要是一個(gè)倫理和政治問(wèn)題，而非科學(xué)問(wèn)題。因此，關(guān)于轉(zhuǎn)基因技術(shù)的爭(zhēng)論，便不可避免地要與相關(guān)的倫理和政治問(wèn)題糾纏在一起。轉(zhuǎn)基因技術(shù)引發(fā)的倫理問(wèn)題1.生態(tài)倫理觀沖擊。在這一層面,生命倫理與生態(tài)倫理交叉起來(lái)了。轉(zhuǎn)基因?qū)嶋H上是對(duì)天然的基因庫(kù)的一種人工干預(yù)或人為改造。首先，這是對(duì)人與自然以及人與其它物種關(guān)系辨證一種沖擊。在這一過(guò)程中人扮演了“上帝”的角色，在某種程度上改變了生物物種變異進(jìn)化進(jìn)程中自然選擇作用。轉(zhuǎn)而由人按照自己的意愿進(jìn)行“人造生命”。那么我們不禁要問(wèn)，人類是否有權(quán)來(lái)實(shí)施這一技術(shù)以及所涉及權(quán)限范圍？這是否符合生態(tài)倫理準(zhǔn)則？著名的天主教哲學(xué)家保羅·拉姆齊(

P.

Ramsey)

說(shuō)過(guò)一句著名的話:“人們?cè)趯W(xué)會(huì)做人之前,不應(yīng)該去充當(dāng)上帝;而當(dāng)他們學(xué)會(huì)做人之后,則不會(huì)去充當(dāng)上帝。”美國(guó)新澤西州生殖醫(yī)學(xué)及科學(xué)研究中的業(yè)務(wù)主任賈克爾斯·科恩博士在2001

年5

月初宣稱,該中心利用一種基因改造技術(shù)成功地使多名不孕婦女懷孕生子,第一批通過(guò)轉(zhuǎn)基因技術(shù)來(lái)到人世間的嬰兒已有15

名,這昭示著人從其他生物物種改造轉(zhuǎn)移到改造人類自身。

這些無(wú)疑都是對(duì)于傳統(tǒng)生態(tài)倫理的一種挑戰(zhàn)。2、轉(zhuǎn)基因技術(shù)引發(fā)的商業(yè)利益爭(zhēng)議。轉(zhuǎn)基因研究和發(fā)展的最初主要是在發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行的,

轉(zhuǎn)基因?qū)＠谟韪菍?dǎo)致了發(fā)展重心的傾斜。轉(zhuǎn)基因的商業(yè)化僅僅給一小部分的國(guó)家或組織帶來(lái)利益轉(zhuǎn)基因商業(yè)化中的基因?qū)＠麑?duì)發(fā)展中國(guó)家、貧困地區(qū)的沖擊很大,

不能給廣大的處于社會(huì)底層的人民帶來(lái)公共利益。由此轉(zhuǎn)基因的市場(chǎng)化和商業(yè)化引起嚴(yán)重的利益分配不公。這樣的后果是不能得到全世界人類共同的認(rèn)可,

引發(fā)爭(zhēng)議是必然的他對(duì)轉(zhuǎn)基因否定態(tài)度。3.生態(tài)安全問(wèn)題影響。問(wèn)題主要集中在轉(zhuǎn)基因作物轉(zhuǎn)基因產(chǎn)物對(duì)人體健康、生態(tài)環(huán)境和生物多樣性的影響。川侯美婉在《基因工程一一美夢(mèng)還是噩夢(mèng)》一書中,

闡述了轉(zhuǎn)基因食品對(duì)人體健康和動(dòng)物健康的危害,

以及從農(nóng)業(yè)和生物多樣性的危害方面分析了其安全性問(wèn)題。2001

年9

月,墨西哥政府報(bào)告說(shuō),Oaxaca

州的玉米受到一種沒(méi)有被批準(zhǔn)在墨西哥種植的轉(zhuǎn)基因Bt

玉米的污染,該研究測(cè)定了來(lái)自O(shè)axaca

州22

個(gè)村莊的玉米樣品,發(fā)現(xiàn)其中15

個(gè)污染率在3

%

-

10

%。2002

年4

月23

日,墨西哥政府再次確認(rèn)了本土玉米品種受轉(zhuǎn)基因污染的事實(shí),國(guó)家生態(tài)研究Exequiel

Ezcurra

指出,平均有8

%的植物受到污染,而在有些地方,污染甚至超過(guò)10

%。很顯然，轉(zhuǎn)基因很可能引發(fā)生態(tài)污染問(wèn)題。生態(tài)倫理學(xué)認(rèn)為,地球上的生命已經(jīng)存在了30多億年,簡(jiǎn)單的生命經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程,形成了今天地球上由千萬(wàn)種生物所組成的復(fù)雜生態(tài)系統(tǒng)。運(yùn)用轉(zhuǎn)基因技術(shù)手段改造生物體,就有可能過(guò)快打亂自然界經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)化所形成的秩序,破壞生態(tài)平衡。轉(zhuǎn)基因生物的代謝產(chǎn)物會(huì)向外界環(huán)境擴(kuò)散,造成鏈鎖反應(yīng),憑目前的生物技術(shù)發(fā)展水平,還不能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)轉(zhuǎn)基因生物體及其代謝產(chǎn)物的表現(xiàn)形態(tài)和潛在危害,也難以提出針對(duì)性的防范措施?！吧鷳B(tài)系統(tǒng)像一張網(wǎng)一樣,如果每個(gè)網(wǎng)結(jié)都有幾根線與別的網(wǎng)結(jié)相聯(lián)系,它就比簡(jiǎn)單的、沒(méi)有交叉的線圈更好地避免瓦解”。但轉(zhuǎn)基因動(dòng)植物的出現(xiàn),由于沒(méi)有天敵的制約,就可能會(huì)破壞原有物種之間的爭(zhēng)協(xié)作關(guān)系,擾亂原本和諧有序的生態(tài)環(huán)境,減少本地區(qū)物種的多樣性,

甚至?xí)股鷳B(tài)系統(tǒng)受到毀滅性打擊。這是人們反對(duì)轉(zhuǎn)基因技術(shù)的一個(gè)最重要的理由。轉(zhuǎn)基因技術(shù)應(yīng)堅(jiān)持的道德倫理原則

1.保護(hù)人類與保護(hù)環(huán)境相結(jié)合的原則。生態(tài)倫理學(xué)強(qiáng)調(diào)自然界是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)人與自然的相互協(xié)調(diào)、共同發(fā)展,倡導(dǎo)生態(tài)倫理、生態(tài)文明,要求人類在改變自然的實(shí)踐活動(dòng)中,考慮到自然的需要,從而維持或創(chuàng)造一個(gè)有利于人類存在與發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。這是人類繼續(xù)生存和發(fā)展下去的倫理需要,也是轉(zhuǎn)基因技術(shù)應(yīng)用的基本道德原則。它同時(shí)把保護(hù)生態(tài)環(huán)境與保護(hù)人類的生命健康置于人類道德關(guān)懷的庇護(hù)之下,在保護(hù)生態(tài)環(huán)境過(guò)程中保護(hù)人類生命健康,在保護(hù)人類生命健康的過(guò)程中達(dá)到保護(hù)環(huán)境的目的。這是人類推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境協(xié)同發(fā)展,追求可持續(xù)發(fā)展的邏輯起點(diǎn)。2.

維護(hù)生態(tài)平衡,保護(hù)生物多樣性原則。生態(tài)倫理學(xué)認(rèn)為,自然界是一個(gè)包含著諸多對(duì)立面的動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng),有著自身的生物鏈?！耙晃锝狄晃铩?正是生物鏈的真實(shí)寫照。應(yīng)當(dāng)尊重自然的完整與穩(wěn)定,尊重生態(tài)系統(tǒng)的多樣性統(tǒng)一以及與各部分之間的動(dòng)態(tài)平衡。自然對(duì)于人類的生態(tài)價(jià)值的最重要體現(xiàn),在于人類賴以棲息的地球是一個(gè)憑借生物即生命活動(dòng)實(shí)現(xiàn)能量轉(zhuǎn)移和物質(zhì)元素循環(huán)的地球。地球上的每一自然物在維持自然之和諧中都有自己存在的理由,都同樣具有享用自然的權(quán)利,因此,人類對(duì)自然的享用不得妨礙其它生物對(duì)自然的享用,我們要尊重所有生物在自然中的生存權(quán)利,我們必須從人類的整體利益出發(fā),無(wú)條件地維護(hù)物種和生物遺傳的多樣性?！吧鷳B(tài)系統(tǒng)越復(fù)雜,就越能成功地抵抗壓力。生態(tài)系統(tǒng)像一張網(wǎng)一樣,如果每個(gè)網(wǎng)結(jié)都有幾根線與別的網(wǎng)結(jié)相聯(lián)系,它就比簡(jiǎn)單的、沒(méi)有交叉的線圈更好地避免瓦解”。但轉(zhuǎn)基因動(dòng)植物的出現(xiàn),由于沒(méi)有天敵的制約,就可能會(huì)破壞原有物種之間的競(jìng)爭(zhēng)協(xié)作關(guān)系,擾亂原本和諧有序的生態(tài)環(huán)境,減少本地區(qū)物種的多樣性,

甚至?xí)股鷳B(tài)系統(tǒng)受到毀滅性打擊。這是人們反對(duì)轉(zhuǎn)基因技術(shù)的一個(gè)最重要的理由。3.

生態(tài)效益原則。長(zhǎng)期以來(lái),人們通常以經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)來(lái)涵蓋發(fā)展問(wèn)題,把經(jīng)濟(jì)的發(fā)展當(dāng)作發(fā)展的全部。20世紀(jì)80年代后期開始,人們認(rèn)識(shí)到單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),不能完全解決人類的生存和發(fā)展問(wèn)題,國(guó)際社會(huì)開始共同關(guān)心生態(tài)環(huán)境。按照生態(tài)倫理學(xué)的價(jià)值觀,生態(tài)環(huán)境具有使用價(jià)值,是一種有限的、稀缺的資源,因而生態(tài)環(huán)境不可能總是無(wú)限制地為人類提供原材料、容納工業(yè)所帶來(lái)的污染。如果我們無(wú)節(jié)制地使用地球上的資源,我們將毀滅人類的未來(lái)。我們必須尊重自然的限度,并采用在該限度內(nèi)行得通的生存方式和發(fā)展道路。經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須立足于使環(huán)境資源庫(kù)得以持續(xù)和發(fā)展的政策,在尊重自然和遵循生態(tài)價(jià)值規(guī)律的前提下按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事,在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)也要注重生態(tài)效益。轉(zhuǎn)基因技術(shù)應(yīng)用的生態(tài)效益原則是指在保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效率最大化,把環(huán)境污染和破壞控制在能夠維持生態(tài)平衡、保護(hù)人體健康和社會(huì)物質(zhì)財(cái)富及保障經(jīng)濟(jì)、社會(huì)持續(xù)發(fā)展的限度內(nèi)。而轉(zhuǎn)基因技術(shù)為環(huán)境保護(hù)提供了新的手段。目前已通過(guò)轉(zhuǎn)基因技術(shù)培養(yǎng)出能降解農(nóng)藥、除草劑、塑料、防治重金屬污染、清除石油污染的轉(zhuǎn)基因工程菌。經(jīng)基因改造的楊樹在生長(zhǎng)過(guò)程中,可清除土壤、地下水中重金屬的污染,將可分解石油成分基因工程菌接種到海灘,可清除海灘的原油污染,其清除速度比天然細(xì)菌快得多。4.

可持續(xù)發(fā)展原則。生態(tài)價(jià)值觀以生態(tài)文明為社會(huì)環(huán)境倫理基礎(chǔ),主張人與自然和諧共處,認(rèn)為人類應(yīng)該同自己的生存環(huán)境共同發(fā)展和進(jìn)化,強(qiáng)調(diào)人類對(duì)后代、社會(huì)和自然的道德責(zé)任?！吨袊?guó)21

世紀(jì)議程》指出,“可持續(xù)發(fā)展的前提是發(fā)展”,“既能滿足當(dāng)代人的需求而又不對(duì)滿足后代人的需求的能力構(gòu)成危害”?？沙掷m(xù)發(fā)展是一個(gè)整體,它必須由資源型發(fā)展模式逐步轉(zhuǎn)變成為技術(shù)型發(fā)展模式,即依靠科技進(jìn)步解決環(huán)境問(wèn)題和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。轉(zhuǎn)基因技術(shù)能解決當(dāng)今世界所面臨的食物短缺、能源匱乏、疾病猖獗、環(huán)境污染等一系列重大的問(wèn)題。只要我們合理運(yùn)用轉(zhuǎn)基因技